"ยูดาส" (Judas Iscariot) (ภาษาฮีบรูคือ ยูดาห์ [ Yĕhûdâ ]) เป็นชื่อฮีบรูที่ได้รับการเคารพยกย่อง เนื่องจากเป็นชื่อของหนึ่งในปฐมบิดา

• ชื่อที่สอง (หรือชื่อเล่น) ว่า "อิสคาริโอท" มีไว้เพื่อแยกแยะเขาออกจากศิษย์รุ่นแรกคนอื่นๆ ที่มีชื่อว่า "ยูดาส/ยูดา"
• คำนี้น่าจะหมายถึงเมือง คาริโอท ( Kariot ) (เช่น Tell Qirioth ในภูมิภาคเนเกบ หรือ Askaroth ใกล้เมืองเชเคม)
• เขาเป็นผู้ดูแลเงินของกลุ่มอัครสาวกสิบสององค์ (ยน 12:6) ซึ่งหมายความว่าเขาถูกมองว่าเป็นผู้มีความสามารถในเรื่องการเงิน
• เช่นเดียวกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มอัครสาวกสิบสององค์ เขาถูกเรียกและถูกส่งไปโดยพระเยซูเจ้าเพื่อ "ประกาศพระอาณาจักรของพระเจ้าและรักษาโรค" (ลก 9:2)
• ตาม กจ 1:17 เปโตรได้เตือนบรรดาศิษย์คนอื่นๆ ว่า ยูดาสเคย "เป็นคนหนึ่งในกลุ่มของเรา และมีส่วนร่วมในศาสนบริการนี้"
• ผู้เขียนพระวรสารทั้งสี่ท่านล้วนเล่าถึงการทรยศของยูดาสต่อบรรดาผู้นำชาวยิว (มธ 26:14 // มก 14:10 // ลก 22:4) ซึ่งนำไปสู่การจับกุมพระเยซูเจ้าในสวนเกทเสมนีในเวลาต่อมา
• มาระโก ไม่ได้ระบุถึงแรงจูงใจในการทรยศของยูดาส โดยเรื่องเงินถูกพูดถึงก็ต่อเมื่อเขาได้ไปพบกับบรรดามหาสมณะแล้วเท่านั้น (มก 14:10-11; เทียบ ลก 22:5)
• มัทธิว ระบุเจาะจงว่าความโลภคือแรงจูงใจของยูดาส (มธ 26:14-15)
• ลูกา ให้คำอธิบายในเชิงปีศาจว่า "ซาตานได้เข้าสิงในตัวยูดาส" (ลก 22:3)
• ยอห์น ผสมผสานแรงจูงใจทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน โดยพรรณนาว่ายูดาส อิสคาริโอท เป็นคนโลภ (ยน 12:4-5) และบันทึกว่า "ซาตานได้เข้าสิงในตัวเขา" (ยน 13:2, 27)
• มัทธิว เล่ารายละเอียดของเหตุการณ์ได้ครบถ้วนกว่าลูกา (มธ 26:14-15; 27:3-10) โดยเล่าว่ายูดาสได้สำนึกผิด และทิ้งเงินสามสิบเหรียญเงินที่เขาได้รับไว้ในพระวิหารก่อนจะผูกคอตาย บรรดาสมณะจึงนำเงินนั้นไปซื้อที่ดินแปลงหนึ่ง
• ลูกา ให้ความสนใจกับชะตากรรมอันน่าสยดสยองของยูดาสเป็นหลัก โดยเล่าว่ายูดาสได้ซื้อที่ดินแปลงหนึ่ง (ซึ่งอาจหมายความง่ายๆ ว่าเงินของยูดาสถูกนำไปซื้อที่ดินที่มีชื่ออันน่าสยดสยองว่า อาเคลดามา [ Akeldama ] ซึ่งแปลว่า "ทุ่งเลือด") แล้วเขาก็ตกลงมา ศพแตกกลางตัว ไส้พุงทะลักออกมาหมด (กจ 1:18-19)
• ยูดาส อิสคาริโอท ถูกแทนที่โดย มัทธีอัส ( Matthias ) ในกลุ่มอัครสาวกสิบสององค์หลังจากที่พระเยซูเจ้ากลับคืนพระชนมชีพและก่อนหน้าวันเปนเตกอสเต (กจ 1:12-26)
• ทฤษฎีแนวคิดแบบแก้ไขประวัติศาสตร์ (Revisionist theories) ที่พยายามจะกอบกู้ชื่อเสียงของยูดาส อิสคาริโอท ได้ถูกนำเสนอมาตั้งแต่ยุคแรกๆ
• พระวรสารของยูดาส (Gospel of Judas) ซึ่งเป็นหนังสือนอกสารบบแนวนอสติก (Gnostic) ที่สืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 3 หรือ 4 แม้จะยอมรับว่ายูดาสเป็นผู้ทรยศพระเยซูเจ้า แต่ก็พรรณนาว่าเขาเป็นผู้มีหน้าที่อันจำเป็นในแผนการอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ซึ่งพระเยซูเจ้าทรงได้รับการช่วยเหลือและปลดปล่อยจากข้อจำกัดของการมีชีวิตบนโลกเพื่อไปสู่ชีวิตบนสวรรค์
• ความจริงที่ว่าเนื้อหาของเอกสารฉบับนี้ "แทบจะลอกเลียนมาจากพระวรสารสารบบและหนังสือกิจการอัครสาวกทั้งหมด" (Porter and Heath, 95) ผนวกกับมุมมองทางเทววิทยาแนวนอสติกที่ปรากฏอยู่ตลอดทั้งเล่ม นำไปสู่ข้อสรุปที่ว่าเราไม่ได้เรียนรู้อะไรใหม่เกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของยูดาสจากหนังสือเล่มนี้เลย
• ความพยายามในยุคหลังๆ ที่จะพรรณนาว่ายูดาส อิสคาริโอท เป็นศิษย์ที่ดีของพระเยซูเจ้าผู้ต้องการจัดให้มีการพบปะกันระหว่างพระองค์กับบรรดามหาสมณะ (โดยแต่ละฝ่ายต่างมีความหวังของตนเองต่อผลลัพธ์ของการพบปะครั้งนั้น) (ตามแนวคิดของ Klassen) ก็เป็นสิ่งที่ฟังไม่ขึ้นเช่นเดียวกัน