ทหารยามและการติดสินบน

หลังจากที่บรรดาผู้หญิงได้ไปแจ้งให้บรรดาอัครสาวกทราบแล้ว ทหารยามซึ่งยืนอยู่รอบคูหาฝังศพ และเป็นพยานในการฟื้นคืนพระชนมชีพ ก็เข้ามาในกรุงเยรูซาเล็มและเล่าเรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้นให้บรรดามหาสงฆ์ฟัง บรรดามหาสงฆ์ได้เรียกประชุมสภาซันเฮดรินในทันที จุดประสงค์ที่ชัดเจนคือเพื่อติดสินบนพวกทหารยาม

"เขาได้จ่ายเงินก้อนใหญ่ให้ทหาร สั่งว่า พวกท่านจงพูดว่า บรรดาศิษย์ของเขามาในเวลากลางคืน ขโมยศพไปขณะที่เรากำลังหลับอยู่ ถ้าเรื่องนี้ทราบถึงผู้ว่าราชการ เราจะชี้แจงให้เขาพอใจ และรับรองความปลอดภัยของท่าน ทหารรับเงินและทำตามที่ได้รับคำแนะนำ เรื่องนี้จึงเล่าลือกันในหมู่ชาวยิวจนถึงทุกวันนี้" (มัทธิว 28:12-15)

เงินก้อนใหญ่ช่างขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับเงินเพียงสามสิบเหรียญเงินอันน้อยนิดที่ยูดาสได้รับ สภาซันเฮดรินไม่ได้ปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนมชีพ อันที่จริง พวกเขาได้ให้คำพยานที่ปราศจากอคติของตนเองต่อความจริงนั้น และคำพยานเดียวกันนั้นที่พวกเขานำไปให้คนต่างศาสนาผ่านทางปีลาต พวกเขาถึงกับนำเงินของพระวิหารไปให้ทหารโรมันที่พวกเขาดูถูกเหยียดหยาม เพราะพวกเขาพบสิ่งที่น่าเกลียดชังยิ่งกว่า เงินที่ยูดาสนำมาคืน พวกเขาไม่ยอมแตะต้องเพราะมันเป็นค่าเลือด แต่บัดนี้พวกเขาจะซื้อคำโกหกเพื่อหลีกหนีพระโลหิตอันบริสุทธิ์ของพระลูกแกะ

การติดสินบนทหารยามเป็นวิธีที่โง่เขลาจริงๆ ในการหลีกหนีข้อเท็จจริงของการฟื้นคืนพระชนมชีพ ประการแรก มีปัญหาว่าพวกเขาจะทำอย่างไรกับพระศพของพระองค์หลังจากที่บรรดาศิษย์ครอบครองมันไว้แล้ว สิ่งที่ศัตรูขององค์พระผู้เป็นเจ้าต้องทำเพื่อหักล้างการฟื้นคืนพระชนมชีพก็คือการนำพระศพมาแสดง นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่า เป็นไปได้ยากมากที่ทหารโรมันทั้งกองจะนอนหลับในขณะปฏิบัติหน้าที่ มันยังเป็นเรื่องไร้สาระที่พวกเขาจะพูดว่าสิ่งที่เกิดขึ้นนั้น เกิดขึ้นในขณะที่พวกเขาหลับอยู่ ทหารได้รับคำแนะนำให้บอกว่าพวกเขาหลับอยู่ แต่พวกเขากลับตื่นตัวมากพอที่จะเห็นขโมยและรู้ว่าเป็นบรรดาศิษย์ หากทหารทุกคนหลับอยู่ พวกเขาคงไม่มีทางพบเห็นขโมยได้ หากบางคนในกลุ่มพวกเขาตื่นอยู่ พวกเขาก็ควรจะป้องกันการขโมยได้ มันเป็นไปไม่ได้พอๆ กันที่บรรดาศิษย์ขี้ขลาดเพียงไม่กี่คนจะพยายามขโมยพระศพของพระอาจารย์ของตนจากหลุมศพที่ปิดด้วยก้อนหิน ถูกปิดผนึกอย่างเป็นทางการ และมียามเฝ้าอยู่ โดยไม่ทำให้ทหารยามที่หลับอยู่ตื่นขึ้นมา การจัดวางผ้าพันศพอย่างเป็นระเบียบยังให้ข้อพิสูจน์เพิ่มเติมว่าพระศพไม่ได้ถูกเคลื่อนย้ายโดยบรรดาศิษย์ของพระองค์

การเคลื่อนย้ายพระศพไปอย่างลับๆ จะไม่มีจุดประสงค์ใดเลยในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบรรดาศิษย์ และไม่มีใครในพวกเขาแม้แต่จะคิดเรื่องนี้ เพราะในขณะนั้น ชีวิตของพระอาจารย์ของพวกเขาคือความล้มเหลวและความพ่ายแพ้ อาชญากรรมของผู้ติดสินบนนั้นร้ายแรงกว่าผู้รับสินบนอย่างแน่นอน เพราะสภาเป็นผู้มีการศึกษาและเคร่งศาสนา ในขณะที่พวกทหารเป็นคนไร้การศึกษาและเรียบง่าย การฟื้นคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้าถูกประกาศอย่างเป็นทางการต่อหน่วยงานทางแพ่ง สภาซันเฮดรินเชื่อในการฟื้นคืนพระชนมชีพก่อนบรรดาอัครสาวกเสียอีก สภาได้ซื้อรอยจูบของยูดาสไปแล้ว บัดนี้สภาหวังว่าจะสามารถซื้อความเงียบของพวกทหารยามได้

ใจที่แตกสลายและปังที่ถูกบิ

ในวันอาทิตย์ปัสกาเดียวกันนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏพระองค์อีกครั้งแก่ศิษย์สองคนของพระองค์ซึ่งกำลังเดินทางไปยังหมู่บ้านชื่อเอมมาอุส ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มเพียงระยะทางสั้นๆ เมื่อไม่นานมานี้ความหวังของพวกเขายังคงลุกโชนอย่างสดใส แต่ความมืดมิดของวันศุกร์ประเสริฐและการฝังพระศพในหลุมศพทำให้พวกเขาสูญเสียความยินดีไป ไม่มีเรื่องใดจะอยู่ในความคิดของมนุษย์ในวันนั้นมากไปกว่าพระบุคคลของพระคริสตเจ้า ขณะที่พวกเขากำลังสนทนากันด้วยจิตใจที่เศร้าหมองและวิตกกังวลเกี่ยวกับเหตุการณ์อันเลวร้ายในช่วงสองวันที่ผ่านมา คนแปลกหน้าคนหนึ่งก็เดินเข้ามาใกล้พวกเขา อย่างไรก็ตาม ดวงตาของพวกเขาถูกปิดบังไว้จนจำไม่ได้ว่าเป็นพระผู้ไถ่ที่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพ พวกเขาคิดว่าพระองค์เป็นนักเดินทางธรรมดา เมื่อเรื่องราวคลี่คลาย ก็เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งที่ทำให้ดวงตาของพวกเขามืดบอดคือความไม่เชื่อของพวกเขา หากพวกเขาคาดหวังว่าจะได้พบพระองค์ พวกเขาอาจจะจำพระองค์ได้ เพราะพวกเขาสนใจพระองค์ พระองค์จึงประทานการปรากฏพระองค์ให้ เพราะพวกเขาสงสัยในการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ พระองค์จึงทรงปกปิดความยินดีและความรู้ถึงการปรากฏพระองค์ บัดนี้เมื่อพระวรกายของพระองค์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์แล้ว สิ่งที่มนุษย์จะมองเห็นพระองค์นั้นขึ้นอยู่กับความเต็มพระทัยของพระองค์ที่จะเปิดเผยพระองค์เองและขึ้นอยู่กับสภาพจิตใจของพวกเขาด้วย แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่พวกเขาก็พร้อมที่จะสนทนากับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับพระองค์ หลังจากฟังการสนทนาอันยาวนานของพวกเขา คนแปลกหน้าก็ถามว่า

"ท่านคุยอะไรกันตลอดทาง ทำไมจึงมีใบหน้าเศร้าหมองเช่นนี้" (ลูกา 24:17)

เห็นได้ชัดว่าเหตุผลที่บรรดาศิษย์เหล่านี้เศร้าหมองเป็นเพราะการสูญเสียผู้เป็นที่รัก พวกเขาเคยอยู่กับพระเยซูเจ้า พวกเขาได้เห็นพระองค์ถูกจับกุม ถูกดูหมิ่น ถูกตรึงกางเขน สิ้นพระชนม์ และถูกฝัง ความโศกเศร้าทรมานหัวใจของผู้หญิงเมื่อเธอสูญเสียผู้เป็นที่รัก แต่ผู้ชายมักจะสับสนในความคิดมากกว่าในหัวใจเมื่อต้องเผชิญกับการสูญเสียที่คล้ายคลึงกัน ความโศกเศร้าของพวกเขาคือความโศกเศร้าของหน้าที่การงานที่พังทลาย

พระผู้ไถ่ด้วยพระปรีชาญาณอันไร้ขอบเขตของพระองค์ไม่ได้ทรงเริ่มต้นด้วยการตรัสว่าเรารู้ว่าทำไมท่านจึงเศร้า เทคนิคของพระองค์คือการดึงพวกเขาออกมา หัวใจที่โศกเศร้าจะได้รับการปลอบประโลมได้ดีที่สุดเมื่อมันได้ปลดปล่อยตัวเองออกมา หากความเศร้าโศกของพวกเขาจะมีลิ้นและพูด พระองค์ก็จะมีหูและเปิดเผย หากเพียงแต่พวกเขาจะแสดงบาดแผล พระองค์ก็จะทรงเทน้ำมันแห่งการเยียวยาของพระองค์ลงไป หนึ่งในสองคนนั้นซึ่งมีชื่อว่าเคลโอปัส เป็นคนแรกที่พูด เขาแสดงความประหลาดใจกับความไม่รู้ของคนแปลกหน้าผู้ซึ่งดูเหมือนจะไม่คุ้นเคยกับเหตุการณ์ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมาเลย

"ท่านเป็นเพียงคนเดียวในกรุงเยรูซาเล็มหรือ ที่ไม่รู้เรื่องราวที่เกิดขึ้นที่นั่นในช่วงสองสามวันนี้" (ลูกา 24:18)

องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพถามว่า

"เรื่องอะไรกัน" (ลูกา 24:19)

พระองค์ทรงเรียกความสนใจของพวกเขาไปที่ข้อเท็จจริง เห็นได้ชัดว่าพวกเขายังไม่ได้ลงลึกไปในข้อเท็จจริงมากพอเพื่อนำไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้อง การรักษาความโศกเศร้าของพวกเขาอยู่ในสิ่งที่รบกวนพวกเขาเอง เพื่อมองเห็นสิ่งเหล่านั้นในความสัมพันธ์ที่ถูกต้อง เช่นเดียวกับที่ตรัสกับหญิงที่บ่อน้ำ พระองค์ทรงตั้งคำถาม ไม่ใช่เพื่อให้ได้ข้อมูล แต่เพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับพระองค์เองลึกซึ้งยิ่งขึ้น จากนั้น ไม่ใช่แค่เคลโอปัสเท่านั้น แต่รวมถึงเพื่อนร่วมทางของเขาก็ได้เล่าสิ่งที่เกิดขึ้นให้พระองค์ฟัง พวกเขาพูดว่า

"เรื่องพระเยซู ชาวนาซาเร็ธ ซึ่งเป็นประกาศก ทรงอำนาจทั้งในกิจการและคำพูด ต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้าประชาชน บรรดามหาสงฆ์และผู้นำของเราได้มอบพระองค์ ให้ต้องโทษประหารชีวิต และตรึงกางเขนพระองค์ เราเคยหวังไว้ว่า พระองค์จะเป็นผู้ปลดปล่อยอิสราเอล แต่บัดนี้ ถึงวันนี้ก็เป็นวันที่สามแล้ว ตั้งแต่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น ผู้หญิงบางคนในกลุ่มของเรายังทำให้เราประหลาดใจด้วย พวกนางไปที่คูหาฝังศพตั้งแต่เช้าตรู่ แต่ไม่พบพระศพของพระองค์ จึงกลับมาเล่าว่าได้เห็นนิมิตของทูตสวรรค์ ซึ่งบอกว่าพระองค์ยังทรงพระชนม์อยู่ บางคนในพวกเราไปที่คูหาฝังศพ และพบทุกอย่างเหมือนกับที่พวกผู้หญิงบอก แต่เขาไม่เห็นพระองค์" (ลูกา 24:19-24)

ชายเหล่านี้เคยตั้งความหวังไว้กับสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่พวกเขาบอกว่าพระเจ้าได้ทำให้พวกเขาผิดหวัง มนุษย์วาดพิมพ์เขียวและหวังว่าพระเจ้าจะประทับตรารับรองให้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความผิดหวังมักเกิดจากความไร้สาระของความหวังของมนุษย์ ภาพร่างเดิมบัดนี้จะต้องถูกฉีกทิ้ง ไม่ใช่เพราะมันยิ่งใหญ่เกินไป แต่เพราะในสายพระเนตรของพระเจ้า มันเล็กน้อยเกินไป พระหัตถ์ที่ทำลายถ้วยแห่งความปรารถนาเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา ได้ทรงหยิบยื่นถ้วยกาลิกส์ที่ล้ำค่ายิ่งกว่ามาให้ พวกเขาคิดว่าพวกเขาได้พบพระผู้ไถ่ก่อนที่พระองค์จะถูกตรึงกางเขน แต่อันที่จริง พวกเขาค้นพบพระผู้ไถ่ผู้ถูกตรึงกางเขน พวกเขาเคยหวังว่าจะได้พระผู้ไถ่ของอิสราเอล แต่ไม่ได้คาดหวังถึงพระผู้ไถ่ของคนต่างศาสนาด้วย พวกเขาต้องเคยได้ยินพระองค์ตรัสหลายครั้งว่าพระองค์จะทรงถูกตรึงกางเขนและจะฟื้นคืนพระชนมชีพอีกครั้ง แต่พวกเขาไม่สามารถเอาเหตุการณ์หายนะมาใส่รวมไว้ในแนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับพระอาจารย์ได้ พวกเขาสามารถเชื่อในพระองค์ในฐานะพระอาจารย์ ในฐานะพระเมสสิยาห์ทางการเมือง ในฐานะนักปฏิรูปจริยธรรม ในฐานะผู้กอบกู้ประเทศชาติ ผู้ปลดปล่อยจากชาวโรมัน แต่พวกเขาไม่สามารถเชื่อในความโง่เขลาของไม้กางเขนได้ และพวกเขาก็ไม่มีความเชื่อเหมือนโจรที่ถูกแขวนบนไม้กางเขนเช่นกัน ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธที่จะใส่ใจกับหลักฐานที่ผู้หญิงได้บอกพวกเขา พวกเขาไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าพวกผู้หญิงได้เห็นทูตสวรรค์จริงๆ บางทีมันอาจจะเป็นแค่นิมิต ยิ่งไปกว่านั้น วันที่สามได้มาถึงและผ่านไปแล้ว แต่ก็ไม่มีใครเห็นพระองค์ แต่ตลอดเวลาที่ผ่านมา พวกเขากำลังเดินและพูดคุยอยู่กับพระองค์

ดูเหมือนจะมีจุดประสงค์สองประการในการปรากฏพระองค์ของพระผู้ไถ่หลังจากการฟื้นคืนพระชนมชีพของพระองค์ ประการแรกเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ผู้สิ้นพระชนม์ได้ฟื้นคืนพระชนมชีพแล้ว ประการที่สอง แม้ว่าพระองค์จะทรงมีพระวรกายเดิม แต่มันได้รับพระสิริรุ่งโรจน์แล้วและไม่อยู่ภายใต้ข้อจำกัดทางกายภาพอีกต่อไป ในเวลาต่อมา พระองค์จะทรงเสวยอาหารกับบรรดาศิษย์เพื่อพิสูจน์ประการแรก แต่บัดนี้ เช่นเดียวกับที่ตรัสกับมักดาเลนาซึ่งพระองค์ทรงห้ามไม่ให้เธอสัมผัสพระองค์ พระองค์ทรงเน้นย้ำถึงสถานะที่ฟื้นคืนพระชนมชีพแล้วของพระองค์

สำหรับบรรดาศิษย์เหล่านี้ เช่นเดียวกับบรรดาอัครสาวกทั้งหมด ไม่มีความโน้มเอียงที่จะยอมรับการฟื้นคืนพระชนมชีพ หลักฐานของเรื่องนี้ต้องฝ่าฟันความสงสัยและการปฏิเสธที่ดื้อรั้นที่สุดของธรรมชาติมนุษย์ พวกเขาเป็นกลุ่มคนท้ายๆ ในโลกที่จะเชื่อเรื่องเล่าเช่นนี้ คนเราอาจจะพูดได้ว่าพวกเขาตั้งใจที่จะเป็นทุกข์ โดยปฏิเสธที่จะตรวจสอบความเป็นไปได้ของความจริงของเรื่องราวนั้น เมื่อต่อต้านทั้งหลักฐานจากพวกผู้หญิงและการยืนยันจากผู้ที่ไปตรวจสอบเรื่องราวของพวกเธอ คำพูดสุดท้ายก็คือพวกเขายังไม่เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าที่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพ

จากนั้นพระผู้ไถ่ที่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพตรัสกับพวกเขาว่า

"โอ้ คนโง่เขลา ช่างมีใจช้า ที่จะเชื่อทุกสิ่งที่บรรดาประกาศกได้กล่าวไว้ พระคริสตเจ้าจำเป็นต้องทนทุกข์ทรมานเช่นนี้ เพื่อจะเข้าสู่สิริรุ่งโรจน์ของพระองค์มิใช่หรือ" (ลูกา 24:25-26)

พวกเขาถูกกล่าวหาว่าโง่เขลาและมีใจช้า เพราะหากพวกเขาเคยนั่งลงและพิจารณาสิ่งที่บรรดาประกาศกกล่าวไว้เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ว่าพระองค์จะถูกนำไปเหมือนลูกแกะที่ถูกนำไปฆ่า พวกเขาก็คงจะได้รับการยืนยันในความเชื่อของพวกเขา การหูเบาต่อมนุษย์และการไม่เชื่อต่อพระเจ้าคือเครื่องหมายของหัวใจที่ทื่อชา ความพร้อมที่จะเชื่อในเชิงทฤษฎีและความล่าช้าที่จะเชื่อในเชิงปฏิบัติคือสัญญาณของหัวใจที่เฉื่อยชา จากนั้นก็มาถึงคำสำคัญของการเดินทาง ก่อนหน้านี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบุญของเราตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี พระองค์เสด็จมาเพื่อมอบพระชนม์ชีพของพระองค์เพื่อไถ่คนจำนวนมาก บัดนี้ในพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ พระองค์ทรงประกาศกฎทางศีลธรรมว่า อันเป็นผลมาจากความทุกข์ทรมานของพระองค์ มนุษย์จะได้รับการยกขึ้นจากสถานะแห่งบาปไปสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

ไม้กางเขนคือเงื่อนไขแห่งพระสิริรุ่งโรจน์ พระผู้ไถ่ที่ทรงฟื้นคืนพระชนมชีพตรัสถึงความจำเป็นทางศีลธรรมซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระองค์ได้รับการทำนายไว้แล้ว สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความขุ่นเคือง เรื่องอื้อฉาว ความพ่ายแพ้ การยอมจำนนต่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับพวกเขา อันที่จริงแล้วคือช่วงเวลาอันมืดมิดที่ถูกมองเห็นล่วงหน้า มีการวางแผน และประกาศไว้ล่วงหน้า แม้ไม้กางเขนจะดูเหมือนขัดแย้งกับพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์สำหรับพวกเขา แต่สำหรับพระองค์แล้ว มันคือเส้นทางที่ถูกกำหนดไว้เพื่อไปสู่สิ่งนั้น และหากพวกเขารู้ว่าพระคริสตคัมภีร์กล่าวไว้เช่นไรเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ พวกเขาก็คงจะเชื่อในไม้กางเขน

"แล้วพระองค์ทรงอธิบายพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงพระองค์ โดยเริ่มตั้งแต่โมเสสและประกาศกทั้งหมด" (ลูกา 24:27)

พระองค์ทรงแสดงให้พวกเขาเห็นถึงภาพลักษณ์ พิธีกรรม และพิธีการทั้งหมดที่สำเร็จลุล่วงในพระองค์ โดยการอ้างจากอิสยาห์ พระองค์ทรงแสดงให้เห็นลักษณะการสิ้นพระชนม์และการตรึงกางเขน ตลอดจนพระดำรัสสุดท้ายของพระองค์จากไม้กางเขน จากดาเนียล พระองค์จะทรงกลายเป็นภูเขาที่ปกคลุมทั่วแผ่นดินโลกได้อย่างไร จากปฐมกาล เชื้อสายของหญิงจะเหยียบขยี้งูแห่งความชั่วร้ายในหัวใจมนุษย์ได้อย่างไร จากโมเสส พระองค์จะทรงเป็นงูทองสัมฤทธิ์ที่ถูกชูขึ้นเพื่อรักษามนุษย์จากความชั่วร้ายได้อย่างไร และสีข้างของพระองค์จะเป็นก้อนหินที่ถูกทุบซึ่งน้ำแห่งการเกิดใหม่จะไหลออกมาได้อย่างไร จากอิสยาห์ พระองค์จะทรงเป็นอิมมานูเอล หรือพระเจ้าสถิตกับเราได้อย่างไร จากมีคาห์ พระองค์จะประสูติในเบธเลเฮมได้อย่างไร และจากงานเขียนอื่นๆ อีกมากมาย พระองค์ทรงประทานกุญแจไขความล้ำลึกแห่งพระชนม์ชีพของพระเจ้าท่ามกลางมนุษย์และจุดประสงค์ของการเสด็จมาของพระองค์

ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงเอมมาอุส พระองค์ทรงทำท่าราวกับว่าพระองค์กำลังจะเดินทางต่อไปตามถนนสายเดียวกันนั้น เช่นเดียวกับที่ก่อนหน้านี้เมื่อพายุพัดกระหน่ำทะเลสาบ พระองค์ก็ทรงทำท่าราวกับว่าจะเสด็จผ่านเรือของบรรดาอัครสาวกไป อย่างไรก็ตาม ศิษย์ทั้งสองคนได้อ้อนวอนขอให้พระองค์ประทับอยู่กับพวกเขา ผู้ที่มีความคิดดีๆ เกี่ยวกับพระเจ้าในเวลากลางวัน ย่อมไม่เต็มใจที่จะละทิ้งมันไปในยามพลบค่ำ พวกเขาได้เรียนรู้มากมาย แต่พวกเขาก็รู้ว่ายังไม่ได้เรียนรู้ทั้งหมด พวกเขายังคงจำพระองค์ไม่ได้ แต่มีแสงสว่างบางอย่างรอบตัวพระองค์ที่ให้สัญญาว่าจะนำไปสู่การเปิดเผยที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและขจัดความเศร้าหมองของพวกเขา คำเชิญของพวกเขาให้เป็นแขกนั้น พระองค์ทรงตอบรับ แต่ทันใดนั้น พระองค์ก็ทรงทำหน้าที่เป็นเจ้าภาพ

"เมื่อประทับนั่งโต๊ะกับพวกเขา พระองค์ทรงหยิบขนมปัง ทรงกล่าวถวายพระพร ทรงบิขนมปัง และยื่นให้เขา ทันใดนั้น ดวงตาของเขาก็เปิดออก และจำพระองค์ได้ แต่พระองค์ก็ทรงหายไปจากสายตาของเขา" (ลูกา 24:30-31)

การหยิบขนมปัง หัก และยื่นให้พวกเขานั้น ไม่ใช่การกระทำที่แสดงความสุภาพตามปกติ เพราะมันคล้ายคลึงอย่างมากกับงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย ซึ่งพระองค์ทรงสั่งให้บรรดาอัครสาวกทำการรำลึกถึงความตายของพระองค์ ขณะที่พระองค์ทรงหักขนมปังซึ่งก็คือพระวรกายของพระองค์และประทานให้พวกเขา ทันทีที่รับปังศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกหัก ดวงตาแห่งจิตวิญญาณของพวกเขาก็เปิดออก เช่นเดียวกับที่ดวงตาของอาดัมและเอวาถูกเปิดออกเพื่อมองเห็นความน่าละอายของตนหลังจากที่พวกเขากินผลไม้ต้องห้ามแห่งความรู้ดีรู้ชั่ว บัดนี้ดวงตาของบรรดาศิษย์ก็เปิดออกเพื่อมองเห็นพระวรกายของพระคริสตเจ้า ฉากนี้คู่ขนานไปกับงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย ในทั้งสองเหตุการณ์มีการกล่าวขอบพระคุณ ในทั้งสองเหตุการณ์มีการแหงนพระพักตร์ขึ้นสู่สวรรค์ ในทั้งสองเหตุการณ์มีการหักปัง และในทั้งสองเหตุการณ์มีการประทานปังให้แก่บรรดาศิษย์ ด้วยการประทานปัง ความรู้ก็บังเกิดขึ้นซึ่งให้ความกระจ่างแจ้งมากกว่าคำสอนทั้งหมด การหักปังได้นำพาพวกเขาเข้าสู่ประสบการณ์ของพระคริสตเจ้าผู้ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ จากนั้นพระองค์ก็ทรงหายไปจากสายตาของพวกเขา พวกเขาหันมามองหน้ากัน และใคร่ครวญว่า

"ใจของเราไม่ได้เร่าร้อนเป็นไฟอยู่ภายในหรือ เมื่อพระองค์ตรัสกับเราตามทาง และเมื่อทรงอธิบายพระคัมภีร์ให้เราฟัง" (ลูกา 24:32)

อิทธิพลของพระองค์ที่มีต่อพวกเขาครอบคลุมทั้งทางอารมณ์และทางสติปัญญา ทางอารมณ์ ในแง่ที่มันทำให้หัวใจของพวกเขาเร่าร้อนด้วยความรัก และทางสติปัญญา ในแง่ที่มันทำให้พวกเขาเข้าใจถึงการทำนายล่วงหน้าหลายร้อยประการเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระองค์ มนุษยชาติมีแนวโน้มตามธรรมชาติที่จะเชื่อว่าสิ่งใดก็ตามที่เป็นเรื่องของศาสนาจะต้องโดดเด่นและทรงพลังพอที่จะครอบงำจินตนาการได้ แต่เหตุการณ์บนถนนสู่เอมมาอุสกลับเปิดเผยว่า ความจริงที่ทรงพลังที่สุดมักจะปรากฏอยู่ในเหตุการณ์ที่ธรรมดาสามัญและเล็กน้อยในชีวิต เช่น การพบเพื่อนร่วมทางบนถนน พระคริสตเจ้าทรงปกปิดการประทับอยู่ของพระองค์ไว้ในเส้นทางชีวิตที่แสนจะธรรมดา ความรู้เกี่ยวกับพระองค์เกิดขึ้นขณะที่พวกเขาเดินไปกับพระองค์ และความรู้นั้นคือความรู้เรื่องพระสิริรุ่งโรจน์ที่มาผ่านทางความพ่ายแพ้ ในพระชนม์ชีพที่ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์เช่นเดียวกับในพระชนม์ชีพต่อสาธารณชน ไม้กางเขนและพระสิริรุ่งโรจน์เดินคู่กันไป ไม่ใช่แค่คำสอนของพระองค์เท่านั้นที่ถูกรื้อฟื้นขึ้นมา แต่รวมถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์ และความเหมาะสมของความทุกข์ทรมานเหล่านั้นสำหรับการยกย่องพระองค์ด้วย

บรรดาศิษย์กลับไปที่กรุงเยรูซาเล็มในทันที เช่นเดียวกับที่หญิงที่บ่อน้ำทิ้งเหยือกน้ำไว้ที่บ่อด้วยความตื่นเต้น บรรดาศิษย์เหล่านี้ก็ลืมจุดประสงค์ของการเดินทางไปเอมมาอุสและกลับไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นพวกเขาพบอัครสาวกสิบเอ็ดคนมาชุมนุมกัน พร้อมกับผู้ติดตามและศิษย์คนอื่นๆ พวกเขาเล่าเรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้นระหว่างทางและวิธีที่พวกเขาจำพระองค์ได้ในการหักปัง