ตลอดเวลาที่ผ่านมานี้ คำให้การในปี 1666 กำลังดำเนินการไปในกรุงโรมอย่างแน่นอน แม้จะช้ามากก็ตาม มีการคัดค้านอย่างไม่เป็นทางการเกิดขึ้นเป็นระยะๆ แม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7 และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 9 ผู้สืบทอดตำแหน่ง จะมีท่าทีเห็นชอบ แต่คำขอของเม็กซิโกที่ให้กรุงโรมประทับตรารับรองขั้นสุดท้ายแก่กัวดาลูเป และยกระดับให้มีเกียรติยศสูงขึ้นโดยประทานพิธีกรรมพิเศษให้ ก็ต้องเผชิญกับการคัดค้านจากสมาชิกบางคนในราชสำนักผู้ซึ่งต่อต้านสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "การแต่งตั้งรูปภาพอัศจรรย์เป็นนักบุญ" พระสังฆราชระดับสูงท่านอื่นๆ ในกรุงโรมรู้สึกว่าเกียรติยศที่กัวดาลูเปแสวงหานั้นควรจะมอบให้กับบ้านศักดิ์สิทธิ์แห่งโลเรโตก่อน และเนื่องจากโลเรโตยังไม่ได้รับเกียรติยศอันเป็นเอกลักษณ์นี้แม้จะมีการร้องขอมาหลายศตวรรษ กัวดาลูเปก็จะต้องรอคิวต่อไป การโต้เถียงดำเนินไปหลายปี หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 9 ในปี 1670 ผู้สนับสนุนกัวดาลูเปที่มีอำนาจหลายท่านก็หายไปจากฉาก และการต่อต้านก็แข็งแกร่งขึ้น

ในปี 1736 เม็กซิโกถูกทำลายล้างด้วยโรคระบาดไทฟัสซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไป 700,000 คนภายในแปดเดือน ในความพยายามอย่างสิ้นหวังที่จะยุติโรคระบาด ทางการฝ่ายบ้านเมืองได้ร้องขอให้คณะสงฆ์ประกาศให้พระแม่กัวดาลูเปเป็นองค์อุปถัมภ์แห่งชาติของเม็กซิโก สิ่งนี้สำเร็จลุล่วงในที่สุดเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 1737 โดยอุปราชและพระอัครสังฆราชบีซาร์รอน ซึ่งหลังจากนั้นโรคระบาดมรณะก็ทุเลาลงทันที

ปาฏิหาริย์ที่ปรากฏชัดนี้ทำให้ชาวเม็กซิโกมีความกล้าที่จะเร่งเร้าบีซาร์รอนให้ย้ำคำร้องในกรุงโรมเพื่อขอให้มอบเกียรติยศที่สูงขึ้นแก่กัวดาลูเป โดยการยื่นหลักฐานที่หนักแน่นเกี่ยวกับที่มาอันเป็นปาฏิหาริย์ของรูปภาพ บีซาร์รอนเห็นด้วยและแต่งตั้งคณะกรรมาธิการพิเศษของจิตรกรชั้นแนวหน้าของประเทศภายใต้การเป็นประธานของมิเกล กาเบรราผู้ปราดเปรื่อง ซึ่งในเวลานั้นเป็นจิตรกรที่มีชื่อเสียงที่สุดในเม็กซิโก

ผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ได้ทำการตรวจสอบรูปภาพศักดิ์สิทธิ์อย่างละเอียด รายงานที่พวกเขายื่นต่อพระอัครสังฆราชระบุว่า: "แบบแผนของภาพวาดศักดิ์สิทธิ์นี้มีความเป็นเอกลักษณ์ สำเร็จลุล่วงอย่างสมบูรณ์ และมหัศจรรย์อย่างเห็นได้ชัด จนเรามั่นใจว่าใครก็ตามที่มีความรู้เรื่องศิลปะของเราจะต้องประกาศในทันทีที่เห็นว่าเป็นภาพวาดแห่งปาฏิหาริย์... ความสง่างามและความสมมาตรอันสมบูรณ์แบบ ความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์แบบของส่วนรวมกับส่วนย่อย และของส่วนย่อยกับส่วนรวม เป็นความมหัศจรรย์ที่ทำให้ผู้พบเห็นทุกคนต้องทึ่ง..."

ในเวลาต่อมา กาเบรราได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งเขาระบุว่ารูปภาพศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะครอบคลุมศิลปะการวาดภาพทั้งสี่ประเภท ภาพเฟรสโกสีน้ำมัน สีน้ำ และเทมเพอรา ผสมผสานกันในองค์ประกอบที่ไม่สามารถทำได้ทางกายภาพ เขายังเปิดเผยด้วยว่าไม่มีการลงน้ำยาเคลือบผิว บนทิลมา ทำให้เป็นเรื่องเป็นไปไม่ได้เลยในทางมนุษย์ที่จะวาดภาพบนพื้นผิวที่ขรุขระของมัน เขาทำได้เพียงคาดเดาว่า วิธีการอันอธิบายไม่ได้ที่ทำให้ด้านภาพวาดเรียบเนียนขึ้นนั้น เป็นอีกส่วนหนึ่งของธรรมชาติแห่งปาฏิหาริย์

เมื่อได้อ่านหลักฐานที่ยืนยันได้อย่างหนักแน่นที่สุดนี้ ตลอดจนรายงานที่สนับสนุนรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ที่จัดทำโดยผู้เชี่ยวชาญด้านฟิสิกส์ พระอัครสังฆราชจึงตัดสินใจส่งทูตพิเศษไปยังกรุงโรมพร้อมด้วยคำรับรองเหล่านี้ เพื่อร้องขอต่อสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยพระองค์เอง ซึ่งไม่ใช่ใครอื่นนอกจากสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 ผู้ยิ่งใหญ่ หนึ่งในบุรุษผู้ทรงภูมิปัญญาที่สุดเท่าที่เคยประทับบนบัลลังก์ของนักบุญเปโตร หลังจากการพิจารณาอย่างรอบคอบ พระอัครสังฆราชทรงเลือกคุณพ่อฟรานซิสโก โลเปซ คณะเยสุอิต ปัญญาชนผู้ปราดเปรื่องและนักเทววิทยาผู้มีชื่อเสียง ซึ่งมีความรู้ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในทุกแง่มุมของกระบวนการพิจารณาในปี 1666 ด้วยความมีวิสัยทัศน์ที่เฉียบแหลม โลเปซได้นำสำเนาที่งดงามของรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวาดโดยกาเบรราไปกับท่านด้วย ขอให้นักประวัติศาสตร์ดาวิลา เล่าถึงการเข้าเฝ้าอันน่าจดจำที่เกิดขึ้น:

"คุณพ่อโลเปซ ถือผืนผ้าใบที่ม้วนไว้ในมือ เข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 และเมื่อได้รับอนุญาตให้พูด ท่านก็เล่าเรื่องราวปาฏิหาริย์ของการประจักษ์กัวดาลูเปอย่างรวบรัดแต่จับใจ และในขณะที่พระสันตะปาปากำลังรับฟังอย่างตั้งใจและประหลาดใจ ผู้พูดก็หยุดกะทันหันและร้องตะโกนว่า: 'ข้าแต่พระบิดาเจ้า โปรดทอดพระเนตรพระมารดาของพระเป็นเจ้า ผู้ซึ่งทรงลดพระองค์ลงมาเป็นพระมารดาของชาวเม็กซิกันด้วย!' จากนั้นท่านก็จับผืนผ้าใบด้วยสองมือ เช่นเดียวกับที่ฮวน ดิเอโกผู้เปี่ยมสุขเคยทำต่อหน้าพระสังฆราชซูมาร์รากาผู้เป็นที่เคารพ ท่านคลี่มันออกบนยกพื้นที่สมเด็จพระสันตะปาปาประทับอยู่ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ ซึ่งทรงซาบซึ้งกับคำบรรยายอยู่แล้ว เมื่อเห็นการกระทำที่คาดไม่ถึงนี้และได้เห็นความงดงามของรูปลักษณ์ ก็ทรงคุกเข่าลงเบื้องหน้าภาพนั้นพร้อมกับเปล่งเสียงอุทาน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นคำขวัญอันโดดเด่นขององค์อุปถัมภ์ที่น่ายกย่องและเป็นที่เคารพของเรา: Non fecit taliter omni nationi. (พระองค์ไม่ได้ทรงกระทำเช่นนี้แก่ชนชาติอื่นใดเลย) ถ้อยคำเหล่านี้จากบทเพลงสดุดีที่ 147 ซึ่งพระบิดาเจ้าทรงนำมาใช้กับประชาชนของเรา ได้ถูกนำไปรวมไว้ในหนังสือบทสวดทำวัตรในเวลาต่อมา และประทับอยู่บนเหรียญรุ่นแรก"

ผู้เห็นเหตุการณ์ยืนยันว่าพระบิดาเจ้าทรงกรรแสงขณะที่ทรงคุกเข่าแสดงความเคารพภาพวาดแห่งสวรรค์ มีรายงานว่าพระองค์ตรัสกับคุณพ่อโลเปซว่า หากเป็นไปได้ที่พระองค์จะเดินทางไปยังเม็กซิโก พระองค์จะไปจาริกแสวงบุญที่เตเปยักด้วยเท้าเปล่าและคุกเข่า ด้วยการเพิกเฉยต่อการต่อต้านทั้งหมดในสมณะกระทรวงหลักความเชื่อ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งบทมิสซาและบทสวดทำวัตร สำหรับวันฉลองพระแม่กัวดาลูเปทันที และส่งไปยังสมณะกระทรวงพิธีกรรม ซึ่งต่อมาได้ลงคะแนนเสียงสนับสนุน จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ได้พระราชทานสิทธิพิเศษและเกียรติยศอันเป็นเอกลักษณ์แก่สักการสถานกัวดาลูเปอย่างเป็นทางการ รวมถึงสถานะที่ยังคงไม่มีใครเทียบได้ในบรรดาสักการสถานแห่งการสำแดงเหนือธรรมชาติ แม้จะเหนือกว่าเมืองลูร์ดและฟาติมา พระองค์มีพระบัญชาให้วันที่ 12 ธันวาคมเป็นวันฉลองบังคับในเม็กซิโก โดยเฉลิมฉลองเป็นวันสมโภชชั้นหนึ่งพร้อมวันอัฐมวาร พระองค์ทรงอนุมัติบทสวดทำวัตรและมิสซาพิเศษ และบังคับให้พระสงฆ์และนักบวชที่สวดทำวัตรทุกคนต้องปฏิบัติ และด้วยอำนาจแห่งสันตะสำนัก พระองค์ทรงประกาศ กฤษฎีกา และมีพระบัญชาให้ยอมรับ วิงวอน และเคารพพระแม่กัวดาลูเปในฐานะองค์อุปถัมภ์องค์สำคัญและผู้พิทักษ์แห่งเม็กซิโก เพื่อเป็นการถวายเกียรติอันสูงสุด พระองค์ทรงยกฐานะมหาวิหารกัวดาลูเปขึ้นเป็นระดับมหาวิหารลาเตรัน ทำให้มีฐานะเทียบเท่ากับมหาวิหารนักบุญยอห์น ลาเตรัน ในกรุงโรม ซึ่งเป็นวัดที่มีความสำคัญเป็นอันดับสองในโลกคริสตชนทั้งหมด

สิ่งที่บ่งชี้ว่าพระแม่มารีย์เองดูเหมือนจะมีส่วนสำคัญในการพลิกผันเหตุการณ์ในแง่ดีนี้ คือการคลี่คลายปัญหาที่ดูเหมือนจะแก้ไม่ได้อย่างลึกลับ ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่สมณะกระทรวงพิธีกรรมกำลังพิจารณาพิธีกรรมใหม่ ตามกฎหมายพระศาสนจักร พวกเขาคัดค้านว่า คำขอสำหรับบทสวดทำวัตรและมิสซาควรจะถูกนำเสนอเร็วกว่านี้ และโดยการยื่นคำขออย่างเป็นทางการต่อพวกเขา คุณพ่อโลเปซรู้ว่าสิ่งนี้ได้ทำไปแล้วในปี 1667 แต่เอกสารสูญหายไป ขณะที่ท่านกำลังครุ่นคิดว่าต้องทำอย่างไรต่อไป ทันใดนั้นท่านก็นึกขึ้นได้ว่า พระสังฆราชองค์หนึ่งชื่อ นิโคเซลลีได้เขียนหนังสือในปี 1681 ซึ่งบรรยายถึงการลงทะเบียนคำขอต่อสมณะกระทรวงพิธีกรรม หลังจากการค้นหาอย่างหนัก ท่านก็ต้องผิดหวังเมื่อรู้ว่าไม่สามารถหาหนังสือเล่มนี้ได้จากที่ใดเลย ท่านหันไปพึ่งพระแม่กัวดาลูเปและวิงวอนขอให้พระนางแทรกแซงเพื่อทำลายทางตันนี้ หลายวันต่อมา มีคนขายหนังสือมือสองเข้ามาหาท่านและยืนกรานที่จะพยายามขายหนังสือเล่มหนึ่งของเขาให้ท่าน ด้วยความประหลาดใจอย่างยิ่ง คุณพ่อเห็นสำเนาเก่าๆ ของหนังสือเรื่อง Relations ของนิโคเซลลีอยู่ในมือของคนขาย หนังสือเล่มเดียวกับที่ท่านต้องการอย่างยิ่งยวด เมื่อเผชิญกับหลักฐานอันแจ่มแจ้งนี้ สมณะกระทรวงพิธีกรรมก็ให้สัตยาบันรับรองพิธีกรรมใหม่อย่างรวดเร็ว และไม่กี่สัปดาห์ต่อมาในวันที่ 25 พฤษภาคม 1754 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 ทรงบรรจุบทมิสซาและบทสวดทำวัตรใหม่ลงในปฏิทินพระศาสนจักร และทรงออกสมณสาส์นครั้งประวัติศาสตร์ "Non Est Equidem" ซึ่งประกาศใช้ทุกสิ่งที่พระองค์ได้มีพระกฤษฎีกาไว้:

"เพื่อสิริรุ่งโรจน์ยิ่งขึ้นของพระเป็นเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ และเพื่อการส่งเสริมการนมัสการพระองค์ และเพื่อเป็นเกียรติแด่พระนางมารีย์พรหมจารี เราโดยสาส์นฉบับนี้ อนุมัติและยืนยันด้วยอำนาจแห่งสันตะสำนัก ถึงการเลือกพระนางมารีย์พรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ยิ่งภายใต้พระนามกัวดาลูเป ซึ่งรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ของพระนางเป็นที่เคารพศรัทธาในวัดร่วมอัครสังฆมณฑลและวัดประจำเขตปกครองอันงดงามนอกเมืองเม็กซิโก ในฐานะองค์อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์แห่งเม็กซิโก พร้อมด้วยเอกสิทธิ์ทุกประการอันสมควรแก่องค์อุปถัมภ์องค์สำคัญและผู้พิทักษ์ตามระเบียบของหนังสือบทสวดทำวัตรโรมัน เป็นการเลือกที่ทำขึ้นตามความปรารถนา ทั้งของพี่น้องที่เคารพของเรา บรรดาพระสังฆราชแห่งราชอาณาจักรนั้น ตลอดจนคณะสงฆ์ ทั้งสงฆ์ประจำสังฆมณฑลและสงฆ์นักบวช และโดยความเห็นชอบของประชาชนในรัฐเหล่านั้น"

"ในลำดับถัดไป เราอนุมัติและยืนยันบทสวดทำวัตรและมิสซาที่สอดแทรกไว้ล่วงหน้าพร้อมวันอัฐมวาร; และเราประกาศ กฤษฎีกา และมีพระบัญชาให้พระมารดาของพระเป็นเจ้าผู้มีพระนามว่า พระแม่กัวดาลูเป ได้รับการยอมรับ วิงวอน และเคารพศรัทธาในฐานะองค์อุปถัมภ์แห่งเม็กซิโก เช่นเดียวกัน เพื่อให้การรำลึกอย่างสง่าถึงองค์อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความเคารพและความศรัทธายิ่งขึ้น และด้วยการนมัสการภาวนาอย่างเหมาะสมโดยสัตบุรุษทั้งสองเพศที่มีหน้าที่ในการสวดทำวัตร ด้วยอำนาจแห่งสันตะสำนักเดียวกัน เราประทานและมีพระบัญชาให้วันฉลองประจำปีในวันที่ 12 ธันวาคม เพื่อเป็นเกียรติแด่พระนางมารีย์พรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ยิ่งแห่งกัวดาลูเป ได้รับการเฉลิมฉลองตลอดไปในฐานะวันฉลองบังคับและเป็นวันสมโภชชั้นหนึ่งพร้อมวันอัฐมวาร; และให้มีการสวดบททำวัตรที่สอดแทรกไว้ล่วงหน้าและมีการเฉลิมฉลองมิสซาที่สอดแทรกไว้ล่วงหน้า" ตามด้วยรายการพระคุณการุณย์และสิทธิพิเศษต่างๆ และสมณสาส์นสิ้นสุดลงด้วยรูปแบบตามประเพณี: "ให้ไว้ ณ กรุงโรม ในมหาวิหารซานตามาเรียมัจโจเร ภายใต้ตราประทับแหวนชาวประมง วันที่ 25 พฤษภาคม 1754 ในปีที่สิบสี่แห่งสมณสมัยของเรา"

ความปีติยินดีที่ต้อนรับข่าวอันน่ามหัศจรรย์นี้ในเม็กซิโกนั้นสามารถจินตนาการได้ คุณพ่อโลเปซได้รับการต้อนรับอย่างวีรบุรุษเมื่อกลับมา กวีและนักเทศน์ต่างสรรเสริญการรับรองและเกียรติยศอันโดดเด่นที่มอบให้กับรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ "อเมริกาผู้เปี่ยมสุข! อเมริกาผู้ได้รับพระหรรษทาน!" พวกเขาร้องเพลง "อเมริกาผู้เป็นที่รักของพระมารดามารีย์! โอ้ ชาวอเมริกันทั้งหลาย สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพวกท่านได้อย่างไร ที่พระมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้าของท่านควรจะเสด็จมาหาท่าน?"

ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา รูปภาพของพระแม่กัวดาลูเปก็ยิ่งได้รับการนิยามอย่างชัดเจนในฐานะบุคคลวัตของประเทศเม็กซิโก และเราต้องจำไว้ว่าคำว่าเม็กซิโกนั้นครอบคลุมถึงดินแดนของสเปนทั้งหมดในคิวบา เท็กซัส แคลิฟอร์เนีย แอริโซนา ยูทาห์ เนวาดา นิวเม็กซิโก และฟลอริดา และเมื่ออารยธรรมขยายไปยังภูมิภาคอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและตอนใต้ ตั้งแต่ทุ่งหญ้าแพรรีไปจนถึงทุ่งหญ้าแพมพัส ความเคารพศรัทธาต่อพระแม่กัวดาลูเปก็เริ่มแพร่กระจายไปทั่วหมู่ชนในภูมิภาคเหล่านี้ และในที่สุดก็ไปทั่วโลก; เพราะพระนางมิได้เสด็จมาในฐานะพระมารดาผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา ไม่เพียง "ต่อทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้" (คือ ซีกโลกตะวันตก) แต่ยังเพื่อ "บรรดาผู้ที่รักแม่ ผู้ที่ร่ำร้องหาแม่ ผู้ที่แสวงหาแม่ และผู้ที่มีความไว้วางใจในตัวแม่" ด้วยมิใช่หรือ?

ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของเม็กซิโกเมื่อต้นศตวรรษที่สิบเก้า ภาพจำลองของรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ทำหน้าที่เป็นธงประจำชาติของพวกเขา นำพวกเขาผ่านการทดสอบและความพ่ายแพ้มากมายไปสู่ชัยชนะในที่สุด ความขัดแย้งที่น่าเศร้าสั้นๆ ระหว่างเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาในปี 1847 ได้สิ้นสุดลงในที่สุดด้วยสนธิสัญญาสันติภาพที่ลงนาม ณ สักการสถานกัวดาลูเปในเดือนกุมภาพันธ์ 1848

หนึ่งในคำบรรยายที่เห็นภาพชัดเจนที่สุดของสักการสถานในเวลานี้เขียนโดย มาร์เคซา กัลเดรอน เด ลา บาร์กา ภรรยาชาวอังกฤษของเอกอัครราชทูตสเปนคนแรกประจำสาธารณรัฐเม็กซิโกแห่งใหม่ ในจดหมายที่ลงวันที่ปี 1839 และส่งถึงสมาชิกครอบครัวของเธอในต่างประเทศ (จดหมายนี้ได้รับการตีพิมพ์ในเวลาต่อมาโดยเพรสคอตต์ นักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นเพื่อนของครอบครัว) เธอเขียนไว้ว่า:

"เช้าวันนี้ เรานั่งรถออกไปชมอาสนวิหารพระแม่กัวดาลูเป... เรานั่งรถผ่านชานเมืองที่ยากจน ทรุดโทรม สกปรก และมีกลิ่นผสมผสานกันซึ่งฉันสามารถท้าทายได้อย่างกล้าหาญว่ากลิ่นของโคโลญจน์ก็ไม่อาจเทียบได้ หลังจากออกจากเมือง ถนนก็ไม่ได้สวยงามเป็นพิเศษ แต่มันเป็นถนนที่กว้างและตรงเป็นส่วนใหญ่ มีต้นไม้เรียงรายขนาบทั้งสองข้างทาง

"ที่กัวดาลูเป บนเนินเขาเตเปยัก ในสมัยก่อนเคยเป็นที่ตั้งของวิหารแห่งโตแนนต์ซินี้ เทพีแห่งโลกและข้าวโพด เป็นเทพที่อ่อนโยน ผู้ซึ่งปฏิเสธเหยื่อที่เป็นมนุษย์ และได้รับการบูชาด้วยเครื่องบูชายัญที่เป็นนกเขา นกนางแอ่น นกพิราบ ฯลฯ เท่านั้น เธอเป็นองค์อุปถัมภ์ของชาวอินเดียนโตโตโนกุย วัดขนาดกว้างขวางซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ที่ตีนเขานั้น เป็นหนึ่งในวัดที่ร่ำรวยที่สุดในเม็กซิโก หลังจากสวมผ้าคลุมหน้าแล้ว เนื่องจากไม่อนุญาตให้สวมหมวกภายในบริเวณวัด เราก็เดินเข้าไปในสักการสถานที่มีชื่อเสียงเลื่องลือแห่งนี้ และรู้สึกตื่นตาตื่นใจกับความอุดมสมบูรณ์ของเครื่องเงินที่ใช้ประดับประดา

"ภาพวาดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระนางพรหมจารีแห่งกัวดาลูเป แสดงรูปของพระนางในผ้าคลุมสีฟ้าประดับด้วยดวงดาว อาภรณ์สีแดงเข้มและทองคำ พระหัตถ์ของพระนางพนมเข้าหากัน และพระบาทของพระนางเหยียบอยู่บนจันทร์เสี้ยว ซึ่งรองรับโดยเครูบ... หลังจากนั้นเราได้ไปเยี่ยมชมวัดน้อยเล็กๆ ที่มีโดมปกคลุม สร้างอยู่เหนือน้ำพุเดือด ซึ่งน้ำในนั้นมีคุณสมบัติในการรักษาโรคอย่างปาฏิหาริย์ และเราได้ซื้อไม้กางเขนและเหรียญที่ได้สัมผัสกับรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงริบบิ้นสีขาวที่ระบุขนาดของพระหัตถ์และพระบาทของพระนางพรหมจารี เราปีนขึ้นไป (แม้ว่าจะร้อนมากก็ตาม) ตามทางเดินที่สูงชันเพื่อไปยังยอดเขา ซึ่งมีวัดน้อยอีกแห่งหนึ่งที่สามารถมองเห็นวิวทิวทัศน์ที่ยอดเยี่ยมของเม็กซิโก; และข้างๆ นั้น มีอนุสาวรีย์รูปร่างคล้ายใบเรือ ซึ่งสร้างโดยชาวสเปนผู้สำนึกในบุญคุณ เพื่อรำลึกถึงการรอดชีวิตจากเหตุเรืออับปาง ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นเพราะการวิงวอนของพระแม่กัวดาลูเป..."

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวเม็กซิกันผู้ซึ่งโหยหาที่จะเทิดทูนเกียรติยศที่สูงส่งยิ่งขึ้นให้แก่องค์อุปถัมภ์ผู้เป็นที่รักของตนอยู่เสมอ ได้ยื่นคำร้องต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 เพื่อให้ผนวกเรื่องราวของการประจักษ์และข้อความปลอบประโลมใจของพระแม่มารีย์ที่ประทานแก่ลูกๆ ของพระนางทุกคน (โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ) เข้าไว้ในบทสวดทำวัตร และยังได้ขอเกียรติยศสูงสุดในการสวมมงกุฎให้กับรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ การแสดงความเคารพอันสูงสุดนี้จะเป็นการประทับตราแห่งความสมบูรณ์แบบขั้นสุดท้ายให้กับการยอมรับของประชาชนต่อพระแม่กัวดาลูเปในฐานะองค์อุปถัมภ์สูงสุดของประเทศของตนและราชินีแห่งโลก

การโห่ร้องสรรเสริญพระแม่มารีย์ในฐานะราชินี คือการยอมรับถึงความโดดเด่นในบทบาทของพระนางในฐานะพระมารดาของพระผู้ไถ่ และด้วยเหตุนี้ พระนางจึงมีความเป็นราชินีโดยสิทธิ เพราะหากพระบุตรเป็นกษัตริย์ พระมารดาก็ย่อมต้องเป็นราชินีอย่างแน่นอน การประกาศเช่นนี้ยังเป็นการยอมรับถึงความไร้เดียงสา คุณธรรม และศักดิ์ศรีอันเป็นเอกลักษณ์ของพระแม่มารีย์ในฐานะเอวาคนที่สอง อาดัมคนแรกและเอวาคนแรกเป็น 'นายเหนือสิ่งสร้าง' ในขอบเขตของวัตถุ: อาดัมคนที่สอง (พระคริสตเจ้า) และเอวาคนที่สอง (พระนางมารีย์) ได้สำแดงศักดิ์ศรีแห่งความเป็นราชวงศ์นี้ในขอบเขตของจิตวิญญาณ ("อาณาจักรของเราไม่ได้มาจากโลกนี้" ยอห์น 18:36) "พระนางมารีย์พรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ยิ่งจะต้องได้รับการประกาศให้เป็นราชินี ไม่ใช่เพียงเพราะพระนางทรงเป็นพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเป็นพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าที่พระนางควรจะมีส่วนร่วมอันเป็นเอกลักษณ์ในงานแห่งความรอดนิรันดร์ของเราด้วย" สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ทรงประกาศไว้

มีความล่าช้าเกิดขึ้นเก้าปีหลังจากยื่นคำร้องนี้ เนื่องจากความยุ่งยากบางประการที่เกิดจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นเท็จซึ่งสร้างความเสื่อมเสียอย่างมากในมาดริด ชาวเม็กซิกันยังคงเฝ้าระวังด้วยการสวดภาวนาและด้วยความกระวนกระวายใจในช่วงเวลาแห่งการรอคอยอันตึงเครียดนี้ ในที่สุด พระบิดาเจ้าก็ทรงอนุญาตตามคำขอและมีพระบัญชาให้สวมมงกุฎอย่างสมเกียรติแก่รูปภาพศักดิ์สิทธิ์เพื่อเฉลิมฉลองปีปิติมหาการุญแห่งการบวชเป็นสงฆ์ของพระองค์ ท่ามกลางเสียงโห่ร้องยินดีของคนทั้งชาติ บรรดาพระสังฆราชเม็กซิกันมีมติที่จะดำเนินการแสดงความเคารพอันสูงสุดนี้ในวันที่ 12 ตุลาคม 1887 เป็นเรื่องน่าสนใจที่ควรทราบว่าเพียงไม่กี่สัปดาห์หลังจากนั้น เด็กหญิงสาวคนหนึ่งได้คุกเข่าแทบพระบาทของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 และขอความกรุณาอันเป็นเอกลักษณ์อีกประการหนึ่งเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งปีปิติมหาการุญของพระองค์: นั่นคือ ขออนุญาตเข้าอารามคาร์เมไลต์  เมื่ออายุสิบห้าปี เหตุการณ์ทั้งสองประการ การเรียกร้องของคณะพระสังฆราชเม็กซิกัน และการเรียกร้องของนักบุญเตเรซาแห่งลีซีเออร์ ในอนาคต จะส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อพระศาสนจักรในอนาคต

จดหมายของพระบิดาเจ้าที่ส่งถึงคณะพระสังฆราชเม็กซิกันในโอกาสนี้มีข้อความดังต่อไปนี้: "ด้วยความพึงพอใจอย่างเต็มที่ เราได้ตัดสินใจที่จะยอมรับคำขอของพวกท่าน ที่เราจะเพิ่มเติมความสมบูรณ์เป็นพิเศษบางประการให้กับบทสวดทำวัตรที่ได้รับอนุญาตอยู่ก่อนแล้วโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 อดีตผู้ทรงเกียรติของเรา เพื่อเป็นเกียรติแด่พระนางมารีย์พรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ยิ่งแห่งกัวดาลูเป องค์อุปถัมภ์องค์สำคัญของชาติของท่าน แท้จริงแล้ว เราตระหนักดีว่าสายใยแห่งความสัมพันธ์ระหว่างจุดเริ่มต้นและความก้าวหน้าของความเชื่อคริสตชนในหมู่ชาวเม็กซิกันนั้น มีความผูกพันอย่างใกล้ชิดเพียงใดกับความเคารพศรัทธาต่อพระมารดาแห่งสวรรค์พระองค์นี้ ผู้ซึ่งรูปภาพของพระนาง ดังที่ประวัติศาสตร์ของท่านได้เล่าขาน พระญาณสอดส่องอันน่าพิศวงได้ทำให้มีชื่อเสียงโด่งดังมาตั้งแต่จุดกำเนิด เรายังทราบด้วยว่าในสักการสถานเตเปยัก ซึ่งท่านแสดงความกระตือรือร้นในการซ่อมแซม ขยาย และประดับประดา การแสดงออกถึงความศรัทธานั้นเพิ่มขึ้นทุกวัน เนื่องจาก ณ สถานที่นั้น... มีผู้แสวงบุญที่ศรัทธาหลั่งไหลมาอย่างเนืองแน่นจากทุกส่วนของสาธารณรัฐ... ดังนั้น ตามที่พวกท่านเองก็ตระหนักดีว่า พระมารดาของพระเป็นเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรักยิ่ง ซึ่งเป็นที่เคารพศรัทธาภายใต้พระนามกัวดาลูเป ทรงเป็นผู้ริเริ่มและผู้พิทักษ์ความกลมกลืนอันยิ่งใหญ่แห่งดวงวิญญาณเหล่านี้ เรา ด้วยความรักทั้งหมดจากหัวใจของเรา ขอเตือนใจชาวเม็กซิกันทุกคนผ่านทางพวกท่าน ให้ดูแลรักษาความเคารพและความรักต่อพระมารดาแห่งสวรรค์นี้ไว้เสมอ ในฐานะสิริรุ่งโรจน์ที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา และเป็นบ่อเกิดแห่งพระพรทุกประการ

"ด้วยความเคารพเป็นพิเศษต่อความเชื่อคาทอลิก ซึ่งเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดของเรา และในปัจจุบันนี้ เป็นสิ่งที่สูญหายได้ง่ายที่สุด ขอให้ทุกคนมั่นใจและเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่า ความเชื่อนี้จะคงอยู่ท่ามกลางพวกท่านด้วยความบริสุทธิ์และความเข้มแข็งทั้งหมด ตราบเท่าที่ความเคารพศรัทธานี้ ซึ่งคู่ควรอย่างยิ่งกับบรรพบุรุษของท่าน ได้รับการดูแลรักษาอย่างเต็มที่ ดังนั้น ขอให้พวกเขาเติบโตในความเชื่อนี้ทุกวัน รักองค์อุปถัมภ์ผู้สูงสุดนี้ด้วยความอบอุ่นแห่งความรักที่มากขึ้นเรื่อยๆ; และพวกเขาจะพบว่าพระพรแห่งความคุ้มครองอันมีประสิทธิภาพสูงสุดของพระนาง จะหลั่งไหลลงมาอย่างอุดมสมบูรณ์ยิ่งขึ้นทุกวัน เพื่อความรอดและสันติสุขของทุกชนชั้นในสังคม..."

การเตรียมการอย่างกระตือรือร้นเริ่มต้นขึ้นทันทีสำหรับวันสำคัญแห่งการสวมมงกุฎ มีการสวดภาวนาทั่วประเทศตลอดฤดูร้อนปี 1887 มหาวิหารได้รับการบูรณะและเตรียมการด้วยความเอาใจใส่อย่างเต็มที่และพิถีพิถัน ในขณะที่สตรีผู้มั่งคั่งต่างแข่งขันกันเพื่อรับเกียรติในการบริจาคอัญมณีของตนเพื่อให้ถูกนำไปประดับลงในมงกุฎอันล้ำค่า "การสวมมงกุฎคือการลงประชามติอย่างเป็นทางการถึงอำนาจทางศาสนาและสังคมของพระแม่มารีย์ในเม็กซิโก" พระสังฆราชแห่งโกลิมาประกาศไว้ไม่นานก่อนโอกาสอันน่าประทับใจนี้

วันเสาร์ที่ 12 ตุลาคม 1887 จะถูกจารึกไว้ว่าเป็นหนึ่งในวันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกอย่างแน่นอน พระสังฆราชสี่สิบองค์จากทุกประเทศในซีกโลกตะวันตก พระสงฆ์หลายร้อยองค์ และสัตบุรุษจำนวนนับไม่ถ้วนได้มารวมตัวกันที่สักการสถาน ในภาพอันน่าตื่นตาที่บดบังแม้งานฉลองสิริราชสมบัติครบ 60 ปีของสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียในอีกหนึ่งทศวรรษต่อมา ประชากรทั้งหมดของเม็กซิโกซิตีดูเหมือนจะมารวมตัวกันในบริเวณใกล้เคียงกับกัวดาลูเป และสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเดินทางมาได้เนื่องจากระยะทาง ก็ได้มีการจัดพิธีพิเศษในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ทุกหนทุกแห่งเพื่อให้ตรงกับเวลาของการสวมมงกุฎ

"ทุกคนที่มาร่วมงาน" ผู้สื่อข่าวของ El Tiempo ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือพิมพ์ทางโลกชั้นนำ เขียนไว้ "เต็มไปด้วยความปีติยินดี ความปลาบปลื้ม และความกระตือรือร้นที่ระเบิดออกมาอย่างแท้จริง ชายและหญิงร้องไห้ด้วยความปีติ ทุกคนรู้สึกว่าตนเองถูกครอบงำด้วยความเชื่อคริสตชน ขณะที่จิตวิญญาณของพวกเขาเต็มไปด้วยความอ่อนหวานที่ไม่อาจบรรยายได้"

พระอัครสังฆราชแห่งเม็กซิโกทรงเป็นประธานถวายมิสซาสง่าและในบทเทศน์ของท่าน พระสังฆราชแห่งยูกาตันกล่าวว่า "ในการเลือกชาวเม็กซิกันให้เป็นประชาชนของพระนาง พระแม่มารีย์ได้สถาปนาพระองค์เองเป็นจักรพรรดินีและองค์อุปถัมภ์ของอเมริกา โอ้ อเมริกาผู้เปี่ยมสุข!" ท่านร้องตะโกน "โอ้ หมู่เกาะเวสต์อินดีสผู้โชคดี! โอ้ เม็กซิโกผู้ได้รับพระพร! ผู้ซึ่งราชินีแห่งสวรรค์ทรงเลือกและบันดาลให้ศักดิ์สิทธิ์ พระนางไม่เพียงแต่ทำกับท่านในสิ่งที่พระนางไม่เคยทำกับชนชาติอื่นใด โดยเสด็จมาเยี่ยมท่านด้วยความรัก ความโปรดปราน และความอ่อนโยนฉันมารดาเช่นนี้ แต่ด้วยของประทานอันล้ำค่าแห่งรูปภาพของพระนาง แห่งรูปภาพอัศจรรย์ของกัวดาลูเปนี้ พระนางได้ทิ้งประจักษ์พยานแก่ท่านว่ากระแสเรียกของท่านคือผลงานของพระนาง โอ้ นานาชาติแห่งอเมริกาเอ๋ย! จงวางมงกุฎของท่านแทบพระบาทของราชินีและองค์อุปถัมภ์ของท่าน เช่นเดียวกับที่ผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่ในสวรรค์ได้กระทำแทบเชิงบัลลังก์ของลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ พระบุตรของพระนาง!"

หลังมิสซา บทเรยีนา เชลีถูกร้องขึ้นด้วยความปีติยินดี และเสียงอันไพเราะจับใจก็ถูกส่งต่อไปโดยทะเลมนุษย์อันกว้างใหญ่ไพศาลที่ทอดยาวออกไปทุกด้านของมหาวิหาร เมื่อพระอัครสังฆราชชูมงกุฎอันสว่างไสวขึ้นเหนือรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ ท่านได้เปล่งถ้อยคำอันสูงส่งเหล่านี้: "ดังที่พระนางได้รับการสวมมงกุฎบนโลกด้วยมือของเรานี้ ขอให้พวกเราสมควรได้รับการสวมมงกุฎแห่งเกียรติยศและสิริรุ่งโรจน์โดยพระคริสตเจ้าในสวรรค์ด้วยเถิด"

ความปีติยินดีอย่างถ้วนหน้าคือสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้น มีการจัดงานเลี้ยงสวมมงกุฎพิเศษสำหรับคนยากจนในวิทยาลัยคาทอลิกในเมืองหลวง ในขณะที่ทั่วทั้งเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ทั่วประเทศ ในตอนท้ายของพิธีมิสซาสง่า พิเศษที่จัดขึ้นพร้อมกับพิธีในมหาวิหาร ก็เกิดความปีติยินดีอย่างหาขอบเขตมิได้ปะทุขึ้นโดยไม่ได้นัดหมาย วงออร์เคสตรา วงดนตรี พู่ประดับ กองไฟ ดอกไม้ไฟ การประดับประดาที่มีสีสัน ล้วนถูกระดมมาเพื่อแสดงถึงความสุขอย่างลึกซึ้งของประชาชน

หนังสือพิมพ์ทางโลก Gil Blas ได้สรุปความรู้สึกของประชาชนด้วยถ้อยคำเหล่านี้: "ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นผู้เชื่อหรือไม่ก็ตาม ต่างพบสิ่งที่น่ารัก และให้รักอย่างลึกซึ้งในพระนางพรหมจารีแห่งกัวดาลูเป ในดินแดนนี้ ไม่มีชายคนใดพูดจาหมิ่นประมาทพระนาง พระนางคืออุดมคติ คือแสงสว่างที่ส่องสว่างเหนือความขัดแย้งและความกังขาของเรา ด้วยเหตุนี้เองที่อัลติมิราโน จึงได้เขียนถ้อยคำอันน่าจดจำไว้ว่า: 'หากถึงวันที่พระนางพรหมจารีแห่งกัวดาลูเปไม่ได้รับการเคารพศรัทธาอีกต่อไป ท่านก็จะเห็นสัญญาณว่าชื่อของประเทศเม็กซิโกได้สูญหายไปจากบรรดานานาชาติแล้ว'"