คาทอลิก ถามมา - ตอบไป

ชาวคาทอลิกนมัสการนักบุญหรือไม่?

ชาวคาทอลิกไม่ได้นมัสการนักบุญ เราให้เกียรติพวกท่าน หรือสิ่งที่พวกเราชาวคาทอลิกชอบกล่าวคือ เราเคารพเทิดทูน (venerate) พวกท่าน เราให้ความเคารพในระดับที่ต่ำกว่า ซึ่งเรียกว่า ดูเลีย (dulia) แก่บรรดานักบุญและทูตสวรรค์ และสำหรับพระนางมารีย์ เราใช้คำว่า ไฮเปอร์ดูเลีย (hyperdulia) เพื่อบ่งบอกถึงรูปแบบการเคารพเทิดทูนที่สูงกว่า แต่มีเพียงพระเป็นเจ้าเท่านั้นที่ได้รับการนมัสการ หรือ ลาเทรีย (latria)

ในฐานะคาทอลิก เราเคารพเทิดทูนหรือให้เกียรติบรรดานักบุญ แต่เราไม่ได้นมัสการนักบุญ มีเพียงพระเป็นเจ้าเท่านั้นที่คู่ควรแก่การนมัสการ (มัทธิว 4:10; ลูกา 4:8; กิจการ 10:26) หากเราสามารถให้เกียรติบิดามารดาของเราได้ (อพยพ 20:12) ทำไมเราจึงจะให้เกียรตินักบุญไม่ได้? เปโตร ยากอบ และยอห์น ได้เคารพเทิดทูนพระเยซูเจ้า เอลียาห์ และโมเสส ในเหตุการณ์การประจักษ์พระวรกาย (มาระโก 9:4) โยชูวากราบลงซบหน้าต่อทูตสวรรค์ (โยชูวา 5:14) ดาเนียลกราบลงซบหน้าต่อทูตสวรรค์กาเบรียล (ดาเนียล 8:17) โทบียาห์และโทบิตหมอบกราบลงกับพื้นต่อหน้าทูตสวรรค์ราฟาเอล (โทบิต 12:16) หากบุคคลผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้สามารถเคารพเทิดทูนทูตสวรรค์และนักบุญได้ ทำไมเราจะทำไม่ได้?

บ่อยครั้งในบางประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ (เช่น ประเทศอังกฤษ) คำว่าการนมัสการ (worship) และการเคารพเทิดทูน (veneration) มักถูกใช้สลับกัน แต่ความเชื่อคาทอลิกได้แยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนเสมอมา ระหว่างการให้เกียรติแด่บรรดานักบุญและพระนางมารีย์ กับการให้เกียรติแด่พระเป็นเจ้า ในสหรัฐอเมริกา เราแบ่งแยกความแตกต่างระหว่างการเคารพเทิดทูนและการนมัสการอย่างชัดเจน

สหพันธ์นักบุญคืออะไร?

ขอให้เราอย่าลืมผู้ที่ล่วงลับไปแล้วในคำภาวนาของเรา ขอให้เราอย่าลืมบรรดาปฐมบิดา ประกาศก อัครสาวก และมรณสักขีผู้นำคำวิงวอนของเราไปกราบทูลพระเป็นเจ้า ขอให้เราอย่าลืมบรรดาปิตาจารย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระสังฆราชที่ล่วงลับไปแล้ว ตลอดจนบุคคลที่ใกล้ชิดเราที่สุดทั้งหมด ซึ่งนำคำวิงวอนของเราไปกราบทูลพระเป็นเจ้า (ซีริลแห่งเยรูซาเล็ม ราว ค.ศ. 350, Catechetical Lectures, 23 [Mystagogic 5], 90)

เรารับรู้ว่ามีคนกลางเพียงหนึ่งเดียว คือพระเยซูคริสตเจ้า (1 ทิโมธี 2:5) เรารับรู้ว่าพระคริสตเจ้าทรงเป็นคนกลางเพียงหนึ่งเดียว แต่พระองค์ได้ประทานความสามารถให้แก่เราและบรรดานักบุญในการเข้ามามีส่วนร่วมในความเป็นคนกลางหนึ่งเดียวนั้น ดังที่เปาโลกล่าวไว้ว่า: “จงทำตามแบบอย่างของข้าพเจ้า เหมือนกับที่ข้าพเจ้าทำตามแบบอย่างของพระคริสตเจ้า” (1 โครินธ์ 11:1; รวมถึง 1 เธสะโลนิกา 1:6-7; 2 เธสะโลนิกา 3:7) กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ จงทำอย่างที่ข้าพเจ้าทำ เหมือนที่ข้าพเจ้าทำอย่างที่พระคริสตเจ้าทรงทำ นี่ไม่ใช่การรับใช้ในความเป็นคนกลางของพระคริสตเจ้าหรือ? ในทำนองเดียวกัน 1 เธสะโลนิกา 1:5-8 เตือนเราว่าเราต้องกลายเป็นแบบอย่างแก่ผู้มีความเชื่อทุกคน และฮีบรู 13:7 เตือนเราให้ระลึกถึงบรรดาผู้นำของเรา และให้เราพิจารณาและเลียนแบบความเชื่อและชีวิตของพวกเขา โดยการเป็นคริสตชน โดยการเป็นแบบอย่างของพระคริสตเจ้า บุคคลนั้นก็มีส่วนร่วมในความเป็นคนกลางของพระคริสตเจ้า

เปาโลยังเตือนเราว่า “เรากำลังทำให้สิ่งที่ยังขาดอยู่ในการทนทุกข์ของพระคริสตเจ้าสำเร็จบริบูรณ์” (โคโลสี 1:24) หากเป็นเช่นนี้ การเป็นคริสตชนก็หมายความว่าโดยธรรมชาติแล้ว เราเป็นผู้มีส่วนร่วมในความเป็นคนกลางหนึ่งเดียวของพระคริสตเจ้า

ธรรมชาติที่แท้จริงของการเป็นคริสตชนคือการเป็นคนกลาง เพราะการเติบโตขึ้นตามฉายาและแบบอย่างของพระคริสตเจ้า ซึ่งก็คือความหมายของการเติบโตในความศักดิ์สิทธิ์ ย่อมหมายถึงการมีส่วนร่วมในความทุกข์ทรมานของพระคริสตเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และการมีส่วนร่วมในความทุกข์ทรมานของพระองค์ก็หมายความว่าบุคคลนั้นมีส่วนร่วมในการถวายบูชาที่มีชีวิตของพระเยซูเจ้าบนไม้กางเขนแด่พระบิดา เช่นเดียวกับที่พระคริสตเจ้าทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนเพื่อความรอดของเรา เราก็ย่อมมีส่วนร่วมในกิจการแห่งการไถ่กู้ของพระคริสตเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผ่านทางความทุกข์ทรมานของเรา และโดยการดำรงอยู่ตามฉายาและแบบอย่างของพระคริสตเจ้า ชีวิตของผู้มีความเชื่อคือการถวายบูชาที่มีชีวิตแด่พระเป็นเจ้า

พระคัมภีร์ชี้ให้เห็นว่าบรรดานักบุญเป็นกลุ่มแรกและกลุ่มสำคัญที่สุดที่อยู่ในสวรรค์กับพระคริสตเจ้าก่อนการกลับคืนชีพทั่วไป (2 มัคคาบี 15:11-16; มาระโก 12:26-27; ลูกา 23:43; 2 โครินธ์ 5:1, 6-9; ฟีลิปปี 1:23-25; วิวรณ์ 4:4; 6:9; 7:9; 14:1; 19:1, 4-6)

พระเป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของผู้เป็น ไม่ใช่ของผู้ตาย (มาระโก 12:26-27) โจรบนไม้กางเขนหันไปหาพระเยซูเจ้า กลับใจ และได้รับการเตือนว่าเขาจะอยู่ในสวรรค์กับพระองค์ในวันนั้นเอง (ลูกา 23:43) ในฮีบรู 12:1 เราได้รับการเตือนว่าเราถูกห้อมล้อมด้วยหมู่พยานบนสวรรค์ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เตือนเราว่าบรรดามรณสักขีอยู่ในพระหัตถ์ของพระเป็นเจ้า (วิวรณ์ 6:9-11; 20:4; ปรีชาญาณ 3:1-6) ดิดาเค ยืนยันว่า: "องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาและนักบุญทั้งหมดของพระองค์จะมาพร้อมกับพระองค์"

พระคัมภีร์ชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าผู้มีความเชื่อบนโลกนี้มีความสนิทสัมพันธ์กับบรรดานักบุญในสวรรค์ (1 โครินธ์ 12:26; ฮีบรู 12:22-24) และพวกท่านช่วยเหลือเราด้วยคำภาวนาวิงวอนของพวกท่าน (ลูกา 16:9; 1 โครินธ์ 12:20 เป็นต้นไป; วิวรณ์ 5:8) ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์ชี้ให้เห็นว่า “ในชีวิตของท่าน [เอลีชา] ได้ทำปาฏิหาริย์มากมาย และหลังจากเสียชีวิต ท่านก็ยังได้ทำกิจการอันน่าอัศจรรย์” (บุตรสิรา 48:14) แม้หลังจากเสียชีวิต เอลีชาก็ยังคงวิงวอนขอเพื่อเราและนำพาสิ่ง "น่าอัศจรรย์" มาให้เรา ในโทบิต 12:12 เราเห็นว่าทูตสวรรค์นำคำภาวนาของผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปถวายแด่พระเป็นเจ้าอย่างไร ในวิวรณ์ 5:8 เราอ่านพบว่า: “ผู้อาวุโสแต่ละคน [ในสวรรค์] ถือพิณและผอบทองคำบรรจุเครื่องหอม ซึ่งก็คือคำภาวนาของผู้ศักดิ์สิทธิ์ [ที่ถูกนำไปถวายแด่พระเป็นเจ้า]”

สหพันธ์นักบุญเป็นหนึ่งในของประทานอันล้ำค่าที่สุดที่พระเป็นเจ้าประทานให้แก่เรา (เปรียบเทียบ 1 โครินธ์ 12:24-27) ช่างเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับข้าพเจ้าในฐานะพระสงฆ์คาทอลิกที่ได้ยินคำว่า “จนกว่าเราจะพบกันใหม่” จากผู้คนต่างนิกาย

สำหรับชาวคาทอลิก ความสัมพันธ์ของเราไม่มีวันสิ้นสุด ความสนิทสัมพันธ์ที่เรามีร่วมกันบนโลกนี้ (1 โครินธ์ 12:24-27) ขยายวงกว้างไปถึงไฟชำระและสวรรค์ ความสัมพันธ์ของเราเปลี่ยนแปลงไป แต่มันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงนิรันดร ช่างน่าอุ่นใจเพียงใดที่รู้ว่าเราสามารถช่วยเหลือผู้คนด้วยคำภาวนาของเราเมื่อพวกเขาอยู่ในระหว่างการถูกชำระให้บริสุทธิ์ (2 มัคคาบี 12:45) ช่างน่าอุ่นใจเพียงใดที่รู้ว่าจากสวรรค์ พวกเขากำลังวิงวอนขอเพื่อเราต่อหน้าพระเป็นเจ้า (เปรียบเทียบ วิวรณ์ 5:8; 1 โครินธ์ 12:20 เป็นต้นไป; ฮีบรู 12:22 เป็นต้นไป)

ข้าพเจ้านึกถึงคุณพ่อของข้าพเจ้าที่เสียชีวิตไปเมื่อราวยี่สิบปีก่อน เช่นเดียวกับที่ท่านรักข้าพเจ้า ดูแลข้าพเจ้า ภาวนาให้ข้าพเจ้าในการเดินทางบนโลกนี้ของท่าน ท่านคิดว่าท่านกำลังทำอะไรในสวรรค์? ท่านกำลังรักข้าพเจ้า ดูแลข้าพเจ้า และภาวนาให้ข้าพเจ้า แต่ตอนนี้คำภาวนาของท่านทรงพลังมากขึ้น เพราะเป็นคำภาวนาของมนุษย์ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบแล้ว เป็นคำภาวนาของคุณพ่อของข้าพเจ้าในจุดที่ดีที่สุดของท่าน ดังนั้นเมื่อข้าพเจ้ามีวันที่ยากลำบาก ข้าพเจ้าสามารถสวดภาวนาถึงคุณพ่อของข้าพเจ้าและพูดว่า “พ่อครับ ช่วยสวดภาวนาต่อพระเป็นเจ้าให้ผมสักนิดนะครับ” และท่านก็จะทำ หรือข้าพเจ้าสามารถพูดได้เมื่อมีวันที่ยอดเยี่ยมว่า “พ่อครับ ช่วยขอบคุณพระเป็นเจ้าให้ผมสักนิดนะครับ” และท่านก็จะทำ ในหลายๆ ทาง คุณพ่อของข้าพเจ้าอยู่ใกล้ชิดข้าพเจ้าในตอนนี้มากกว่าที่เคยเป็นมา ช่างเป็นของประทานอันล้ำค่าเสียนี่กระไร!

ขอให้เราอย่าได้หวาดกลัวที่จะวิงวอนขอบรรดานักบุญแห่งสวรรค์ เพราะพวกท่านคือของประทานที่พระเป็นเจ้าทรงมอบหมายให้กับโลก ก้อนเนื้อมะเร็งกี่ก้อนแล้วที่หายไปโดยการวิงวอนขอบรรดานักบุญ? อาการเจ็บป่วยกี่ครั้งแล้วที่ได้รับการเยียวยาโดยการวิงวอนขอบรรดานักบุญ? ประวัติศาสตร์เป็นพยานถึงการวิงวอนขออันน่าอัศจรรย์ของบรรดานักบุญและความสนิทสัมพันธ์ของพวกท่านกับเรา

ข้าพเจ้าขอสนับสนุนให้ท่านสืบค้นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของนักบุญที่ได้รับการสถาปนาและกระบวนการสถาปนานักบุญ ข้าพเจ้ายังขอสนับสนุนให้ท่านสืบค้นเรื่องราวเกี่ยวกับการประจักษ์ของพระนางมารีย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เมืองลูร์ดและฟาติมา พระเป็นเจ้าของเราไม่ใช่พระเจ้าของผู้ตาย แต่ทรงเป็นพระเจ้าของผู้เป็น (มัทธิว 22:32; มาระโก 12:27)

พระคริสตเจ้าทรงเป็นคนกลางเที่ยงแท้เพียงหนึ่งเดียว แต่เราและบรรดานักบุญผู้มีความสนิทสัมพันธ์กับเรา ต่างก็ได้รับของประทานในการมีส่วนร่วมในความเป็นคนกลางหนึ่งเดียวนั้น

นอกจากนี้ ขอให้เราอย่าลืมว่านักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดานักบุญทั้งปวง คือพระนางมารีย์ ในงานมงคลสมรสที่หมู่บ้านคานา พระนางมารีย์นั่นเองที่เป็นผู้วิงวอนขอเพื่อคู่บ่าวสาวเพื่อให้พวกเขามีเหล้าองุ่นมากขึ้น พระเยซูเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์ครั้งแรกของพระองค์ คือการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น เพื่อพระมารดาของพระองค์ (ยอห์น 2:1-11)

ขอให้เรายังคงอยู่ในความสนิทสัมพันธ์กับพระเป็นเจ้าและนักบุญทั้งหมดของพระองค์ เพราะการรักและเคารพเทิดทูนนักบุญคือการให้เกียรติแด่พระเป็นเจ้า (เปรียบเทียบ กาลาเทีย 1:24) เพราะบรรดานักบุญของพระองค์คือความงดงามแห่งการเนรมิตสร้างและพระประสงค์ของพระองค์

สหพันธ์นักบุญเป็นเครื่องหมายแห่งความเป็นจริงของพระตรีเอกภาพ สรรพสิ่งทรงสร้างทั้งหมดสะท้อนถึงภาพลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ เนื่องจากพระตรีเอกภาพคือความสนิทสัมพันธ์ระหว่างพระบุคคล คือความสนิทสัมพันธ์แห่งความรัก (ปฐมกาล 1:26) จึงสมเหตุสมผลที่สิ่งที่พระองค์ทรงสร้างตามฉายาและแบบอย่างของพระองค์ (ปฐมกาล 1:27) จะเข้ามามีส่วนร่วมในความสนิทสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกัน

บรรดานักบุญและทูตสวรรค์ เนื่องจากความสนิทสัมพันธ์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของพวกท่านกับพระเป็นเจ้า จึงคู่ควรแก่การเคารพเทิดทูนเพราะพวกท่านสะท้อนให้เห็นถึงพระผู้สร้างของพวกท่าน ดังที่ 1 ยอห์น 3:2 อธิบายไว้ว่า “เราจะเป็นเหมือนพระองค์ เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น” หากเป็นเช่นนั้น บรรดานักบุญก็คู่ควรแก่ความเคารพและการเคารพเทิดทูน

พระเยซูเจ้า ผู้ทรงทำให้ความหวังของศาสนายูดาห์สำเร็จบริบูรณ์!

ในมัทธิว 1:1 เป็นต้นไป และลูกา 1:32 ถึง 33; 3:33 เราได้รับการเตือนว่าพระเมสสิยาห์ “ผู้ทรงรับพระพร” “ผู้รับเจิม” “พระผู้ช่วยให้รอดพ้นของประชากรของพระองค์” จะเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ว่าพระองค์จะมาจากราชบัลลังก์ของดาวิดและจากเผ่ายูดาห์ (เทียบ ปฐมกาล 12:3; 17:19; 18:18; 49:10; กันดารวิถี 24:17; อิสยาห์ 9:7) มีคาห์ 5:2 ระบุว่าพระเมสสิยาห์จะประสูติในเมืองเบธเลเฮม (เทียบ มัทธิว 2:1; ลูกา 2:4 ถึง 7) เมืองของดาวิด ในอิสยาห์ 7:14 เราได้รับการเตือนว่าจาก “ราชวงศ์ของดาวิด” พระผู้ช่วยให้รอดพ้นจะประสูติจากหญิงพรหมจารีและพระองค์จะทรงเป็นอิมมานูเอล—พระเป็นเจ้าสถิตกับเรา (เทียบ มัทธิว 1:18; 23; ลูกา 1:26 ถึง 35) การประสูติของพระองค์จะตามมาด้วยการสังหารหมู่ทารกผู้วิมล (เยเรมีย์ 31:15; มัทธิว 2:16 ถึง 18) พระองค์จะถูกบังคับให้ลี้ภัยไปยังและเสด็จกลับมาจากอียิปต์ (โฮเชยา 11:1; มัทธิว 2:14 ถึง 15) แม้ประสูติในเบธเลเฮม แต่พระองค์ก็จะเป็นที่รู้จักในนามชาวนาซาเร็ธ (ผู้วินิจฉัย 13:5; มัทธิว 2:23)

พันธกิจของพระองค์จะถูกเตรียมการโดยยอห์น ผู้ทำพิธีล้าง “เสียงของผู้ที่ร้องตะโกนในถิ่นทุรกันดาร” (เทียบ อิสยาห์ 40:3; ยอห์น 1:23) เมื่อพระองค์ทรงเจริญวัยขึ้น กษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งหลาย เจ้านายเหนือเจ้านายทั้งปวง จะทรงเป็นเครื่องหมายของการเริ่มต้น “พระทรมาน” ของพระองค์ด้วยการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างผู้พิชิตบนหลังลา (เศคาริยาห์ 9:9; ยอห์น 12:13 ถึง 14) พระองค์จะถูกทรยศโดยประชากรของพระองค์เอง (เทียบ อิสยาห์ 53:3; ยอห์น 1:11) พระองค์จะถูกทรยศโดยมิตรสหายเพื่อเงิน 30 เหรียญ (เทียบ เศคาริยาห์ 11:12; สดุดี 41:9; มาระโก 14:10) เงิน 30 เหรียญนั้นจะถูกนำไปใช้ซื้อ “ทุ่งช่างปั้นหม้อ” (เทียบ เศคาริยาห์ 11:13 เป็นต้นไป; มัทธิว 27:6 ถึง 7) ยูดาส ผู้ทรยศพระองค์ จะถูกแทนที่โดยผู้อื่น คือ มัทธีอัส (เทียบ สดุดี 109:7 ถึง 8; กิจการ 1:18 ถึง 20) พระเมสสิยาห์จะถูกกล่าวหาโดยพยานเท็จ (สดุดี 27:12; 35:11; มัทธิว 26:60 ถึง 61; มาระโก 14:57) ทรงถูกเกลียดชังอย่างไม่มีเหตุผล (สดุดี 69:4; 35:19; 109:3 ถึง 5; ยอห์น 15:24 ถึง 25) และถึงกระนั้นพระองค์ก็จะยังทรงนิ่งเงียบ (อิสยาห์ 53:7; มัทธิว 26:62 ถึง 63; มาระโก 15:4 ถึง 5) บรรดาทหารจะถอดเสื้อผ้าของพระองค์ ทอดจับฉลาก และแบ่งปันเสื้อผ้าของพระองค์กันเอง (สดุดี 22:18; มัทธิว 27:35) พระองค์จะทรงถูกตรึงกางเขน ถูกแทงที่พระหัตถ์และพระบาทของพระองค์ (เทียบ เศคาริยาห์ 12:10; สดุดี 22:16; มัทธิว 27:35; ยอห์น 20:27) ทรงได้รับน้ำดีผสมเหล้าองุ่นเปรี้ยวเพื่อดับความกระหายของพระองค์ (เทียบ สดุดี 69:21; มัทธิว 27:24,48; ยอห์น 19:19) และทรงถูกวางไว้ท่ามกลางโจรบนไม้กางเขน (เทียบ อิสยาห์ 53:12; มาระโก 15:27 ถึง 28; อพยพ 6:6) กระดูกของพระองค์จะไม่หักแม้แต่ท่อนเดียว (เทียบ สดุดี 34:20; อพยพ 12:46; ยอห์น 19:32 ถึง 36) และก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงร้องตะโกนว่า “เอลี เอลี ลามา สะบักธานี” เพื่อเตือนใจผู้มีความเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ทำให้เพลงสดุดีบทที่ 22 สำเร็จสมบูรณ์ ทรงเป็นผู้บริสุทธิ์ ผู้ชอบธรรม ซึ่งจะถูกถวายบูชาเพื่อโลก เพื่อให้แน่ใจว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาจะแทงที่สีข้างของพระองค์ (เศคาริยาห์ 12:10; ยอห์น 19:34) พระองค์ทรงถูกแทงเพื่อเราและเพื่อการล่วงละเมิดของเรา ทรงแบกรับบาปของโลกไว้ (อิสยาห์ 53:4 ถึง 5, 6, 12; อพยพ 6:6; มัทธิว 8:16 ถึง 17; โรม 4:25; 5: 6 ถึง 8; 1 โครินธ์ 15:3) พระองค์จะทรงถูกฝังไว้ในคูหาของคนมั่งมี (เทียบ อิสยาห์ 53:9; มัทธิว 27:57 ถึง 60) พระองค์จะทรงถูกทอดทิ้งโดยบรรดาผู้ติดตามของพระองค์ (เศคาริยาห์ 13:7; มาระโก 14:27) พระองค์จะทรงกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สาม (เทียบ โฮเชยา 6:2; สดุดี 16:10; 49:15; ลูกา 24:6 ถึง 7; มาระโก 16:6 ถึง 7) พระองค์จะเสด็จสู่สวรรค์ (เทียบ สดุดี 68:18; 24:3; ลูกา 24:50 ถึง 51; กิจการ 1:11; มาระโก 16:19) และจะประทับเบื้องขวาพระบิดาเจ้า (เทียบ สดุดี 110:1; ฮีบรู 1:2 ถึง 3)

ในหนึ่งในช่วงเวลาที่สะเทือนอารมณ์ที่สุดในพระคัมภีร์ ซาโลมอนไตร่ตรองว่า: “[แท้จริงแล้ว] พระเป็นเจ้าจะประทับบนแผ่นดินโลกหรือ” (1 พงศ์กษัตริย์ 8:27)? ปัสกาคือการตระหนักรู้ที่ไม่มีใครเหมือนว่าพระเป็นเจ้าได้เสด็จมาประทับท่ามกลางพวกเราบนโลกในรูปแบบที่ล้ำค่าและมีคุณค่าที่สุด—เพื่อสอนให้เราดำเนินชีวิตอย่างอุดมสมบูรณ์และเพื่อดำเนินชีวิตนิรันดร์! ใช่แล้ว กษัตริย์ซาโลมอน พระเป็นเจ้าได้เสด็จมาประทับท่ามกลางพวกเราบนโลกจริงๆ!

• • •

“พระเป็นเจ้า” ไม่ใช่ “เหล่าพระเจ้า”

พระนางมารีย์

➥ ชาวคาทอลิกนมัสการนักบุญหรือไม่?