บทที่ 5 รักแลกด้วยรัก (2)

การชดเชย
    ส่วนขยายของพระหฤทัยของพระคริสต์

 191. มีอีกแนวทางหนึ่งที่ส่งเสริมการชดเชยใช้บาป ซึ่งช่วยให้เรามีความสัมพันธ์ที่ตรงยิ่งขึ้นกับพระหฤทัยของพระคริสตเจ้า โดยไม่ละทิ้งความมุ่งมั่นที่เป็นรูปธรรมต่อพี่น้องของเรา

192. ข้าพเจ้าเองได้เสนอว่า "พระเจ้าทรงพยายามจำกัดพระองค์เองในบางแง่มุม เพื่อให้หลายสิ่งที่เราคิดว่าเป็นความชั่วร้าย อันตราย หรือบ่อเกิดของความทุกข์ แท้จริงแล้วเป็นส่วนหนึ่งของความเจ็บปวดคล้ายการคลอดบุตร ซึ่งพระองค์ทรงใช้เพื่อดึงเราเข้ามามีส่วนร่วมกับพระผู้สร้าง" ความร่วมมือจากฝ่ายเรานี้สามารถเปิดทางให้พระอานุภาพและความรักของพระเจ้าแผ่ขยายในชีวิตของเราและในโลก ในขณะที่การปฏิเสธหรือความเฉยเมยของเราสามารถขัดขวางสิ่งนั้นได้ พระคัมภีร์หลายตอนแสดงสิ่งนี้ผ่านอุปมา เช่น เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงร้องทักว่า "โอ อิสราเอลเอ๋ย หากเจ้าจะกลับมาหาเรา" (เทียบ ยรม 4:1) หรือเมื่อเผชิญกับการปฏิเสธจากประชากรของพระองค์ พระองค์ตรัสว่า "ใจของเราปั่นป่วนอยู่ภายใน ความสงสารของเราก็พลุ่งพล่าน" (ฮชย 11:8)

193. แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความทุกข์ทรมานอื่นๆอีก นอกเหนือไปจากความทุกข์ทรมานขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงรับสิริรุ่งโรจน์แล้ว แต่ "ธรรมล้ำลึกปัสกาของพระคริสตเจ้า และทุกสิ่งที่พระคริสตเจ้าทรงเป็น ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำและทนทุกข์เพื่อมนุษย์ทุกคน ล้วนมีส่วนในความเป็นนิรันดรของพระเจ้า และดังนั้นจึงก้าวข้ามกาลเวลาทั้งหมดในขณะที่ปรากฏอยู่ในทุกกาลเวลา" เราสามารถกล่าวได้ว่าพระองค์ทรงยอมให้สิริรุ่งโรจน์แห่งการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ถูกจำกัด และการแผ่ซ่านความรักอันมหาศาลและเร่าร้อนของพระองค์ถูกกักไว้ เพื่อเปิดพื้นที่ให้เราได้ร่วมมือกับพระหฤทัยของพระองค์อย่างอิสระ การที่เราปฏิเสธความรักของพระองค์เป็นการสร้างกำแพงกั้นของประทานอันทรงกรุณานั้น ในขณะที่การที่เรายอมรับด้วยความวางใจจะเป็นการเปิดพื้นที่และเป็นช่องทางให้ความรักนั้นหลั่งไหลเข้ามาในหัวใจของเรา การปฏิเสธหรือความเฉยเมยของเราจำกัดผลแห่งพระอานุภาพและความอุดมสมบูรณ์แห่งความรักของพระองค์ในตัวเรา หากพระองค์ไม่พบความเปิดกว้างและความไว้วางใจในตัวข้าพเจ้า ความรักของพระองค์ก็จะถูกลิดรอน ซึ่งเป็นเพราะพระองค์ทรงประสงค์เช่นนั้น จากการแผ่ขยายที่เป็นเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้ในชีวิตของข้าพเจ้าและในโลกนี้ ที่ซึ่งพระองค์ทรงเรียกข้าพเจ้าให้ทำให้พระองค์ประทับอยู่ ขอย้ำอีกครั้งว่า สิ่งนี้ไม่ได้เกิดจากความอ่อนแอใดๆ ของพระองค์ แต่เกิดจากอิสรภาพอันไร้ขอบเขต พระอานุภาพอันลี้ลับ และความรักอันสมบูรณ์แบบที่ทรงมีต่อเราแต่ละคน เมื่อพระอานุภาพของพระเจ้าเปิดเผยในความอ่อนแอแห่งอิสรภาพของมนุษย์เรา "มีเพียงความเชื่อเท่านั้นที่สามารถหยั่งรู้ได้"

194. นักบุญมาร์การิตา มารีย์ เล่าว่า ในการประจักษ์ครั้งหนึ่งของพระคริสตเจ้า พระองค์ตรัสถึงความรักอันดูดดื่มที่พระหฤทัยมีต่อเรา โดยบอกเธอว่า "เมื่อไม่สามารถกักเก็บเปลวเพลิงแห่งความรักอันร้อนแรงไว้ได้ พระองค์จึงต้องแผ่ขยายมันออกไป" เนื่องจากองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ ทรงปรารถนาในอิสรภาพแห่งความเป็นพระเจ้าที่จะเรียกร้องความร่วมมือจากเรา การชดเชยใช้บาปจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการที่เราขจัดอุปสรรคที่เราสร้างขึ้นเพื่อขัดขวางการแผ่ขยายความรักของพระคริสตเจ้าในโลก ด้วยการที่เราขาดความไว้วางใจ ขาดความกตัญญู และขาดการเสียสละตนเอง

เครื่องบูชาแด่ความรัก

195. เพื่อช่วยให้เรารำพึงถึงธรรมล้ำลึกนี้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราสามารถหันกลับไปมองจิตตารมณ์อันสว่างไสวของนักบุญเทเรซาแห่งพระกุมารเยซูอีกครั้ง เทเรซาตระหนักดีว่าในบางแวดวง รูปแบบการชดเชยใช้บาปที่รุนแรงได้พัฒนาขึ้น โดยมีพื้นฐานมาจากความเต็มใจที่จะถวายตนเองเป็นเครื่องบูชาเพื่อผู้อื่น และเพื่อที่จะเป็น "สายล่อฟ้า" รองรับการลงโทษจากความยุติธรรมของพระเจ้าในบางความหมาย ในคำพูดของท่านคือ "ฉันคิดถึงวิญญาณที่ถวายตนเป็นเหยื่อแห่งความยุติธรรมของพระเจ้า เพื่อหันเหการลงโทษที่สงวนไว้สำหรับคนบาป โดยดึงการลงโทษเหล่านั้นมาสู่ตนเอง" อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการถวายดังกล่าวจะดูยิ่งใหญ่และใจกว้างเพียงใด ท่านก็ไม่ได้รู้สึกดึงดูดใจมากนัก "ฉันรู้สึกห่างไกลจากการถูกดึงดูดให้ทำเช่นนั้น" การเน้นย้ำถึงความยุติธรรมของพระเจ้ามากเกินไป อาจนำไปสู่ความคิดที่ว่าการเสียสละของพระคริสตเจ้านั้นไม่สมบูรณ์หรือมีประสิทธิภาพเพียงบางส่วน หรือพระเมตตาของพระองค์ไม่มีอานุภาพเพียงพอ

196. ด้วยความเข้าใจฝ่ายจิตอันลึกซึ้ง นักบุญเทเรซาค้นพบว่าเราสามารถถวายตนเองด้วยวิธีอื่นได้ โดยไม่ต้องตอบสนองต่อความยุติธรรมของพระเจ้า แต่ด้วยการปล่อยให้ความรักอันไร้ขอบเขตขององค์พระผู้เป็นเจ้าแผ่ขยายไปอย่างอิสระ "โอ้ พระเจ้าของฉัน ความรักของพระองค์ที่ถูกปฏิเสธจะยังคงถูกกักขังอยู่ภายในพระหฤทัยของพระองค์หรือ ฉันรู้สึกว่าหากพระองค์ทรงพบวิญญาณที่ถวายตนเองเป็นเหยื่อแห่งการเผาบูชาแด่ความรักของพระองค์ พระองค์จะทรงเผาผลาญพวกเขาอย่างรวดเร็ว ฉันยังรู้สึกด้วยว่าพระองค์จะทรงมีความสุขที่ไม่ต้องกักเก็บคลื่นแห่งความอ่อนโยนอันไร้ขอบเขตที่อยู่ภายในพระองค์ไว้"

197. แม้ว่าไม่จำเป็นต้องเพิ่มสิ่งใดเข้าไปในการเสียสละเพื่อการไถ่กู้เพียงหนึ่งเดียวของพระคริสตเจ้า แต่ความจริงก็คือการปฏิเสธอย่างอิสระของเราสามารถขัดขวางพระหฤทัยของพระคริสตเจ้าจากการแผ่ "คลื่นแห่งความอ่อนโยนอันไร้ขอบเขต" ของพระองค์ในโลกนี้ได้ ขอย้ำอีกครั้งว่า เป็นเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะเคารพเสรีภาพของเรา มากกว่าความยุติธรรมของพระเจ้า ความจริงที่ว่าความรักของพระคริสตเจ้าอาจถูกปฏิเสธต่างหากที่รบกวนจิตใจของนักบุญเทเรซา เพราะสำหรับท่านแล้ว ความยุติธรรมของพระเจ้าจะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้แสงสว่างแห่งความรักของพระองค์เท่านั้น ดังที่เราได้เห็น ท่านเพ่งพินิจความสมบูรณ์แบบทั้งหมดของพระเจ้าผ่านทางพระเมตตาของพระองค์ และจึงเห็นสิ่งเหล่านั้นเปลี่ยนรูปลักษณ์และส่องสว่างด้วยความรัก ในคำพูดของท่าน "แม้แต่ความยุติธรรมของพระองค์ (และบางทีสิ่งนี้อาจจะมากกว่าสิ่งอื่นใด) ก็ดูเหมือนว่าถูกห่อหุ้มด้วยความรักสำหรับฉัน"

198. นี่คือจุดกำเนิดของบทถวายตัวของท่าน ซึ่งไม่ได้ถวายแด่ความยุติธรรมของพระเจ้า แต่ถวายแด่ความรักอันทรงเมตตาของพระองค์ "ฉันขอถวายตนเองเป็นเหยื่อแห่งการเผาบูชาแด่ความรักอันทรงเมตตาของพระองค์ ขอให้พระองค์ทรงเผาผลาญฉันอย่างไม่หยุดหย่อน ปล่อยให้คลื่นแห่งความอ่อนโยนอันไร้ขอบเขตที่ถูกกักขังอยู่ในพระองค์ล้นทะลักเข้ามาในวิญญาณของฉัน และด้วยเหตุนี้ฉันจึงกลายเป็นมรณสักขีแห่งความรักของพระองค์" สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่า สำหรับเทเรซาแล้ว สิ่งนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการปล่อยให้พระหฤทัยของพระคริสตเจ้าเติมเต็มหัวใจของท่านด้วยความงดงามแห่งความรักของพระองค์ผ่านความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ของท่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปล่อยให้ความรักนั้นแผ่ขยายไปสู่ผู้อื่นผ่านชีวิตของท่าน และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนแปลงโลก ขอย้ำคำพูดของท่านอีกครั้งว่า "ในหัวใจของพระศาสนจักร พระมารดาของฉัน ฉันจะเป็นความรัก และด้วยเหตุนี้ความฝันของฉันก็จะเป็นจริง" ทั้งสองแง่มุมนี้เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแยกไม่ออก

199. องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบรับเครื่องบูชาของท่าน เราเห็นได้ว่าไม่นานหลังจากนั้น ท่านระบุว่าท่านรู้สึกถึงความรักอย่างแรงกล้าต่อผู้อื่น และยืนยันว่าความรักนั้นมาจากพระหฤทัยของพระคริสตเจ้าที่สืบต่อผ่านตัวท่าน ดังนั้น ท่านจึงบอกเลโอนีน้องสาวของท่านว่า "ฉันรักเธอด้วยความอ่อนโยนมากกว่าที่พี่น้องทั่วไปรักกันเป็นพันเท่า เพราะฉันสามารถรักเธอด้วยดวงพระทัยของพระสวามีแห่งสวรรค์ของเรา" ต่อมา ท่านเขียนถึงมอริส เบลลิแยร์ ว่า "ฉันอยากจะทำให้เธอเข้าใจความอ่อนโยนแห่งพระหฤทัยของพระเยซูเจ้า สิ่งที่พระองค์ทรงคาดหวังจากเธอ เหลือเกิน"

ความครบครันและความสอดคล้อง

200. พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอเสนอให้เราพัฒนาวิธีการชดเชยใช้บาปนี้ ซึ่งกล่าวสั้นๆ ก็คือการมอบความเป็นไปได้ใหม่ให้แก่พระหฤทัยของพระคริสตเจ้าในการแผ่ขยายเปลวเพลิงแห่งความรักอันเร่าร้อนและเปี่ยมด้วยพระคุณของพระองค์ในโลกนี้ แม้ว่าความจริงจะยังคงอยู่ว่าการชดเชยใช้บาปนั้นรวมถึงความปรารถนาที่จะ "ชดเชยความเสียหายที่เกิดขึ้นกับความรักที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ไม่ว่าจะโดยความประมาทเลินเล่อหรือการล่วงละเมิดอย่างร้ายแรง" วิธีที่เหมาะสมที่สุดในการทำเช่นนี้คือการให้ความรักของเรามอบโอกาสแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าในการแผ่ขยาย เพื่อเป็นการชดเชยสำหรับทุกโอกาสที่ความรักของพระองค์ถูกเมินเฉยหรือถูกปฏิเสธ สิ่งนี้เกี่ยวข้องมากกว่าเพียง "การบรรเทาใจ" พระคริสตเจ้าดังที่เราได้กล่าวไปในบทที่แล้ว มันแสดงออกผ่านกิจการแห่งความรักฉันพี่น้อง ซึ่งเราใช้เยียวยาบาดแผลของพระศาสนจักรและของโลก ด้วยวิธีนี้ เราได้มอบหนทางใหม่ในการแสดงออกให้แก่พลังแห่งการเยียวยาของพระหฤทัยของพระคริสตเจ้า

201. การเสียสละและความทุกข์ทรมานที่เรียกร้องโดยกิจการแห่งความรักเพื่อนมนุษย์เหล่านี้ รวมเราให้เป็นหนึ่งเดียวกับพระทรมานของพระคริสตเจ้า ด้วยวิธีนี้ "โดยการถูกตรึงกางเขนอย่างลี้ลับซึ่งอัครสาวกได้กล่าวถึง เราจะได้รับผลอันอุดมสมบูรณ์จากการระงับพระพิโรธและการชดเชยใช้บาป สำหรับตัวเราเองและสำหรับผู้อื่น" พระคริสตเจ้าแต่เพียงผู้เดียวทรงช่วยเราให้รอดพ้นโดยการถวายพระองค์บนไม้กางเขน พระองค์แต่เพียงผู้เดียวทรงไถ่กู้เรา เพราะ "มีพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว มีคนกลางเพียงผู้เดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือมนุษย์ผู้หนึ่งที่ชื่อพระคริสตเยซู ผู้ทรงมอบพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับทุกคน" (1 ทธ 2:5-6) การชดเชยใช้บาปที่เราถวายคือการมีส่วนร่วมอย่างเต็มใจในความรักแห่งการไถ่กู้และการเสียสละเพียงหนึ่งเดียวของพระองค์ ดังนั้น เราจึงเติมเต็มในร่างกายของเรา "สิ่งที่ยังขาดอยู่ในความทุกข์ยากของพระคริสตเจ้า เพื่อเห็นแก่พระกายของพระองค์ ซึ่งก็คือพระศาสนจักร" (คส 1:24) และพระคริสตเจ้าเองก็ทรงยืดขยายผลแห่งการถวายตนเองอย่างสมบูรณ์และเปี่ยมด้วยความรักของพระองค์ผ่านทางเรา

202. บ่อยครั้งความทุกข์ทรมานของเราเกี่ยวข้องกับอัตตาที่บอบช้ำของเราเอง ความถ่อมตนแห่งพระหฤทัยของพระคริสตเจ้าชี้ให้เราเห็นเส้นทางแห่งการลดตัวลง พระเจ้าทรงเลือกที่จะเสด็จมาหาเราด้วยการลดตัวลงและความต่ำต้อย พันธสัญญาเดิมได้แสดงให้เราเห็นแล้วผ่านอุปมาที่หลากหลาย ถึงพระเจ้าผู้เสด็จเข้าสู่ใจกลางของประวัติศาสตร์และทรงยอมรับการถูกปฏิเสธจากประชากรของพระองค์ ความรักของพระคริสตเจ้าได้แสดงให้เห็นท่ามกลางชีวิตประจำวันของประชากรของพระองค์ ราวกับกำลังวิงวอนขอการตอบสนอง ราวกับกำลังขออนุญาตเพื่อแสดงสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ ทว่า "บางทีอาจมีเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่พระเยซูเจ้าตรัสถึงพระหฤทัยของพระองค์ด้วยพระดำรัสของพระองค์เอง และพระองค์ทรงเน้นย้ำถึงลักษณะเด่นเพียงประการเดียวนี้คือ 'ความอ่อนโยนและความถ่อมตน' ราวกับจะตรัสว่าด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่พระองค์ทรงปรารถนาจะเอาชนะใจเราให้มาหาพระองค์" เมื่อพระองค์ตรัสว่า "จงเรียนจากเรา เพราะเรามีใจอ่อนโยนและถ่อมตน" (มธ 11:29) พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นว่า "เพื่อทำให้พระองค์เองเป็นที่รู้จัก พระองค์ทรงต้องการความต่ำต้อยของเรา การลดตัวลงของเรา"

203. ในสิ่งที่เราได้กล่าวไป สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตแง่มุมหลายประการที่แยกจากกันไม่ได้ กิจการแห่งความรักเพื่อนมนุษย์ พร้อมด้วยการสละละทิ้ง การปฏิเสธตนเอง ความทุกข์ทรมาน และความพยายามที่เกี่ยวข้อง จะเป็นเช่นนั้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความรักของพระคริสตเจ้าเอง พระองค์ทรงช่วยให้เรารักอย่างที่พระองค์ทรงรัก และด้วยวิธีนี้พระองค์จึงทรงรักและรับใช้ผู้อื่นผ่านทางเรา พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลงเพื่อแสดงความรักผ่านการกระทำของเรา ทว่าแม้ในกิจการแห่งความเมตตาที่เล็กน้อยที่สุดของเรา พระหฤทัยของพระองค์ก็ได้รับสิริรุ่งโรจน์และแสดงความยิ่งใหญ่ทั้งหมดออกมา เมื่อหัวใจของเราต้อนรับความรักของพระคริสตเจ้าด้วยความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ และเปิดทางให้เปลวไฟแห่งความรักนั้นแผ่ขยายในชีวิตของเรา เราก็สามารถรักผู้อื่นได้เหมือนที่พระคริสตเจ้าทรงรัก ด้วยความถ่อมตนและความใกล้ชิดกับทุกคน ด้วยวิธีนี้ พระคริสตเจ้าทรงดับความกระหายของพระองค์ และทรงแผ่ขยายเปลวเพลิงแห่งความรักอันเร่าร้อนและเปี่ยมด้วยพระคุณของพระองค์อย่างรุ่งโรจน์ในตัวเราและผ่านตัวเรา เราจะไม่เห็นความสอดคล้องอันงดงามที่มีอยู่ในสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดได้อย่างไร

204. สุดท้ายนี้ เพื่อที่จะซาบซึ้งในความอุดมสมบูรณ์ของความศรัทธานี้ จำเป็นต้องเสริม ภายใต้แสงสว่างของสิ่งที่เราได้กล่าวถึงมิติของพระตรีเอกภาพว่า การชดเชยใช้บาปที่พระคริสตเจ้าทรงกระทำในสภาพมนุษย์ของพระองค์นั้น ได้ถูกถวายแด่พระบิดาผ่านการทำงานของพระจิตเจ้าในตัวเราแต่ละคน ด้วยเหตุนี้ การชดเชยใช้บาปที่เราถวายแด่พระหฤทัยของพระคริสตเจ้า ท้ายที่สุดแล้วก็มุ่งตรงไปยังพระบิดา ผู้ทรงพอพระทัยที่เห็นเรารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้าเมื่อใดก็ตามที่เราถวายตนเองผ่านทางพระองค์ พร้อมกับพระองค์ และในพระองค์

นำความรักไปสู่โลก

205. สาส์นของคริสตชนจะน่าดึงดูดเมื่อได้สัมผัสและแสดงออกอย่างครบถ้วน ไม่ใช่เพียงแค่เป็นที่หลบภัยสำหรับความคิดที่ศรัทธาหรือโอกาสสำหรับพิธีการที่น่าประทับใจ เราจะมอบการนมัสการแบบใดแด่พระคริสตเจ้า หากเราพอใจกับความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระองค์ และไม่แสดงความสนใจที่จะบรรเทความทุกข์ทรมานของผู้อื่นหรือช่วยให้พวกเขามีชีวิตที่ดีขึ้น จะเป็นที่พอพระทัยพระหฤทัยที่ทรงรักเรามากหรือไม่ หากเราจะจมดิ่งอยู่ในประสบการณ์ทางศาสนาส่วนตัวในขณะที่เพิกเฉยต่อผลกระทบที่มีต่อสังคมที่เราอาศัยอยู่ ให้เราซื่อสัตย์และยอมรับพระวาจาของพระเจ้าอย่างครบบริบูรณ์ ในทางกลับกัน งานของเราในฐานะคริสตชนเพื่อพัฒนาสังคมไม่ควรบดบังแรงบันดาลใจทางศาสนา เพราะท้ายที่สุดแล้ว สิ่งนั้นจะเป็นการแสวงหาสิ่งที่น้อยกว่าสิ่งที่พระเจ้าทรงปรารถนาจะประทานให้พี่น้องของเรา ด้วยเหตุนี้ เราจึงควรสรุปบทนี้ด้วยการระลึกถึงมิติการเป็นธรรมทูตของความรักที่เรามีต่อพระหฤทัยของพระคริสตเจ้า

206. นักบุญยอห์น ปอล ที่ 2 ตรัสถึงมิติทางสังคมของความศรัทธาต่อพระหฤทัยของพระคริสตเจ้า แต่ยังตรัสถึง "การชดเชยใช้บาป ซึ่งก็คือความร่วมมือในการเป็นอัครสาวกเพื่อความรอดพ้นของโลก" การถวายตัวแด่พระหฤทัยของพระคริสตเจ้าจึง "ต้องถูกมองว่าสัมพันธ์กับกิจกรรมธรรมทูตของพระศาสนจักร เนื่องจากเป็นการตอบสนองต่อความปรารถนาแห่งพระหฤทัยของพระเยซูเจ้าที่จะแผ่ขยายความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ของพระองค์ต่อพระราชัยไปทั่วโลก ผ่านทางสมาชิกในพระกายของพระองค์" ผลก็คือ "ผ่านทางประจักษ์พยานของคริสตชน ความรักจะถูกหลั่งไหลเข้าไปในหัวใจของมนุษย์ เพื่อเสริมสร้างพระกายของพระคริสตเจ้าซึ่งก็คือพระศาสนจักร และเพื่อสร้างสังคมแห่งความยุติธรรม สันติสุข และความเป็นพี่น้องกัน"

207. เปลวไฟแห่งความรักของพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูเจ้ายังแผ่ขยายผ่านพันธกิจการเป็นธรรมทูตของพระศาสนจักร ซึ่งประกาศสาส์นแห่งความรักของพระเจ้าที่เปิดเผยในพระคริสตเจ้า นักบุญวินเซนต์ เดอ ปอล กล่าวเรื่องนี้ไว้อย่างไพเราะเมื่อท่านเชิญชวนบรรดาศิษย์ให้ภาวนาต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าขอ "จิตตารมณ์นี้ พระหฤทัยนี้ที่ทำให้เราไปทุกหนทุกแห่ง พระหฤทัยของพระบุตรของพระเจ้า พระหฤทัยขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ที่เตรียมเราให้พร้อมที่จะไปในที่ที่พระองค์เสด็จไป พระองค์ทรงส่งเราไปเหมือนบรรดาอัครสาวก เพื่อนำไฟไปทุกหนทุกแห่ง"

208. นักบุญเปาโลที่ 6 ในการปราศรัยต่อคณะนักบวชที่อุทิศตนเพื่อเผยแพร่ความศรัทธาต่อพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ ได้ตั้งข้อสังเกตดังต่อไปนี้ "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความมุ่งมั่นในงานอภิบาลและความกระตือรือร้นในการเป็นธรรมทูตจะลุกโชนขึ้น หากบรรดาสงฆ์และฆราวาส ในความปรารถนาที่จะเผยแพร่สิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ได้เพ่งพินิจแบบอย่างแห่งความรักนิรันดรที่พระคริสตเจ้าทรงแสดงให้เราเห็น และมุ่งความพยายามของตนเพื่อทำให้มวลมนุษย์มีส่วนร่วมในความอุดมสมบูรณ์อันหยั่งไม่ถึงของพระคริสตเจ้า" เมื่อเราเพ่งพินิจพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ พันธกิจจะกลายเป็นเรื่องของความรัก เพราะอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพันธกิจคือ ท่ามกลางทุกสิ่งที่เราพูดและทำ เราล้มเหลวในการนำพาผู้คนไปพบกับความรักของพระคริสตเจ้าที่โอบกอดและช่วยเราให้รอดพ้นอย่างชื่นชมยินดี

209. พันธกิจในฐานะการเปล่งประกายความรักแห่งพระหฤทัยของพระคริสตเจ้า เรียกร้องบรรดาธรรมทูตที่ตัวเองก็กำลังมีความรัก และผู้ที่หลงใหลในพระคริสตเจ้า รู้สึกผูกพันที่จะต้องแบ่งปันความรักที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกตนนี้ พวกเขาจะทนไม่ได้เมื่อเวลาถูกเสียไปกับการถกเถียงปัญหาเรื่องรองหรือจดจ่ออยู่กับความจริงและกฎเกณฑ์ เพราะความกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการแบ่งปันสิ่งที่ตนได้สัมผัส พวกเขาต้องการให้ผู้อื่นรับรู้ถึงความดีงามและความงดงามขององค์พระผู้เป็นที่รักผ่านความพยายามของพวกเขา ไม่ว่าความพยายามนั้นจะไม่สมบูรณ์เพียงใดก็ตาม นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่มีความรักทุกคนหรอกหรือ เราสามารถยกตัวอย่างถ้อยคำที่ ดันเต อาลีกีเอรี พยายามถ่ายทอดตรรกะแห่งความรักนี้ว่า

"ข้าพเจ้าขอบอกว่า เมื่อนึกถึงคุณค่าของพระองค์
ความรักอันแสนหวานก็บังเกิดในใจข้าพเจ้า
จนหากข้าพเจ้าไม่สูญเสียความกล้าหาญไปในตอนนั้น
ข้าพเจ้าจะทำให้ผู้คนตกหลุมรักผ่านคำพูดของข้าพเจ้า"

210. การสามารถพูดถึงพระคริสตเจ้าได้ ไม่ว่าจะด้วยประจักษ์พยานหรือด้วยคำพูด ในลักษณะที่ทำให้ผู้อื่นแสวงหาที่จะรักพระองค์ คือความปรารถนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของธรรมทูตแห่งวิญญาณทุกคน พลวัตแห่งความรักนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนศาสนา คำพูดของคนที่มีความรักจะไม่รบกวนผู้อื่น จะไม่เรียกร้องหรือบังคับ แต่จะนำพาผู้อื่นให้ประหลาดใจกับความรักเช่นนั้น ด้วยความเคารพอย่างยิ่งต่อเสรีภาพและศักดิ์ศรีของพวกเขา คนที่มีความรักเพียงแค่รอให้พวกเขาถามเกี่ยวกับความรักที่เติมเต็มชีวิตของตนด้วยความชื่นชมยินดีอย่างล้นเหลือ

211. พระคริสตเจ้าทรงขอร้องท่านว่าอย่าละอายที่จะบอกผู้อื่นถึงมิตรภาพของท่านกับพระองค์ ด้วยความรอบคอบและความเคารพอย่างเหมาะสม พระองค์ทรงขอให้ท่านกล้าที่จะบอกผู้อื่นว่ามันดีและงดงามเพียงใดที่ท่านได้พบพระองค์ "ทุกคนที่ยอมรับเราต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะยอมรับเขาต่อหน้าพระบิดาของเราผู้สถิตในสวรรค์ด้วย" (มธ 10:32) สำหรับหัวใจที่มีความรัก นี่ไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นความต้องการที่ไม่อาจระงับได้ "วิบัติแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่ประกาศพระวรสาร" (1 คร 9:16) "ภายในตัวข้าพเจ้ามีบางสิ่งเหมือนไฟที่ลุกโชนถูกขังอยู่ในกระดูก ข้าพเจ้าเหนื่อยล้าที่จะกลั้นมันไว้ และข้าพเจ้าก็ทำไม่ได้" (ยรม 20:9)

ในความเป็นหนึ่งเดียวกันแห่งการรับใช้

212. เราไม่ควรคิดว่าพันธกิจในการแบ่งปันพระคริสตเจ้านี้เป็นเพียงเรื่องระหว่างพระเยซูเจ้ากับฉัน พันธกิจถูกสัมผัสผ่านความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชุมชนของเราและกับพระศาสนจักรทั้งหมด หากเราหันเหออกจากชุมชน เราก็จะหันเหออกจากพระเยซูเจ้า หากเราหันหลังให้ชุมชน มิตรภาพของเรากับพระเยซูเจ้าก็จะเย็นชาลง นี่คือความจริง และเราต้องไม่ลืมสิ่งนี้ ความรักต่อพี่น้องในชุมชนของเรา ไม่ว่าจะเป็นคณะนักบวช เขตวัด สังฆมณฑล และอื่นๆ คือเชื้อเพลิงที่หล่อเลี้ยงมิตรภาพของเรากับพระเยซูเจ้า กิจการแห่งความรักของเราต่อพี่น้องในชุมชนอาจเป็นวิธีที่ดีที่สุด และบางครั้งก็เป็นวิธีเดียวที่เราจะสามารถเป็นประจักษ์พยานถึงความรักที่เรามีต่อพระเยซูคริสตเจ้าให้ผู้อื่นเห็นได้ พระองค์เองตรัสว่า "ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นศิษย์ของเรา ก็ต่อเมื่อท่านมีความรักต่อกัน" (ยน 13:35)

213. ความรักนี้กลายเป็นการรับใช้ภายในชุมชน ข้าพเจ้าไม่เคยเบื่อที่จะย้ำว่าพระเยซูเจ้าทรงบอกเราเรื่องนี้ด้วยถ้อยคำที่ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ "สิ่งที่ท่านทำต่อพี่น้องผู้ต่ำต้อยที่สุดคนหนึ่งของเรา ท่านก็ทำต่อเรานั่นเอง" (มธ 25:40) บัดนี้พระองค์ทรงขอให้ท่านไปพบพระองค์ที่นั่น ในพี่น้องของเราทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคนยากจน ผู้ถูกดูหมิ่น และผู้ถูกทอดทิ้งในสังคม การพบปะนั้นจะงดงามเพียงใด

214. หากเราใส่ใจที่จะช่วยเหลือผู้อื่น นี่ไม่ได้หมายความว่าเรากำลังหันหลังให้พระเยซูเจ้าเลย แต่เรากำลังพบพระองค์ในอีกรูปแบบหนึ่ง เมื่อใดก็ตามที่เราพยายามช่วยเหลือและดูแลผู้อื่น พระเยซูเจ้าก็ทรงอยู่เคียงข้างเรา เราไม่ควรลืมเลยว่า เมื่อพระองค์ทรงส่งบรรดาศิษย์ออกไปทำพันธกิจ "องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำงานร่วมกับพวกเขา" (มก 16:20) พระองค์ทรงอยู่ที่นั่นเสมอ ทรงทำงานอยู่เสมอ ทรงมีส่วนร่วมในความพยายามของเราที่จะทำความดี ความรักของพระองค์ปรากฏเป็นจริงผ่านการรับใช้ของเราในแบบที่ลี้ลับ พระองค์ทรงตรัสกับโลกด้วยภาษาที่บางครั้งก็ไม่จำเป็นต้องใช้คำพูด

215. พระเยซูเจ้ากำลังทรงเรียกท่านและทรงส่งท่านออกไปเพื่อเผยแพร่ความดีงามในโลกของเรา การเรียกของพระองค์คือการรับใช้ คือคำเชิญชวนให้ทำความดี อาจจะเป็นในฐานะแพทย์ มารดา ครู หรือสงฆ์ ไม่ว่าท่านจะอยู่ที่ใด ท่านสามารถได้ยินเสียงเรียกของพระองค์และตระหนักว่าพระองค์กำลังทรงส่งท่านออกไปเพื่อปฏิบัติพันธกิจนั้น พระองค์เองตรัสกับเราว่า "เราส่งท่านทั้งหลายไป" (ลก 10:3) มันเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นมิตรกับพระองค์ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้มิตรภาพนี้เติบโตขึ้น ขึ้นอยู่กับท่านที่จะยอมให้พระองค์ทรงส่งท่านออกไปทำพันธกิจในโลกนี้ และปฏิบัติหน้าที่นั้นอย่างมั่นใจ ใจกว้าง มีอิสระ และปราศจากความกลัว หากท่านยังคงติดอยู่ในพื้นที่ปลอดภัยของตนเอง ท่านจะไม่มีวันพบความมั่นคงที่แท้จริง ความสงสัยและความกลัว ความโศกเศร้าและความวิตกกังวลจะปรากฏอยู่บนเส้นขอบฟ้าเสมอ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติพันธกิจของตนบนโลกใบนี้จะไม่พบความสุข แต่จะพบความผิดหวัง อย่าลืมว่าพระเยซูเจ้าทรงอยู่เคียงข้างท่านในทุกย่างก้าว พระองค์จะไม่ทรงโยนท่านลงไปในห้วงเหว หรือทิ้งให้ท่านเผชิญชะตากรรมเพียงลำพัง พระองค์จะทรงอยู่ที่นั่นเสมอเพื่อให้กำลังใจและอยู่เป็นเพื่อนท่าน พระองค์ทรงสัญญาไว้และพระองค์จะทรงทำตามนั้น "เราอยู่กับท่านทั้งหลายเสมอไปตราบจนสิ้นพิภพ" (มธ 28:20)

216. ในวิถีทางของท่านเอง ท่านก็ต้องเป็นธรรมทูตเช่นกัน เหมือนกับบรรดาอัครสาวกและศิษย์รุ่นแรกของพระเยซูเจ้า ผู้ที่ออกไปประกาศความรักของพระเจ้า เพื่อบอกผู้อื่นว่าพระคริสตเจ้าทรงพระชนม์อยู่และคุ้มค่าที่จะรู้จัก นักบุญเทเรซาได้สัมผัสสิ่งนี้ในฐานะส่วนสำคัญในการถวายตัวของท่านแด่ความรักอันทรงเมตตา "ฉันต้องการให้องค์พระผู้เป็นที่รักของฉันได้ดื่ม และฉันรู้สึกว่าตัวเองถูกเผาผลาญด้วยความกระหายหาวิญญาณ" นั่นคือพันธกิจของท่านเช่นกัน เราแต่ละคนต้องปฏิบัติพันธกิจในวิถีทางของตนเอง ท่านจะค่อยๆ เห็นเองว่าท่านจะเป็นธรรมทูตได้อย่างไร พระเยซูเจ้าทรงสมควรได้รับสิ่งนี้ หากท่านยอมรับความท้าทายนี้ พระองค์จะทรงประทานความสว่าง อยู่เป็นเพื่อน และประทานความเข้มแข็งแก่ท่าน และท่านจะมีประสบการณ์อันล้ำค่าที่จะนำความสุขมาให้ท่านอย่างมาก ไม่สำคัญว่าท่านจะเห็นผลลัพธ์ในทันทีหรือไม่ ปล่อยให้เป็นหน้าที่ขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงทำงานอย่างซ่อนเร้นในหัวใจของเรา จงสัมผัสความชื่นชมยินดีที่เกิดจากความพยายามของเราที่จะแบ่งปันความรักของพระคริสตเจ้ากับผู้อื่นต่อไป