Skip to main content
เมื่อนักปราบมารเล่าเรื่องปีศาจ

BOOK

ภาพยนตร์สยองขวัญ

ภาพยนตร์สยองขวัญ
การเจาะร่างกาย และรอยสัก

หนังสือและโดยเฉพาะภาพยนตร์สยองขวัญมีอิทธิพลต่อชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณในรูปแบบใด? เป็นอิทธิพลด้านลบ การอ่านเรื่องอาชญากรรมในหนังสือพิมพ์คือการตั้งคำถามว่า: ความเป็นจริงสิ้นสุดที่ใดและจินตนาการเริ่มต้นที่ใด? บางครั้งก็มีความเชื่อมโยงระหว่างสองสิ่งนี้ เป็นอิทธิพลซึ่งกันและกันระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตกับสิ่งที่เกิดขึ้นในความคิดของนักเขียนและนักเขียนบทละคร พ่อมักจะสงสัยว่าใครเป็นแรงบันดาลใจให้ใคร พ่อต่อต้านการดูภาพยนตร์ [สยองขวัญ] และพ่อแนะนำผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาว ว่าอย่าอุปถัมภ์พวกมัน หากภารกิจของมารคือการทดสอบมนุษย์ การดูภาพยนตร์เหล่านี้ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้สถานการณ์ที่โหดร้ายกลายเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะเมื่อมารเป็นตัวเอก สามารถทำให้จิตใจที่เปราะบางปั่นป่วนอย่างรุนแรง และกระตุ้นให้ผู้อื่นเกิดการลอกเลียนแบบซาดิสม์ ทำไมต้องสมัครใจนำตนเองไปสู่การล่อลวงที่ชั่วร้าย? เช่นเดียวกับเนื้อหาที่คล้ายคลึงกันในการ์ตูนแอนิเมชั่นและหนังสือการ์ตูนสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง

อย่างไรก็ตาม พ่อต้องยอมรับว่า จากความรู้และประสบการณ์ของพ่อ การดูภาพยนตร์เหล่านี้ไม่ได้ทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณที่ผิดปกติโดยตรง หากมีสิ่งใด การอุปถัมภ์ภาพยนตร์ดังกล่าวอาจมีอิทธิพลต่อบุคคลให้จัดหาพวกมันมาโดยอ้อม หรือชักจูงให้เขามอบตนเองให้กับเรื่องลี้ลับ ถึงกระนั้น ใครก็ตามที่มีส่วนสนับสนุนการผลิตและจัดจำหน่ายภาพยนตร์เหล่านี้ ไม่ว่ากรณีใดก็ตาม ถือเป็นการทำลายสังคม

รอยสักเหรอ? การเจาะร่างกายเหรอ? ดังที่เรารู้กันดีว่าสิ่งเหล่านี้คือการปฏิบัติด้านสุนทรียศาสตร์ที่พบได้บ่อยมากในหมู่คนหนุ่มสาวและคนที่ไม่ค่อยจะหนุ่มสาวนัก การสักและการเจาะ เช่นเดียวกับดนตรีร็อกที่ไม่ใช่ซาตาน ไม่จำเป็นต้องมีเป้าหมายที่ชั่วร้าย และในตัวมันเองก็ไม่ได้เป็นเรื่องของปีศาจ มนุษย์ประดับร่างกายของตนมาตั้งแต่สมัยโบราณกาล แต่พ่อขอถามตัวเองว่า: การประดับประดาด้วยภาพที่ลบไม่ออกบนผิวหนังนั้นเป็นการทำให้ร่างกาย ซึ่งเป็นผลงานการสร้างของพระเจ้าและมีความงดงามในตัวเองอยู่แล้วนั้น งดงามขึ้นหรือเสียโฉมลงกันแน่? ในมุมมองของเรา (ในฐานะผู้ขับไล่ปีศาจ) จำเป็นต้องพิจารณาเจตนาเสมอ สัญลักษณ์และลวดลายบางอย่างบนร่างกายสามารถอ้างอิงถึงสัตว์ประหลาดหรือปีศาจอย่างชัดเจนหรือโดยนัยได้ ซึ่งเกือบจะเหมือนกับการเรียกพวกมันขึ้นมา บางครั้ง เราอาจเชื่อมโยงรูปแบบของการแสดงออกเหล่านี้เข้ากับสัญลักษณ์ของการเป็นของปีศาจได้: ในกรณีนี้ มันเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการเริ่มต้นเข้าสู่ลัทธิซาตาน ในเวลาอื่นๆ ง่ายกว่านั้นคือ ทำไปเพื่อสร้างความประทับใจให้เพื่อนฝูง หรือในบางกรณี อาจทำไปโดยมีการอ้างอิงถึงเรื่องเพศอย่างชัดเจน หรือเพื่อเยาะเย้ยร่างกายของตนเอง ตัวอย่างทั้งหมดนี้ไม่ส่งผลดีใดๆ ต่อดวงวิญญาณเลย ในบางกรณีที่มีการแสดงภาพศักดิ์สิทธิ์: สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่อนุญาตให้ทำได้

BOOK