แม้ว่าพระศาสนจักรคาทอลิกจะสอนว่าพระเจ้าทรงไร้สสารและอยู่เหนือจักรวาล แต่บางศาสนาเช่นลัทธิมอร์มอนสอนว่าพระเจ้าทรงเป็นสิ่งมีชีวิตทางกายภาพเหมือนกับคุณหรือฉันและทรงมีร่างกาย ผู้ที่ปกป้องมุมมองนี้มักจะอ้างอิงพระธรรมปฐมกาล 1:26 ซึ่งบันทึกพระดำรัสของพระเจ้าที่ว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา ตามแบบอย่างของเรา หากเราถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า ร่างกายของเราก็ควรจะมีลักษณะเหมือนกับพระวรกายของพระเจ้าไม่ใช่หรือ

นักวิจารณ์คนอื่นๆ ปกป้องแนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงมีพระวรกายทางกายภาพโดยชี้ไปที่ข้อพระคัมภีร์ซึ่งอธิบายว่าพระเจ้าประทับบนพระที่นั่งในเพลงสดุดี 47:8 ทรงมีพระหัตถ์ขวาในกิจการ 7:55 และ 56 และทรงปรากฏแก่มนุษย์ในรูปแบบของร่างกาย ตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้คือการที่โมเสสได้เห็นพระปฤษฎางค์หรือเบื้องหลังของพระเจ้าในอพยพ 33:23 และได้สนทนากับพระเจ้าแบบหน้าต่อหน้าเหมือนเพื่อนสนทนากับเพื่อนในอพยพ 33:11 แต่เราต้องระมัดระวังเมื่อตีความข้อพระคัมภีร์ที่ใช้ภาษาเชิงเปรียบเปรยเพื่อสื่อสารความจริงเกี่ยวกับพระเจ้า ตัวอย่างเช่น เพลงสดุดี 91:4 กล่าวว่าพระเจ้าจะทรงปกคลุมท่านด้วยปีกของพระองค์ และท่านจะลี้ภัยอยู่ใต้ปีกของพระองค์ แต่ข้อพระคัมภีร์นี้สอนเราเกี่ยวกับความรักที่พระเจ้าทรงมีต่อเรา ไม่ใช่ขนาดความกว้างของปีกพระองค์

คำบรรยายในพระคัมภีร์ที่กล่าวว่าพระเจ้าทรงมีร่างกายมนุษย์นั้นไม่ใช่ความหมายตามตัวอักษร เพราะเหตุผลแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลที่ไร้สสาร และพระคัมภีร์ก็สอนเราว่าพระเจ้าทรงเป็นสิ่งที่มองไม่เห็นดังที่ปรากฏในโคโลสี 1:15 และ 1 ทิโมธี 1:17 พระธรรม 1 ทิโมธี 6:16 กล่าวว่าพระเจ้าประทับในความสว่างที่ไม่มีใครเข้าถึงได้ พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ไม่มีมนุษย์คนใดเคยเห็นหรือสามารถมองเห็นได้ เมื่อพระธรรมอพยพบอกเราว่าโมเสสสนทนากับพระเจ้าแบบหน้าต่อหน้า นั่นเป็นเพียงสำนวนที่แสดงถึงความใกล้ชิดสนิทสนมที่โมเสสมีต่อพระเจ้า พระเจ้าเองได้ตรัสกับโมเสสว่า เจ้าจะเห็นหน้าของเราไม่ได้ เพราะมนุษย์จะเห็นเราและมีชีวิตอยู่ไม่ได้ในอพยพ 33:20 นอกจากนี้ การถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้าหมายความว่ามนุษย์มีความสามารถในการใช้เหตุผลและมีความคล้ายคลึงกับพระเจ้าในด้านที่จับต้องไม่ได้ เช่น การมีความรักหรือความยุติธรรมตามหนังสือคำสอนข้อ 357 สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าทรงมีร่างกายทางกายภาพเหมือนกับเรา

แท้จริงแล้ว ยอห์น 4:24 กล่าวว่าพระเจ้าทรงเป็นจิต และพระเยซูทรงทำให้เรื่องนี้ชัดเจนในลูกา 24:39 ว่าจิตไม่มีเนื้อและกระดูก แนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นจิตและไม่ใช่มนุษย์ยังเป็นความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับพระเจ้าในคริสตจักรยุคแรกด้วย นักบุญอีเรเนอุส ปิตาจารย์แห่งคริสตจักรในศตวรรษที่สองสอนว่าพระเจ้าทรงเรียบง่าย ไม่ได้ประกอบขึ้นจากส่วนต่างๆ ไม่มีโครงสร้าง ทรงเหมือนและเท่าเทียมกับพระองค์เองเพียงผู้เดียวอย่างสมบูรณ์ พระองค์ทรงเป็นความคิดทั้งสิ้นและทรงเป็นจิตทั้งสิ้น สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าแม้พระเจ้าจะทรงเป็นจิต แต่พระองค์ก็ทรงสรรพานุภาพด้วย พระองค์ทรงสามารถทำทุกสิ่งที่เป็นไปได้ในทางตรรกะ รวมถึงการบังเกิดเป็นมนุษย์เช่นเมื่อพระบุตรของพระเจ้าทรงรับสภาพมนุษย์เป็นพระเยซูคริสต์ แม้ว่าพระเจ้าจะทรงสามารถรับร่างกายมนุษย์ได้หากพระองค์ทรงต้องการ แต่พระเจ้าก็ไม่จำเป็นต้องมีร่างกายเนื่องจากพระบิดาและพระบุตรทรงดำรงอยู่ได้โดยไม่ต้องมีร่างกาย

แต่หากพระเจ้าไม่มีร่างกายและไม่ใช่มนุษย์ในธรรมชาติแห่งพระเทวภาพของพระองค์ แล้วในความหมายใดที่พระเจ้าจึงถูกเรียกว่าเป็นสรรพนามเพศชายได้

ในบางแวดวงเริ่มเป็นที่นิยมที่จะเรียกพระเจ้าด้วยสรรพนามเพศหญิงหรือหลีกเลี่ยงการใช้สรรพนามระบุเพศไปเลยเมื่อกล่าวถึงพระเจ้า อย่างไรก็ตาม หนังสือคำสอนอธิบายไว้ว่าการเรียกพระเจ้าว่าพระบิดานั้น ภาษาแห่งความเชื่อชี้ให้เห็นถึงประเด็นหลักสองประการ ได้แก่ พระเจ้าทรงเป็นจุดกำเนิดแรกของทุกสิ่งและทรงเป็นผู้มีอำนาจเหนือทุกสิ่ง และในขณะเดียวกันพระองค์ก็ทรงเป็นความดีงามและความห่วงใยอันเปี่ยมด้วยความรักต่อบุตรทุกคนของพระองค์ ความอ่อนโยนฉันบิดามารดาของพระเจ้ายังสามารถแสดงออกผ่านภาพลักษณ์ของความเป็นมารดา ซึ่งเน้นย้ำถึงความสถิตอยู่ใกล้ชิดของพระเจ้าและความสนิทสนมระหว่างผู้สร้างกับสิ่งสร้าง พระเจ้าทรงอยู่เหนือความแตกต่างทางเพศของมนุษย์ พระองค์ไม่ใช่ทั้งชายและหญิง แต่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า พระองค์ยังทรงอยู่เหนือความเป็นบิดาและมารดาของมนุษย์ด้วย แม้ว่าพระองค์จะเป็นต้นกำเนิดและมาตรฐานของสิ่งเหล่านั้นก็ตาม เพราะไม่มีใครเป็นบิดาได้อย่างที่พระเจ้าทรงเป็นพระบิดา

นักปรัชญาชื่อ ปีเตอร์ ครีฟท์ และ โรนัลด์ ทาเซลลี ได้ให้เหตุผลอีกประการหนึ่งเพื่ออธิบายว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงเปิดเผยพระองค์เองด้วยสรรพนามเพศชายแทนที่จะเป็นเพศหญิงหรือสิ่งของ พวกเขากล่าวว่าศาสนายิวมีความโดดเด่นในการใช้สรรพนามเพศชายสำหรับพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว เพราะสิ่งนี้เป็นการตอกย้ำว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลที่แตกต่างและอยู่เหนือธรรมชาติอย่างชัดเจน พวกเขาเขียนไว้ว่า เช่นเดียวกับที่ผู้ชายเข้าสู่ผู้หญิงจากภายนอกเพื่อทำให้เธอตั้งครรภ์ พระเจ้าก็ทรงสร้างจักรวาลจากภายนอกแทนที่จะให้กำเนิดจักรวาลจากภายในเช่นกัน