พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้าหรือไม่?

"นี่แน่ะ หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และพวกเขาจะเรียกชื่อเขาว่า อิมมานูเอล ซึ่งแปลว่า พระเป็นเจ้าสถิตกับเรา" (มัทธิว 1:23)

พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเยซูเจ้า พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้า พระนางทรงเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเป็นเจ้า (ลูกา 1:35; กาลาเทีย 4:4) พระบุตรของพระเป็นเจ้าองค์นี้จะเป็นผู้ใดได้อีกเล่าหากไม่ใช่พระเป็นเจ้า พระบุคคลที่สองแห่งพระตรีเอกภาพ?

พันธสัญญาเดิมได้แสดงภาพสะท้อนล่วงหน้าของพระนางมารีย์ในฐานะพระมารดาของพระเป็นเจ้า ในช่วงเวลาของกษัตริย์ซาโลมอนจนถึงจุดสิ้นสุดของกษัตริย์แห่งยูดาห์ พระชนนี (Queen Mother) มักจะประทับอยู่เบื้องขวาของพระราชโอรสเสมอในฐานะผู้ที่ไว้วางพระทัยและที่ปรึกษา พระเยซูเจ้า กษัตริย์แห่งราชวงศ์ดาวิดในพันธสัญญาใหม่ ก็ทรงมีพระชนนีแห่งพันธสัญญาใหม่เช่นกัน นั่นคือพระนางมารีย์

พระนางมารีย์ทรงถูกกล่าวถึงในฐานะ "พระมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า" ในพระวรสารของนักบุญลูกา (ลูกา 1:43) สิ่งนี้มีความสำคัญมากเพราะในโลกของชาวยิว ตำแหน่ง "องค์พระผู้เป็นเจ้า" (Lord) เป็นตำแหน่งที่สงวนไว้สำหรับพระเป็นเจ้า หรือพระยาห์เวห์ และในพันธสัญญาใหม่ภาษากรีก ตำแหน่ง "องค์พระผู้เป็นเจ้า" หรือ "Kyrios" หมายถึงพระเป็นเจ้าเท่านั้น!! ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เพียงสองข้อถัดมา (ข้อ 45) ตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ "องค์พระผู้เป็นเจ้า" ได้ถูกนำมาใช้ในลักษณะที่ไม่มีใครสามารถสับสนกับสิ่งอื่นใดได้นอกจากตำแหน่งสำหรับ "พระเป็นเจ้า" พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระมารดาของพระยาห์เวห์ พระมารดาของพระเป็นเจ้า ในพันธสัญญาใหม่ ตำแหน่ง "องค์พระผู้เป็นเจ้า" หมายถึงพระเป็นเจ้าเท่านั้น!

พระนางมารีย์คือผู้ที่พระศาสนจักรยุคโบราณเรียกว่า "Theotokos" หรือ "พระมารดาพระเจ้า" (God-bearer) อันที่จริง ตำแหน่งนี้สำหรับพระนางมารีย์เป็นที่แพร่หลายมากจนจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อและต่อต้านคริสตชน (ค.ศ. 361-363) เคยเยาะเย้ยคริสตชนที่ "ใช้คำนี้อย่างไม่หยุดหย่อน"

ที่สภาสังคายนาแห่งเอเฟซัส (ค.ศ. 431) ในการแสวงหาความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมล้ำลึกของพระคริสตเจ้า บรรดาปิตาจารย์แห่งสภาสังคายนาได้ยินฝูงชนภายนอกร้องตะโกนว่า "Theotokos, Theotokos, Theotokos!" นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะในการที่จะเข้าใจพระเยซูเจ้าอย่างแท้จริง ฝูงชนภายใต้อำนาจของพระจิตเจ้ารู้ดีว่าจำเป็นต้องเข้าใจพระนางมารีย์

ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัตลักษณ์ของพระเยซูเจ้าและอัตลักษณ์ของพระนางมารีย์จะถูกทำให้กระจ่างชัดไปพร้อมๆ กัน พระนางมารีย์ทรงชี้ทางไปสู่พระบุตรของพระนางเสมอ!

บรรดาปิตาจารย์แห่งสภาสังคายนา (กล่าวคือ บรรดาพระสังฆราช) ได้ยืนยันอีกครั้งว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นมนุษย์แท้และพระเจ้าแท้ โดยปราศจากความสับสน การแบ่งแยก หรือการแยกจากกันระหว่างสองพระธรรมชาติของพระองค์ (เทียบ มัทธิว 3:17; 9:6; มาระโก 1:1; 8:31; ลูกา 1:32; 19:10; ยอห์น 1:34; 3:13-14; 8:46; โรม 1:3; 2 โครินธ์ 5:21; ฮีบรู 4:15; 1 เปโตร 2:22) ดังนั้น พระนางมารีย์จึงไม่อาจเป็น "เพียง" พระมารดาของพระเยซูเจ้า หรือเป็น "เพียง" พระมารดาของพระเป็นเจ้าเท่านั้น การแยกความเป็นพระเจ้าของพระเยซูเจ้าออกจากความเป็นมนุษย์ของพระองค์ เท่ากับการทำให้พระเยซูเจ้ากลายเป็นสองบุคคลที่แตกต่างกัน แต่ทว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นบุคคลเดียว ทรงเป็นพระบุคคลที่สองแห่งพระตรีเอกภาพ พระบุตรของพระเป็นเจ้า ซึ่งมีสองพระธรรมชาติที่ไม่อาจแยกจากกันได้ นั่นคือพระธรรมชาติแห่งมนุษย์และพระธรรมชาติแห่งพระเจ้า (เทียบ มัทธิว 3:17; 9:6; มาระโก 1:1; 8:31; ลูกา 1:32; 19:10; ยอห์น 1:34; 3:13-14; 8:46; โรม 1:3; 2 โครินธ์ 5:21; ฮีบรู 4:15; 1 เปโตร 2:22)

คริสตชนกระแสหลักทุกคนยอมรับตรรกะนี้ แต่ทำไมพวกเขาถึงไม่ยอมรับข้อสรุปทางปรัชญาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งจากคริสตวิทยา (Christology) ที่ได้รับการยอมรับอย่างดีข้างต้น ระบุว่าพระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้า?

นักบุญอิกเนเชียสแห่งอันทิโอก (ค.ศ. 110) สหายของอัครสาวกยอห์น และพระสังฆราชแห่งอันทิโอกผ่านทางการ "ปกมือ" โดยอัครสาวกเปโตรและเปาโล ได้เขียนไว้ดังนี้:

พระเป็นเจ้าของเรา พระเยซูคริสตเจ้า ทรงปฏิสนธิโดยพระนางมารีย์ตามแผนการของพระเป็นเจ้า (ชาวเอเฟซัส 18:2)

นักบุญอิเรเนอุสชาวคาทอลิก (ค.ศ. 180-199) สหายของโปลีคาร์ป ผู้ซึ่งเป็นสหายของอัครสาวกยอห์น ได้เขียนไว้ว่า:

พระนางมารีย์พรหมจารี...ด้วยความเชื่อฟังต่อพระวาจาของพระองค์ ทรงรับแจ้งข่าวดีจากทูตสวรรค์ว่าพระนางจะทรงตั้งครรภ์พระเป็นเจ้า (Against Heresies, 5, 19)

แต่สำหรับผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์ทั้งสามท่าน
ซึ่งเป็นสามเสาหลักของนิกายโปรเตสแตนต์เล่า?

มาร์ติน ลูเทอร์ ผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์ ตระหนักถึงบทบาทสำคัญของพระนางมารีย์ในฐานะพระมารดาของพระเป็นเจ้า ดังที่เขากล่าวเพื่อปกป้องความศรัทธาอันแรงกล้าของเขาต่อพระนางมารีย์ว่า:

มารีย์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้า ทรงประทานสิ่งยิ่งใหญ่มากมายแก่พระนางจนไม่มีผู้ใดสามารถหยั่งรู้ได้...
(The Works of Luther, Pelikan, Concordia, St. Louis, v. 7, 572)

จอห์น คาลวิน ผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีชื่อเสียงเป็นอันดับสอง ตระหนักถึงความเป็นจริงนี้เมื่อเขากล่าวว่า:

ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าในการที่พระเป็นเจ้าทรงเลือกและกำหนดให้มารีย์เป็นพระมารดาของพระบุตรของพระองค์ พระองค์ทรงประทานเกียรติยศสูงสุดแก่เธอ.... เอลีซาเบธเรียกมารีย์ว่าพระมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะความเป็นหนึ่งเดียวของบุคคลในสองธรรมชาติของพระคริสตเจ้านั้น เป็นสิ่งที่ทำให้เธอสามารถกล่าวได้ว่าชายผู้บังเกิดในครรภ์ของมารีย์นั้น ในขณะเดียวกันก็คือพระเป็นเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่นิรันดร์
(Calvini Opera, Corpus Reformatorum, Braunschweig-Berlin, 1863-1900, v. 45, 348, 35)

และบิดาคนสุดท้ายในสามท่านของนิกายโปรเตสแตนต์กระแสหลัก อุลริช ซวิงลี (Ulrich Zwingli) ได้ให้เหตุผลว่า:

สิ่งที่มอบให้กับเธอนั้นไม่เคยเป็นของสิ่งสร้างใด นั่นคือ ในเนื้อหนังเธอได้ให้กำเนิดพระบุตรของพระเป็นเจ้า [ผู้ทรงเป็นพระเป็นเจ้า]
(Corpus Reformatorum, vol. 6, I)

เกิดอะไรขึ้นกับบรรดาศิษย์โปรเตสแตนต์ของพวกเขาเล่า?

พระนางมารีย์ทรงเป็นสิ่งสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเป็นเจ้า พระนางทรงเป็นสิ่งสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ถูกเนรมิตสร้างขึ้นโดยพระบุตรของพระเป็นเจ้า เหตุการณ์ระดับจักรวาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยเกิดขึ้น คือการที่องค์ผู้ทรงไร้ขอบเขต ซึ่งก็คือพระเป็นเจ้า ทรงกลายเป็นผู้ที่มีขอบเขตจำกัดผ่านทางพระนางมารีย์ ได้เกิดขึ้นในการรับเอาพระกาย (Incarnation) เราจะปฏิเสธตำแหน่งพิเศษของพระนางมารีย์ในศาสนาคริสต์ได้อย่างไร?

พระนางมารีย์ทรงมีความพิเศษเฉพาะตัว เพราะพระนางทรงเป็นพระชายาของพระจิตเจ้า เมื่อเราพิจารณาวลี "ปกคลุม" (overshadow) ที่ใช้ในฉากการแจ้งข่าวการประสูติในลูกา 1:35 เราไม่อาจไม่ตระหนักถึงความสัมพันธ์ฉันคู่สมรสระหว่างพระนางมารีย์กับพระจิตเจ้า รับบีชาวยิวทราบดีว่าวลี "ปกคลุม" เมื่อนำมาใช้ในบริบทของการตั้งครรภ์ ถือเป็นคำสละสลวยที่หมายถึงความสัมพันธ์ฉันคู่สมรส (Midrash Genesis Rabbah 39:7; Midrash Ruth Rabbah 3:9) พระจิตเจ้าทรง "ปกคลุม" พระนางมารีย์ (เทียบ ลูกา 1:35) ดังนั้น พระนางมารีย์จึงทรงเข้าสู่ความสัมพันธ์ฉันคู่สมรสกับพระจิตเจ้า

ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถอ้างตนว่าเป็น "พระชายาของพระจิตเจ้า" ได้! และด้วยความเป็นจริงนี้ พระนางมารีย์จึงทรงเป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้าผู้ "สถิตกับเรา" (มัทธิว 1:23) เมื่อพระนางมารีย์เสด็จไปเยี่ยมเอลีซาเบธ เอลีซาเบธตอบสนองว่า: "ทำไมข้าพเจ้าจึงได้รับความโปรดปรานเช่นนี้ ที่พระมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า (พระยาห์เวห์) เสด็จมาเยี่ยมข้าพเจ้า" (ลูกา 1:43) ใครคือองค์พระผู้เป็นเจ้าในข้อความตอนนี้? พระเยซูเจ้า แล้วพระเยซูเจ้าคือใคร? พระเจ้าและมนุษย์ หรือดังที่โธมัสจะกล่าวว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า (พระยาห์เวห์) และพระเป็นเจ้าของข้าพเจ้า (เอโลฮิม)" (ยอห์น 20:28) (พระยาห์เวห์เป็นพระนามแบบยาห์วิสต์สำหรับพระเป็นเจ้า และเอโลฮิมเป็นคำแบบเอโลฮิสต์สำหรับพระเป็นเจ้า พระยาห์เวห์มักถูกแปลว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" และเอโลฮิมถูกแปลว่า "พระเป็นเจ้า") พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของอิมมานูเอล ซึ่งแปลว่า "พระเป็นเจ้าสถิตกับเรา" (มัทธิว 1:23) พระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของ "พระเป็นเจ้าผู้สถิตกับเรา"

บุคคลต้องศึกษาเทวศาสตร์เรื่องพระนางมารีย์ ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ที่ 2 ผู้ยิ่งใหญ่ ได้ทรงอธิบายไว้ หากต้องการเข้าใจธรรมล้ำลึกของพระคริสตเจ้าอย่างแท้จริง ไม่มีผู้ใดรู้จักพระคริสตเจ้าได้ดีไปกว่าพระนางมารีย์ ไม่มีผู้ใดสามารถแนะนำเราให้รู้จักกับความรู้ลึกซึ้งในธรรมล้ำลึกของพระองค์ได้ดีไปกว่าพระมารดาของพระองค์

ขอให้เราแสวงหาที่จะทำความเข้าใจในธรรมล้ำลึกของพระนางมารีย์เสมอ เพราะเมื่อเราทำเช่นนั้น เราจะค้นพบความน่าอัศจรรย์ของพระบุตรของพระนาง ดังที่นักบุญเทเรซาแห่งกัลกัตตามักจะกล่าวเสมอว่า "ขอให้เรารักพระนางมารีย์ให้มากเท่าที่พระเยซูเจ้าทรงรักพระนาง ไม่มากไปกว่านี้ ไม่น้อยไปกว่านี้" เราจะเคยรักพระนางมารีย์ได้มากเท่าพระเยซูเจ้าหรือไม่?

ข้าแต่พระมารดาของพระเป็นเจ้า โปรดสดับฟังคำวิงวอนของข้าพเจ้าทั้งหลาย โปรดอย่าทอดทิ้งข้าพเจ้าในยามตกทุกข์ได้ยาก แต่โปรดช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากอันตรายด้วยเถิด

(กระดาษปาปิรุสศตวรรษที่สอง, Or. 24, II)

ความจริงก็คือ:

• คริสตชนกระแสหลักทุกคนยืนยันว่าพระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเยซูเจ้า
• คริสตชนกระแสหลักทุกคนยืนยันว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นพระเป็นเจ้า
• ดังนั้น ในท้ายที่สุด คริสตชนกระแสหลักทุกคน แม้จะรู้สึกไม่สะดวกใจเพียงใด ก็ต้องยอมรับว่าพระนางมารีย์ทรงเป็นพระมารดาของพระเป็นเจ้า การปฏิเสธความเป็นจริงนี้เท่ากับการบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับบุคคลที่เราทุกคนเห็นพ้องว่าคือพระเยซูเจ้า และบุคคลที่เราทุกคนเห็นพ้องว่าคือพระเป็นเจ้าผู้ทรงเป็นพระตรีเอกภาพ