พระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มักจะให้คำสั่งสอนแก่ลูกศิษย์ แต่เคยมีอาจารย์คนใดที่ทำให้ความตายของตนเองเป็นแบบแผนสำหรับลูกศิษย์บ้างหรือไม่? นี่เป็นไปไม่ได้ เพราะไม่มีอาจารย์บนโลกคนใดสามารถมองเห็นล่วงหน้าถึงวิธีการตายของตนได้ และความตายก็ไม่เคยเป็นเหตุผลที่เขามาสอน โสกราตีส ด้วยปัญญาอันล้ำเลิศทั้งหมดของเขา ไม่เคยบอกให้นักปราชญ์หนุ่มชาวเอเธนส์ดื่มน้ำสกัดจากพืชมีพิษเฮมล็อก เพียงเพราะเขาจะต้องตายด้วยน้ำนั้น แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงทำให้ไม้กางเขนของพระองค์เป็นพื้นฐานในการสั่งสอนครั้งแรกแก่บรรดาอัครสาวกของพระองค์ เป็นเพราะข้อเท็จจริงนี้มักถูกมองข้าม และแม้แต่บรรดาอัครสาวกเองก็มองข้ามไปในขณะนั้น นิมิตที่แท้จริงของพระคริสตเจ้าจึงถูกบดบัง

แม้ในขณะที่พระองค์ทรงทำหน้าที่เป็นพระอาจารย์ พระองค์ก็ทรงทำให้ไม้กางเขนทอดร่มเงาลงเหนือบรรดาอัครสาวกของพระองค์ ความทุกข์ทรมานที่พวกเขาต้องทนรับจะเหมือนกับที่พระองค์จะทรงทนรับ พระองค์ทรงถูกเรียกว่าลูกแกะของพระเจ้าผู้จะถูกบูชายัญเพื่อบาปของโลก และเนื่องจากพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ พระองค์จึงทรงเตือนพวกเขาถึงชะตากรรมของพวกเขา:

"ดูเถิด เราส่งท่านทั้งหลายไปดุจฝูงแกะ ในหมู่สุนัขป่า" (มัทธิว 10:16)

พวกเขาจะต้องระวังความโลเลของมนุษย์ เมื่อพระองค์ทรงทวีปปัง ฝูงชนก็พยายามจะตั้งพระองค์เป็นกษัตริย์ทางเศรษฐกิจในทันที แทนที่จะมองว่าอัศจรรย์นั้นเป็นเครื่องหมายแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ในช่วงต้นของพระชนม์ชีพต่อสาธารณชน เมื่อพระองค์ทรงทำอัศจรรย์ ความผูกพันของบรรดาอัครสาวกก็ตื้นเขินพอๆ กัน และยอห์นเขียนไว้ว่า:

"แต่พระเยซูเจ้าไม่ทรงวางพระทัยคนเหล่านั้น เพราะพระองค์ทรงรู้จักเขาทุกคน และไม่ทรงจำเป็นต้องให้ใครมาเป็นพยานเรื่องมนุษย์ เพราะพระองค์ทรงทราบดีว่ามีอะไรอยู่ในใจมนุษย์" (ยอห์น 2:24-25)

พวกเขาจะยอมรับพระองค์ในฐานะผู้ทำสิ่งมหัศจรรย์เพื่อให้พวกเขาได้เห็นด้วยตา แต่ไม่ใช่ในฐานะความสว่างของจิตวิญญาณ พระองค์จะไม่ทรงมอบพระองค์เองให้กับความเชื่องมงายใดๆ ที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความน่าตื่นตาตื่นใจเท่านั้น

เมื่อทรงทราบว่าความนิยมที่มีต่อพระองค์จะกลายเป็นความนิยมที่ต่อต้านพระองค์ภายในเวลาห้าวัน พระองค์จึงตรัสกับบรรดาอัครสาวกของพระองค์ว่า:

"จงระวังมนุษย์ไว้ให้ดี" (มัทธิว 10:17)

เช่นเดียวกับที่พระองค์ไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับสิ่งที่โลกจะทำกับพระองค์ พระองค์ก็ไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับผู้ที่จะผูกพันใกล้ชิดกับพระองค์มากที่สุด ดั่งกิ่งก้านที่ผูกพันกับเถาองุ่น ไม่มีนักปราชญ์หรือผู้มีญาณวิเศษคนใด ไม่มีพระพุทธเจ้าหรือขงจื๊อคนใด ที่เคยเชื่อว่าคำสอนของตนจะปลุกปั่นความเป็นปรปักษ์ของมนุษย์จนนำไปสู่ความตายอย่างรุนแรงของตนเอง แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือ ไม่เคยมีอาจารย์ที่เป็นมนุษย์คนใดเชื่อว่าลูกศิษย์ของตนจะประสบชะตากรรมเดียวกัน เพียงเพราะพวกเขาเป็นลูกศิษย์ของเขา ความธรรมดาสามัญไม่เคยกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังเช่นนั้น สัตว์โดยทั่วไปจะไม่ทำลายสายพันธุ์ของตนเอง มนุษย์ในความสัมพันธ์ปกติก็ไม่ทำเช่นนั้น แต่มนุษย์ ซึ่งเป็นทางสายกลางระหว่างสสารและจิตวิญญาณ กลับมีอำนาจที่จะทำลายได้ทั้งสองอย่าง เขาถอนรากถอนโคนพืชและฆ่าสัตว์ซึ่งมีศักดิ์ศรีต่ำกว่าเขา แต่เขาก็สามารถเกลียดชังและแม้กระทั่งฆ่าสิ่งที่มีศักดิ์ศรีสูงกว่าเขาได้ หากในความหยิ่งยโสของเขา เขามองว่าพระเจ้าคือการท้าทาย เขาก็จะปฏิเสธพระองค์ และหากพระเจ้ามาเป็นมนุษย์และทำให้พระองค์เองมีความเปราะบาง เขาก็จะตรึงพระองค์บนไม้กางเขน แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงละทิ้งการวาดภาพการตรึงกางเขนในระดับจุลภาคสำหรับผู้ติดตามของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงวาดภาพการตรึงกางเขนในระดับมหภาคสำหรับพระองค์เอง

สิ่งที่เป็นของโลก โลกไม่เคยต่อต้าน สิ่งที่เป็นของพระเจ้า จิตวิญญาณของโลกจะต่อต้าน ใส่ร้าย เบียดเบียน และตรึงกางเขน ค่าไถ่ที่พระองค์จะทรงจ่ายเพื่อมนุษยชาติจะนำพระองค์ไปสู่ศาลยุติธรรมที่แตกต่างกันสองแห่ง ในช่วงเวลาระหว่างการพิจารณาคดี พระองค์จะทรงถูกเฆี่ยนตี เช่นเดียวกัน บรรดาอัครสาวกและผู้สืบทอดทั้งหมดของพวกเขาตลอดหลายศตวรรษก็ไม่สามารถคาดหวังสิ่งที่ดีกว่านี้ได้:

"เขาจะมอบท่านให้ศาล และจะเฆี่ยนท่านในศาลาธรรมของเขา ท่านจะถูกนำตัวไปต่อหน้าผู้ว่าราชการ และกษัตริย์เพราะเรา เพื่อเป็นพยานยืนยันแก่เขา และแก่คนต่างศาสนา" (มัทธิว 10:17-18)

บรรดาอัครสาวกยังไม่ได้ถูกเบียดเบียน และพวกเขาก็ยังไม่ได้ถูกรบกวนมากนักก่อนการถูกตรึงบนไม้กางเขนและวันเปนเตกอสเต แต่พระองค์ทรงบอกพวกเขาถึงประเภทของการปฏิบัติที่พวกเขาจะได้รับจากมนุษย์ในเวลาต่อมา เมื่อแทบไม่ได้เตรียมตัวเลยสำหรับสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพระองค์ พวกเขาจะจินตนาการได้อย่างไรว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับตัวพวกเขาเอง? ความเกลียดชังของโลกนี้ พระองค์ทรงเตือนว่า จะถูกอำพรางไว้ พวกเขาจะถูกกล่าวหาด้วยเหตุผลทางกฎหมาย นั่นคือ ถูกลากไปขึ้นศาลในการพิจารณาคดีจอมปลอม ถูกตั้งข้อหาว่า "เป็นจักรวรรดินิยม" หรือ "บ่อนทำลายชาติ" สัญชาตญาณของความยุติธรรมในหัวใจมนุษย์นั้นลึกซึ้งมากจนแม้แต่ในการกระทำแห่งความอยุติธรรมอันยิ่งใหญ่ คนร้ายก็ยังสวมเสื้อคลุมแห่งความยุติธรรม มันไม่ใช่แค่พวกคลั่งศาสนาที่โดดเดี่ยวจะทำการเบียดเบียน แต่เป็นการที่มนุษย์จะรวมตัวกันจัดตั้งระบบกฎหมายเพื่อต่อต้านพวกเขา บรรดาศิษย์ของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำกับพระองค์ แม้ว่าหน้ากากและการอำพรางของศาลคือความยุติธรรม แต่เหตุผลที่แท้จริงสำหรับความเกลียดชังก็คือความชั่วร้ายในใจของพวกเขา

"คำพิพากษาลงโทษก็คือ ความสว่างได้เข้ามาในโลกแล้ว แต่มนุษย์รักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะกิจการของเขานั้นชั่วร้าย ทุกคนที่ทำความชั่ว ย่อมเกลียดความสว่าง และไม่ยอมเข้าหาความสว่าง เกรงว่ากิจการของตนจะถูกเปิดโปง แต่ผู้ที่ประพฤติตามความจริง ย่อมเข้าหาความสว่าง เพื่อให้เห็นชัดเจนว่า กิจการของเขานั้น ได้กระทำในพระเจ้า" (ยอห์น 3:19-21)

มนุษย์ทางโลกไม่ได้เริ่มต้นด้วยความเกลียดชังความสว่างอย่างรู้ตัว เพราะความจริงนั้นเป็นธรรมชาติสำหรับสติปัญญาพอๆ กับที่แสงสว่างเป็นธรรมชาติสำหรับดวงตา แต่เมื่อความสว่างนั้นส่องลงบนจิตวิญญาณของพวกเขาและเปิดเผยบาปของพวกเขา พวกเขาก็เกลียดชังมัน เช่นเดียวกับที่โจรปล้นธนาคารเกลียดชังไฟฉายที่ตำรวจสาดส่องมาที่เขา ความจริงที่พระองค์ทรงนำมา มนุษย์ตระหนักดีว่าเป็นการเรียกร้องความจงรักภักดีจากพวกเขา เพราะพวกเขาถูกสร้างมาเพื่อสิ่งนั้น แต่เนื่องจากพวกเขาได้ทำให้ธรรมชาติของตนบิดเบี้ยวไปด้วยพฤติกรรมที่ชั่วร้าย ความจริงของพระองค์จึงปลุกปั่นมโนธรรมของพวกเขาและพวกเขาก็รังเกียจมัน นิสัยการใช้ชีวิตทั้งหมดของพวกเขา ความไม่ซื่อสัตย์ และกิเลสตัณหาที่ต่ำต้อย ได้ปลุกระดมให้พวกเขาต่อต้านความสว่างนั้นอย่างรุนแรง คนป่วยหลายคนไม่ยอมเข้ารับการตรวจสุขภาพ เพราะกลัวว่าหมออาจจะบอกบางสิ่งที่เขาไม่อยากฟัง พระองค์จึงตรัสกับพวกเขาว่า พระองค์ไม่ใช่พระอาจารย์ที่ร้องขอลูกศิษย์ที่จะมาท่องจำคำพูดของพระองค์แบบนกแก้วนกขุนทอง พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ผู้ซึ่งเริ่มต้นด้วยการรบกวนมโนธรรมแล้วจึงทำให้มันบริสุทธิ์ แต่หลายคนก็ไม่มีวันก้าวข้ามการเกลียดชังผู้รบกวนไปได้ ความสว่างไม่ใช่สิ่งที่เป็นประโยชน์ เว้นแต่สำหรับผู้ที่มีเจตนาดี ชีวิตของพวกเขาอาจจะชั่วร้าย แต่อย่างน้อยพวกเขาก็ต้องการที่จะเป็นคนดี การประทับอยู่ของพระองค์ พระองค์ตรัสว่า เป็นภัยคุกคามต่อความลุ่มหลงทางกามารมณ์ ความโลภ และตัณหา เมื่อมนุษย์อาศัยอยู่ในถ้ำที่มืดมิดเป็นเวลาหลายปี ดวงตาของเขาย่อมทนแสงสว่างของดวงอาทิตย์ไม่ได้ ดังนั้น ชายผู้ปฏิเสธที่จะกลับใจจึงหันมาต่อต้านความเมตตา ไม่มีใครสามารถห้ามดวงอาทิตย์ไม่ให้ส่องแสงได้ แต่ทุกคนสามารถดึงม่านลงมาเพื่อปิดกั้นมันได้

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสต่อไปว่า ในการเบียดเบียนที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องต่อพระองค์ พวกเขาไม่ต้องกังวลว่าจะตอบโต้ผู้ที่เบียดเบียนพวกเขาอย่างไร จะไม่มีข้อความที่เขียนไว้ล่วงหน้า จะไม่มีต้นฉบับที่เตรียมไว้จำเป็นเลย พระองค์ทรงสัญญาว่าจะตรัสกับพวกเขาผ่านทางพระจิตของพระองค์

"แต่เมื่อเขาจะมอบท่านให้ศาลนั้น อย่ากังวลว่าจะพูดอย่างไร หรือจะพูดอะไร สิ่งที่จะพูดนั้น จะได้รับการดลใจในเวลานั้นเอง เพราะผู้ที่พูดไม่ใช่ท่าน แต่เป็นพระจิตของพระบิดาของท่าน ซึ่งตรัสในท่าน" (มัทธิว 10:19-20)

โดยทรงทำนายว่าพระองค์จะถูกทรยศโดยผู้ที่ใกล้ชิดพระองค์อย่างมาก โดยไม่ได้ทรงบอกว่าจะเป็นอย่างไร พระองค์ทรงให้พวกเขามองเห็นไม้กางเขนได้ชัดเจนยิ่งขึ้น โดยบอกพวกเขาว่าผู้ทรยศจะมาจากคนในครอบครัวของพวกเขาเอง ว่าพี่น้องจะทรยศพี่น้อง

"ท่านทั้งหลายจะเป็นที่เกลียดชังของทุกคน เพราะนามของเรา" (มัทธิว 10:22)

ลูกโคตัวเมียที่นำหีบพันธสัญญาดั้งเดิมกลับมาจากดินแดนของชาวฟีลิสเตีย ได้ถูกนำไปถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ดูเหมือนว่านี่คือรางวัลสำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวไว้ว่า:

"เพราะพระเจ้าทรงพระกรุณาประทานสิทธิพิเศษแก่ท่าน ไม่ใช่เพียงให้เชื่อในพระคริสตเจ้าเท่านั้น แต่ให้ทนทุกข์ทรมานเพื่อพระองค์ด้วย" (ฟีลิปปี 1:29)

แต่เช่นเดียวกับที่ในพระชนม์ชีพของพระองค์ ไม่เคยมี "เวลา" แห่งกัลวารีโดยปราศจาก "วัน" แห่งชัยชนะ ความพ่ายแพ้ของพวกเขาก็จะไม่คงอยู่ถาวรเช่นกัน:

"แต่ผู้ใดที่ยืนหยัดจนถึงวาระสุดท้าย ผู้นั้นจะรอดพ้น" (มัทธิว 10:22)

"ท่านทั้งหลายจะรักษาชีวิตของท่านไว้ได้ ด้วยความยืนหยัดอดทน" (ลูกา 21:19)

การครอบครองจิตวิญญาณหมายถึงความเชี่ยวชาญในการควบคุมตนเองอย่างไม่หวั่นไหว ซึ่งเป็นเคล็ดลับของสันติสุขภายใน ซึ่งแตกต่างจากความว้าวุ่นใจนับพันที่ทำให้เกิดความหวาดกลัว ไม่มีความสุข และความผิดหวัง เมื่อครอบครองจิตวิญญาณได้แล้วเท่านั้นจึงจะสามารถเพลิดเพลินกับสิ่งอื่นใดได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าในที่นี้หมายถึงความอดทนในยามเผชิญกับความทุกข์ยาก การทดลอง และการเบียดเบียน เมื่อสิ้นสุดสามชั่วโมงบนไม้กางเขน พระองค์จะทรงครอบครองจิตวิญญาณของพระองค์อย่างสมบูรณ์จนพระองค์จะทรงคืนมันกลับแด่พระบิดาแห่งสวรรค์

ณ จุดนี้ในพระดำรัสของพระองค์ต่อบรรดาอัครสาวก พระองค์ทรงทำให้ชัดเจนว่า เนื่องจากพระองค์เสด็จมาเพื่อสิ้นพระชนม์ ไม่ใช่เพื่อมีชีวิต พวกเขาก็ต้องเตรียมพร้อมที่จะตาย และไม่ใช่เพื่อมีชีวิต หากโลกมอบไม้กางเขนให้พระองค์ พวกเขาก็ต้องคาดหวังว่าจะได้รับเช่นกัน หากโลกจะกล่าวว่าพระองค์มีปีศาจสิงอยู่ พวกเขาก็คาดหวังได้เลยว่าจะถูกเรียกว่า "พวกปีศาจ"

"ศิษย์ย่อมไม่ใหญ่กว่าอาจารย์ ผู้รับใช้ย่อมไม่ใหญ่กว่านาย ถ้าศิษย์จะเป็นเหมือนอาจารย์ ผู้รับใช้เป็นเหมือนนาย ก็เป็นการเพียงพอแล้ว ถ้าเขาเรียกเจ้าบ้านว่าเบเอลเซบูล เขาจะเรียกคนในบ้านเลวร้ายกว่านั้นสักเท่าใด" (มัทธิว 10:24-25)

แต่อำนาจในการทำอันตรายจะไม่มีวันส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณของบรรดาอัครสาวก การฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์เองจะเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงสิ่งนั้น และบัดนี้พระองค์ก็ประทานความมั่นใจล่วงหน้าแก่พวกเขา ร่างกายสามารถได้รับบาดเจ็บได้โดยปราศจากความยินยอมของจิตวิญญาณ แต่จิตวิญญาณไม่สามารถได้รับบาดเจ็บได้หากปราศจากความยินยอมของมันเอง สิ่งเดียวที่ต้องกลัวไม่ใช่การสูญเสียชีวิตมนุษย์ แต่เป็นการสูญเสียชีวิตของพระเจ้า ซึ่งก็คือพระเจ้านั่นเอง

"อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าได้แต่กาย แต่ไม่อาจฆ่าวิญญาณได้ จงกลัวผู้ที่สามารถทำลายได้ทั้งกายและวิญญาณในนรก ยิ่งกว่า" (มัทธิว 10:28)

จะมีการแก้ต่างให้กับความผิดที่พวกเขาได้รับ และสิ่งที่ซ่อนอยู่ทั้งหมดจะถูกเปิดเผย พระเมตตาของพระเจ้าที่เฝ้าดูแลนกกระจอกและนับเส้นผมบนศีรษะของเรา ได้ให้พวกเขาอยู่ภายใต้สายพระเนตรและพระญาณเอื้ออาทรของพระองค์ พระองค์ทรงเตือนพวกเขาไม่ให้เป็น "ศิษย์ลับๆ" หรือประนีประนอม หรือ "ใจกว้าง" เกินไปในการสารภาพความเป็นพระเจ้าของพระองค์

ด้วยความกล้าหาญมากขึ้นเมื่อพระองค์ทรงนำไม้กางเขนมาอวดต่อหน้าพวกเขา พระองค์ทรงหันไปใช้การเปรียบเทียบเรื่องดาบ พระองค์จะไม่ทรงเป็นผู้สร้างสันติจากภายนอก พวกเขาก็เช่นกัน เมื่อพวกเขาประกาศเรื่องพระองค์ พวกเขาจะปลุกปั่นการต่อต้านและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเหตุให้ศัตรูทั้งหมดของความดีงามต้องชักดาบของตนออกมา:

"ดังนั้น ทุกคนที่ยอมรับเราต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะยอมรับเขาต่อหน้าพระบิดาของเรา ผู้สถิตในสวรรค์ด้วย แต่ผู้ใดที่ปฏิเสธเราต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะปฏิเสธเขาต่อหน้าพระบิดาของเรา ผู้สถิตในสวรรค์ด้วยเช่นกัน" (มัทธิว 10:32-33)

"อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติภาพมาสู่โลก เราไม่ได้มาเพื่อนำสันติภาพ แต่มาเพื่อนำดาบ" (มัทธิว 10:34)

ดาบมีสองประเภท: ดาบที่แทงทะลุออกไปภายนอกและทำลายล้าง และดาบที่แทงทะลุเข้าไปภายในและทำให้ตาย สิ่งที่พระองค์ทรงหมายถึงคือ การเสด็จมาของพระองค์จะยั่วยุให้เกิดการใช้ดาบจากฝ่ายศัตรูของพระองค์ ยากอบได้ยินพระดำรัสเหล่านี้เกี่ยวกับดาบ และในเวลาต่อมาก็จะได้เห็นมันเป็นจริง เมื่อเฮโรดจะสังหารท่านด้วยดาบของเขา และท่านก็กลายเป็นอัครสาวกคนแรกที่ตกเป็นมรณสักขี ซิโมน เวย์ ได้ถอดความพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ว่า ผู้ที่จับดาบจะพินาศด้วยดาบ โดยกล่าวว่า "ผู้ที่จับไม้กางเขนจะพินาศด้วยดาบ" เพราะไม้กางเขนจะสร้างการต่อต้าน

ถัดมา บรรดาอัครสาวกได้รับคำเตือนล่วงหน้าว่าผู้ที่ยอมรับพระองค์จะถูกเกลียดชังโดยสมาชิกในครอบครัวของตนเอง พระวรสารจะปลุกปั่นความขัดแย้งระหว่างผู้ที่ยอมรับพระองค์และผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ แม่ที่ยังไม่กลับใจจะเกลียดชังลูกสาวที่กลับใจแล้ว และพ่อที่ยังไม่กลับใจจะเกลียดชังลูกชายที่กลับใจแล้ว จนทำให้ศัตรูที่ขมขื่นที่สุดของมนุษย์ก็คือคนในบ้านของเขาเอง แต่พวกเขาต้องไม่คิดว่าทั้งหมดนี้คือความสูญเสีย ชีวิตมีสองด้าน คือ ด้านร่างกายและด้านจิตวิญญาณ เทอร์ทูลเลียน ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อชาวโรมันนำคริสตชนยุคแรกไปประหารชีวิต คำวิงวอนของคนต่างศาสนามักจะเป็นเสมอว่า: "รักษาชีวิตของท่านไว้เถิด อย่าทิ้งชีวิตของท่านไปเลย" แต่เช่นเดียวกับที่พระองค์จะทรงสละพระชนม์ชีพและรับมันคืนมาอีก สิ่งที่พวกเขาสูญเสียไปในทางชีววิทยา พวกเขาก็จะเก็บรักษาไว้ในทางจิตวิญญาณเช่นกัน สิ่งที่เสียสละเพื่อพระองค์ไม่มีวันสูญหาย พวกเขาไม่เข้าใจในสิ่งที่พระองค์ตรัส แต่พระองค์ทรงกำลังสรุปเรื่องไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ให้พวกเขาฟังอีกครั้ง:

"ผู้ที่สงวนชีวิตของตนไว้ จะสูญเสียชีวิตนั้น แต่ผู้ที่สูญเสียชีวิตของตนเพราะเรา จะพบชีวิตนั้น" (มัทธิว 10:39)

บรรดาอัครสาวกเคยเห็นชาวโรมัน ซึ่งครอบครองแผ่นดินของตน นำคนของตนเองจำนวนมากไปตรึงกางเขนบ่อยครั้ง พระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าอ้างถึงธรรมเนียมที่อาชญากรต้องแบกไม้กางเขนก่อนที่จะถูกนำไปตรึงบนนั้น การที่ไม้กางเขนเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สุดในพระชนม์ชีพของพระองค์ เป็นเหตุผลหลักในการเสด็จมาของพระองค์ เป็นที่ประจักษ์ชัดอีกครั้งเมื่อพระองค์ทรงเชิญชวนพวกเขาไปสู่การถูกตรึงบนไม้กางเขน เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงเลยว่าพระองค์จะทรงกระตุ้นให้พวกเขาไปสู่ความตายเพื่อไถ่บาป เว้นแต่ว่าพระองค์เองจะทรงกำหนดสิ่งนั้นไว้สำหรับพระองค์เองแล้วในฐานะลูกแกะที่ถูกปลิดชีพตั้งแต่เริ่มสร้างโลก ในเวลาต่อมา เปโตรและอันดรูว์จะเข้าใจความหมายที่พระองค์ตรัสในวันนั้น เมื่อพวกเขาก็จะถูกตรึงกางเขนเช่นกัน

ทันทีหลังจากวันเปนเตกอสเต เมื่อพระคริสตเจ้าทรงส่งพระจิตของพระองค์ลงมาเหนือบรรดาอัครสาวก ความหมายที่แท้จริงของการถูกตรึงบนไม้กางเขนก็สว่างไสวขึ้นในใจของเปโตร และท่านก็ได้สรุปสิ่งที่ได้ยินในคำสอนก่อนกัลวารีขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า:

"ท่านทั้งหลายได้จับกุมชายผู้นี้... และได้นำไปตรึงบนไม้กางเขนจนสิ้นชีวิต แต่พระเจ้าได้ทรงบันดาลให้พระองค์กลับคืนชีพ โดยทรงปลดเปลื้องความปวดร้าวแห่งความตายให้หมดสิ้นไป เพราะความตายไม่อาจกักขังพระองค์ไว้ในอำนาจของตนได้" (กิจการ 2:23-24)

ไม้กางเขนไม่ใช่เรื่องบังเอิญในพระชนม์ชีพของพระองค์ มันก็จะไม่ใช่เรื่องบังเอิญในชีวิตของพวกเขาหรือของผู้ติดตามพระองค์เช่นกัน