ในประวัติศาสตร์ของโลก มีคูหาฝังศพเพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่เคยมีก้อนหินกลิ้งมาปิดหน้าไว้ และมีการตั้งทหารยามเพื่อเฝ้าดูเพื่อป้องกันไม่ให้คนตายที่อยู่ข้างในฟื้นขึ้นมา นั่นคือคูหาฝังศพของพระคริสตเจ้าในเย็นวันศุกร์ที่เรียกว่าวันศุกร์ประเสริฐ จะมีภาพใดที่น่าขันไปกว่าทหารติดอาวุธที่กำลังเฝ้าจับตาดูศพ แต่ทหารยามถูกตั้งไว้ เพื่อกันไม่ให้ผู้ตายลุกขึ้นเดิน ผู้ที่เงียบงันเอ่ยปากพูด และพระหทัยที่ถูกแทงทะลุเต้นระรัวด้วยชีวิตอีกครั้ง พวกเขากล่าวว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขารู้ว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาจะกล่าวว่าพระองค์จะไม่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพอีก และถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังเฝ้าดู พวกเขาเรียกพระองค์อย่างเปิดเผยว่าเป็นผู้หลอกลวง แต่พระองค์จะยังทรงหลอกลวงอยู่อีกหรือ พระองค์ผู้ทรงหลอกลวงพวกเขาให้เชื่อว่าพวกเขาชนะการต่อสู้ จะทรงเป็นผู้ชนะสงครามเพื่อชีวิต ความจริง และความรักเสียเองหรือ พวกเขาจำได้ว่าพระองค์ทรงเรียกพระวรกายของพระองค์ว่าพระวิหาร และภายในสามวันหลังจากที่พวกเขาทำลายมัน พระองค์จะทรงสร้างมันขึ้นใหม่ พวกเขายังจำได้ด้วยว่าพระองค์ทรงเปรียบเทียบพระองค์เองกับโยนาห์ และตรัสว่าเช่นเดียวกับที่โยนาห์อยู่ในท้องปลาวาฬเป็นเวลาสามวัน พระองค์ก็จะทรงอยู่ในท้องโลกเป็นเวลาสามวันเช่นกัน แล้วจึงจะฟื้นคืนพระชนมชีพ

หลังจากผ่านไปสามวัน อับราฮัมได้รับอิสอัคบุตรชายของตนกลับคืนมา ผู้ซึ่งถูกนำไปถวายเป็นเครื่องบูชา อียิปต์ตกอยู่ในความมืดที่ไม่ได้เกิดจากธรรมชาติเป็นเวลาสามวัน ในวันที่สามพระเจ้าเสด็จลงมาบนภูเขาซีนาย บัดนี้ มีความกังวลเกี่ยวกับวันที่สามเกิดขึ้นอีกครั้ง ดังนั้น ในเช้าตรู่วันเสาร์ บรรดามหาสงฆ์และฟาริสีจึงละเมิดวันสับบาโตและมาเข้าพบปีลาต โดยกล่าวว่า

"ท่านขอรับ เราจำได้ว่า คนหลอกลวงผู้นั้นเมื่อยังมีชีวิตอยู่เคยพูดว่า 'หลังจากสามวันเราจะกลับคืนชีพ' ดังนั้น ขอท่านสั่งให้รักษาหลุมศพอย่างเข้มงวดจนถึงวันที่สามเถิด มิฉะนั้น บรรดาศิษย์จะมาขโมยศพ และจะไปบอกประชาชนว่า 'เขากลับคืนชีพจากบรรดาผู้ตายแล้ว' และการหลอกลวงครั้งสุดท้ายนี้ จะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก" (มัทธิว 27:63-64)

คำขอของพวกเขาให้มียามเฝ้าจนถึงวันที่สามนั้นอ้างอิงถึงพระดำรัสของพระคริสตเจ้าเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ มากกว่าที่จะเป็นความกลัวว่าบรรดาอัครสาวกจะขโมยศพแล้วนำมาค้ำยันไว้เหมือนสิ่งมีชีวิตเพื่อจำลองการฟื้นคืนพระชนมชีพ แต่ปีลาตไม่มีอารมณ์ที่จะพบกับกลุ่มคนเหล่านี้ เพราะพวกเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาต้องตัดสินประหารชีวิตผู้บริสุทธิ์ เขาได้ทำการสืบสวนอย่างเป็นทางการด้วยตนเองแล้วว่าพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์ เขาจะไม่ยอมทำเรื่องไร้สาระโดยการใช้กองทัพของซีซาร์ไปเฝ้าศพชาวยิว ปีลาตกล่าวกับพวกเขาว่า

"ท่านมียามอยู่แล้ว จงไปจัดการเฝ้ารักษาให้เข้มงวดตามที่ท่านเห็นสมควรเถิด" (มัทธิว 27:65)

ยามมีไว้เพื่อป้องกันความรุนแรง ตราประทับมีไว้เพื่อป้องกันการฉ้อโกง จะต้องมีตราประทับ และศัตรูจะเป็นผู้ประทับตรานั้น จะต้องมียามเฝ้า และศัตรูจะต้องเป็นผู้เฝ้ายาม ใบรับรองการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนมชีพจะต้องลงนามโดยศัตรูเหล่านั้นเอง คนต่างศาสนาพอใจผ่านทางธรรมชาติว่าพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว ชาวยิวพอใจผ่านทางธรรมบัญญัติว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว

"เขาจึงไปจัดการรักษาหลุมศพอย่างเข้มงวด ประทับตราที่ก้อนหิน และวางยามเฝ้าไว้" (มัทธิว 27:66)

กษัตริย์บรรทมอย่างสมพระเกียรติโดยมีทหารยามของพระองค์รายล้อมอยู่ ข้อเท็จจริงที่น่าประหลาดใจที่สุดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังคนตายนี้ก็คือ ศัตรูของพระคริสตเจ้าคาดหวังการฟื้นคืนพระชนมชีพ แต่มิตรสหายของพระองค์กลับไม่คาดหวัง กลายเป็นผู้มีความเชื่อที่เป็นคนขี้ระแวง และผู้ไม่มีความเชื่อที่เป็นคนหูเบา ผู้ติดตามของพระองค์ต้องการและเรียกร้องข้อพิสูจน์ก่อนที่พวกเขาจะยอมเชื่อ ในฉากที่ยิ่งใหญ่สามฉากของละครเรื่องการฟื้นคืนพระชนมชีพ มีร่องรอยของความโศกเศร้าและความไม่เชื่อ ฉากแรกคือฉากของมักดาเลนาที่กำลังร้องไห้ ซึ่งมาที่หลุมศพในตอนเช้าตรู่พร้อมกับเครื่องหอม ไม่ใช่เพื่อทักทายพระผู้ไถ่ที่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพ แต่เพื่อชโลมพระศพของพระองค์

มักดาเลนาที่คูหาฝังศพ

ในรุ่งอรุณอันสลัวของเช้าวันอาทิตย์ มีผู้หญิงหลายคนเดินตรงไปยังคูหาฝังศพ ความจริงที่ว่าผู้หญิงเหล่านั้นนำเครื่องหอมมาด้วยเป็นข้อพิสูจน์ว่าพวกเธอไม่ได้คาดหวังการฟื้นคืนพระชนมชีพ ดูเหมือนจะเป็นเรื่องแปลกที่ควรจะเป็นเช่นนั้น หลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอ้างถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ไว้หลายครั้ง แต่เห็นได้ชัดว่าทั้งบรรดาศิษย์และบรรดาผู้หญิง เมื่อใดก็ตามที่พระองค์ทรงทำนายถึงพระมหาทรมานของพระองค์ ดูเหมือนจะจำเรื่องความตายของพระองค์ได้มากกว่าการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในความคิดของพวกเขาเลยว่าเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ มันเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับความคิดของพวกเขา เมื่อก้อนหินถูกกลิ้งมาปิดปากคูหาฝังศพ ไม่เพียงแต่พระคริสตเจ้าเท่านั้นที่ถูกฝัง แต่ความหวังทั้งหมดของพวกเขาก็ถูกฝังไปด้วย ความคิดเดียวที่ผู้หญิงเหล่านั้นมีคือการชโลมพระศพของพระคริสตเจ้า เป็นการกระทำที่เกิดจากความรักที่สิ้นหวังและยังคงไม่เชื่อ อย่างน้อยสองคนในพวกเธอได้เห็นการฝังพระศพ ดังนั้นความกังวลอย่างมากของพวกเธอจึงเป็นการปฏิบัติจริง

"ใครจะกลิ้งก้อนหินออกจากปากคูหาฝังศพให้เรา" (มาระโก 16:3)

มันคือเสียงร้องของหัวใจที่มีความเชื่อน้อย ชายฉกรรจ์ได้ปิดทางเข้าคูหาฝังศพโดยนำก้อนหินขนาดใหญ่นี้มาขวางไว้ ความกังวลของพวกเธอคือจะเอาสิ่งกีดขวางนี้ออกไปได้อย่างไร เพื่อที่พวกเธอจะได้ทำภารกิจแห่งความเมตตาให้สำเร็จ ผู้ชายจะไม่มาที่หลุมศพจนกว่าจะถูกเรียกตัว พวกเขามีความเชื่อน้อยถึงเพียงนั้น แต่ผู้หญิงก็มา เพียงเพราะในความโศกเศร้าของพวกเธอ พวกเธอแสวงหาการปลอบประโลมใจในการอาบน้ำยาเก็บศพ ไม่มีอะไรที่ขัดต่อประวัติศาสตร์มากไปกว่าการกล่าวว่าสตรีผู้ศรัทธาเหล่านั้นกำลังคาดหวังให้พระคริสตเจ้าฟื้นจากความตาย การฟื้นคืนพระชนมชีพเป็นสิ่งที่พวกเธอไม่เคยคาดหวัง จิตใจของพวกเธอไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากวัสดุประเภทที่ความคาดหวังเช่นนั้นจะเติบโตได้

แต่เมื่อพวกเธอเข้าไปใกล้ พวกเธอก็พบว่าก้อนหินถูกกลิ้งเปิดออกแล้ว ก่อนที่พวกเธอจะมาถึง ได้เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งลงมาจากสวรรค์ ได้กลิ้งก้อนหินออกและนั่งอยู่บนนั้น

"ใบหน้าของทูตสวรรค์ส่องแสงเหมือนแสงฟ้าแลบ เสื้อผ้าขาวเหมือนหิมะ ยามที่เฝ้าอยู่กลัวจนตัวสั่น และเป็นเหมือนคนตาย" (มัทธิว 28:3-4)

เมื่อผู้หญิงเข้ามาใกล้ พวกเธอเห็นว่าก้อนหิน แม้จะใหญ่โตเพียงใด ก็ถูกกลิ้งออกไปแล้ว แต่พวกเธอไม่ได้ด่วนสรุปในทันทีว่าพระวรกายของพระองค์ได้ฟื้นคืนชีพแล้ว ข้อสรุปของพวกเธออาจเป็นว่ามีใครบางคนเคลื่อนย้ายพระศพไป แทนที่จะเป็นพระศพของพระอาจารย์ พวกเธอกลับเห็นทูตสวรรค์ ซึ่งมีใบหน้าส่องแสงเหมือนแสงฟ้าแลบและเสื้อผ้าขาวเหมือนหิมะ และกล่าวกับพวกเธอว่า

"อย่ากลัวเลย ท่านทั้งหลายกำลังมองหาพระเยซู ชาวนาซาเร็ธ ผู้ถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพแล้ว พระองค์ไม่ได้ประทับอยู่ที่นี่ นี่คือสถานที่ที่เขาวางพระองค์ไว้ จงไปบอกเปโตรและบรรดาศิษย์คนอื่นๆ ว่า พระองค์กำลังเสด็จล่วงหน้าท่านไปที่แคว้นกาลิลี ท่านจะพบพระองค์ที่นั่น ดังที่พระองค์ทรงบอกไว้" (มาระโก 16:6-7)

สำหรับทูตสวรรค์ การฟื้นคืนพระชนมชีพจะไม่ใช่เรื่องลึกลับ แต่ความตายของพระองค์ต่างหากที่เป็นเรื่องลึกลับ สำหรับมนุษย์ ความตายของพระองค์ไม่ใช่เรื่องลึกลับ แต่การฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ต่างหากที่เป็น ดังนั้น สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับทูตสวรรค์ บัดนี้จึงถูกนำมาเป็นหัวข้อของการประกาศ ทูตสวรรค์เป็นผู้ดูแลอีกคนหนึ่งที่มากกว่าที่ศัตรูได้วางไว้รอบหลุมศพของพระผู้ไถ่ เป็นทหารอีกคนหนึ่งที่มากกว่าที่ปีลาตได้แต่งตั้งไว้

คำพูดของทูตสวรรค์คือพระวรสารแรกที่ถูกเทศนาหลังจากการฟื้นคืนพระชนมชีพ และมันเป็นพระวรสารที่ย้อนกลับไปถึงพระมหาทรมานของพระองค์ เพราะทูตสวรรค์พูดถึงพระองค์ในฐานะพระเยซู ชาวนาซาเร็ธ ผู้ถูกตรึงกางเขน คำพูดเหล่านี้สื่อถึงชื่อแห่งความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ความต่ำต้อยของสถานที่ประทับของพระองค์ และความอัปยศอดสูของการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ในทั้งสามประการนี้ ความต่ำต้อย ความอัปยศอดสู และความน่าละอายถูกนำมาเปรียบเทียบกับการฟื้นขึ้นจากความตายของพระองค์ เบธเลเฮม นาซาเร็ธ และเยรูซาเล็ม ล้วนถูกสร้างให้เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนของการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์

คำพูดของทูตสวรรค์ที่ว่า "นี่คือสถานที่ที่เขาวางพระองค์ไว้" ยืนยันถึงความเป็นจริงของความตายของพระองค์และการสำเร็จลุล่วงของคำพยากรณ์โบราณ ป้ายหลุมศพมักมีคำจารึกว่า "ที่นี่คือที่ฝังศพของ" จากนั้นตามด้วยชื่อของผู้ตายและบางทีอาจมีคำสรรเสริญผู้จากไป แต่ในที่นี้ตรงกันข้าม ทูตสวรรค์ไม่ได้เขียน แต่แสดงคำจารึกหน้าหลุมศพที่แตกต่างออกไปว่า "พระองค์ไม่ได้ประทับอยู่ที่นี่" ทูตสวรรค์เรียกให้ผู้หญิงมองดูสถานที่ที่พระวรกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าของพวกเธอเคยถูกวางไว้ ราวกับว่าคูหาฝังศพที่ว่างเปล่าเป็นหลักฐานเพียงพอสำหรับข้อเท็จจริงของการฟื้นคืนพระชนมชีพ พวกเธอถูกสั่งให้รีบไปทันทีและแจ้งข่าวการฟื้นคืนพระชนมชีพ การประสูติของพระบุตรของพระเจ้าถูกประกาศแก่หญิงพรหมจารี การฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ถูกประกาศแก่หญิงผู้เคยทำบาป

ผู้ที่เห็นหลุมศพที่ว่างเปล่าถูกสั่งให้ไปหาเปโตร ผู้ซึ่งเคยห้ามองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ให้ไปสู่ไม้กางเขน และเคยปฏิเสธพระองค์ถึงสามครั้ง บาปและการปฏิเสธไม่สามารถทำให้ความรักของพระเจ้าถูกดับสูญไปได้ แม้จะฟังดูย้อนแย้ง ยิ่งบาปใหญ่หลวงเท่าใด ความเชื่อก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น แต่ถึงกระนั้น ยิ่งการกลับใจจากบาปยิ่งใหญ่เท่าใด ความเชื่อก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น พระองค์เสด็จมาหาแกะที่หลงหายที่กำลังหอบเหนื่อยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร และคนเก็บภาษี หญิงโสเภณี เปโตรผู้ปฏิเสธ และเปาโลผู้เบียดเบียนต่างหาก ที่คำวิงวอนแห่งความรักอันทรงพลังที่สุดถูกส่งไปถึง ถึงชายผู้ได้รับการตั้งชื่อว่าศิลาและผู้ที่เคยพยายามห้ามพระคริสตเจ้าจากไม้กางเขน บัดนี้ทูตสวรรค์ได้ส่งข้อความผ่านผู้หญิงว่าจงไปบอกเปโตร

ความโดดเด่นเฉพาะตัวที่มอบให้กับเปโตรในพระชนมชีพต่อสาธารณชน ก็ดำเนินต่อไปในการฟื้นคืนพระชนมชีพ แต่แม้ว่าเปโตรจะถูกกล่าวถึงที่นี่ร่วมกับบรรดาอัครสาวกที่เขาเป็นหัวหน้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เปโตรเพียงลำพังก่อนที่พระองค์จะทรงเปิดเผยพระองค์เองแก่บรรดาศิษย์ที่เอมมาอุส สิ่งนี้เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในเวลาต่อมา บรรดาศิษย์จะกล่าวว่าพระองค์ทรงปรากฏแก่เปโตร ข่าวดีแห่งการไถ่กู้จึงถูกมอบให้กับหญิงผู้เคยทำบาปและอัครสาวกผู้เคยปฏิเสธ แต่ทั้งสองคนก็กลับใจแล้ว

มารีย์ มักดาเลนา ซึ่งในความมืดได้เดินล่วงหน้าเพื่อนร่วมทางของเธอ สังเกตเห็นว่าก้อนหินถูกกลิ้งไปด้านหนึ่งแล้ว ในขณะที่ทางเข้าเปิดกว้าง การชำเลืองมองอย่างรวดเร็วเปิดเผยให้เห็นว่าหลุมศพว่างเปล่า ความคิดแรกของเธอคือบรรดาอัครสาวก เปโตรและยอห์น ซึ่งเธอวิ่งไปหาด้วยความตื่นเต้น ตามธรรมบัญญัติของโมเสส ผู้หญิงไม่มีคุณสมบัติที่จะเป็นพยาน แต่มารีย์ไม่ได้นำข่าวการฟื้นคืนพระชนมชีพมาบอกพวกเขา เธอไม่ได้คาดหวังสิ่งนั้น เธอทึกทักเอาว่าพระองค์ยังทรงอยู่ใต้อำนาจของความตาย ดังที่เธอบอกเปโตรและยอห์นว่า

"มีคนนำองค์พระผู้เป็นเจ้าไปจากคูหาฝังศพแล้ว และพวกเราไม่รู้ว่าเขานำพระองค์ไปไว้ที่ไหน" (ยอห์น 20:2)

ในบรรดาศิษย์และผู้ติดตามทั้งหมด มีเพียงห้าคนเท่านั้นที่ตื่นเฝ้า เป็นผู้หญิงสามคนและผู้ชายสองคน เหมือนกับหญิงห้าคนในอุปมาที่เฝ้ารอการเสด็จมาของเจ้าบ่าว พวกเขาทุกคนไม่มีความสงสัยเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนมชีพเลย

ในความตื่นเต้น ทั้งเปโตรและยอห์นวิ่งไปที่คูหาฝังศพ ทิ้งมารีย์ไว้เบื้องหลังไกลลิบ ยอห์นวิ่งเร็วกว่าในสองคนนั้น และไปถึงที่นั่นก่อน เมื่อเปโตรมาถึง ทั้งสองก็เข้าไปในคูหาฝังศพ ที่ซึ่งพวกเขาเห็นผ้าป่านวางอยู่รอบๆ เช่นเดียวกับผ้าพันพระเศียรที่พวกเขาวางไว้บนพระเศียรของพระเยซูเจ้า แต่ผ้าพันพระเศียรนี้ไม่ได้อยู่กับผ้าป่าน แต่ม้วนพับแยกไว้อีกที่หนึ่ง สิ่งที่เกิดขึ้นได้กระทำอย่างเรียบร้อยและเป็นระเบียบ ไม่ใช่โดยขโมยหรือแม้แต่เพื่อน พระศพหายไปจากคูหาฝังศพ ผ้าพันพระศพดั้งเดิมรอบพระวรกายของพระองค์ถูกพบในสภาพที่ม้วนพับอยู่ หากบรรดาศิษย์ขโมยพระศพไป พวกเขาคงไม่แกะผ้าพันศพและทิ้งผ้าป่านไว้ในความรีบร้อน พระคริสตเจ้าได้ทรงลุกขึ้นจากผ้าพันศพเหล่านั้นด้วยพระอานุภาพแห่งสวรรค์ของพระองค์

"เวลานั้นเปโตรและยอห์น ยังไม่เข้าใจพระคัมภีร์ที่ว่า พระองค์ต้องทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย" (ยอห์น 20:9)

พวกเขามีข้อเท็จจริงและหลักฐานของการฟื้นคืนพระชนมชีพ แต่พวกเขายังไม่เข้าใจความหมายอย่างถ่องแท้ องค์พระผู้เป็นเจ้าบัดนี้ทรงเริ่มการปรากฏพระองค์ครั้งแรกจากการปรากฏพระองค์ที่ถูกบันทึกไว้สิบเอ็ดครั้งระหว่างการฟื้นคืนพระชนมชีพและการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระองค์ บางครั้งทรงปรากฏแก่บรรดาอัครสาวก บางครั้งแก่พี่น้องห้าร้อยคนพร้อมกัน และบางครั้งก็แก่บรรดาผู้หญิง การปรากฏพระองค์ครั้งแรกมีต่อมารีย์ มักดาเลนา ซึ่งกลับมาที่คูหาฝังศพหลังจากเปโตรและยอห์นจากไป แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนมชีพดูเหมือนจะไม่เข้าสู่ความคิดของเธอเช่นกัน แม้ว่าตัวเธอเองจะฟื้นจากหลุมศพที่ถูกปิดตายด้วยปีศาจแห่งบาปทั้งเจ็ดมาแล้วก็ตาม เมื่อพบว่าคูหาฝังศพว่างเปล่า เธอก็ร้องไห้น้ำตาไหลเป็นสายน้ำอีกครั้ง ด้วยสายตาที่ทอดลงต่ำขณะที่ความสว่างของแสงอรุณรุ่งสาดส่องเหนือยอดหญ้าที่ปกคลุมด้วยน้ำค้าง เธอรับรู้เลือนลางถึงใครบางคนที่อยู่ใกล้เธอซึ่งถามว่า

"หญิงเอ๋ย ร้องไห้ทำไม" (ยอห์น 20:13)

เธอกำลังร้องไห้ให้กับสิ่งที่สูญเสียไป แต่คำถามของพระองค์ได้ลบล้างคำสาปของน้ำตาโดยสั่งให้เธอหยุดร้องไห้ เธอตอบว่า

"เพราะมีคนนำองค์พระผู้เป็นเจ้าของดิฉันไปแล้ว และดิฉันไม่รู้ว่าเขานำพระองค์ไปไว้ที่ใด" (ยอห์น 20:13)

ไม่มีความหวาดกลัวเมื่อเห็นทูตสวรรค์ เพราะโลกที่ลุกเป็นไฟก็ไม่อาจทำให้เธอหวั่นไหวได้ ความเศร้าโศกได้ครอบงำจิตวิญญาณของเธอไว้มากถึงเพียงนั้น เมื่อเธอพูดเช่นนี้ เธอหันกลับมาและเห็นพระเยซูเจ้าประทับยืนอยู่ และเธอไม่รู้ว่าเป็นพระองค์ เธอคิดว่าพระองค์คือคนทำสวน คนทำสวนของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย ด้วยความเชื่อว่าผู้ชายคนนี้อาจจะรู้ว่าสามารถหาผู้ที่หายไปได้ที่ไหน มารีย์ มักดาเลนาจึงคุกเข่าลงและถามว่า

"นายเจ้าขา ถ้าท่านนำพระองค์ไป บอกดิฉันเถิดว่าท่านนำพระองค์ไปไว้ที่ไหน ดิฉันจะได้ไปนำพระองค์กลับมา" (ยอห์น 20:15)

มักดาเลนาผู้น่าสงสาร เหน็ดเหนื่อยจากวันศุกร์ประเสริฐ อ่อนล้าจากวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยชีวิตที่หดเล็กลงจนเป็นเพียงเงาและเรี่ยวแรงที่อ่อนล้าจนเหลือเพียงเส้นด้าย เธอจะนำพระองค์กลับมา เธอพูดถึงพระองค์สามครั้งโดยไม่ได้ระบุชื่อของพระองค์ พลังแห่งความรักนั้นมากเสียจนทึกทักเอาว่าไม่น่าจะหมายถึงใครอื่นได้อีก

พระเยซูเจ้าตรัสกับเธอว่า

"มารีย์" (ยอห์น 20:16)

พระสุรเสียงนั้นน่าตกใจยิ่งกว่าเสียงฟ้าร้อง เธอเคยได้ยินพระเยซูเจ้าตรัสว่าพระองค์ทรงเรียกแกะของพระองค์ตามชื่อ และบัดนี้ต่อพระองค์ ผู้ทรงแยกแยะบาป ความเศร้าโศก และน้ำตาทั้งหมดในโลกเป็นรายบุคคล และทำเครื่องหมายแต่ละจิตวิญญาณด้วยความรักที่เป็นส่วนตัว เฉพาะเจาะจง และแยกแยะ เธอหันกลับไป เมื่อเห็นรอยแผลสีแดงคล้ำบนพระหัตถ์และพระบาทของพระองค์ เธอจึงเปล่งเสียงออกมาเพียงคำเดียว

"รับโบนี" (ยอห์น 20:16) ซึ่งเป็นภาษาฮีบรูแปลว่าพระอาจารย์

พระคริสตเจ้าทรงเปล่งคำว่ามารีย์ และสวรรค์ทั้งหมดก็อยู่ในนั้น เธอเปล่งเสียงออกมาเพียงคำเดียว และแผ่นดินโลกทั้งหมดก็อยู่ในนั้น หลังจากความมืดมิดในจิตใจ ก็มีความสว่างจ้า หลังจากชั่วโมงแห่งความสิ้นหวัง ก็มีความหวังนี้ หลังจากการค้นหา ก็มีการค้นพบนี้ หลังจากการสูญเสีย ก็มีการค้นพบนี้ มักดาเลนาเตรียมตัวมาเพียงเพื่อหลั่งน้ำตาแห่งความเคารพเหนือหลุมศพ สิ่งที่เธอไม่ได้เตรียมตัวมาก็คือการได้เห็นพระองค์ทรงดำเนินอยู่บนปีกของยามเช้า

มีเพียงความบริสุทธิ์และการปราศจากบาปเท่านั้นที่จะสามารถต้อนรับพระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระเจ้าเข้ามาในโลกได้ ดังนั้น พระนางมารีย์ผู้ปฏิสนธินิรมลจึงได้พบกับพระองค์ที่ประตูแห่งโลกในเมืองเบธเลเฮม แต่มีเพียงคนบาปที่กลับใจ ผู้ซึ่งตนเองได้ลุกขึ้นจากหลุมศพแห่งบาปสู่ความใหม่แห่งชีวิตในพระเจ้าเท่านั้น ที่จะสามารถเข้าใจชัยชนะเหนือบาปได้อย่างเหมาะสม เพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีเพศ จะต้องมีการกล่าวไว้ตลอดกาลว่า ผู้หญิงคือผู้ที่อยู่ใกล้ไม้กางเขนมากที่สุดในวันศุกร์ประเสริฐ และเป็นคนแรกที่อยู่ที่คูหาฝังศพในเช้าวันปัสกา

มารีย์มักจะอยู่ที่เบื้องพระบาทของพระองค์เสมอ เธออยู่ที่นั่นเมื่อเธอชโลมพระองค์สำหรับการฝังศพ เธออยู่ที่นั่นเมื่อเธอยืนอยู่ที่ไม้กางเขน บัดนี้ด้วยความยินดีที่ได้พบพระอาจารย์ เธอทุ่มตัวเองลงแทบพระบาทเพื่อสวมกอดพระบาทของพระองค์ แต่พระองค์ตรัสกับเธอด้วยท่าทีห้ามปรามว่า

"อย่าหน่วงเหนี่ยวเราไว้เลย เพราะเรายังไม่ได้ขึ้นไปเฝ้าพระบิดา" (ยอห์น 20:17)

เครื่องหมายแสดงความรักอันอ่อนโยนของเธอพุ่งตรงไปที่พระองค์ในฐานะบุตรแห่งมนุษย์มากกว่าในฐานะพระบุตรของพระเจ้า ดังนั้นพระองค์จึงทรงห้ามไม่ให้เธอสัมผัสพระองค์ นักบุญเปาโลก็จะต้องให้บทเรียนเดียวกันนี้แก่ชาวโครินธ์และชาวโคโลสี

"แม้ว่าเราเคยพิจารณาพระคริสตเจ้าตามมาตรฐานของมนุษย์ก็ตาม บัดนี้เราจะไม่พิจารณาพระองค์เช่นนั้นอีกต่อไป" (2 โครินธ์ 5:16)

"จงคิดถึงสิ่งเบื้องบน อย่าคิดถึงสิ่งบนแผ่นดิน เพราะท่านทั้งหลายตายไปแล้ว และชีวิตของท่านก็ซ่อนอยู่กับพระคริสตเจ้าในพระเจ้า" (โคโลสี 3:2-3)

น้ำตาของเธอ พระองค์ทรงแนะว่า จะต้องเหือดแห้งไป ไม่ใช่เพราะเธอได้เห็นพระองค์อีกครั้ง แต่เพราะพระองค์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งสวรรค์ เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นประทับเบื้องขวาพระบิดา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระอานุภาพของพระบิดา เมื่อพระองค์จะทรงส่งพระจิตแห่งความจริง ผู้ซึ่งจะเป็นผู้ปลอบประโลมคนใหม่ของพวกเขาและการประทับอยู่ภายในของพระองค์ เมื่อนั้นแหละที่เธอจะมีพระองค์ที่เธอปรารถนาอย่างแท้จริง พระคริสตเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพและได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ มันเป็นการบอกใบ้ครั้งแรกของพระองค์ หลังจากการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ ถึงความสัมพันธ์ใหม่ที่พระองค์จะมีกับมนุษย์ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสถึงอย่างคล่องแคล่วในคืนงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย พระองค์จะต้องให้บทเรียนเดียวกันนี้กับบรรดาศิษย์ของพระองค์ ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับรูปลักษณ์มนุษย์ของพระองค์มากเกินไป โดยบอกพวกเขาว่าการที่พระองค์จากไปนั้นเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขา มักดาเลนาปรารถนาที่จะอยู่กับพระองค์เหมือนก่อนการตรึงกางเขน โดยลืมไปว่าการตรึงกางเขนนั้นเป็นสิ่งที่ต้องทนรับเพื่อพระสิริรุ่งโรจน์และเพื่อการส่งพระจิตของพระองค์ลงมา

แม้ว่ามักดาเลนาจะรู้สึกต่ำต้อยจากข้อห้ามนี้ของพระผู้ไถ่ของเรา แต่ถึงกระนั้นเธอก็ถูกกำหนดให้รู้สึกถึงความสูงส่งในการนำข่าวการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ไปบอกกล่าว พวกผู้ชายเข้าใจความสำคัญของคูหาฝังศพที่ว่างเปล่า แต่ไม่เข้าใจความสัมพันธ์ของมันกับการไถ่กู้และชัยชนะเหนือความชั่วร้ายและบาป เธอต้องทำลายผอบหินอลาบาสเตอร์อันล้ำค่าแห่งการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ เพื่อที่กลิ่นหอมของมันจะได้แผ่ซ่านไปทั่วโลก พระองค์ตรัสกับเธอว่า

"จงไปหาพี่น้องของเราและบอกเขาว่า เรากำลังขึ้นไปเฝ้าพระบิดาของเราและพระบิดาของท่านทั้งหลาย ไปหาพระเจ้าของเราและพระเจ้าของท่านทั้งหลาย" (ยอห์น 20:17)

นี่เป็นครั้งแรกที่พระองค์ทรงเรียกบรรดาอัครสาวกของพระองค์ว่าพี่น้องของเรา ก่อนที่มนุษย์จะสามารถเป็นบุตรบุญธรรมของพระเจ้าได้ เขาต้องได้รับการไถ่กู้จากความเป็นศัตรูกับพระเจ้าเสียก่อน

"เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เมล็ดข้าวสาลีจะต้องตกลงไปในดินและตาย มิฉะนั้นมันก็จะเป็นเพียงเมล็ดข้าวสาลีเมล็ดเดียว แต่ถ้ามันตาย มันก็จะเกิดผลมากมาย" (ยอห์น 12:24)

พระองค์ทรงใช้การตรึงกางเขนเพื่อทวีคูณความเป็นบุตรของพระองค์ให้กลายเป็นบุตรคนอื่นๆ ของพระเจ้า แต่จะมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพระองค์เองในฐานะพระบุตรตามธรรมชาติกับมนุษย์ ผู้ซึ่งจะกลายเป็นบุตรบุญธรรมผ่านทางพระจิตของพระองค์ ดังนั้น เช่นเคย พระองค์ทรงแยกแยะอย่างชัดเจนระหว่างพระบิดาของเราและพระบิดาของท่านทั้งหลาย ไม่เคยมีครั้งใดเลยในพระชนม์ชีพของพระองค์ที่พระองค์ตรัสว่าพระบิดาของเราทั้งหลายราวกับว่าความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับมนุษย์เป็นเช่นเดียวกัน ความสัมพันธ์ของพระองค์กับพระบิดานั้นเป็นเอกลักษณ์และไม่สามารถสื่อสารถึงกันได้ ความเป็นบุตรนั้นเป็นของพระองค์โดยธรรมชาติ มนุษย์เป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระหรรษทานและการรับเป็นบุตรบุญธรรมเท่านั้น

"เพราะผู้ทรงชำระให้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่ได้รับการชำระให้ศักดิ์สิทธิ์ ต่างมีต้นกำเนิดเดียวกัน ดังนั้น พระองค์จึงไม่ทรงละอายที่จะเรียกเขาเหล่านั้นว่าพี่น้อง" (ฮีบรู 2:11)

พระองค์ก็ไม่ได้ทรงบอกมารีย์ให้แจ้งบรรดาอัครสาวกด้วยว่าพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพแล้ว แต่กลับบอกว่าพระองค์จะเสด็จขึ้นสวรรค์ การฟื้นคืนพระชนมชีพแฝงอยู่ในการเสด็จขึ้นสวรรค์ ซึ่งยังห่างออกไปอีกสี่สิบวัน จุดประสงค์ของพระองค์ไม่ใช่แค่เน้นย้ำว่าพระองค์ผู้สิ้นพระชนม์ไปแล้วบัดนี้ทรงพระชนม์อยู่ แต่จุดประสงค์คือ นี่คือจุดเริ่มต้นของพระราชอาณาจักรทางจิตวิญญาณซึ่งจะปรากฏให้เห็นและรวมเป็นหนึ่งเดียวเมื่อพระองค์ทรงส่งพระจิตของพระองค์มา

มารีย์ มักดาเลนา รีบกลับไปหาบรรดาศิษย์ที่กำลังเศร้าโศกและร้องไห้อย่างเชื่อฟัง เธอบอกพวกเขาว่าเธอได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระดำรัสที่พระองค์ตรัสกับเธอ ข่าวของเธอได้รับการต้อนรับอย่างไร อีกครั้งหนึ่ง ความกังขา ความสงสัย และความไม่เชื่อ บรรดาอัครสาวกได้ยินพระองค์ตรัสด้วยภาพพจน์ สัญลักษณ์ อุปมา และคำพูดตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนมชีพที่จะตามมาหลังจากความตายของพระองค์ แต่

"เมื่อเขาเหล่านั้นได้ยินนางบอกว่า พระองค์ทรงพระชนม์อยู่ และนางได้เห็นพระองค์ ก็ไม่เชื่อ" (มาระโก 16:11)

เอวาเชื่อคำพูดของงู แต่บรรดาศิษย์ไม่เชื่อพระบุตรของพระเจ้า สำหรับมารีย์ มักดาเลนา และผู้หญิงคนอื่นๆ ที่อาจมาเล่าเรื่องการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์

"แต่ถ้อยคำเหล่านี้ดูเหมือนเป็นเรื่องเหลวไหล และเขาเหล่านั้นก็ไม่เชื่อ" (ลูกา 24:11)

มันเป็นการทำนายล่วงหน้าถึงวิธีที่โลกจะรับข่าวการไถ่กู้ มารีย์ มักดาเลนา และผู้หญิงคนอื่นๆ ในตอนแรกก็ไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนมชีพ พวกเธอต้องได้รับการพิสูจน์ให้เห็น บรรดาอัครสาวกก็ไม่เชื่อเช่นกัน คำตอบของพวกเขาคือคุณก็รู้ว่าผู้หญิงเป็นยังไง ชอบจินตนาการไปเองเสมอ นานก่อนที่จิตวิทยาเชิงวิทยาศาสตร์จะถือกำเนิดขึ้น ผู้คนก็หวาดกลัวว่าจิตใจของตนเองจะเล่นตลกกับพวกเขา ความกังขาในยุคสมัยใหม่เมื่อเผชิญกับสิ่งเหนือธรรมดานั้นเทียบไม่ได้เลยกับความกังขาที่ทักทายข่าวแรกของการฟื้นคืนพระชนมชีพในทันที สิ่งที่คนขี้สงสัยในยุคปัจจุบันพูดเกี่ยวกับเรื่องราวการฟื้นคืนพระชนมชีพ บรรดาศิษย์เองก็เป็นคนแรกที่พูด นั่นคือ มันเป็นเรื่องเหลวไหล ในฐานะผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ บรรดาอัครสาวกได้ปัดเรื่องราวทั้งหมดทิ้งไปอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันว่าเป็นภาพลวงตา จะต้องมีสิ่งที่ไม่ธรรมดาอย่างมากเกิดขึ้น และจะต้องมีการนำเสนอหลักฐานที่เป็นรูปธรรมอย่างมากต่อบรรดาคนขี้สงสัยเหล่านี้ทั้งหมด ก่อนที่พวกเขาจะเอาชนะความไม่เต็มใจที่จะเชื่อได้

ความกังขาของพวกเขานั้นเอาชนะได้ยากยิ่งกว่าความกังขาในยุคสมัยใหม่เสียอีก เพราะความกังขาของพวกเขาเริ่มต้นจากความหวังที่ดูเหมือนจะผิดหวังบนกัลวารี สิ่งนี้เยียวยาได้ยากกว่าความกังขาในยุคสมัยใหม่ซึ่งปราศจากความหวังเสียอีก ไม่มีสิ่งใดจะห่างไกลจากความจริงไปมากกว่าการกล่าวว่า ผู้ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบุญของเรากำลังคาดหวังถึงการฟื้นคืนพระชนมชีพ และดังนั้น จึงพร้อมที่จะเชื่อหรือปลอบประโลมตนเองสำหรับความสูญเสียที่ดูเหมือนจะแก้ไขไม่ได้ ไม่มีผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าคนใดที่เขียนเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนมชีพในสิ่งที่เปโตรและบรรดาอัครสาวกคนอื่นๆ ยังไม่เคยมีในความคิดของพวกเขาเอง เมื่อมูฮัมหมัดเสียชีวิต โอมาร์วิ่งออกมาจากเต็นท์พร้อมกับดาบในมือ และประกาศว่าเขาจะฆ่าใครก็ตามที่บอกว่าท่านศาสดาเสียชีวิตแล้ว ในกรณีของพระคริสตเจ้า มีความพร้อมที่จะเชื่อว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว แต่มีความลังเลที่จะเชื่อว่าพระองค์ทรงพระชนม์อยู่ แต่บางทีพวกเขาอาจได้รับอนุญาตให้สงสัย เพื่อที่ผู้มีความเชื่อในศตวรรษต่อๆ ไปจะไม่มีวันสงสัยอีกเลย