พระดำรัสประการที่หก

ตั้งแต่กาลนิรันดร์ พระเจ้าทรงมีพระประสงค์ที่จะสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระบุตรนิรันดร์ของพระองค์ เมื่อทรงทำให้ความคล้ายคลึงนี้ในตัวอาดัมสมบูรณ์และสำเร็จลุล่วงแล้ว พระองค์ก็ทรงวางเขาไว้ในสวน ที่งดงามเกินกว่าที่พระเจ้าเพียงองค์เดียวจะทรงทราบว่าต้องสร้างสวนให้งดงามได้อย่างไร ในวิธีการอันลึกลับบางอย่าง การกบฏของลูซิเฟอร์สะท้อนมาถึงแผ่นดินโลก และพระฉายาของพระเจ้าในตัวมนุษย์ก็เริ่มพร่ามัว พระบิดาแห่งสวรรค์บัดนี้ทรงมีพระประสงค์ในพระเมตตาของพระองค์ที่จะฟื้นฟูมนุษย์ให้กลับคืนสู่ความรุ่งโรจน์ดั้งเดิม เพื่อให้มนุษย์ที่ตกสู่บาปได้รู้จักพระฉายาอันงดงามที่เขาถูกกำหนดให้ปฏิบัติตาม พระเจ้าทรงส่งพระบุตรของพระองค์มายังโลกนี้ ไม่ใช่เพียงเพื่อให้อภัยบาป แต่เพื่อให้ความยุติธรรมได้รับความพึงพอใจผ่านความทุกข์ทรมาน

ในระบบอันงดงามแห่งการไถ่กู้ของพระเจ้า สิ่งสามประการเดียวกันที่มีส่วนร่วมในการล้มลง ได้ร่วมกันในการไถ่กู้ สำหรับมนุษย์ที่ไม่เชื่อฟังคืออาดัม มีอาดัมคนใหม่ที่เชื่อฟังคือพระคริสตเจ้า สำหรับผู้หญิงที่เย่อหยิ่งคือเอวา มีเอวาคนใหม่ที่ถ่อมตนคือมารีย์พรหมจารี สำหรับต้นไม้ในสวน มีต้นไม้แห่งไม้กางเขน เมื่อมองย้อนกลับไปที่แผนการของพระเจ้า และหลังจากได้ลิ้มรสน้ำส้มสายชูซึ่งทำให้คำพยากรณ์สำเร็จลุล่วง บัดนี้พระองค์ทรงเปล่งสิ่งที่ในต้นฉบับเป็นเพียงคำเดียว:

"สำเร็จบริบูรณ์แล้ว" (ยอห์น 19:30)

มันไม่ใช่คำพูดของการขอบพระคุณที่ความทุกข์ทรมานของพระองค์จบลงและเสร็จสิ้น แม้ว่าความอัปยศอดสูของบุตรแห่งมนุษย์จะสิ้นสุดลงแล้วก็ตาม มันหมายถึงการที่พระชนม์ชีพของพระองค์ตั้งแต่ประสูติจนถึงสิ้นพระชนม์ได้บรรลุในสิ่งที่พระบิดาแห่งสวรรค์ทรงส่งพระองค์มาทำอย่างซื่อสัตย์

สามครั้งที่พระเจ้าทรงใช้คำเดียวกันนั้นในประวัติศาสตร์: ครั้งแรก ในหนังสือปฐมกาล เพื่อบรรยายถึงความสำเร็จหรือความสมบูรณ์ของการสร้างโลก ครั้งที่สอง ในหนังสือวิวรณ์ เมื่อสิ่งสร้างทั้งหมดจะถูกทำลายไป และสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่จะถูกสร้างขึ้น ระหว่างความสุดโต่งสองประการของจุดเริ่มต้นและจุดจบที่สำเร็จลุล่วง มีการเชื่อมโยงของคำพูดที่หกจากไม้กางเขน พระผู้ไถ่ของเราในสภาพที่ตกต่ำที่สุด ทรงมองเห็นคำพยากรณ์ทั้งหมดสำเร็จลุล่วง ภาพบอกเหตุล่วงหน้าทั้งหมดเป็นจริง และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการไถ่กู้มนุษย์ได้กระทำเสร็จสิ้น ทรงเปล่งเสียงร้องแห่งความปีติยินดีว่า: "สำเร็จบริบูรณ์แล้ว"

บัดนี้ ชีวิตแห่งพระวิญญาณสามารถเริ่มงานแห่งการทำให้ศักดิ์สิทธิ์ได้แล้ว เพราะงานแห่งการไถ่กู้ได้เสร็จสมบูรณ์แล้ว ในการสร้างโลก ในวันที่เจ็ด หลังจากสร้างสวรรค์และแผ่นดินโลกเสร็จสิ้น พระเจ้าทรงหยุดพักจากงานทั้งหมดที่พระองค์ได้ทรงทำ บัดนี้พระผู้ไถ่บนไม้กางเขน ผู้ซึ่งได้ทรงสอนในฐานะพระอาจารย์ ปกครองในฐานะกษัตริย์ และทำให้ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะสงฆ์ ก็สามารถเข้าสู่การหยุดพักของพระองค์ได้ จะไม่มีพระผู้ไถ่คนที่สอง ไม่มีหนทางแห่งความรอดพ้นใหม่ ไม่มีนามอื่นใดใต้สวรรค์ที่มนุษย์จะรอดพ้นได้ มนุษย์ถูกซื้อและจ่ายราคาเรียบร้อยแล้ว ดาวิดคนใหม่ถือกำเนิดขึ้นเพื่อสังหารโกลิอัทแห่งความชั่วร้าย ไม่ใช่ด้วยหินห้าก้อน แต่ด้วยบาดแผลห้าแห่ง รอยแผลเป็นอันน่าเกลียดน่ากลัวที่พระหัตถ์ พระบาท และสีข้าง และการต่อสู้ก็ไม่ได้สู้ด้วยชุดเกราะที่ส่องประกายภายใต้แสงแดดยามเที่ยงวัน แต่ด้วยเนื้อหนังที่ถูกฉีกขาดจนสามารถนับกระดูกได้ ศิลปินได้แต่งแต้มผลงานชิ้นเอกของเขาเป็นครั้งสุดท้าย และด้วยความยินดีของผู้แข็งแกร่ง เขาได้ขับขานบทเพลงแห่งชัยชนะที่งานของเขาเสร็จสมบูรณ์แล้ว

ไม่มีรูปแบบใดแม้แต่รูปแบบเดียวตั้งแต่นกเขาไปจนถึงพระวิหารที่ไม่สำเร็จลุล่วงในพระองค์ พระคริสตเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดานิรันดร์ในการสร้างโลก ได้ทำให้การไถ่กู้สมบูรณ์แบบ ไม่มีคำทำนายทางประวัติศาสตร์ใด ตั้งแต่อับราฮัมผู้ถวายบุตรชายของเขาเป็นเครื่องบูชา ไปจนถึงโยนาห์ผู้ที่อยู่ในท้องปลาวาฬเป็นเวลาสามวัน ที่ไม่สำเร็จลุล่วงในพระองค์ คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ที่ว่าพระองค์ควรเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มด้วยการทรงลาอย่างถ่อมตน คำพยากรณ์ของดาวิดที่ว่าพระองค์ควรถูกทรยศโดยคนใกล้ชิดของพระองค์เอง คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ที่ว่าพระองค์ควรถูกขายในราคาเหรียญเงินสามสิบเหรียญ และราคานี้ควรถูกนำไปใช้ซื้อทุ่งเลือดในภายหลัง คำพยากรณ์ของอิสยาห์ที่ว่าพระองค์จะถูกปฏิบัติอย่างป่าเถื่อน ถูกเฆี่ยนตี และถูกประหารชีวิต คำพยากรณ์ของอิสยาห์ที่ว่าพระองค์จะถูกตรึงกางเขนระหว่างอาชญากรสองคน และพระองค์จะอธิษฐานเผื่อศัตรูของพระองค์ คำพยากรณ์ของดาวิดที่ว่าพวกเขาจะให้น้ำส้มสายชูแก่พระองค์ดื่มและแบ่งปันฉลองพระองค์กัน ที่พระองค์จะเป็นประกาศกเหมือนโมเสส เป็นสงฆ์เหมือนเมลคีเซเดค เป็นลูกแกะที่จะถูกฆ่า เป็นแพะรับบาปที่ถูกไล่ออกไปนอกเมือง ว่าพระองค์จะฉลาดกว่าซาโลมอน ทรงเป็นกษัตริย์ยิ่งกว่าดาวิด และพระองค์จะเป็นผู้ที่อับราฮัมและโมเสสมองเห็นในคำพยากรณ์ อักษรภาพอันยอดเยี่ยมทั้งหมดนี้คงจะถูกปล่อยไว้โดยไม่มีคำอธิบาย หากพระบุตรของพระเจ้าผู้รับสภาพมนุษย์บนไม้กางเขนของพระองค์ไม่ได้มองย้อนกลับไปที่แกะ แพะ และวัวทั้งหมดที่ถูกถวายเป็นเครื่องบูชาแล้วตรัสว่า: "สำเร็จบริบูรณ์แล้ว"

ไม่ใช่หลังจากทรงเทศนาบทเทศน์บนภูเขาอันงดงามที่พระองค์ตรัสว่างานของพระองค์สมบูรณ์แล้ว พระองค์ไม่ได้เสด็จมาเพื่อสอน พระองค์เสด็จมา ดังที่พระองค์ตรัส เพื่อมอบพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก ระหว่างทางเสด็จขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ได้ทรงบอกบรรดาอัครสาวกของพระองค์ว่า พระองค์จะทรงถูกมอบให้แก่คนต่างศาสนา จะทรงถูกเยาะเย้ยและถ่มน้ำลายรด และจะทรงถูกเฆี่ยนตีและประหารชีวิต ในสวนเมื่อเปโตรชักดาบขึ้น พระคริสตเจ้าทรงถามว่าพระองค์ไม่ควรดื่มจากถ้วยที่พระบิดาแห่งสวรรค์ประทานให้พระองค์หรือ เมื่อพระชนมายุสิบสองพรรษา ครั้งแรกที่พระองค์ตรัสในพระคัมภีร์ พระองค์ตรัสว่าพระองค์ต้องทำกิจการของพระบิดาของพระองค์ บัดนี้งานที่พระบิดาทรงมอบให้พระองค์ทำนั้นเสร็จสิ้นแล้ว พระบิดาได้ทรงส่งพระบุตรมาในสภาพเนื้อหนังที่เต็มไปด้วยบาป และโดยพระวิญญาณนิรันดร์ พระองค์ทรงปฏิสนธิในครรภ์ของมารีย์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อที่พระองค์จะได้ทนทุกข์บนไม้กางเขน ดังนั้น การชดเชยจึงเกี่ยวข้องกับพระตรีเอกภาพทั้งหมด สิ่งที่บรรลุผลคือการไถ่กู้ ดังที่เปโตรเองจะกล่าวในเวลาต่อมาหลังจากที่เขาได้รับพระจิต และเข้าใจความหมายของไม้กางเขน

"ท่านรู้แล้วว่า สิ่งที่ไถ่ท่าน ให้พ้นจากวิถีชีวิตไร้ค่าที่สืบมาจากบรรพบุรุษนั้น ไม่ใช่สิ่งที่เสื่อมสลายได้ เช่น เงินหรือทอง แต่เป็นพระโลหิตประเมินค่ามิได้ของพระคริสตเจ้า ผู้ทรงเป็นประดุจลูกแกะที่ไร้ตำหนิหรือจุดด่างพร้อย" (1 เปโตร 1:18-19)

พระดำรัสประการที่เจ็ด

บทลงโทษประการหนึ่งที่มนุษย์ได้รับอันเป็นผลมาจากบาปกำเนิดคือเขาจะต้องตายฝ่ายกาย หลังจากการเนรเทศออกจากสวน อาดัมเดินสะดุดร่างอันไร้เรี่ยวแรงของอาเบลลูกชายของเขา เขาพูดกับเขา แต่อาเบลไม่ตอบ ศีรษะถูกยกขึ้น แต่มันก็ร่วงกลับลงมาอย่างไร้เรี่ยวแรง ดวงตาของเขาเย็นชาและจ้องเขม็ง จากนั้นอาดัมก็จำได้ว่าความตายคือบทลงโทษสำหรับบาป มันคือความตายครั้งแรกในโลก บัดนี้ อาเบลคนใหม่ พระคริสตเจ้า ซึ่งถูกสังหารโดยเผ่าพันธุ์ของคาอิน ทรงเตรียมตัวเสด็จกลับบ้าน พระดำรัสประการที่หกของพระองค์มุ่งสู่แผ่นดินโลก ประการที่เจ็ดมุ่งสู่พระเจ้า ประการที่หกคือการกล่าวลาห้วงเวลา ประการที่เจ็ดคือจุดเริ่มต้นแห่งพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ บุตรล้างผลาญกำลังจะเดินทางกลับบ้าน สามสิบสามปีก่อนหน้านี้ พระองค์ได้ทรงจากบ้านของพระบิดาและเสด็จไปยังดินแดนต่างแดนของโลกนี้ ที่นั่น พระองค์ทรงเริ่มใช้จ่ายทรัพย์สมบัติของพระองค์ ซึ่งก็คือความมั่งคั่งแห่งสวรรค์ในด้านอำนาจและปัญญา ในชั่วโมงสุดท้ายของพระองค์ ทรัพย์สมบัติแห่งพระมังสาและพระโลหิตของพระองค์ได้สูญสิ้นไปท่ามกลางคนบาป ไม่มีอะไรเหลือให้รับประทานนอกจากเศษอาหาร เสียงเยาะเย้ย และน้ำส้มสายชูแห่งความเนรคุณของมนุษย์ บัดนี้พระองค์ทรงเข้าสู่สภาวะปกติและทรงเตรียมตัวที่จะเดินทางกลับบ้านสู่บ้านของพระบิดาของพระองค์ และในขณะที่พระองค์ทรงทำเช่นนั้น พระองค์ก็ทรงปล่อยให้คำอธิษฐานอันสมบูรณ์แบบหลุดออกจากพระโอษฐ์ของพระองค์:

"ข้าแต่พระบิดา ข้าพเจ้ามอบจิตวิญญาณไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์" (ลูกา 23:46)

ถ้อยคำเหล่านี้ไม่ได้ถูกเปล่งออกมาด้วยเสียงกระซิบที่อ่อนล้า เหมือนที่มนุษย์ทำเมื่อลมหายใจเฮือกสุดท้ายของพวกเขา พระองค์ได้ตรัสไว้แล้วว่าไม่มีใครจะพรากพระชนม์ชีพของพระองค์ไปจากพระองค์ได้ แต่พระองค์จะทรงสละมันด้วยพระองค์เอง ความตายไม่ได้วางมือลงบนไหล่ของพระองค์และมอบหมายศาลให้พระองค์จากไป พระองค์เสด็จออกไปพบกับความตาย เพื่อเป็นการแสดงให้เห็นว่าพระองค์จะไม่สิ้นพระชนม์เพราะความเหนื่อยล้า แต่โดยการกระทำของเจตจำนง พระดำรัสสุดท้ายของพระองค์ถูกเปล่งออกมา:

"พระเยซูเจ้าทรงร้องเสียงดัง" (มัทธิว 27:50)

นี่เป็นตัวอย่างเดียวในประวัติศาสตร์ของผู้ที่กำลังสิ้นพระชนม์แต่เป็นผู้มีชีวิต พระดำรัสแห่งการจากลาของพระองค์เป็นการยกมาจากบทเพลงสดุดีของดาวิด:

"ข้าพเจ้ามอบจิตวิญญาณไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงซื่อสัตย์ พระองค์ทรงไถ่ข้าพเจ้าแล้ว พระองค์ทรงเกลียดชังผู้ที่เคารพรูปเคารพอันไร้ค่า แต่ข้าพเจ้าวางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะเปรมปรีดิ์และชื่นชมยินดีในความรักมั่นคงของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเห็นความทุกข์ยากของข้าพเจ้า และทรงทราบความปวดร้าวของจิตวิญญาณข้าพเจ้า" (สดุดี 31:5-7)

พระองค์ไม่ได้ทรงร้องเพลงแห่งความตายให้กับพระองค์เอง แต่พระองค์ทรงประกาศการเดินหน้าต่อไปของพระชนม์ชีพแห่งสวรรค์ พระองค์ไม่ได้ทรงลี้ภัยในพระเจ้าเพราะพระองค์ต้องสิ้นพระชนม์ แต่การสิ้นพระชนม์ของพระองค์เป็นการรับใช้มนุษย์และการทำให้พระประสงค์ของพระบิดาสำเร็จลุล่วง เป็นการยากที่มนุษย์ ซึ่งคิดว่าการตายเป็นวิกฤตที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของเขา จะเข้าใจความปีติยินดีที่เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดถ้อยคำเหล่านี้ของพระคริสตเจ้าที่กำลังสิ้นพระชนม์ มนุษย์คิดว่าการตายของเขาต่างหากที่ตัดสินสถานะในอนาคตของเขา แท้จริงแล้วการมีชีวิตอยู่ของเขาต่างหากที่ทำเช่นนั้น ทางเลือกบางอย่างที่เขาเลือก โอกาสที่อยู่ในมือของเขา พระหรรษทานที่เขายอมรับหรือโยนทิ้งไปต่างหากที่เป็นตัวตัดสินอนาคตของเขา อันตรายของการมีชีวิตอยู่นั้นยิ่งใหญ่กว่าอันตรายของการตาย ดังนั้น บัดนี้มันคือวิถีทางที่พระองค์ทรงดำเนินชีวิต นั่นคือเพื่อไถ่มนุษย์ ที่กำหนดความปีติยินดีของการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และความเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดาแห่งสวรรค์ของพระองค์ เช่นเดียวกับที่ดาวเคราะห์บางดวงจะโคจรครบรอบวงโคจรของตนก็ต่อเมื่อผ่านพ้นระยะเวลาอันยาวนานไปแล้ว ราวกับจะเพื่อคารวะพระองค์ผู้ทรงส่งพวกมันให้ออกเดินทาง พระวจนาตถ์รับสภาพมนุษย์ก็เช่นกัน หลังจากทรงเสร็จสิ้นพระพันธกิจบนโลกของพระองค์ บัดนี้ก็เสด็จกลับไปยังพระบิดาแห่งสวรรค์ ผู้ทรงส่งพระองค์มาในงานแห่งการไถ่กู้อีกครั้ง

ขณะที่พระดำรัสเหล่านี้ถูกตรัสออกมา จากเนินเขาฝั่งตรงข้ามของกรุงเยรูซาเล็มก็มีเสียงของลูกแกะหลายพันตัวที่กำลังถูกฆ่าในลานด้านนอกของพระวิหาร เพื่อนำเลือดของพวกมันไปถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าบนแท่นบูชา และเพื่อให้ประชาชนได้รับประทานเนื้อของพวกมัน ไม่ว่าจะมีส่วนที่เป็นความจริงใดๆ ในคำสอนของพวกรับบีที่ว่า ในวันเดียวกับที่คาอินสังหารอาเบลคือวันที่พระเจ้าทรงทำพันธสัญญากับอับราฮัม ที่อิสอัคถูกนำตัวขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเป็นเครื่องบูชา ที่เมลคีเซเดคถวายปังและเหล้าองุ่นแก่อับราฮัม และที่เอซาวขายสิทธิบุตรหัวปีให้แก่ยาโคบ เราไม่ทราบแน่ชัด แต่ในวันนี้ พระลูกแกะของพระเจ้าทรงถูกประหาร และคำพยากรณ์ทั้งหมดก็สำเร็จลุล่วง งานแห่งการไถ่กู้เสร็จสิ้นแล้ว เกิดการแตกสลายของหัวใจในความปีติยินดีแห่งความรัก บุตรแห่งมนุษย์ทรงก้มพระเศียรลงและทรงตั้งพระทัยที่จะสิ้นพระชนม์