โดย มาร์เชลโล สตานซีโอเน
และ คุณพ่ออมอร์ธ 

ความศรัทธาต่อแม่พระของคุณพ่ออมอร์ธ

คุณพ่ออมอร์ธยืนยันในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งว่า:

โดยทั่วไป พ่อมักจะวิงวอนต่อแม่พระผู้ปฏิสนธินิรมล พระมารดาของพระเจ้า พ่อยังศรัทธาต่อสมญานามของแม่พระแห่งกวาดาลูป (Our Lady of Guadalupe) แม่พระผู้ทำให้ละตินอเมริกากลับใจ ซึ่งหากไม่มีพระนางก็คงไม่มีวันกลับใจได้ ก่อนหน้าที่แม่พระจะเสด็จมา มีมิชชันนารีหลายท่าน แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จเลย เมื่อพระนางเสด็จมา พระนางทรงปรากฏองค์ในฐานะชาวแอซเท็ก (Aztec) เพื่อให้คนในท้องถิ่นรู้สึกว่าพระนางคือคนของพวกเขา ไม่ใช่ภาพลักษณ์ที่นำเข้ามาจากอีกฟากฝั่งมหาสมุทร โดยผ่านทางแม่พระ พระเจ้าได้เสด็จมา และพวกเขาก็กลับใจ

พ่อรู้สึกใกล้ชิดกับแม่พระแห่งกวาดาลูปมาก เพราะในภาษาอินเดียนโบราณ ชื่อกวาดาลูปหมายถึง "ผู้ที่บดขยี้หัวงู" สำหรับพ่อ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าแม่พระแห่งกวาดาลูปทรงเป็นผู้ปกป้องทุกคนที่ปฏิบัติพันธกิจแบบพ่อ

ในปี 1942 เนื่องในโอกาสที่คุณพ่ออัลเบรีโอเนมาเยี่ยมเยียนกระแสเรียก กาเบรียลในวัยหนุ่มได้ขอให้ท่านรวมเขาและครอบครัวไว้ในคำปฏิญาณที่ท่าน (ซึ่งในเวลาต่อมาได้รับแต่งตั้งเป็นบุญราศี) ได้ให้ไว้กับแม่พระในช่วงเริ่มสงครามโลกครั้งที่สอง: ว่าท่านจะสร้างสักการสถานถวายแด่แม่พระ หากไม่มีสมาชิกในครอบครัวเปาโล (Pauline Family) คนใดเสียชีวิตในสงคราม

ในเวลานั้น คณะนักบวชนักบุญเปาโล (Society of St. Paul) ประกอบด้วยพระสงฆ์และคณะนักบวชหญิงอีก 4 คณะ และก็เป็นไปตามนั้น ทุกคนรอดชีวิต และหลังสงคราม คุณพ่ออัลเบรีโอเนได้ทำตามสัญญาและสั่งให้สร้างสักการสถานถวายแด่แม่พระ ราชินีแห่งอัครสาวก (Our Lady, Queen of the Apostles) ปัจจุบันที่นี่คือศูนย์กลางของแม่พระสำหรับครอบครัวเปาโลทั่วโลก ในสักการสถานแห่งนี้เอง เมื่อวันจันทร์ที่ 19 กันยายน [2016] ได้มีการจัดพิธีศพของคุณพ่ออมอร์ธ ทั้งคุณพ่ออมอร์ธและโจเซฟิน มารดาของท่าน เชื่อมั่นเสมอว่าครอบครัวของท่านได้รับการปกป้องจากคำปฏิญาณนี้อย่างแน่นอน

คุณพ่อกาเบรียลมีความศรัทธาต่อแม่พระเป็นอย่างมาก ซึ่งชาวคณะเปาโลเคารพเทิดทูนในฐานะแม่พระ ราชินีแห่งอัครสาวก ทุกเช้า ท่านจะสวดสายประคำครบทุกข้อธรรมล้ำลึก เป็นเรื่องสำคัญที่หนังสือเล่มสุดท้ายเล่มหนึ่งของท่าน (Il Mio Rosario) ได้อุทิศให้กับการสวดสายประคำ ซึ่งเป็นบทภาวนาที่ท่านศรัทธาเสมอมา และท่านก็แนะนำให้ผู้ที่มีปัญหาที่มารับพันธกิจการขับไล่ปีศาจจากท่านสวดด้วย

คุณพ่ออมอร์ธให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับความศรัทธาที่ท่านมีต่อแม่พระ

เมื่อหลายปีก่อน ทาง Radio Maria คุณพ่ออมอร์ธได้บรรยายถึงความศรัทธาที่ท่านมีต่อแม่พระว่า: เป็นเวลาหลายเดือนที่พ่อเขียนคอลัมน์ในนิตยสารรายเดือน Eco of Medjugorje ในหัวข้อ "สตรีผู้เป็นศัตรูของซาตาน" (The Woman, the Enemy of Satan) แรงบันดาลใจนี้มาจากข้อความอ้างอิงอย่างต่อเนื่องในสาส์นของแม่พระเกี่ยวกับซาตาน; ตัวอย่างเช่น: ซาตานนั้นแข็งแกร่ง มันร้ายกาจมาก มันคอยซุ่มโจมตีอยู่เสมอ มันจะลงมือเมื่อเราละเลยการสวดภาวนา มันทำให้เราตกอยู่ในเงื้อมมือของมันโดยไม่ทันคิด มันขัดขวางเส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์ของเรา มันปรารถนาที่จะทำลายแผนการของพระเจ้า มันปรารถนาที่จะเอาชนะแผนการของพระนางมารีย์ มันปรารถนาที่จะเข้ามาเป็นที่หนึ่งในชีวิตของเรา มันปรารถนาที่จะพรากความชื่นชมยินดีไปจากเรา การกระทำอันชั่วร้ายเหล่านี้สามารถเอาชนะได้ด้วยการสวดภาวนา การจำศีลอดอาหาร การเฝ้าระวัง และการสวดสายประคำ

ตรงกันข้ามกับผู้ที่ปฏิเสธการมีอยู่ของปีศาจหรือลดทอนความสำคัญของการกระทำของมัน พระนางมารีย์พรหมจารีทรงเตือนให้เราระวังตัวจากมันอยู่เสมอ ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะเชื่อมโยงคำพูดที่เชื่อว่าเป็นของแม่พระที่เมจูกอเร (Medjugorje) กับข้อความในพระคัมภีร์หรือคำสอนของพระศาสนจักร พระคัมภีร์นำเสนอพระนางมารีย์ให้เราเห็นในฐานะศัตรูของซาตาน และแสดงให้เราเห็นวิธีเลียนแบบวิถีทางของพระนาง เพื่อให้เราสามารถบรรลุแผนการที่พระเจ้าทรงมีต่อเราได้ จากประสบการณ์ของเรา พวกเราที่เป็นนักขับไล่ปีศาจสามารถเป็นพยานได้ว่าบทบาทของพระมารดาผู้ปฏิสนธินิรมล (the Immaculate One) นั้นเป็นพื้นฐานสำคัญในการต่อสู้กับซาตาน

การพบปะทั้งสามครั้งที่พ่อจะพิจารณาไตร่ตรองที่นี่ในวันนี้ เผยให้เห็นว่าการประทับอยู่และการแทรกแซงของพระนางมารีย์นั้นจำเป็นต่อการเอาชนะซาตาน

เราพบกับการปรากฏตัวครั้งแรกของพระนางมารีย์ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ในหนังสือปฐมกาล เราได้เห็นการกบฏต่อพระเจ้า การลงโทษ — แต่ก็มีความหวังด้วย: ภาพของพระนางมารีย์และพระบุตรของพระนางจะทรงเอาชนะมารร้ายที่สามารถเอาชนะอาดัมและเอวาได้ นี่คือการประกาศข่าวดีเรื่องความรอดพ้นครั้งแรก มันคือ พระปฐมวรสาร (Protevangelium) [16] ซึ่งเราพบใน ปฐมกาล 3:15

ในงานศิลปะ สิ่งนี้มักถูกนำเสนอด้วยภาพของพระนางมารีย์ทรงเหยียบย่ำหัวงู ในความเป็นจริง ตามข้อความในพระคัมภีร์ พระเยซูเจ้าทรงเป็น "เผ่าพันธุ์ของสตรี" ที่บดขยี้หัวของซาตาน พระผู้ไถ่ทรงเลือกพระนางมารีย์ไม่ใช่แค่ในฐานะพระมารดาเท่านั้น แต่ยังทรงเลือก [ในฐานะผู้ที่] มีส่วนร่วมกับพระองค์ในงานแห่งความรอดพ้นด้วย ดังนั้น ภาพลักษณ์ของพระนางมารีย์พรหมจารีที่เหยียบหัวงูจึงชี้ให้เห็นถึงความจริงเหล่านี้: พระนางมารีย์ทรงมีส่วนร่วมในการไถ่กู้ และพระนางมารีย์ทรงเป็นผลแรกของการไถ่กู้นั้น

ในตอนสิ้นสุดของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ เรา [จะ] พบฉากเดียวกันนี้ อันที่จริง หนังสือวิวรณ์บอกเราว่า "มีเครื่องหมายยิ่งใหญ่ปรากฏในสวรรค์ คือสตรีผู้หนึ่ง มีดวงอาทิตย์เป็นเสื้อคลุม มีดวงจันทร์อยู่ใต้เท้า มีมงกุฎดาวสิบสองดวงบนศีรษะ นางกำลังตั้งครรภ์ ร้องครวญครางด้วยความเจ็บปวดจะคลอดบุตร เครื่องหมายอีกประการหนึ่งปรากฏในสวรรค์ คือมังกรใหญ่สีแดง มีเจ็ดหัวและสิบเขา" (วิวรณ์ 12:1-3) สตรีผู้นั้นคือพระนางมารีย์ และพระนางกำลังจะให้กำเนิดพระบุตรของพระนาง คือพระเยซูเจ้า ซึ่งสำหรับพระองค์แล้ว พระนางยังเป็นตัวแทนของกลุ่มผู้มีความเชื่อด้วย เป็นเรื่องแปลกในพระคัมภีร์ที่จะให้ความหมายหลายอย่างแก่บุคคลเดียวกัน

มังกรแดงคืองูดึกดำบรรพ์ ปีศาจหรือซาตาน อีกครั้งที่มีการต่อสู้ระหว่างบุคคลทั้งสองนี้ โดยที่มังกรต้องพ่ายแพ้และตกลงมายังโลก สำหรับพวกเราที่ต่อสู้กับมาร ความเป็นศัตรู การต่อสู้ และผลลัพธ์สุดท้ายนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง

การพบปะกับพระนางมารีย์ครั้งที่สองในประวัติศาสตร์คือบทบาทของพระนางในช่วงชีวิตบนโลกนี้ พ่อขอจำกัดการสะท้อนความคิดไว้เพียงสองบทบาทที่ได้รับการยอมรับ คือ พระนางมารีย์ในฐานะพระมารดาพระเจ้า และพระนางมารีย์ในฐานะพระมารดาของเรา ในเหตุการณ์แม่พระรับสาร (Annunciation) พระนางมารีย์ทรงแสดงให้เห็นถึงการยอมรับอย่างสิ้นเชิง ทูตสวรรค์เข้ามาแทรกแซงในชีวิตของพระนางและทำให้มันพลิกผันเกินกว่าที่มนุษย์จะจินตนาการได้ และพระนางทรงตอบสนองด้วยความเชื่อที่แท้จริง โดยยึดมั่นในพระวาจาของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว ซึ่งสำหรับพระองค์แล้วไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้ แม้แต่หญิงพรหมจารีที่จะให้กำเนิดบุตร ในทางกลับกัน ความเชื่อนี้ยังเน้นย้ำถึงวิธีการกระทำของพระเจ้า ดังที่นำเสนอในเอกสาร Lumen Gentium: พระเจ้าทรงใช้พระนางมารีย์ "มิใช่เพียงในฐานะผู้รับการกระทำอย่างนิ่งเฉย แต่ในฐานะผู้ร่วมมืออย่างอิสระในงานแห่งความรอดพ้นของมนุษย์ผ่านความเชื่อและความนอบน้อม" (ข้อ 56) ด้วยความเชื่อและเสรีภาพอย่างเต็มเปี่ยม พระนางทรงทำตามแผนการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า คือการรับสภาพมนุษย์ (Incarnation) ของพระวจนาตถ์ "พระบิดาแห่งความเมตตาโปรดให้การยอมรับของพระนางผู้ทรงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าให้เป็นพระมารดาของพระบุตรของพระองค์ เกิดขึ้นก่อนการรับสภาพมนุษย์ เพื่อที่ว่าสตรีผู้หนึ่งได้มีส่วนนำมาซึ่งความตายฉันใด สตรีผู้หนึ่งก็มีส่วนนำมาซึ่งชีวิตฉันนั้น" (ข้อ 56) การเปรียบเทียบระหว่างเอวากับพระนางมารีย์จะเป็นประเด็นสำคัญมากสำหรับบรรดาปิตาจารย์ของพระศาสนจักรในยุคแรกเริ่ม ความนอบน้อมของพระนางมารีย์ ซึ่งช่วยไถ่กู้โลก จะเป็นการประกาศถึงความนอบน้อมของพระคริสตเจ้า ซึ่งจะมาไถ่บาปความไม่นอบน้อมของอาดัม ที่นี่ซาตานไม่ได้ปรากฏตัวโดยตรง แต่ผลที่ตามมาจากการกระทำของมันกำลังได้รับการแก้ไข

การรับสารครั้งที่สองเกิดขึ้นที่เชิงกางเขน เมื่อพระเยซูเจ้าตรัสว่า: "หญิงเอ๋ย นี่คือบุตรของท่าน" (ยอห์น 19:26) ณ ที่นั้นเองที่ความพร้อมของพระนางมารีย์ ความเชื่อและความนอบน้อมของพระนางยิ่งแข็งแกร่งและกล้าหาญยิ่งกว่าตอนรับสารครั้งแรก เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้ เราต้องหันไปพิจารณาถึงความรู้สึกของพระนางพรหมจารีในขณะนั้น: เราจะตระหนักได้ทันทีว่าความรักอันมหาศาลกำลังหลอมรวมเข้ากับความเจ็บปวดที่แสนสาหัส

นอกจากอารมณ์เหล่านี้แล้ว เรายังสามารถเพิ่มอารมณ์อีกสามอย่าง สำหรับพระนางมารีย์และสำหรับพวกเรา และนี่คือสิ่งที่พ่อปรารถนาจะพูดถึงในตอนนี้

ประการแรกคือ การยึดมั่นในพระประสงค์ของพระบิดา สังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 ใช้สำนวนใหม่ทั้งหมดเมื่อบอกเราว่า ที่เชิงกางเขน พระนางมารีย์ทรง "ยินยอมด้วยความรักต่อการพลีบูชาของเหยื่อผู้นี้ ซึ่งพระนางทรงให้กำเนิดมาด้วยตัวพระนางเอง" (Lumen Gentium, ข้อ 58) สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? หากพระบิดาทรงปรารถนาเช่นนี้ และพระเยซูเจ้าทรงยอมรับเช่นนี้ พระนางก็ทรงเลือกที่จะยึดมั่นในพระประสงค์นั้นด้วยความนอบน้อมเช่นกัน ไม่ว่ามันจะเจ็บปวดเพียงใดก็ตาม

ความรู้สึกประการที่สอง — ซึ่งมีการพิจารณาไตร่ตรองน้อยเกินไป และดูเหมือนจะไร้สาระสำหรับความเข้าใจของมนุษย์ — คือ สิ่งค้ำจุนความโศกเศร้านั้น และความโศกเศร้าทุกประการ คือความเข้าใจที่ว่า แม้ในทางมนุษย์จะดูไร้สาระ แต่ผ่านความโศกเศร้านั้นแหละที่พระเยซูเจ้าทรงได้รับชัยชนะ ทรงครองราชย์ และทรงมีชัย อัครเทวดากาเบรียลได้ประกาศเรื่องนี้ให้พระนางทราบล่วงหน้าว่า: "เขาจะเป็นผู้ยิ่งใหญ่... พระเจ้าผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานพระที่นั่งของดาวิดบรรพบุรุษให้แก่เขา เขาจะปกครองวงศ์ตระกูลของยาโคบตลอดไป และพระอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด" (ลูกา 1:32-33) ดังนั้น พระนางมารีย์จึงทรงเข้าใจว่าคำพยากรณ์แห่งความยิ่งใหญ่เหล่านั้นจะสำเร็จลุล่วงผ่านทางการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระคริสตเจ้า วิถีทางของพระเจ้าไม่ใช่วิถีทางของเรา (ดู อิสยาห์ 55:8) และวิถีทางของซาตานก็ยิ่งไม่ใช่วิถีทางของเราเข้าไปใหญ่

ความรู้สึกประการที่สามที่เป็นยอดมงกุฎของทุกสิ่งคือ ความกตัญญู ในความโศกเศร้านี้ พระนางมารีย์ทรงเห็นว่าการไถ่กู้มนุษยชาติทั้งมวลกำลังดำเนินไป และพระนางก็เข้าใจว่าสิ่งนั้นได้นำมาใช้กับพระนางล่วงหน้าแล้ว ผ่านทางการสิ้นพระชนม์อันโหดร้ายนั้นแหละที่คนทุกรุ่นจะเรียกพระนางว่าผู้มีบุญ ด้วยเหตุนี้ เราทุกคนจึงสามารถมองไปที่สวรรค์ด้วยความมั่นใจ: ด้วยอานุภาพแห่งการสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจ้า มารร้ายได้ถูกพิชิตอย่างเด็ดขาด และสวรรค์ก็เปิดกว้าง ทุกครั้งที่เรามองไปที่ไม้กางเขน ให้เรากล่าวคำขอบคุณ ผ่านความรู้สึกเหล่านี้: การยึดมั่นในพระประสงค์ของพระบิดา ความเข้าใจในคุณค่าของความทุกข์ทรมาน และความเชื่อในชัยชนะของพระคริสตเจ้าผ่านทางไม้กางเขน ที่ทำให้เราแต่ละคนมีอำนาจที่จะเอาชนะซาตานและปลดปล่อยตนเองได้หากเราตกอยู่ในการครอบงำของมัน

หัวข้อที่สามที่พ่อปรารถนาจะไตร่ตรองคือ พระนางมารีย์ ผู้เป็นศัตรูของซาตาน ขอให้เราพิจารณาสิ่งนี้ในแบบที่ถูกนำเสนอในครั้งแรก ขอให้เราลองถามตัวเองด้วยว่า ทำไมพระนางมารีย์จึงมีอานุภาพเหนือมารร้ายมากนัก และทำไมมารร้ายจึงตัวสั่นและหนีไปเมื่อเห็นพระนางพรหมจารี จนถึงตอนนี้ เราได้เปิดเผยเหตุผลทางหลักคำสอนไปแล้ว แต่ถึงเวลาแล้วที่จะพูดถึงบางสิ่งที่ใกล้ตัวกว่านั้น บางสิ่งที่สะท้อนถึงประสบการณ์ของบรรดานักขับไล่ปีศาจ

มาร เมื่อถูกบังคับโดยพระเจ้า มันก็พูดถึงแม่พระได้ดีกว่านักเทศน์คนไหนๆ ในปี 1823 ที่อาเรียโน อีร์ปีโน (แคว้นคัมปาเนีย) นักเทศน์ชาวโดมินิกันผู้มีชื่อเสียงสองท่าน คือ คุณพ่อคาสซิตีและคุณพ่อปิกนาตาโร กำลังทำพิธีขับไล่ปีศาจให้เด็กชายคนหนึ่ง ในเวลานั้น ในหมู่นักเทววิทยา หลักคำสอนเรื่องการปฏิสนธินิรมลยังคงอยู่ในขั้นตอนการอภิปราย: อีก 31 ปีจึงจะได้รับการประกาศให้เป็นข้อความเชื่อ (ค.ศ. 1854) พระสงฆ์ทั้งสองท่านสั่งให้มารพิสูจน์ว่าพระนางมารีย์คือผู้ปฏิสนธินิรมล และสั่งให้มันทำผ่านบทกวีซอนเน็ต (sonnet) เราต้องจำไว้ว่าผู้ที่ถูกปีศาจสิงเป็นเด็กอายุ 12 ปีที่อ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ ซาตานได้กล่าวบทกวีนี้ออกมาทันที:

ข้าคือพระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้า ผู้ทรงเป็นพระบุตรของข้า และข้าคือธิดาของพระองค์ แม้ว่าจะเป็นพระมารดาของพระองค์ก็ตาม พระองค์ประสูติมาตั้งแต่นิรันดรกาล และทรงเป็นพระบุตรของข้า ข้าเกิดมาในกาลเวลา และกระนั้นข้าก็เป็นพระมารดาของพระองค์ พระองค์คือผู้สร้างข้า และทรงเป็นพระบุตรของข้า ข้าคือสิ่งสร้างของพระองค์ และทรงเป็นพระมารดาของพระองค์

ช่างเป็นความมหัศจรรย์จากสวรรค์ที่พระบุตรของข้า ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์นิรันดร์ ผู้มีข้าเป็นพระมารดาของพระองค์ การดำรงอยู่ของเรานั้นแทบจะแบ่งปันกันระหว่างพระมารดาและพระบุตร เพราะพระมารดาทรงรับการดำรงอยู่ของพระนางจากพระบุตรของพระนาง และพระบุตรก็ทรงรับการดำรงอยู่ของพระองค์จากพระมารดาของพระองค์เช่นกัน

ดังนั้น หากพระบุตรทรงรับการดำรงอยู่ของพระองค์จากพระมารดาของพระองค์ เราก็ต้องบอกว่า พระบุตรทรงมีมลทินจากพระมารดา หรือไม่เราก็ต้องบอกว่า พระมารดาทรงเป็นผู้ปฏิสนธินิรมล

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ทรงตื้นตันพระทัยเมื่อได้อ่านบทกวีซอนเน็ตนี้หลังจากที่ทรงประกาศข้อความเชื่อเรื่องการปฏิสนธินิรมล อันที่จริง บทกวีนี้ถูกนำเสนอถวายแด่พระองค์ในโอกาสนั้น

เมื่อหลายปีก่อน คุณพ่อฟอสตินี เนกรินี เพื่อนจากเบรสเซีย กำลังทำพิธีขับไล่ปีศาจใกล้กับสักการสถานเล็กๆ แห่งแม่พระแห่งดวงดาว (Our Lady of the Star) และถามมารว่า: "ทำไมแกถึงหวาดกลัวพระนางมารีย์พรหมจารีนักล่ะ?" ท่านได้ยินคำตอบของมันผ่านทางผู้ที่ถูกมารสิงว่า: "เพราะพระนางทรงถ่อมตนที่สุดและข้าก็จองหองที่สุด เพราะพระนางทรงนอบน้อมที่สุดและข้าก็ดื้อรั้นที่สุด (ต่อพระเจ้า) และเพราะพระนางทรงบริสุทธิ์ที่สุดและข้าก็เลวทรามที่สุด"