บทนำ

1. "พระองค์ทรงรักเรา" นักบุญเปาโลกล่าวถึงพระคริสตเจ้า (เทียบ รม 8:37) เพื่อทำให้เราตระหนักว่าไม่มีสิ่งใดสามารถ "พรากเรา" ไปจากความรักนั้นได้เลย (รม 8:39) เปาโลสามารถกล่าวเช่นนี้ด้วยความมั่นใจเพราะพระเยซูเจ้าเองได้ตรัสกับบรรดาศิษย์ของพระองค์ว่า "เรารักท่านทั้งหลาย" (ยน 15:9, 12) แม้ในเวลานี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าก็ยังตรัสกับเราว่า "เราเรียกท่านว่าเป็นมิตร" (ยน 15:15) พระหฤทัยที่เปิดกว้างของพระองค์ได้นำหน้าเราไปและรอคอยเราอยู่อย่างไม่มีเงื่อนไข ทรงขอเพียงเพื่อมอบความรักและมิตรภาพของพระองค์แก่เรา เพราะ "พระองค์ทรงรักเราก่อน" (เทียบ 1 ยน 4:10) เพราะพระเยซูเจ้า "เราจึงรู้และเชื่อในความรักที่พระเจ้าทรงมีต่อเรา" (1 ยน 4:16)

บทที่ 1 ความสำคัญของหัวใจ

2. สัญลักษณ์ของหัวใจ (พระหฤทัย) มักถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงความรักของพระเยซูคริสตเจ้า บางคนตั้งคำถามว่าสัญลักษณ์นี้ยังคงมีความหมายอยู่หรือไม่ในปัจจุบัน ทว่าการที่เราดำรงชีวิตอยู่ในยุคแห่งความฉาบฉวย เร่งรีบอย่างบ้าคลั่งจากสิ่งหนึ่งไปยังอีกสิ่งหนึ่งโดยไม่รู้เหตุผลที่แท้จริง และจบลงด้วยการเป็นผู้บริโภคที่ไม่รู้จักพอและเป็นทาสของกลไกตลาดที่ไม่แยแสต่อความหมายที่ลึกซึ้งของชีวิตเรา เราทุกคนจึงจำเป็นต้องค้นพบความสำคัญของหัวใจอีกครั้ง

เราหมายถึงอะไรเมื่อกล่าวถึง "หัวใจ"

3. ในภาษากรีกคลาสสิก คำว่า คาร์เดีย - kardía หมายถึงส่วนที่อยู่ลึกที่สุดของมนุษย์ สัตว์ และพืช สำหรับโฮเมอร์ คำนี้ไม่ได้หมายถึงเพียงศูนย์กลางของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณและจิตใจของมนุษย์ด้วย ในมหากาพย์อีเลียด ความคิดและความรู้สึกล้วนหลั่งไหลมาจากหัวใจและผูกพันกันอย่างใกล้ชิด หัวใจปรากฏในฐานะศูนย์รวมของความปรารถนาและเป็นสถานที่ที่การตัดสินใจสำคัญๆ ก่อตัวขึ้น ในงานของเพลโต หัวใจทำหน้าที่เสมือนสิ่งเชื่อมโยงแง่มุมด้านเหตุผลและสัญชาตญาณของบุคคลเข้าด้วยกัน เนื่องจากเชื่อกันว่าแรงกระตุ้นของทั้งความสามารถขั้นสูงและกิเลสตัณหาล้วนไหลผ่านเส้นเลือดที่มาบรรจบกันที่หัวใจ ดังนั้น ตั้งแต่สมัยโบราณ จึงมีความเข้าใจต่อความจริงที่ว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงผลรวมของทักษะต่างๆ ที่แตกต่างกัน แต่เป็นความเป็นหนึ่งเดียวของร่างกายและวิญญาณ โดยมีศูนย์กลางการประสานงานที่มอบฉากหลังแห่งความหมายและทิศทางให้กับทุกสิ่งที่บุคคลได้ประสบพบเจอ

4. พระคัมภีร์บอกเราว่า "พระวาจาของพระเจ้าเป็นพระวาจาที่มีชีวิตและบังเกิดผล... สามารถวินิจฉัยความรู้สึกนึกคิดของจิตใจ" (ฮบ 4:12) ด้วยวิธีนี้ พระคัมภีร์กล่าวกับเราถึงหัวใจในฐานะแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ภายใต้รูปลักษณ์ภายนอกทั้งหมด แม้กระทั่งภายใต้ความคิดอันฉาบฉวยที่อาจนำเราให้หลงทาง บรรดาศิษย์ที่เดินทางไปยังหมู่บ้านเอมมาอุส ในการเดินทางอันลี้ลับร่วมกับพระคริสตเจ้าผู้ทรงกลับคืนพระชนมชีพ ได้ประสบกับช่วงเวลาแห่งความปวดร้าว ความสับสน ความสิ้นหวัง และความผิดหวัง ทว่านอกเหนือจากสิ่งเหล่านี้และแม้จะมีสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น บางสิ่งบางอย่างก็กำลังเกิดขึ้นลึกลงไปภายในพวกเขา "ใจของเราไม่ได้เร่าร้อนเป็นไฟอยู่ภายในหรือ เมื่อพระองค์ตรัสกับเราตามทาง" (ลก 24:32)

5. หัวใจยังเป็นศูนย์รวมของความจริงใจ ซึ่งไม่มีที่ว่างสำหรับการหลอกลวงและการปิดบัง มักจะบ่งบอกถึงเจตนาที่แท้จริงของเรา สิ่งที่เราคิด เชื่อ และปรารถนาอย่างแท้จริง เป็น "ความลับ" ที่เราไม่บอกใคร กล่าวสั้นๆ คือความจริงอันเปลือยเปล่าเกี่ยวกับตัวเราเอง เป็นส่วนหนึ่งของเราที่ไม่ใช่ทั้งรูปลักษณ์ภายนอกหรือภาพลวงตา แต่เป็นของแท้ เป็นความจริง เป็น "ตัวตนของเรา" อย่างสิ้นเชิง ด้วยเหตุนี้ แซมสันซึ่งปิดบังความลับเรื่องพละกำลังของตนจากเดลิลาห์ จึงถูกนางถามว่า "ท่านพูดได้อย่างไรว่า 'ฉันรักเธอ' ในเมื่อใจของท่านไม่ได้อยู่กับฉันเลย" (วนฉ 16:15) ต่อเมื่อแซมสันเปิดใจให้กับนาง นางจึงตระหนักได้ว่า "เขาได้บอกความลับทั้งหมดแก่เธอแล้ว" (วนฉ 16:18)

6. ความเป็นจริงภายในของแต่ละบุคคลนี้มักถูกซ่อนไว้เบื้องหลัง "ใบไม้" จำนวนมาก ซึ่งทำให้ยากไม่เพียงแต่ที่เราจะเข้าใจตนเองเท่านั้น แต่ยิ่งยากกว่าในการทำความรู้จักผู้อื่น "ใจมนุษย์นั้นคดโกงยิ่งกว่าสิ่งใดและเสื่อมทราม ใครเล่าจะเข้าใจได้" (ยรม 17:9) ดังนั้น เราจึงสามารถเข้าใจคำแนะนำของหนังสือสุภาษิตที่ว่า "จงรักษาใจของท่านไว้ให้ดีที่สุด เพราะแหล่งแห่งชีวิตหลั่งไหลมาจากใจ จงเอาคำพูดคดโกงไปจากท่าน" (สภษ 4:23-24) เพียงแค่รูปลักษณ์ภายนอก ความไม่ซื่อสัตย์ และการหลอกลวง ก็ทำร้ายและทำให้หัวใจเสื่อมทรามแล้ว แม้เราจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อแสดงตัวเป็นสิ่งที่เราไม่ได้เป็น แต่หัวใจของเราคือผู้ตัดสินขั้นสูงสุด ไม่ใช่จากสิ่งที่เราแสดงออกหรือซ่อนเร้นจากผู้อื่น แต่จากสิ่งที่เราเป็นอย่างแท้จริง หัวใจเป็นพื้นฐานสำหรับโครงการชีวิตที่ดีงามใดๆ ไม่มีสิ่งใดที่มีคุณค่าที่จะสามารถทำได้หากปราศจากหัวใจ รูปลักษณ์ที่จอมปลอมและความไม่จริง ท้ายที่สุดแล้วจะทิ้งเราไว้ด้วยมือเปล่า

7. เพื่อเป็นภาพประกอบสำหรับเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอย้ำเรื่องราวที่ข้าพเจ้าเคยเล่าไปแล้วในโอกาสอื่น "สำหรับงานเทศกาลคาร์นิวัล เมื่อพวกเรายังเป็นเด็ก คุณย่าของข้าพเจ้ามักจะทำขนมอบโดยใช้แป้งที่บางมาก เมื่อท่านหย่อนชิ้นแป้งลงในน้ำมัน มันจะพองตัวขึ้น แต่แล้วเมื่อเรากัดกินเข้าไป ข้างในกลับกลวงเปล่า ในภาษาถิ่นที่เราพูดกัน ขนมเหล่านั้นถูกเรียกว่า 'คำโกหก' คุณย่าอธิบายเหตุผลว่า 'ก็เหมือนคำโกหกนั่นแหละ มันดูใหญ่โต แต่ข้างในว่างเปล่า มันเป็นของปลอม ไม่ใช่ของจริง'"

8. แทนที่จะวิ่งตามความพึงพอใจอันฉาบฉวยและแสดงบทบาทเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่น เราควรคิดถึงคำถามที่สำคัญจริงๆ ในชีวิตจะดีกว่า แท้จริงแล้วฉันคือใคร ฉันกำลังมองหาสิ่งใด ฉันต้องการกำหนดทิศทางใดให้กับชีวิต การตัดสินใจ และการกระทำของฉัน ทำไมและเพื่อจุดประสงค์ใดฉันจึงมาอยู่ในโลกนี้ ฉันต้องการมองย้อนกลับไปในชีวิตของฉันอย่างไรเมื่อมันสิ้นสุดลง ฉันต้องการให้ความหมายใดกับประสบการณ์ทั้งหมดของฉัน ฉันต้องการเป็นใครสำหรับผู้อื่น ฉันคือใครสำหรับพระเจ้า คำถามทั้งหมดนี้นำเรากลับไปสู่หัวใจ

การกลับไปสู่หัวใจ

9. ในโลกที่ "ไหลเลื่อน" ของเรานี้ เราจำเป็นต้องเริ่มพูดคุยกันอีกครั้งเกี่ยวกับหัวใจ และคิดถึงสถานที่แห่งนี้ที่ทุกคนจากทุกชนชั้นและสภาพชีวิต ได้สร้างการผสมผสาน เป็นสถานที่ที่พวกเขาได้พบกับแหล่งกำเนิดที่หยั่งรากลึกของพละกำลัง ความเชื่อมั่น กิเลสตัณหา และการตัดสินใจของตน ทว่า เรากลับพบว่าตนเองจมดิ่งอยู่ในสังคมของผู้บริโภคที่เสพติดการบริโภคเป็นกิจวัตร ผู้มีชีวิตอยู่ไปวันๆ ถูกครอบงำด้วยจังหวะชีวิตที่เร่งรีบและถูกเทคโนโลยีโจมตี ขาดความอดทนที่จำเป็นในการมีส่วนร่วมในกระบวนการที่ชีวิตภายในเรียกร้องโดยธรรมชาติของมัน ในสังคมร่วมสมัย ผู้คน "เสี่ยงที่จะสูญเสียศูนย์กลาง ศูนย์กลางของตัวตนของพวกเขาเอง" "แท้จริงแล้ว ชายหญิงในยุคของเรามักพบว่าตนเองสับสนและถูกฉีกขาด แทบจะสูญเสียหลักการภายในที่สามารถสร้างเอกภาพและความกลมกลืนในชีวิตและการกระทำของตน รูปแบบพฤติกรรมซึ่งน่าเศร้าที่แพร่หลายอยู่ในปัจจุบัน ได้ขยายขอบเขตมิติทางเหตุผลและเทคโนโลยีของเรามากเกินไป หรือในทางกลับกัน ก็ขยายขอบเขตด้านสัญชาตญาณของเรา" ไม่มีที่ว่างเหลือให้หัวใจเลย

10. ปัญหาที่เกิดจากสังคมที่ไหลเลื่อนในปัจจุบันได้รับการถกเถียงกันอย่างมาก แต่การลดทอนคุณค่าของแก่นแท้แห่งความเป็นมนุษย์ของเรา ซึ่งก็คือหัวใจ กลับมีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานกว่านั้นมาก เราพบสิ่งนี้อยู่แล้วในลัทธิเหตุผลนิยมแบบเฮลเลนิกและยุคก่อนคริสตชน ในลัทธิจิตนิยมยุคหลังคริสตชน และในลัทธิวัตถุนิยมในรูปแบบต่างๆ หัวใจถูกเพิกเฉยในมานุษยวิทยา และธรรมประเพณีทางปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ก็มองว่าหัวใจเป็นแนวคิดที่แปลกปลอม โดยหันไปนิยมแนวคิดอื่นๆ เช่น เหตุผล เจตจำนง หรือเสรีภาพ ความหมายของคำนี้เองก็ไม่ชัดเจนและยากที่จะกำหนดตำแหน่งภายในประสบการณ์ของมนุษย์เรา บางทีอาจเป็นเพราะความยากในการจัดการกับหัวใจในฐานะ "ความคิดที่ชัดเจนและแตกต่าง" หรือเพราะมันเกี่ยวข้องกับคำถามเรื่องการทำความเข้าใจตนเอง ซึ่งส่วนที่ลึกที่สุดของเราก็คือสิ่งที่เรารู้จักน้อยที่สุดด้วย แม้แต่การพบปะกับผู้อื่นก็ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ได้เสมอไปว่าเป็นหนทางในการพบปะกับตนเอง เนื่องจากรูปแบบความคิดของเราถูกครอบงำด้วยลัทธิปัจเจกชนนิยมที่ไม่ดีต่อสุขภาพ หลายคนรู้สึกปลอดภัยกว่าที่จะสร้างระบบความคิดของตนในขอบเขตของสติปัญญาและเจตจำนงที่สามารถควบคุมได้ง่ายกว่า การล้มเหลวในการสร้างพื้นที่สำหรับหัวใจ ซึ่งแตกต่างจากพลังและกิเลสตัณหาของมนุษย์เราที่ถูกมองแยกออกจากกัน ส่งผลให้แนวคิดเรื่องศูนย์กลางของบุคคลหยุดชะงักลง ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว ความรักคือความเป็นจริงเพียงหนึ่งเดียวที่สามารถรวมสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดเข้าด้วยกันได้

11. หากเราลดทอนคุณค่าของหัวใจ เราก็กำลังลดทอนความหมายของการพูดจากใจ การกระทำด้วยใจ การหล่อเลี้ยงและการเยียวยาหัวใจด้วยเช่นกัน หากเราล้มเหลวในการซาบซึ้งถึงความเฉพาะเจาะจงของหัวใจ เราจะพลาดสาส์นที่จิตใจเพียงอย่างเดียวไม่สามารถสื่อสารได้ เราจะพลาดความอุดมสมบูรณ์ในการพบปะกับผู้อื่น เราจะพลาดบทกวี เรายังจะสูญเสียร่องรอยของประวัติศาสตร์และอดีตของเราเองด้วย เนื่องจากประวัติศาสตร์ส่วนบุคคลที่แท้จริงของเรานั้นสร้างขึ้นด้วยหัวใจ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเรา สิ่งนั้นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่จะมีความสำคัญ

12. ดังนั้น จึงต้องกล่าวว่า เรามีหัวใจ หัวใจที่ดำรงอยู่ร่วมกับหัวใจดวงอื่นๆ ซึ่งช่วยทำให้หัวใจนั้นเป็น "ท่าน" เนื่องจากเราไม่สามารถพัฒนาหัวข้อนี้ให้ยืดยาวได้ เราจะยกตัวละครจากนวนิยายเรื่องหนึ่งของดอสโตเยฟสกี คือ นิโคไล สตาฟโรกิน โรมาโน กวาร์ดินี แย้งว่าสตาฟโรกินคือศูนย์รวมของความชั่วร้าย เพราะลักษณะเด่นของเขาคือความไร้หัวใจ "สตาฟโรกินไม่มีหัวใจ ดังนั้นจิตใจของเขาจึงเยือกเย็นและว่างเปล่า และร่างกายของเขาก็จมดิ่งอยู่ในความเกียจคร้านและความลุ่มหลงในกามารมณ์เยี่ยงสัตว์ป่า เขาไม่มีหัวใจ เขาจึงไม่สามารถเข้าใกล้ใครได้ และไม่มีใครสามารถเข้าใกล้เขาได้อย่างแท้จริง เพราะมีเพียงหัวใจเท่านั้นที่สร้างความใกล้ชิด ความผูกพันที่แท้จริงระหว่างคนสองคน มีเพียงหัวใจเท่านั้นที่สามารถต้อนรับและมอบการต้อนรับขับสู้ ความใกล้ชิดคือกิจกรรมที่เหมาะสมและเป็นอาณาเขตของหัวใจ สตาฟโรกินอยู่ห่างไกลอย่างหาที่สุดไม่ได้เสมอ แม้กระทั่งจากตัวเขาเอง เพราะมนุษย์สามารถเข้าไปในตัวเองได้ด้วยหัวใจเท่านั้น ไม่ใช่ด้วยจิตใจ มันไม่อยู่ในอำนาจของมนุษย์ที่จะเข้าไปในความลึกซึ้งภายในของตนเองด้วยจิตใจ ดังนั้น หากหัวใจไม่มีชีวิต มนุษย์ก็ยังคงเป็นคนแปลกหน้าสำหรับตนเอง"

13. การกระทำทั้งหมดของเราต้องอยู่ภายใต้ "การปกครองแบบการเมือง" ของหัวใจ ด้วยวิธีนี้ ความก้าวร้าวและความปรารถนาอันหมกมุ่นของเราจะพบความสงบในความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งหัวใจเสนอแนะ และในพลังของหัวใจที่จะต่อต้านความชั่วร้าย จิตใจและเจตจำนงถูกนำมาใช้เพื่อรับใช้ความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าโดยการสัมผัสและลิ้มรสความจริง แทนที่จะแสวงหาการครอบงำความจริงเหล่านั้นดังที่วิทยาศาสตร์มักจะทำ เจตจำนงปรารถนาความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งหัวใจตระหนักได้ ในขณะที่จินตนาการและอารมณ์ความรู้สึกก็ถูกนำทางโดยจังหวะการเต้นของหัวใจ

14. ดังนั้น อาจกล่าวได้ว่า ฉันคือหัวใจของฉัน เพราะหัวใจของฉันคือสิ่งที่ทำให้ฉันแตกต่าง หล่อหลอมอัตลักษณ์ฝ่ายจิตของฉัน และทำให้ฉันเป็นหนึ่งเดียวกับผู้อื่น อัลกอริทึมที่ทำงานในโลกดิจิทัลแสดงให้เห็นว่าความคิดและเจตจำนงของเรา "เหมือนกัน" มากกว่าที่เราเคยคิดไว้มาก พวกมันคาดเดาได้ง่ายและสามารถถูกควบคุมได้ ทว่านั่นไม่ใช่กรณีของหัวใจ

15. คำว่า "หัวใจ" พิสูจน์ให้เห็นถึงคุณค่าของมันสำหรับปรัชญาและเทววิทยาในความพยายามที่จะบรรลุการผสมผสานที่ครบถ้วนสมบูรณ์ และความหมายของมันก็ไม่สามารถถูกอธิบายได้หมดสิ้นด้วยชีววิทยา จิตวิทยา มานุษยวิทยา หรือวิทยาศาสตร์อื่นใด มันเป็นหนึ่งในคำดั้งเดิมเหล่านั้นที่ "อธิบายความเป็นจริงที่เป็นของมนุษย์อย่างแม่นยำตราบเท่าที่เขาเป็นภาพรวมที่เป็นหนึ่งเดียว (ในฐานะบุคคลที่มีทั้งร่างกายและวิญญาณ)" ดังนั้น นักชีววิทยาจึงไม่ได้มีความ "สมจริง" มากกว่าเมื่อพวกเขาพูดถึงหัวใจ เนื่องจากพวกเขามองเห็นเพียงแง่มุมเดียวของมัน ความเป็นองค์รวมไม่ได้มีความเป็นจริงน้อยกว่า แต่กลับมีความเป็นจริงมากกว่าเสียอีก ภาษาที่เป็นนามธรรมก็ไม่สามารถได้รับความหมายที่เป็นรูปธรรมและผสมผสานเช่นเดียวกันได้ คำว่า "หัวใจ" ปลุกเร้าแก่นแท้ที่อยู่ลึกที่สุดของบุคคลของเรา และด้วยเหตุนี้จึงช่วยให้เราเข้าใจตนเองในความครบถ้วนสมบูรณ์ของเรา ไม่ใช่เพียงแค่ภายใต้แง่มุมใดแง่มุมหนึ่งที่ถูกแยกออกมา

16. พลังอันเป็นเอกลักษณ์ของหัวใจนี้ยังช่วยให้เราเข้าใจว่าเหตุใด เมื่อเรายึดกุมความเป็นจริงด้วยหัวใจ เราจึงรู้จักมันได้ดีกว่าและสมบูรณ์กว่า สิ่งนี้ย่อมนำเราไปสู่ความรักซึ่งหัวใจมีความสามารถที่จะกระทำได้ เพราะ "แก่นแท้ที่อยู่ลึกที่สุดของความเป็นจริงคือความรัก" สำหรับไฮเดกเกอร์ ดังที่นักคิดร่วมสมัยคนหนึ่งได้ตีความไว้ ปรัชญาไม่ได้เริ่มต้นด้วยแนวคิดง่ายๆ หรือความแน่นอน แต่เริ่มต้นด้วยความตกตะลึง "ความคิดต้องถูกกระตุ้นก่อนที่จะเริ่มทำงานกับแนวคิดต่างๆ หรือในขณะที่ทำงานกับแนวคิดเหล่านั้น หากปราศจากอารมณ์ความรู้สึกอันลึกซึ้ง ความคิดก็ไม่สามารถเริ่มต้นได้ ดังนั้นภาพแรกในใจจึงเป็นอาการขนลุก สิ่งแรกที่กระตุ้นให้คนเราคิดและตั้งคำถามคืออารมณ์ที่ลึกซึ้ง ปรัชญามักเกิดขึ้นในอารมณ์พื้นฐานเสมอ" นั่นคือจุดที่หัวใจเข้ามามีบทบาท เนื่องจากหัวใจ "เป็นที่อยู่ของสภาวะจิตใจและทำหน้าที่เป็น 'ผู้รักษาสภาวะของจิตใจ' 'หัวใจ' รับฟัง 'เสียงที่เงียบงัน' ของการดำรงอยู่ด้วยวิธีที่ไม่ใช่อุปมาอุปไมย โดยยอมปล่อยให้ตนเองถูกปรับแต่งและกำหนดโดยเสียงนั้น"

หัวใจหลอมรวมเศษเสี้ยวให้เป็นหนึ่ง

17. ในขณะเดียวกัน หัวใจทำให้สายใยแห่งความผูกพันที่แท้จริงทั้งหมดเป็นไปได้ เนื่องจากความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ถูกหล่อหลอมด้วยหัวใจ ย่อมไม่สามารถเอาชนะความแตกแยกที่เกิดจากลัทธิปัจเจกชนนิยมได้ เอกฐานสองหน่วยอาจเข้าใกล้กัน แต่พวกมันจะไม่มีวันเชื่อมต่อกันได้อย่างแท้จริง สังคมที่ถูกครอบงำด้วยความหลงตัวเองและการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางจะกลายเป็นสังคมที่ "ไร้หัวใจ" มากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้จะนำไปสู่ "การสูญเสียความปรารถนา" ในเวลาต่อมา เนื่องจากเมื่อบุคคลอื่นหายไปจากขอบฟ้า เราก็พบว่าตัวเองติดอยู่ภายในกำแพงที่เราสร้างขึ้นเอง ไม่สามารถมีความสัมพันธ์ที่ดีได้อีกต่อไป ผลที่ตามมาคือ เรายังไม่สามารถเปิดรับพระเจ้าได้ด้วย ดังที่ไฮเดกเกอร์กล่าวไว้ว่า เพื่อที่จะเปิดรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เราจำเป็นต้องสร้าง "เรือนรับรอง" ขึ้นมา

18. ดังนั้น เราจึงเห็นได้ว่า ในหัวใจของแต่ละบุคคลมีความเชื่อมโยงอันลี้ลับระหว่างการรู้จักตนเองกับการเปิดกว้างต่อผู้อื่น ระหว่างการค้นพบความเป็นเอกลักษณ์ส่วนบุคคลของตนเองกับความเต็มใจที่จะมอบตนเองให้แก่ผู้อื่น เราจะกลายเป็นตัวของเราเองได้ก็ต่อเมื่อเราได้รับความสามารถในการยอมรับผู้อื่น ในขณะที่มีเพียงผู้ที่สามารถยอมรับและรับเอาตนเองได้เท่านั้น จึงจะสามารถพบปะกับผู้อื่นได้

19. หัวใจยังสามารถหลอมรวมและประสานประวัติศาสตร์ส่วนบุคคลของเรา ซึ่งอาจดูเหมือนแตกสลายอย่างสิ้นหวัง แต่ก็เป็นสถานที่ที่ทุกสิ่งสามารถสมเหตุสมผลได้ พระวรสารบอกเราเรื่องนี้เมื่อกล่าวถึงแม่พระ ผู้ซึ่งมองสิ่งต่างๆ ด้วยหัวใจ พระนางสามารถสนทนากับสิ่งที่พระนางทรงประสบโดยการรำพึงถึงสิ่งเหล่านั้นในพระทัยของพระนาง ทรงเก็บรักษาความทรงจำของสิ่งเหล่านั้นไว้และมองสิ่งเหล่านั้นในมุมมองที่กว้างขึ้น การแสดงออกที่ดีที่สุดว่าหัวใจคิดอย่างไรนั้น พบได้ในสองตอนของพระวรสารนักบุญลูกาที่บอกเราว่าแม่พระ "ทรงเก็บ (synetérei) เรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้และทรงรำพึง (symbállousa) ไว้ในพระทัย" (เทียบ ลก 2:19 และ 51) คำกริยาภาษากรีก symbállein (รำพึง) ทำให้เกิดภาพของการนำสองสิ่งมาประกอบกันในความคิดของตน และไตร่ตรองสิ่งเหล่านั้น ในการสนทนากับตนเอง ใน ลูกา 2:51 คำกริยาที่ใช้คือ dietérei ซึ่งมีความหมายว่า "เก็บรักษา" สิ่งที่แม่พระทรง "เก็บรักษา" ไม่ใช่แค่ความทรงจำในสิ่งที่พระนางได้เห็นและได้ยินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมเหล่านั้นที่พระนางยังไม่เข้าใจด้วย กระนั้นสิ่งเหล่านี้ก็ยังคงปรากฏและมีชีวิตชีวาอยู่ในความทรงจำของพระนาง รอคอยที่จะถูก "นำมาประกอบกัน" ในพระทัยของพระนาง

20. ในยุคแห่งปัญญาประดิษฐ์นี้ เราต้องไม่ลืมว่าบทกวีและความรักเป็นสิ่งจำเป็นในการกอบกู้ความเป็นมนุษย์ของเรา จะไม่มีอัลกอริทึมใดสามารถจับต้องได้ ยกตัวอย่างเช่น ความโหยหาอดีตที่เราทุกคนรู้สึก ไม่ว่าเราจะอายุเท่าใด หรืออาศัยอยู่ที่ใด เมื่อเรารำลึกถึงตอนที่เราใช้ส้อมกดปิดขอบพายที่เราช่วยแม่หรือย่าของเราทำที่บ้านเป็นครั้งแรก มันเป็นช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้การทำอาหาร ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างการละเล่นของเด็กกับวัยผู้ใหญ่ เมื่อเราเริ่มรู้สึกถึงความรับผิดชอบในการทำงานและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นครั้งแรก นอกเหนือจากส้อมแล้ว ข้าพเจ้ายังสามารถเอ่ยถึงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ อีกนับพันที่เป็นส่วนอันล้ำค่าในชีวิตของทุกคน รอยยิ้มที่เราสร้างขึ้นจากการเล่าเรื่องตลก ภาพวาดที่เราร่างขึ้นในแสงสว่างจากหน้าต่าง เกมฟุตบอลนัดแรกที่เราเล่นด้วยลูกบอลผ้าขี้ริ้ว หนอนที่เราเก็บสะสมในกล่องรองเท้า ดอกไม้ที่เราทับไว้ในหน้าหนังสือ ความห่วงใยที่เรามีต่อนกลูกอ่อนที่ตกจากรัง คำอธิษฐานที่เราตั้งไว้เมื่อเด็ดกลีบดอกเดซี่ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ ธรรมดาในตัวมันเองแต่กลับมีความพิเศษสำหรับเรา ไม่สามารถถูกบันทึกโดยอัลกอริทึมได้เลย ส้อม เรื่องตลก หน้าต่าง ลูกบอล กล่องรองเท้า หนังสือ นก ดอกไม้ สิ่งเหล่านี้ล้วนดำรงอยู่ต่อไปในฐานะความทรงจำอันล้ำค่าที่ถูก "เก็บรักษา" ไว้ลึกๆ ในหัวใจของเรา

21. แก่นแท้อันลึกซึ้งนี้ ซึ่งมีอยู่ในชายหญิงทุกคน ไม่ใช่ของวิญญาณ แต่เป็นของบุคคลทั้งหมดในอัตลักษณ์ทางกายและจิตอันเป็นเอกลักษณ์ของตน ทุกสิ่งค้นพบความเป็นหนึ่งเดียวในหัวใจ ซึ่งสามารถเป็นที่พำนักของความรักในทุกมิติ ทั้งฝ่ายจิตวิญญาณ จิตใจ และแม้กระทั่งร่างกาย กล่าวสั้นๆ คือ หากความรักครอบครองในหัวใจของเรา เราจะกลายเป็นบุคคลที่เราถูกกำหนดให้เป็นอย่างสมบูรณ์และสว่างไสว เพราะมนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเพื่อความรักเหนือสิ่งอื่นใด ในอณูที่ลึกที่สุดของตัวตนของเรา เราถูกสร้างมาเพื่อรักและเพื่อรับความรัก

22. ด้วยเหตุนี้ เมื่อเราได้เห็นการปะทุของสงครามครั้งใหม่ ด้วยความรู้เห็นเป็นใจ การเพิกเฉย หรือความเฉยเมยของประเทศอื่นๆ หรือการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเล็กๆ น้อยๆ เพื่อผลประโยชน์ของพรรคพวก เราอาจถูกประจญให้สรุปว่าโลกของเรากำลังสูญเสียหัวใจไป เราเพียงแค่ต้องมองและรับฟังบรรดาสตรีสูงอายุ จากทั้งสองฝ่าย ซึ่งตกเป็นเหยื่อของความขัดแย้งที่ทำลายล้างเหล่านี้ มันเป็นเรื่องน่าสะเทือนใจที่ได้เห็นพวกเธอร้องไห้ไว้อาลัยให้กับหลานๆ ที่ถูกฆาตกรรม หรือปรารถนาที่จะตายตามไปหลังจากสูญเสียบ้านที่พวกเธอใช้ชีวิตมาทั้งชีวิต สตรีเหล่านั้น ผู้ซึ่งมักจะเป็นเสาหลักแห่งความเข้มแข็งและความสามารถในการฟื้นตัวท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรคในชีวิต บัดนี้ ในบั้นปลายชีวิตของพวกเธอ แทนที่จะได้รับการพักผ่อนที่สมควรได้รับ กลับต้องประสบเพียงความปวดร้าว ความหวาดกลัว และความโกรธแค้น การโยนความผิดให้ผู้อื่นไม่สามารถแก้ไขสถานการณ์ที่น่าละอายและน่าเศร้าสลดเหล่านี้ได้ การเห็นสตรีสูงอายุเหล่านี้ร้องไห้ และไม่รู้สึกว่านี่เป็นสิ่งที่ไม่อาจทนได้ ถือเป็นสัญญาณของโลกที่กลายเป็นโลกที่ไร้หัวใจ

23. เมื่อใดก็ตามที่บุคคลหนึ่งคิด ตั้งคำถาม และไตร่ตรองถึงอัตลักษณ์ที่แท้จริงของตนเอง มุ่งมั่นที่จะทำความเข้าใจคำถามที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของชีวิตและแสวงหาพระเจ้า หรือสัมผัสกับความตื่นเต้นที่ได้เห็นความจริงเพียงแวบหนึ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความตระหนักที่ว่าความสมบูรณ์ในฐานะมนุษย์ของเรานั้นพบได้ในความรัก ในการรัก เราสัมผัสได้ว่าเรามารู้จักจุดประสงค์และเป้าหมายของการดำรงอยู่ของเราในโลกนี้ ทุกสิ่งประสานเข้าด้วยกันในสภาวะแห่งความสอดคล้องและกลมกลืนกัน ดังนั้น ในการรำพึงถึงความหมายของชีวิตของเรา บางทีคำถามที่ชี้ขาดที่สุดที่เราสามารถถามได้คือ "ฉันมีหัวใจหรือไม่"