สัญชาตญาณของผู้หญิงคนหนึ่งคาดเดาได้เลือนลางยิ่งกว่าสิ่งที่บรรดาอัครสาวกเข้าใจ แม้ว่าพระองค์จะทรงทำนายถึงพระมหาทรมานและความตายของพระองค์ให้พวกเขาฟังด้วยภาษาที่ชัดเจนก็ตาม ผู้หญิงคนนั้นคือมารีย์ ผู้ซึ่งเคยเป็นคนบาป เวลาคือหกวันก่อนวันศุกร์ประเสริฐ สถานที่คือบ้านของซีโมนี้ซีโมนผู้ซึ่งเคยเป็นคนโรคเรื้อน

เอนกายอยู่ที่โต๊ะ พระอาจารย์ประทับนั่งอยู่ท่ามกลางบรรดาอัครสาวกของพระองค์และคนอื่นๆ อีกหลายคน ยอห์นและยากอบ ผู้ซึ่งเพิ่งจะแสวงหาตำแหน่งสูงสุด เปโตรผู้เป็นศิลา ผู้ซึ่งอยากได้พระคริสตเจ้าผู้เป็นพระเจ้า แต่ไม่ใช่ผู้ทนทุกข์ นาธานาเอล ยาโคบคนใหม่ ผู้ปราศจากมารยา ผู้ซึ่งได้รับสัญญาว่าจะได้เห็นพระคริสตเจ้าในฐานะคนกลางระหว่างสวรรค์และแผ่นดินโลก ยูดาส ผู้ดูแลเงินทุนของอัครสาวก และอัครสาวกที่เหลือซึ่งจะทำหน้าที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในเวลาไม่กี่นาที ลาซารัส ผู้ซึ่งเพิ่งฟื้นจากความตายด้วยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ผู้ทรงเรียกพระองค์เองว่า "การฟื้นคืนพระชนมชีพ" มารธา ซึ่งยังคงคอยรับใช้และยุ่งอยู่กับงานต้อนรับ และมารีย์ คนบาปที่กลับใจ

เมื่อมื้ออาหารใกล้จะจบลง มารีย์เดินไปที่ด้านหลังของเตียงเอนของพระผู้ไถ่ ถือผอบน้ำมันหอมนาร์ดบริสุทธิ์ น้ำมันหอมนี้มีราคาแพง ยูดาส ผู้ซึ่งตีราคาทุกสิ่งทุกอย่าง ประเมินค่าของมันไว้ประมาณค่าจ้างหนึ่งปี น้ำมันหอมนี้มีราคาแพงสำหรับมารีย์ แต่ไม่แพงเกินไปสำหรับพระบุตรของพระเจ้า ภาชนะที่ใช้ใส่น้ำมันหอมระเหยสกัดจากมดยอบนี้น่าจะเป็นหินอลาบาสเตอร์ มีคอยาวและบาง มารีย์ทำให้ภาชนะนั้นแตกเพื่อให้น้ำมันไหลรินลงบนพระเศียรและพระบาทของพระองค์อย่างไม่ขาดสาย อีกไม่กี่วัน ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย พระองค์จะทรงหักปังเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของพระวรกายของพระองค์ที่จะถูกทำลายบนไม้กางเขน จาก "จิตวิญญาณที่แตกสลายและสำนึกผิด" ของมารีย์ ซึ่งพระเจ้าไม่เคยดูถูกเหยียดหยาม ได้เกิดสิ่งของที่แตกสลายนี้ขึ้นเพื่อเป็นภาพสะท้อนลางๆ ถึงความตายของพระองค์ เมื่อพระองค์ประสูติ โหราจารย์ได้นำมดยอบมาให้สำหรับความตายและการฝังศพของพระองค์ บัดนี้ เมื่อใกล้จะสิ้นสุดพระชนม์ชีพบนโลกนี้ มารีย์ได้นำมดยอบมาให้สำหรับความตายของพระองค์อีกครั้ง หลังจากชโลมพระเศียรของพระองค์ก่อน แล้วจึงชโลมพระบาทของพระองค์ เธอใช้ผมของเธอเช็ดพระบาทของพระองค์ ยาโคบในสมัยก่อน ได้เทน้ำมันหอมลงบนก้อนหินเพื่ออุทิศให้เป็นแท่นบูชาแด่พระเจ้า บัดนี้ผู้หญิงคนนี้ได้เทน้ำมันหอมลงบนอิสราเอลใหม่เพื่อเตรียมพระองค์สำหรับการบูชายัญ นี่เป็นวิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตีความการกระทำของเธออย่างแม่นยำ แม้แต่พระนาม "คริสตเจ้า" ของพระองค์ก็แปลว่า "ผู้รับการเจิมของพระเจ้า" หรือพระเมสสิยาห์

ยูดาส อิสคาริโอท พูดขึ้น แต่บรรดาอัครสาวกทั้งหมดเห็นพ้องกับคำตัดสินของเขา

"ทำไมไม่เอาน้ำหอมนี้ไปขาย คงจะได้เงินสักสามร้อยเหรียญ นำไปแจกให้คนจน?" (ยอห์น 12:5)

นี่คือคำพูดแรกของยูดาสที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ ยูดาสจะเบี่ยงเบนความคิดทั้งหมดจากพระคริสตเจ้าไปที่คนยากจน มารีย์ได้เทน้ำหอมออกจากผอบจนหมด แต่ยูดาสอยากจะเติมเงินให้เต็มถุงของเขา บรรดาศิษย์คนอื่นๆ มีความคิดที่คล้ายคลึงกันในใจเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของเศรษฐกิจ "กษัตริย์แห่งขนมปัง" มีความสำคัญมากกว่า "กษัตริย์แห่งพระผู้ไถ่" ในความขุ่นเคือง พวกเขาถามว่า

"จะทำให้น้ำหอมนี้เสียของไปทำไม?" (มัทธิว 26:8)

จากสิ่งที่พวกเขารู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเขาคิดว่าพระองค์คงจะชอบการให้แก่คนยากจนมากกว่าการแสดงความรุ่งโรจน์ต่อพระวรกายของพระองค์ ซึ่งกำลังจะถูกทำลายเพื่อการไถ่บาปของพวกเขา งานการกุศล อย่างน้อยก็ในกรณีของยูดาส ถูกใช้เป็นเสื้อคลุมสำหรับความโลภ สิ่งที่ถูกใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าถูกนับว่าเป็นความสูญเปล่า

พระผู้ไถ่ศักดิ์สิทธิ์ทรงออกมาปกป้องผู้หญิงคนนั้นในทันที

"ช่างเขาเถิด!" (ยอห์น 12:7)

อันที่จริง พวกอัครสาวกกำลังดูหมิ่นพระองค์ต่างหาก แต่ในความถ่อมตนของพระองค์ พระองค์ทรงตำหนิพวกเขาเพียงทัศนคติที่พวกเขามีต่อผู้หญิงคนนั้นเท่านั้น จากนั้น สิ่งที่ยังคลุมเครืออยู่ในใจของเธอ นั่นคือ ความตายที่กำลังจะมาถึงของพระองค์ บัดนี้พระองค์ทรงนำมันออกมาสู่แสงสว่างที่ชัดเจนแห่งวัน

"นางได้ชโลมกายของเราล่วงหน้า เพื่อเตรียมการฝังศพ" (มาระโก 14:8)

เธอกำลังถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ในฐานะเหยื่อสำหรับบาปของโลก การเทน้ำมันหอมเป็นการคาดการณ์ล่วงหน้าถึงการชโลมพระศพของพระองค์ มารีย์อาจจะทำไปโดยไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับที่บรรดาโหราจารย์ทำไปโดยไม่รู้ตัวเมื่อพวกเขาคาดการณ์ถึงความตายของพระองค์ แต่พระองค์ทรงทำให้สิ่งที่ไม่รู้ตัวนั้นกลายเป็นสิ่งที่รู้ตัว หกวันก่อนความตายของพระองค์ เธอได้ชโลมพระองค์สำหรับการฝังศพของพระองค์ บรรดาอัครสาวกไม่สามารถทำใจให้ยอมรับความตายของพระองค์ได้ ซึ่งมีการทำนายไว้บ่อยครั้ง แต่ผู้หญิงคนนี้ ในที่สุดก็มองเห็นเหตุผลในการเสด็จมาของพระองค์—ไม่ใช่เพื่อการดำรงชีวิต แต่เพื่อสิ้นพระชนม์และมีชีวิตอีกครั้ง และเธอต้องมองข้ามความตายของพระองค์ไปแล้ว เพราะเธอไม่ได้นั่งอยู่กับลาซารัสผู้ซึ่งฟื้นคืนชีวิตผ่านทางพระองค์ผู้ทรงเรียกพระองค์เองว่า "การฟื้นคืนพระชนมชีพและชีวิต" หรอกหรือ?

จากนั้น ในการตอบข้อโต้แย้งเกี่ยวกับคนยากจน องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า

"ท่านจะมีคนยากจนอยู่กับท่านเสมอ แต่ท่านจะไม่มีเราอยู่ด้วยเสมอไป" (ยอห์น 12:8)

คำว่า "ช่างเขาเถิด" เป็นรูปเอกพจน์ และดังนั้นจึงมุ่งเป้าไปที่ยูดาสเพียงคนเดียว คำที่เหลือเป็นพหูพจน์ และดังนั้นจึงเป็นคำตักเตือนสำหรับอัครสาวกทุกคน สำหรับพระบุตรของพระเจ้าในบทบาทของบุตรแห่งมนุษย์ผู้ทนทุกข์ เหลือเวลาอีกเพียงหกวันเท่านั้น คนยากจนในทางเศรษฐกิจจะยังมีอยู่เสมอในโลก และโอกาสที่จะรับใช้พวกเขาก็จะยังมีอยู่เสมอ การรับใช้พวกเขาในพระนามของพระองค์ พระองค์จะถือว่ากระทำต่อพระองค์เอง แต่ภายในหนึ่งสัปดาห์ พระเจ้าในรูปแบบและอุปนิสัยของมนุษย์จะสิ้นสุดการพำนักชั่วคราว ก่อนที่จะผ่านไปสู่พระสิริรุ่งโรจน์นิรันดร์ของพระองค์เบื้องขวาพระบิดา เมื่อนั้น โอกาสที่จะปลอบประโลม ได้ยิน สัมผัส และเห็นพระองค์ก็จะหมดไป ดังนั้น จงปล่อยให้หญิงยากจนผู้นี้รวมตัวเองเข้ากับความตายของเราเถิด เพราะเราจะไม่มีวันตายอีก การเป็นหนึ่งเดียวกับ "ความกว้าง ความยาว ความสูง และความลึก" ของพระมหาทรมานของเรานั้น มีคุณค่าเหนือกว่าการให้ทานทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่ให้เพราะความรักในความตายของพระคริสตเจ้าและพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ คือผู้ที่ให้แก่คนยากจนเสมอ แต่ผู้ที่เพิกเฉยต่อพระคริสตเจ้าผู้เป็นพระผู้ไถ่อย่างที่ยูดาสทำ คือผู้ที่รีบเร่งอ้างการปกป้องคนยากจนเพื่อนำพระอาจารย์ไปขายแลกกับเงินสามสิบเหรียญเงิน

เกียรติยศอันยั่งยืนถูกมอบให้กับการกระทำของผู้หญิงคนนั้นโดยพระผู้ไถ่ ผู้ซึ่งทำนายว่าการกระทำของมารีย์จะถูกจารึกไว้ตลอดกาล แม้ว่าเธอจะทำเพื่อการฝังศพของพระองค์ แต่พระองค์ทรงใช้เหตุการณ์นี้เพื่อบอกบรรดาอัครสาวกของพระองค์ว่าพระวรสารของพระองค์จะแพร่กระจายไปทั่วโลก และชื่อเสียงของมารีย์จะถูกประกาศไปทุกหนทุกแห่ง

"เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ข่าวดีนี้จะถูกประกาศไปทั่วโลกที่ใด สิ่งที่นางได้กระทำก็จะถูกเล่าขาน เพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงนางที่นั่นด้วย" (มัทธิว 26:13)

ดังที่คริสซอสตอมเขียนไว้

"ในขณะที่กษัตริย์และแม่ทัพนับไม่ถ้วน และวีรกรรมอันสูงส่งของผู้ที่ยังคงมีอนุสรณ์สถานหลงเหลืออยู่ ได้จมดิ่งลงสู่ความเงียบงัน ในขณะที่ผู้ที่โค่นล้มเมืองและล้อมรอบมันด้วยกำแพง และตั้งถ้วยรางวัล และจับหลายชนชาติเป็นทาส ไม่เป็นที่รู้จักมากเท่ากับข่าวลือ หรือตามชื่อ แม้ว่าพวกเขาจะทั้งตั้งกฎเกณฑ์และสถาปนากฎหมาย แต่ผู้หญิงคนนี้ ผู้ซึ่งเป็นหญิงโสเภณีและได้เทน้ำมันหอมในบ้านของคนโรคเรื้อนต่อหน้าผู้ชายสิบสองคน มนุษย์ทุกคนต่างก็เฉลิมฉลองให้กับผู้หญิงคนนี้ทั่วโลก"