เมื่อมีข้อสงสัย
  ควรหันไปพึ่งใคร?

เมื่อมีสัญญาณปรากฏขึ้นซึ่งอาจถือได้ว่าเป็นผลมาจากคุณไสย คำแนะนำแรกของพ่อเสมอคือการนำข้อกังวลเหล่านั้นไปปรึกษาจิตแพทย์ เมื่อคนเราเจ็บป่วย ความคิดแรกควรเป็นเรื่องของสาเหตุตามธรรมชาติที่สามารถรักษาได้ด้วยการแพทย์แผนปัจจุบัน อันที่จริง นานๆ ครั้งเท่านั้นที่ความเจ็บป่วยจะมีต้นกำเนิดมาจากปีศาจ โดยปกติแล้ว เราควรไปหาผู้ขับไล่ปีศาจเป็นทางเลือกที่สอง พ่อพูดเช่นนี้เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่อ่อนไหวง่าย ตัวพ่อเองจะไม่รับใครเลย ยกเว้นในกรณีที่ชัดเจน หากพ่อยังไม่ได้รับการวินิจฉัยทางจิตเวชเสียก่อน

คำว่ากรณีที่ชัดเจน พ่อหมายถึงอะไร? ตัวอย่างเช่น เมื่อนานมาแล้ว มีคุณพ่อท่านหนึ่งที่เคร่งศาสนาและปฏิบัติศาสนกิจอย่างสม่ำเสมอมาหาพ่อ ลูกชายวัยสิบแปดปีของเขากลับมาบ้านวันหนึ่ง และสร้างความประหลาดใจให้กับทุกคนด้วยการเริ่มสบถและทำลายรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่เขาพบในบ้าน ชายหนุ่มไม่ไปโบสถ์อีกต่อไป และเขามักจะขัดจังหวะการสวดภาวนาก่อนมื้ออาหารด้วยการใช้ความรุนแรงทางวาจาอย่างที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ทุกคนต่างตกตะลึงกับการเปลี่ยนแปลงนี้ การต่อต้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นหนึ่งในสัญญาณที่ชัดเจนที่สุดของคุณไสย และไม่จำเป็นต้องมีความเห็นทางการแพทย์เพื่อเริ่มการรักษาทันที

กลับมาที่บรรทัดฐาน: หลังจากที่บุคคลนั้นไปพบจิตแพทย์แล้ว หากการรักษาไม่ได้ผล และหากแพทย์ไม่สามารถวินิจฉัยโรคได้เนื่องจากพวกเขาเชื่อมั่นว่ากำลังเผชิญกับโรคที่ไม่รู้จัก อันที่จริง หลายคนไม่สามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของวิญญาณชั่วร้ายได้ด้วยซ้ำ จากนั้นจึงค่อยหันไปขอคำปรึกษาจากพระสงฆ์ พ่อนึกถึงกรณีของมาร์ค เด็กหนุ่มที่พ่อทำพิธีขับไล่ปีศาจให้เป็นเวลานาน ซึ่งถูกปีศาจครอบงำอย่างรุนแรงมาก เด็กหนุ่มที่น่าสงสารคนนี้ต้องเข้ารับการรักษาทางจิตเวชอย่างหนัก รวมถึงการช็อตไฟฟ้าและการรักษาอาการนอนไม่หลับ (เขาไม่เคยนอนหลับเลย): เป็นเวลาทั้งสัปดาห์ที่เขาได้รับยานอนหลับในปริมาณที่มากพอจะทำให้ช้างหลับได้ แต่เขาก็ไม่เคยหลับเลยทั้งกลางวันและกลางคืน หลังจากผ่านการเยียวยาฝ่ายจิตวิญญาณอย่างยาวนานเท่านั้น เขาจึงได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้าย

กรณีตรงกันข้ามเกิดขึ้นกับพ่อ เมื่อมีผู้หญิงคนหนึ่งมาขอรับการอวยพรจากพ่อ เธอทนทุกข์จากพยาธิสภาพที่ได้รับการรักษาโดยแพทย์ผู้เชี่ยวชาญด้านระบบประสาทมาหลายปี (และมีผู้ขับไล่ปีศาจบางคนด้วย) แต่ก็ไม่เป็นผลดี หลังจากซักถามเธอ พ่อก็ตระหนักว่าพ่อสามารถดำเนินการขับไล่ปีศาจได้ ในตอนแรก เธอมีปฏิกิริยาตอบสนองอย่างรุนแรง จากนั้นเธอก็ล้มลงและหมดสติไป เมื่อเธอฟื้นขึ้นมา เธอยืนกรานว่าเธอต้องการการขับไล่ปีศาจที่แท้จริง ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำว่า “ข้าพเจ้าขอขับไล่เจ้า” (เห็นได้ชัดว่าเธอเคยได้ยินคำเหล่านี้มาก่อนในระหว่างการทำพิธีขับไล่ปีศาจที่เคยทำกับเธอ) หลังจากที่เธอสงบลง เธอบ่นว่าแค่แตะตัวเธอก็ทำให้เธอปวดตาแล้ว นี่ไม่ใช่ทัศนคติทั่วไปของผู้ที่ถูกปีศาจสิง เมื่อเธอกลับมาตามนัดครั้งต่อไป เธอไม่รู้ว่าการขับไล่ปีศาจได้ผลหรือไม่ ก่อนที่จะยุติกรณีของเธอ เนื่องจากพ่อยังมีข้อสงสัยบางอย่าง พ่อจึงพาเธอไปพบคุณพ่อคันดิโด หลังจากวางมือบนศีรษะของเธอ ท่านก็เข้าใจว่าไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับปีศาจเลย มันเป็นปัญหาทางจิตเวช

คุณควรหันไปพึ่งใคร
เมื่อมีข้อสงสัยเกี่ยวกับ
  อิทธิพลของปีศาจ?

คุณควรหันไปหาคุณพ่อเจ้าอาวาสหรือนักบวชที่มีความตระหนักรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงประเภทนี้ อันที่จริง บ่อยครั้งที่ผู้ที่ประสบและทนทุกข์จากคุณไสยได้รับการปฏิบัติด้วยความอดทนเพียงเล็กน้อยเพราะพวกเขาถูกมองว่าเป็นคนบ้า ก่อนที่จะตัดสินพวกเขา พระสงฆ์ควรสวดภาวนาหรืออวยพรให้พวกเขาและดูว่าจะเกิดอะไรขึ้น บางครั้งบุคคลนั้นจะแสดงสัญญาณของความไม่สบายใจอย่างชัดเจนในทันที ปฏิกิริยาเหล่านี้บ่งบอกว่าบุคคลนั้นต้องไปพบผู้ขับไล่ปีศาจ

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่น่าสงสัยซึ่งลักษณะของความเจ็บป่วยนั้นไม่ชัดเจน ในกรณีนี้ นับเป็นโอกาสดีที่จิตแพทย์และผู้ขับไล่ปีศาจจะทำงานร่วมกัน อันที่จริง จิตแพทย์อาจทำงานร่วมกับผู้ขับไล่ปีศาจได้แม้ว่าเขาจะไม่มีความเชื่อก็ตาม สิ่งที่จำเป็นทั้งหมดคือการที่เขาตระหนัก อย่างน้อยก็ในทางทฤษฎี ว่าบางครั้งวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถทำอะไรได้ ด้วยวิธีนี้ ความร่วมมือที่บังเกิดผลก็สามารถถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่กำลังทนทุกข์ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ยากมาก

ให้เราพิจารณาข้อสังเกตสุดท้ายเกี่ยวกับการแยกแยะระหว่างความเจ็บป่วยทางจิตเวชกับอิทธิพลที่ไม่ธรรมดาของปีศาจ นักบุญปีโอแห่งปีเอเตรลชินา เชื่อมั่นว่าผู้คนจำนวนมากที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชและอาศัยอยู่ที่นั่นตลอดชีวิต ในความเป็นจริงแล้วถูกปีศาจครอบงำ และการขับไล่ปีศาจเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอที่จะรักษาพวกเขาได้ สิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันโดยอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่แห่งความเจ็บป่วยทางจิตเวช ฟรานซิส ปาเลา (Francis Palau) นักบวชคาร์เมไลท์ชาวสเปน ในโรงพยาบาลที่เขาทำงาน เขาได้ทำพิธีขับไล่ปีศาจให้ผู้ป่วยทุกคน และรักษาพวกเขาหายได้หลายคน สิ่งนี้บอกเราถึงสิ่งที่น่าสนใจ: อาการทางจิตเวชและอาการทางปีศาจมักจะมีรูปแบบที่คล้ายคลึงกันมาก ดังนั้น การรู้วิธีแยกแยะธรรมชาติที่แท้จริงของความชั่วร้ายจึงเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการแก้ไขปัญหา

การมีส่วนร่วมที่ชี้ขาด
  ของผู้ที่ถูกครอบงำ (สิงสู่)

บางครั้งมีคนถามพ่อว่า คนที่ไม่มีความเชื่อจะสามารถได้รับการปลดปล่อยจากปีศาจด้วยคำภาวนาของผู้อื่นเพียงอย่างเดียวได้หรือไม่ แน่นอนว่าชุมชนคริสตชน สมาชิกในครอบครัว และเพื่อนฝูงสามารถเปิดเส้นทางสู่การรักษา โดยการวิงวอนขอพระหรรษทานแห่งการกลับใจจากพระเจ้าให้กับบุคคลนั้น แต่การปลดปล่อยไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากขัดกับความประสงค์ของผู้ที่ถูกครอบงำ และหากปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพของเขา นั่นคือ หากปราศจากการสนับสนุนจากศีลศักดิ์สิทธิ์และการสวดภาวนา

คนที่ไม่มีความเชื่อจะขอให้พระผู้สูงสุดปลดปล่อยเขาจากอิทธิพลของปีศาจได้อย่างไร? พระเจ้าไม่ทรงบังคับให้ใครรับของประทานจากพระองค์ เพื่อที่จะปลดปล่อยตนเอง จำเป็นต้องดำเนินชีวิตในพระหรรษทานของพระเจ้า ให้อภัยผู้ที่ทำความชั่ว ขจัดความชั่วร้าย และตัดสายสัมพันธ์ของมนุษย์ที่รั้งเขาไว้ใกล้ชิดกับมารร้าย มันเป็นความมุ่งมั่นที่ยิ่งใหญ่แต่จำเป็นอย่างยิ่ง: ผู้ขับไล่ปีศาจ เช่นเดียวกับบทภาวนาเพื่อการปลดปล่อย จะไม่มีผลใดๆ ต่อผู้ที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตในพระหรรษทานของพระเจ้า อันที่จริง พ่อเชื่อมั่นว่าการแก้บาปที่ดี ซึ่งเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ทรงพลังมาก มีประสิทธิผลมากกว่าการขับไล่ปีศาจ ซึ่งอย่างที่เราจะเห็นต่อไป เป็นเพียงเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ (sacramental) อย่างหนึ่งเท่านั้น

บุคคลหนึ่งอาจไม่ต้องการรับการขับไล่ปีศาจหรือรับการสวดภาวนา เห็นได้ชัดว่าเราไม่สามารถบังคับบุคคลนั้นทางร่างกายได้ แต่จำเป็นต้องจำไว้ว่าบ่อยครั้งที่วิญญาณชั่วร้ายเป็นผู้คอยแนะนำสิ่งนั้น บางครั้งก็อย่างไม่อาจต้านทานได้ อาจเกิดขึ้นได้ที่บุคคลนั้นมาทำการขับไล่ปีศาจพร้อมกับญาติหรือคุณพ่อเจ้าอาวาส และวิญญาณก็ทำให้เขาตกอยู่ในภวังค์ก่อนการสวดภาวนา บางทีอาจเป็นเพียงเพราะเห็นผู้ลงนามข้างท้ายนี้ในขณะที่พวกเขากำลังจะเข้ามาในห้องทำงานของพ่อ ในกรณีนี้ บุคคลนั้นจะถูกพาตัวไปอย่างนุ่มนวลแต่เด็ดขาดและเข้ารับการขับไล่ปีศาจ เนื่องจากเมื่อเขามีสติ เขาได้ตกลงที่จะรับมัน บ่อยครั้งเมื่อสิ้นสุดพิธี เขาจะดูเหมือนหลุดออกจากม่านหมอก และกลับมาควบคุมความสามารถในการตัดสินใจของตนเองได้อีกครั้ง นี่เป็นการยืนยันว่าการสวดภาวนาบังเกิดผล อย่างไรก็ตาม ผลกระทบเหล่านี้อาจเกิดขึ้นชั่วคราว ในแง่ที่ว่าการปลดปล่อยอย่างเด็ดขาดอาจจะยังไม่เกิดขึ้น และจากจุดนี้ไปอีกสักระยะหนึ่ง เขาอาจกลับไปสู่สภาวะเฉื่อยชาหรือความรู้สึกต่อต้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่การหลุดพ้นจากม่านหมอกนี้เป็นสัญญาณที่ดี: บุคคลนั้นได้กลับเข้ามาสู่ตัวเองอีกครั้ง สัมผัสได้ว่าเส้นทางได้ถูกวางไว้แล้ว และจำเป็นต้องก้าวเดินไปตามนั้นเท่านั้น

อีกความเสี่ยงที่ยิ่งใหญ่ที่ผู้ที่ทนทุกข์จากคุณไสยต้องเผชิญคือ การถูกทอดทิ้งให้อยู่โดดเดี่ยว แปลกแยก และปราศจากการสนับสนุน ผู้ที่เผชิญกับการกระทำที่ผิดปกติของปีศาจมักจะพบว่าตนเองถูกโดดเดี่ยวและถูกตีตราจากผู้ที่ควรจะอยู่ใกล้ชิดและให้การต้อนรับ: ญาติพี่น้อง คนรู้จัก และดังที่พ่อพูดบ่อยๆ แม้แต่ผู้ปฏิบัติศาสนกิจของพระคริสตเจ้า ดังนั้น ผู้ป่วยฝ่ายจิตวิญญาณจึงมักพบว่าตนเองอยู่ในสภาพที่คล้ายกับคนโรคเรื้อนในพระคัมภีร์ คือแปลกแยกและถูกผลักไสให้อยู่ชายขอบ แต่พระเยซูเจ้า เมื่อทรงอยู่ต่อหน้าคนโรคเรื้อนที่กราบลงและขอให้พระองค์ทรงชำระเขาให้บริสุทธิ์ พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์สัมผัสเขา และตรัสกับเขาว่า: “เราต้องการ จงสะอาดเถิด” (มัทธิว 8:2–3) เช่นเดียวกับบาดแผลของคนโรคเรื้อนที่ปรากฏชัดทางร่างกาย ความชั่วร้ายฝ่ายจิตวิญญาณก็แสดงออกในระดับจิตใจและร่างกาย ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้ที่ได้รับบาดแผลทางจิตวิญญาณมักจะมีความรู้สึกต่อต้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ซึ่งขัดขวางไม่ให้เขาพบการปลอบโยนในช่วงเวลาแห่งการสวดภาวนา หรือการใช้ชีวิตในพิธีมิสซาอย่างสงบ ผู้ที่ป่วยฝ่ายจิตวิญญาณอย่างแท้จริงมักจะเชื่อว่าตนเองเป็นบ้า และความคิดนี้ก็ถูกแบ่งปันโดยคนอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงสมาชิกในครอบครัว เพื่อนฝูง และพระสงฆ์ ด้วยเหตุนี้ ผู้ป่วยจึงมักถูกตีตัวออกห่างจากสถานการณ์ปกติ และใช้ชีวิตอยู่กับความผิดปกติอย่างต่อเนื่อง โดยคั่นด้วยการขับไล่ปีศาจ การสวดภาวนาเพื่อการปลดปล่อย และการค้นหากลุ่มกระแสฟื้นฟูพระจิต การเปิดรับต่อเรื่องฝ่ายจิตวิญญาณมากเกินไปเช่นนี้ถือเป็นอันตรายในตัวมันเอง เพราะมันจะขังบุคคลนั้นไว้ในพื้นที่ปิดและโดดเดี่ยวเขา

ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการทำให้สิ่งผิดปกติกลายเป็นเรื่องปกติ และทำให้สิ่งที่ไม่ธรรมดากลายเป็นเรื่องธรรมดา ทำได้อย่างไร? โดยการทำตามขั้นตอนที่พระเยซูเจ้าทรงสอนกับคนโรคเรื้อน ด้วยการให้ความสนใจ ความเห็นอกเห็นใจ และการยอมรับต่อผู้ที่กำลังทนทุกข์ทรมานอย่างแข็งขัน การห้อมล้อมเขาด้วยฆราวาสและพระสงฆ์ที่มีความสามารถในการรับฟังอย่างเข้าใจและเข้าอกเข้าใจ และร่วมทุกข์ไปกับเหยื่อ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องจัดให้มีสถานที่สำหรับการรวมกลุ่มทางสังคมและช่วงเวลาแห่งการยอมรับ ซึ่งพวกเขาสามารถสวดภาวนาร่วมกัน หัวเราะ และเรียนรู้วิธีที่จะแบ่งปัน ทนทุกข์ และชื่นชมยินดีไปพร้อมๆ กัน สุดท้าย จำเป็นต้องช่วยให้ผู้ที่กำลังทนทุกข์ทรมานริเริ่มแผนปฏิบัติการส่วนตัว เพื่อที่เขาจะได้สามารถควบคุมความเจ็บป่วยของตนและควบคุมมารร้ายได้ เพื่อไม่ให้มารร้ายได้เป็นผู้กำหนดผลลัพธ์สุดท้าย

ในอิตาลี มีสมาคมที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อไม่นานมานี้และดูเหมือนจะมีอนาคตที่สดใสคือ ครอบครัวแห่งแสงสว่างร่วมกับคามิลลา (Family of the Light with Camilla) ซึ่งส่งเสริมการยอมรับผู้ที่ทนทุกข์จากความชั่วร้ายฝ่ายจิตวิญญาณ และเปิดหลักสูตรเพื่อสร้างความตระหนักรู้และความเข้าใจ เปิดกว้างสำหรับทั้งนักบวชและฆราวาส และหลายคนพบว่าความช่วยเหลือของสมาคมนี้มีคุณค่าอย่างยิ่ง