บทที่ 2 การกระทำและถ้อยคำแห่งความรัก

32. พระหฤทัยของพระคริสตเจ้าในฐานะสัญลักษณ์ของแหล่งกำเนิดความรักที่ลึกซึ้งและเป็นส่วนตัวที่สุดที่พระองค์ทรงมีต่อเรา คือแก่นแท้ของการประกาศพระวรสารในยุคแรกเริ่ม สิ่งนี้ตั้งอยู่ที่จุดกำเนิดของความเชื่อของเรา ในฐานะบ่อน้ำพุที่ทำให้ความเชื่อแบบคริสตชนของเราสดชื่นและมีชีวิตชีวา

การกระทำที่สะท้อนถึงพระหฤทัย

33. พระคริสตเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงความลึกซึ้งแห่งความรักของพระองค์ที่มีต่อเรา ไม่ใช่ด้วยคำอธิบายที่ยืดยาว แต่ด้วยการกระทำที่เป็นรูปธรรม จากการพิจารณาปฏิสัมพันธ์ของพระองค์กับผู้อื่น เราจะสามารถตระหนักได้ว่าพระองค์ทรงปฏิบัติต่อเราแต่ละคนอย่างไร แม้ว่าบางครั้งอาจจะเป็นเรื่องยากที่จะมองเห็นก็ตาม บัดนี้ ให้เราหันไปยังสถานที่ซึ่งความเชื่อของเราสามารถพบกับความจริงนี้ นั่นคือพระวาจาของพระเจ้า

34. พระวรสารบอกเราว่าพระเยซูเจ้า "เสด็จมาสู่ประชากรของพระองค์" (เทียบ ยน 1:11) ถ้อยคำเหล่านั้นหมายถึงเรา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงปฏิบัติต่อเราเหมือนเป็นคนแปลกหน้า แต่ทรงปฏิบัติต่อเราในฐานะกรรมสิทธิ์ที่พระองค์ทรงเฝ้าดูแลและทะนุถนอม พระองค์ทรงปฏิบัติต่อเราอย่างแท้จริงในฐานะ "ประชากรของพระองค์" สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าเราเป็นทาสของพระองค์ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระองค์ทรงปฏิเสธด้วยพระองค์เองว่า "เราไม่เรียกท่านว่าเป็นผู้รับใช้" (ยน 15:15) แต่มันหมายถึงความรู้สึกของการเป็นเจ้าของซึ่งกันและกันตามแบบฉบับของเพื่อน พระเยซูเจ้าเสด็จมาพบเรา ทรงเชื่อมระยะห่างทั้งหมด พระองค์ทรงเข้ามาใกล้ชิดเราเหมือนกับความเป็นจริงที่เรียบง่ายที่สุดในชีวิตประจำวันของเรา แท้จริงแล้วพระองค์ทรงมีอีกพระนามหนึ่งคือ "อิมมานูเอล" ซึ่งแปลว่า "พระเจ้าสถิตกับเรา" พระเจ้าทรงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรา พระเจ้าทรงดำรงชีวิตอยู่ท่ามกลางเรา พระบุตรของพระเจ้าทรงรับเอากายและ "ทรงสละพระองค์ ทรงรับสภาพดุจทาส" (ฟป 2:7)

35. สิ่งนี้ชัดเจนขึ้นเมื่อเราเห็นพระเยซูเจ้าทรงปฏิบัติภารกิจ พระองค์ทรงแสวงหาผู้คน เข้าหาพวกเขา และเปิดกว้างเสมอที่จะพบปะกับพวกเขา เราเห็นสิ่งนี้เมื่อพระองค์ทรงหยุดสนทนากับหญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำซึ่งเธอไปตักน้ำ (เทียบ ยน 4:5-7) เราเห็นสิ่งนี้เมื่อในความมืดมิดของยามค่ำคืน พระองค์ทรงพบกับนิโคเดมัส ผู้ซึ่งเกรงกลัวที่จะถูกใครเห็นว่าอยู่กับพระองค์ (เทียบ ยน 3:1-2) เรารู้สึกประหลาดใจเมื่อพระองค์ทรงยอมให้หญิงโสเภณีล้างพระบาทของพระองค์ (เทียบ ลก 7:36-50) เมื่อพระองค์ตรัสกับหญิงที่ถูกจับในข้อหาล่วงประเวณีว่า "เราก็ไม่ลงโทษท่านด้วย" (ยน 8:11) หรืออีกครั้งเมื่อพระองค์ทรงตำหนิบรรดาศิษย์ที่เพิกเฉยและตรัสถามคนตาบอดริมถนนอย่างนุ่มนวลว่า "ท่านอยากให้เราทำอะไรให้" (มก 10:51) พระคริสตเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าคือความใกล้ชิด ความเมตตาสงสาร และความรักอันอ่อนโยน

36. เมื่อใดก็ตามที่พระเยซูเจ้าทรงรักษาผู้ใด พระองค์ทรงโปรดที่จะทำเช่นนั้น ไม่ใช่จากระยะไกลแต่ในระยะประชิด "พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์สัมผัสเขา" (มธ 8:3) "พระองค์ทรงสัมผัสมือของนาง" (มธ 8:15) "พระองค์ทรงสัมผัสดวงตาของเขา" (มธ 9:29) ครั้งหนึ่งพระองค์ถึงกับทรงหยุดเพื่อรักษาชายหูหนวกด้วยพระเขฬะของพระองค์เอง (เทียบ มก 7:33) อย่างที่ผู้เป็นแม่จะทำ เพื่อผู้คนจะได้ไม่คิดว่าพระองค์ทรงอยู่ห่างไกลจากชีวิตของพวกเขา "องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรู้จักศาสตร์อันละเอียดอ่อนแห่งการสัมผัสอย่างทะนุถนอม ในพระเมตตาของพระองค์ พระเจ้าไม่ได้ทรงรักเราเพียงด้วยคำพูด พระองค์เสด็จมาพบเรา และด้วยความใกล้ชิดของพระองค์ พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นถึงความลึกซึ้งแห่งความรักอันอ่อนโยนของพระองค์"

37. หากเราพบว่ายากที่จะเชื่อใจผู้อื่นเพราะเราเคยเจ็บปวดจากคำโกหก การทำร้าย และความผิดหวัง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระซิบที่ข้างหูเราว่า "ทำใจดีๆ ไว้เถิด ลูกเอ๋ย" (มธ 9:2) "ทำใจดีๆ ไว้เถิด ลูกหญิง" (มธ 9:22) พระองค์ทรงให้กำลังใจเราให้เอาชนะความกลัวและตระหนักว่า เมื่อมีพระองค์อยู่เคียงข้าง เราก็ไม่มีสิ่งใดต้องสูญเสีย เมื่อเปโตรตกใจกลัว "พระเยซูเจ้าทรงยื่นพระหัตถ์จับเขาไว้ทันที" และตรัสว่า "ท่านช่างมีความเชื่อน้อยจริงๆ สงสัยทำไมเล่า" (มธ 14:31) ท่านก็ไม่ควรกลัวเช่นกัน ปล่อยให้พระองค์เสด็จเข้ามาใกล้และประทับอยู่เคียงข้างท่าน อาจมีคนมากมายที่เราไม่ไว้ใจ แต่ไม่ใช่พระองค์ อย่าลังเลใจเพราะบาปของท่าน จงจำไว้ว่าคนบาปมากมาย "มานั่งร่วมโต๊ะกับพระองค์" (มธ 9:10) แต่พระเยซูเจ้าไม่เคยสะดุดใจกับใครเลย กลับเป็นกลุ่มชนชั้นสูงทางศาสนาต่างหากที่บ่นและปฏิบัติต่อพระองค์ราวกับเป็น "คนกินจุและขี้เมา เป็นมิตรของคนเก็บภาษีและคนบาป" (มธ 11:19) เมื่อชาวฟาริสีวิพากษ์วิจารณ์พระองค์เรื่องความใกล้ชิดกับผู้คนที่ถูกมองว่าต่ำต้อยหรือเป็นคนบาป พระเยซูเจ้าทรงตอบว่า "เราพอใจความเมตตากรุณา มิใช่พอใจเครื่องบูชา" (มธ 9:13)

38. พระเยซูเจ้าพระองค์เดียวกันนั้นกำลังรอคอยให้ท่านเปิดโอกาสให้พระองค์นำความสว่างมาสู่ชีวิตท่าน เพื่อพยุงท่านให้ลุกขึ้นและเติมเต็มท่านด้วยความเข้มแข็งของพระองค์ ก่อนที่จะสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงยืนยันกับบรรดาศิษย์ว่า "เราจะไม่ทิ้งท่านทั้งหลายให้เป็นกำพร้า เราจะกลับมาหาท่าน อีกไม่นาน โลกจะไม่ได้เห็นเรา แต่ท่านทั้งหลายจะเห็นเรา" (ยน 14:18-19) พระเยซูเจ้ามักจะค้นพบวิธีที่จะประทับอยู่ในชีวิตของท่านเสมอ เพื่อให้ท่านได้พบกับพระองค์

สายพระเนตรของพระเยซูเจ้า

39. พระวรสารบอกเราว่าเศรษฐีคนหนึ่งเข้ามาหาพระเยซูเจ้า เขาเต็มเปี่ยมไปด้วยอุดมการณ์แต่ขาดความเข้มแข็งที่จำเป็นในการเปลี่ยนแปลงชีวิตตนเอง แล้วพระเยซูเจ้า "ทอดพระเนตรเขา" (มก 10:21) ท่านจินตนาการถึงช่วงเวลานั้นได้หรือไม่ การพบปะกันระหว่างสายตาของเขากับสายพระเนตรของพระเยซูเจ้า หากพระเยซูเจ้าทรงเรียกท่านและมอบหมายพันธกิจให้ท่าน อันดับแรกพระองค์จะทอดพระเนตรท่าน หยั่งรู้ลงไปถึงส่วนลึกของหัวใจท่าน และด้วยความที่ทรงรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับท่าน พระองค์จึงทรงจับจ้องสายพระเนตรมาที่ท่าน เช่นเดียวกับเมื่อ "ขณะที่ทรงดำเนินไปตามชายฝั่งทะเลสาบกาลิลี พระองค์ทอดพระเนตรเห็นพี่น้องสองคน... เมื่อเสด็จดำเนินไปจากที่นั่น พระองค์ทอดพระเนตรเห็นพี่น้องอีกสองคน" (มธ 4:18, 21)

40. หลายหน้าในพระวรสารแสดงให้เห็นว่าพระเยซูเจ้าทรงเอาพระทัยใส่ต่อบุคคลต่างๆ มากเพียงใด และเหนือสิ่งอื่นใดคือปัญหาและความต้องการของพวกเขา เราได้รับการบอกเล่าว่า "เมื่อทอดพระเนตรเห็นประชาชน พระองค์ทรงสงสารเขา เพราะเขาเหล่านั้นเหน็ดเหนื่อยและท้อแท้" (มธ 9:36) เมื่อใดก็ตามที่เรารู้สึกว่าทุกคนเพิกเฉยต่อเรา ไม่มีใครสนว่าเราจะเป็นอย่างไร เราไม่มีความสำคัญกับใครเลย พระองค์ก็ยังทรงห่วงใยเรา พระองค์ตรัสกับนาธานาเอลที่ยืนอยู่ห่างๆ และยุ่งอยู่กับธุระของตนเองได้ว่า "เราเห็นท่านอยู่ใต้ต้นมะเดื่อเทศ ก่อนที่ฟิลิปจะเรียกท่าน" (ยน 1:48)

41. ด้วยความห่วงใยที่ทรงมีต่อเราอย่างแท้จริง พระเยซูเจ้าทรงทราบทุกเจตนาอันดีงามและกิจการแห่งความรักเล็กๆ น้อยๆ ของเรา พระวรสารบอกเราว่าครั้งหนึ่งพระองค์ "ทอดพระเนตรเห็นหญิงม่ายยากจนคนหนึ่งใส่เหรียญทองแดงสองเหรียญ" ลงในตู้ทานของพระวิหาร (ลก 21:2) และทรงชี้ให้บรรดาศิษย์เห็นสิ่งนี้ทันที ดังนั้น พระเยซูเจ้าจึงทรงชื่นชมความดีที่พระองค์ทอดพระเนตรเห็นในตัวเรา เมื่อนายร้อยเข้ามาหาพระองค์ด้วยความวางใจอย่างเต็มเปี่ยม "เมื่อพระเยซูเจ้าทรงได้ยินดังนั้น ทรงประหลาดพระทัย" (มธ 8:10) ช่างเป็นเรื่องที่น่าอุ่นใจเพียงใดที่ได้รู้ว่า แม้ผู้อื่นจะไม่รับรู้ถึงเจตนาอันดีงามหรือการกระทำของเรา แต่พระเยซูเจ้าทรงทอดพระเนตรเห็นและทรงให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านั้นอย่างมาก

42. ในความเป็นมนุษย์ของพระองค์ พระเยซูเจ้าทรงเรียนรู้สิ่งนี้จากแม่พระ พระมารดาของพระองค์ แม่พระทรงรำพึงถึงสิ่งที่พระนางได้ประสบอย่างถี่ถ้วน พระนาง "ทรงเก็บเรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้... ไว้ในพระทัย" (ลก 2:19, 51) และร่วมกับนักบุญโยเซฟ พระนางได้ทรงสอนพระเยซูเจ้าตั้งแต่ยังทรงพระเยาว์ให้เป็นผู้เอาใจใส่ในลักษณะเดียวกันนี้

พระวาจาของพระเยซูเจ้า

43. แม้ว่าพระคัมภีร์จะเก็บรักษาพระวาจาของพระเยซูเจ้าซึ่งมีชีวิตชีวาและทันท่วงทีเสมอ แต่ก็มีบางช่วงเวลาที่พระองค์ตรัสกับเราภายใน ทรงเรียกเราและนำเราไปสู่สถานที่ที่ดีกว่า สถานที่ที่ดีกว่านั้นคือพระหฤทัยของพระองค์ ณ ที่นั้นพระองค์ทรงเชื้อเชิญให้เราค้นพบความเข้มแข็งและสันติสุขใหม่ "ท่านทั้งหลายที่เหน็ดเหนื่อย และแบกภาระหนัก จงมาพบเราเถิด เราจะให้ท่านได้พักผ่อน" (มธ 11:28) ในความหมายนี้ พระองค์จึงสามารถตรัสกับบรรดาศิษย์ได้ว่า "จงดำรงอยู่ในเรา" (ยน 15:4)

44. พระวาจาของพระเยซูเจ้าแสดงให้เห็นว่าความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่ได้กีดกันอารมณ์ความรู้สึกอันลึกซึ้งออกไป ในหลายโอกาส พระองค์ทรงแสดงให้เห็นถึงความรักที่ทั้งดูดดื่มและเปี่ยมด้วยความเมตตาสงสาร พระองค์ทรงสามารถสะเทือนพระทัยและโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง แม้กระทั่งถึงขั้นหลั่งน้ำพระเนตร เป็นที่ชัดเจนว่าพระเยซูเจ้าไม่ได้ทรงเมินเฉยต่อความกังวลและความห่วงใยในชีวิตประจำวันของผู้คน เช่น ความเหนื่อยล้าหรือความหิวโหยของพวกเขา "เราสงสารประชาชน... เขาไม่มีอะไรกินแล้ว... เขาจะหมดแรงกลางทาง และบางคนก็เดินทางมาไกล" (มก 8:2-3)

45. พระวรสารไม่ได้ปิดบังความรักที่พระเยซูเจ้าทรงมีต่อกรุงเยรูซาเล็ม "เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จเข้ามาใกล้ ทอดพระเนตรเห็นกรุงเยรูซาเล็ม ก็ทรงกันแสง" (ลก 19:41) จากนั้นพระองค์ทรงเปล่งเสียงถึงความปรารถนาที่ลึกซึ้งที่สุดในพระหฤทัยของพระองค์ "ถ้าในวันนี้เจ้าเพียงแต่รู้จักทางนำไปสู่สันติสุขก็จะเป็นการดี" (ลก 19:42) แม้บางครั้งผู้นิพนธ์พระวรสารจะแสดงให้เห็นถึงพระอานุภาพและสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ แต่ก็ยังถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกอันลึกซึ้งของพระองค์เมื่อเผชิญกับความตายและความโศกเศร้าของมิตรสหายของพระองค์ด้วย ก่อนที่จะเล่าว่าพระเยซูเจ้าประทับยืนอยู่หน้าพระคูหาของลาซารัสแล้ว "ทรงกรรแสง" (ยน 11:35) พระวรสารตั้งข้อสังเกตว่า "พระเยซูเจ้าทรงรักมารธา น้องสาวของนางและลาซารัส" (ยน 11:5) และเมื่อทอดพระเนตรเห็นมารีย์และผู้ที่มากับนางร้องไห้ "พระเยซูเจ้าทรงสะเทือนพระทัยและกรรแสง" (ยน 11:33) เรื่องราวในพระวรสารไม่ทิ้งความสงสัยเลยว่าน้ำพระเนตรของพระองค์เป็นของจริง ซึ่งเป็นสัญญาณของความปั่นป่วนภายใน พระวรสารก็ไม่ได้พยายามปิดบังความปวดร้าวของพระเยซูเจ้าเกี่ยวกับความตายอันรุนแรงที่กำลังจะมาถึงด้วยน้ำมือของผู้ที่พระองค์ทรงรักอย่างยิ่ง พระองค์ "ทรงเริ่มรู้สึกหวาดกลัวและทุกข์พระทัยอย่างยิ่ง" (มก 14:33) จนถึงขั้นร้องออกมาว่า "ใจเราเป็นทุกข์แทบสิ้นใจ" (มก 14:34) ความปั่นป่วนภายในนี้สะท้อนออกมาอย่างทรงพลังที่สุดในการร้องของพระองค์จากไม้กางเขนว่า "ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ทำไมพระองค์จึงทรงทอดทิ้งข้าพเจ้าเล่า" (มก 15:34)

46. เมื่อมองเผินๆ สิ่งเหล่านี้อาจดูเหมือนเป็นเรื่องของความรู้สึกอ่อนไหวทางศาสนา ทว่าสิ่งนี้มีความจริงจังอย่างยิ่งและมีความสำคัญอย่างชี้ขาด และพบการแสดงออกที่สูงส่งที่สุดในพระคริสตเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน ไม้กางเขนคือพระวาจาแห่งความรักที่ลึกซึ้งที่สุดของพระเยซูเจ้า เป็นคำที่ไม่ฉาบฉวย อ่อนไหว หรือเป็นเพียงการสั่งสอน แต่มันคือความรัก ความรักอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้ นักบุญเปาโลซึ่งพยายามหาคำที่เหมาะสมมาอธิบายความสัมพันธ์ของท่านกับพระคริสตเจ้า จึงสามารถกล่าวถึง "พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงรักข้าพเจ้า และทรงมอบพระองค์เพื่อข้าพเจ้า" (กท 2:20) นี่คือความเชื่อมั่นที่ลึกซึ้งที่สุดของเปาโล นั่นคือความรู้ที่ว่าท่านเป็นที่รัก การถวายพระองค์เองบนไม้กางเขนของพระคริสตเจ้ากลายเป็นแรงผลักดันในชีวิตของเปาโล แต่มันจะสมเหตุสมผลสำหรับท่านก็ต่อเมื่อท่านรู้ว่ามีสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอยู่เบื้องหลัง นั่นคือความจริงที่ว่า "พระองค์ทรงรักข้าพเจ้า" ในช่วงเวลาที่หลายคนกำลังแสวงหาความรอดพ้น ความเจริญรุ่งเรือง หรือความมั่นคงจากที่อื่น เปาโลซึ่งได้รับการดลใจจากพระจิตเจ้า สามารถมองเห็นได้ไกลกว่าและประหลาดใจกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่และจำเป็นที่สุด นั่นคือ "พระคริสตเจ้าทรงรักข้าพเจ้า"

47. บัดนี้ หลังจากที่ได้พิจารณาพระคริสตเจ้าและเห็นว่าการกระทำและพระวาจาของพระองค์ทำให้เราเข้าใจพระหฤทัยของพระองค์ได้อย่างไรแล้ว ให้เราหันมาดูการไตร่ตรองของพระศาสนจักรเกี่ยวกับธรรมล้ำลึกอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ากันเถิด