บทบาทศูนย์กลางของโรงเรียน
(The central role of schools)

143. โรงเรียนคือสถานที่ที่คนรุ่นใหม่จะได้เรียนรู้ที่จะแสวงหาและรักในความจริง เพื่อใคร่ครวญถึงความหมายของชีวิต และเพื่อตระหนักถึงศักดิ์ศรีของทุกคน ด้วยเหตุนี้ พ่อแม่หลายคนที่ต้องการให้ลูกๆ ของตนเติบโตขึ้นพร้อมกับความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ พัฒนาทักษะการคิดเชิงวิพากษ์ และน้อมรับคุณค่าที่แข็งแกร่ง จึงตั้งความหวังไว้กับโรงเรียนอย่างมากในฐานะหุ้นส่วนอันล้ำค่าในการให้การศึกษาแก่ลูกๆ ของพวกเขา ทว่า พ่อแม่มีสิทธิเบื้องต้นและไม่อาจพรากไปได้ในการเลือกประเภทการศึกษาและการอบรมสั่งสอนสำหรับลูกๆ ของตน ในแนวทางที่สอดคล้องกับความเชื่อมั่นทางศีลธรรม วัฒนธรรม และศาสนาของพวกเขา ทุกวันนี้ โลกแห่งการศึกษากำลังเผชิญกับความท้าทายเร่งด่วนหลายประการ

144. ความท้าทายประการแรกคือเรื่องสังคมและการเมือง ทั้งภายในประเทศแต่ละประเทศและทั่วภูมิภาคต่างๆ ของโลก ความเหลื่อมล้ำที่สำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงการศึกษาขั้นพื้นฐานและการศึกษาระดับอุดมศึกษายังคงดำรงอยู่ รัฐบาลในหลายประเทศยังไม่ได้ลงทุนทรัพยากรที่จำเป็นเพื่อรับประกันว่าทุกคนจะได้รับการศึกษาที่มีคุณภาพ ไม่ว่าจะเป็นโดยการสนับสนุนระบบโรงเรียนของรัฐอย่างเพียงพอ หรือโดยการช่วยเหลือสถาบันเอกชนที่ให้บริการที่จำเป็นนี้ เมื่อสังคมฝากฝังการศึกษาส่วนใหญ่ในระดับต่างๆ ไว้กับสถาบันเอกชน การเข้าถึงการศึกษาอาจขึ้นอยู่กับสถานะทางการเงินของครอบครัวมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขาดการสนับสนุนจากรัฐอย่างเพียงพอ เมื่อเผชิญกับความเสี่ยงนี้ สังคมจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักและสนับสนุนคุณูปการของสถาบันการศึกษาคาทอลิกเอกชนหลายแห่ง ซึ่งช่วยรับประกันว่าเด็กและเยาวชนจากทุกภูมิหลังจะสามารถเข้าถึงการศึกษาได้อย่างเท่าเทียม แม้ในยามที่สถานะทางเศรษฐกิจของครอบครัวจะไม่เอื้ออำนวยก็ตาม

145. ความท้าทายประการที่สองคือเรื่องการเรียนการสอน (pedagogical) ระบบการศึกษาหลายแห่งกำลังดิ้นรนเพื่อตามให้ทันการเปลี่ยนแปลง และเพื่อสนับสนุนการพัฒนาศักยภาพของนักเรียนอย่างรอบด้าน ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีสารสนเทศและ AI กำลังทำให้หลักสูตรที่ถูกออกแบบมาสำหรับยุคสมัยที่แตกต่างกันกลายเป็นเรื่องล้าสมัยอย่างรวดเร็ว ในขณะเดียวกัน สังคมก็ต้องกลับมาคิดทบทวนเรื่องการจัดระเบียบของโรงเรียน พื้นที่ทางกายภาพ วิธีการประเมินผล และบทบาทของครูเสียใหม่ เพื่อส่งเสริมการศึกษาแบบรอบด้านอย่างแท้จริงที่ตอบสนองต่อทุกมิติของบุคคล เราจำเป็นต้องสนับสนุนการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องให้กับครูตลอดชีวิตการทำงานของพวกเขา เพื่อให้พวกเขาสามารถใช้งานเทคโนโลยีใหม่ๆ ได้อย่างสร้างสรรค์ ช่วยให้นักเรียนใช้อุปกรณ์เหล่านั้นอย่างมีความรับผิดชอบ มีวิจารณญาณ และมีความคิดสร้างสรรค์ แทนที่จะยอมจำนนต่ออิทธิพลของมันอย่างเฉื่อยชา

146. ความท้าทายประการที่สามคือเรื่องสติปัญญาและเกี่ยวข้องกับความรู้ หากขาดความระมัดระวัง อาจเกิดระบบการศึกษาที่ขาดความรักในความจริง ซึ่งกระแสข้อมูลที่หลั่งไหลมาอย่างไม่ขาดสายจะเข้าไปแทนที่การฝึกฝนที่จำเป็นในการค้นคว้า การใคร่ครวญ และการแยกแยะ เมื่อความรู้แตกกระจายเป็นส่วนย่อยๆ มากขึ้นเรื่อยๆ การที่จะทำความเข้าใจความเป็นจริงโดยรวม การตั้งคำถามที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมาย หรือการพัฒนาความคิดที่แท้จริง มีวิจารณญาณ และมีความคิดสร้างสรรค์ ก็ยิ่งกลายเป็นเรื่องยาก นักการศึกษาหลายคนรายงานแล้วว่าพบสัญญาณของการลดทอนความเป็นมนุษย์ ที่ซึ่งผู้คนอาจ "รู้หลายสิ่ง" แต่กลับพบว่าการค้นหาทิศทางในชีวิตเป็นเรื่องยาก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความไม่สามารถเชื่อมโยงข้อมูลเข้ากับความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หรือรักษาจุดมุ่งหมายในชีวิตไว้ได้ สังคมต้องการทัศนคติที่ดีต่อสุขภาพอย่างแท้จริง ซึ่งเรียกร้องจังหวะชีวิตที่เปิดรับความเงียบ การศึกษาเชิงลึก การอ่าน และการวิเคราะห์อย่างมีวิจารณญาณ เพราะหากปราศจากองค์ประกอบเหล่านี้ เสรีภาพภายในอาจถูกทำลายลงได้

147. หลักคำสอนทางสังคมของพระศาสนจักรเชิญชวนให้ครอบครัว โรงเรียน ชุมชนคริสตชน และสถาบันสาธารณะ มาสร้างพันธมิตรทางการศึกษาแบบใหม่ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเป็นรูปเป็นร่างเมื่อสังคมนำหลักการพื้นฐานมาแปลงเป็นเป้าหมายทางการศึกษา ซึ่งรวมถึงการสอนให้นักเรียนรู้จักความพอดีและรู้ขีดจำกัด; การรับรู้สิทธิของผู้อื่นและคนรุ่นหลังที่จะได้เพลิดเพลินกับทรัพย์สินที่ธรรมชาติมอบให้เราหรือสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น; เรื่องเสรีภาพและความรับผิดชอบ; และสำนึกของการก้าวข้ามตนเองและประโยชน์ส่วนรวม โรงเรียนไม่ได้มีหน้าที่วิ่งตามจังหวะของโลกดิจิทัล แต่มีหน้าที่มอบสิ่งที่โลกดิจิทัลไม่อาจมอบให้ได้ด้วยตัวมันเอง นั่นคือการมีเวลาร่วมกันเพื่อเรียนรู้และพัฒนาความสัมพันธ์ที่เชื่อถือได้

ศักดิ์ศรีของงานในยุคแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัล
(The dignity of work at a time of digital transition)

คุณค่าของงาน
(The value of work)

148. นับตั้งแต่หลักคำสอนทางสังคมของพระศาสนจักรปรากฏขึ้น โดยเริ่มจาก Rerum Novarum พระศาสนจักรได้เน้นย้ำเสมอถึงการปกป้องคนงาน และความจำเป็นในการต่อสู้กับการเอารัดเอาเปรียบทุกรูปแบบ ทว่า เหนือสิ่งอื่นใด อำนาจสั่งสอนได้รับรู้ว่า การทำงานคือ "กุญแจสำคัญ" ในการทำความเข้าใจประเด็นทางสังคมทั้งหมด เนื่องจากปัจเจกบุคคลจะพัฒนาหลายมิติของการดำรงอยู่ของตนผ่านทางการทำงาน เมื่อพิจารณาจากสิ่งนี้ เราจึงสามารถเข้าใจการหยั่งรู้ที่ยิ่งใหญ่ของนักบุญเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย (Saint Benedict of Nursia) ผู้ซึ่งได้นำการสวดภาวนาและการทำงานมาหลอมรวมกัน โดยแสดงให้เห็นว่า กิจกรรมในชีวิตประจำวันเป็นส่วนหนึ่งของการตอบสนองของมนุษย์ต่อเสียงเรียกของพระเจ้า มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระผู้สร้าง ดังนั้น งานของเราก็เป็นการสืบสานงานของพระองค์ในทางใดทางหนึ่ง เพราะผ่านทางการทำงาน เรามีส่วนช่วยให้สังคมก้าวหน้าและสร้างประโยชน์ส่วนรวม เรานำความสามารถที่เราได้รับไปใช้ให้เกิดประโยชน์ เราปรับปรุงและทำให้โลกงดงามยิ่งขึ้น เราหาเลี้ยงครอบครัวของเรา เราเข้าไปมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์แบบร่วมมือร่วมใจกัน และผ่านการรับฟังและการเสวนา เราเรียนรู้ที่จะสร้างสิ่งต่างๆ ร่วมกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่มีใครสามารถทำได้เพียงลำพัง

149. ด้วยเหตุผลเหล่านี้ งานจึงไม่ได้เป็นเพียงแค่เครื่องมือ; แต่มันแสดงออกและยกระดับศักดิ์ศรีในชีวิตของเรา มันเป็นข้อกำหนดของสภาพความเป็นมนุษย์ เป็นเส้นทางปกติที่นำไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่ การพัฒนา และความสมบูรณ์ของบุคคล ในประเด็นนี้ ความช่วยเหลือทางการเงินแก่คนยากจนอาจมีความจำเป็นในบางครั้งที่เป็นกรณีฉุกเฉิน แต่มันไม่อาจกลายเป็นคำตอบเดียวได้ เนื่องจากเป้าหมายที่แท้จริงคือ การทำให้แต่ละบุคคลสามารถมีชีวิตที่สมศักดิ์ศรีผ่านการทำงานของตนเอง

150. ทุกวันนี้ การหลอมรวมกันของระบบอัตโนมัติ หุ่นยนต์ และ AI กำลังเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของงานไปอย่างรวดเร็ว มีผู้กล่าวว่าสิ่งนี้จะนำมาซึ่งการปรับปรุงครั้งใหญ่สำหรับทุกคน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง "วิธีการใหม่ๆ" ในการทำงานนั้นไม่ได้ดีกว่าเสมอไป เพราะ "ในขณะที่ AI สัญญาว่าจะเพิ่มผลผลิตโดยการเข้ามารับงานทั่วไป แต่บ่อยครั้งมันกลับบีบบังคับให้คนงานต้องปรับตัวตามความเร็วและข้อเรียกร้องของเครื่องจักร แทนที่จะออกแบบเครื่องจักรมาเพื่อสนับสนุนผู้ที่ทำงาน ผลที่ตามมาก็คือ แทนที่แนวทางเทคโนโลยีในปัจจุบันจะมอบประโยชน์ตามที่โฆษณาไว้ ในทางกลับกัน มันกลับสามารถลดทอนทักษะของคนงาน ทำให้พวกเขาต้องตกอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังอัตโนมัติ และผลักไสให้พวกเขาไปทำงานที่ตายตัวและซ้ำซากจำเจ ความจำเป็นที่ต้องวิ่งตามให้ทันความเร็วของเทคโนโลยี สามารถเข้าไปกัดกร่อนความรู้สึกเป็นอิสระของคนงาน และบั่นทอนความสามารถในการคิดค้นนวัตกรรมที่สังคมคาดหวังให้พวกเขานำมาใช้ในการทำงาน" เพื่อหลีกเลี่ยงการล่องลอยไปตามกระแสนี้ สังคมจึงจำเป็นต้องออกแบบระบบที่ยึดบุคคลมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ไม่ใช่มุ่งเน้นแต่เพียงผลการปฏิบัติงานเท่านั้น

ปัญหาการว่างงาน
(The problem of unemployment)

151. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ที่ 2 ทรงรับรู้ว่าการว่างงานคือความชั่วร้ายอย่างร้ายแรง แท้จริงแล้ว เมื่อมันลุกลามไปในวงกว้าง มันจะกลายเป็นหายนะทางสังคมอย่างแท้จริง ซึ่งเรียกร้องให้รัฐต้องใช้อำนาจรับผิดชอบอย่างเร่งด่วน ทุกวันนี้ ท่ามกลาง "การปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สี่" ความกังวลนี้ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น เนื่องจากบ่อยครั้ง ภาคธุรกิจแสวงหานวัตกรรมเพียงเพื่อลดต้นทุนและเพิ่มผลกำไร ในบางบริบท ผู้คนมีความหวาดกลัวอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการหดตัวอย่างรุนแรงและรวดเร็วของตำแหน่งงานที่มีอยู่ ซึ่งจะก่อให้เกิดปฏิกิริยาลูกโซ่ที่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อครอบครัว คนหนุ่มสาว และเศรษฐกิจในท้องถิ่น ในหลายภาคส่วน เราสามารถเห็นสิ่งนี้ได้แล้วผ่านรูปแบบใหม่ๆ ของความไม่มั่นคงในการทำงานและความเหลื่อมล้ำ ซึ่งมีลักษณะเด่นคือ การมอบค่าตอบแทนที่สูงลิ่วให้แก่ชนกลุ่มน้อยที่มีความเชี่ยวชาญสูง ควบคู่ไปกับการลดค่าจ้างสำหรับแรงงานส่วนใหญ่

152. การให้เทคโนโลยีเข้ามาช่วยแบ่งเบาภาระของมนุษย์จากงานที่หนัก ซ้ำซาก หรืออันตราย และให้การสนับสนุนอย่างชาญฉลาดต่อกิจกรรมของมนุษย์นั้น เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาอย่างแน่นอน ทว่า การปกป้องโอกาสในการทำงานและบทบาทที่ไม่อาจทดแทนได้ของปัจเจกบุคคล จะต้องเป็นกฎทั่วไปเสมอ การมุ่งแสวงหาผลกำไรที่สูงขึ้น ไม่สามารถใช้เป็นข้ออ้างให้กับการตัดสินใจที่ตั้งใจทำลายงานอย่างเป็นระบบได้ เพราะบุคคลมนุษย์คือจุดมุ่งหมาย ไม่ใช่เป็นเพียงเครื่องมือ และระเบียบทางเศรษฐกิจต้องอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และประโยชน์ส่วนรวมเสมอ

153. ในขณะเดียวกัน เราต้องยอมรับว่า การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงทุกครั้งย่อมมาพร้อมกับความไม่ต่อเนื่อง เพราะมันไม่สม่ำเสมอ แตกกระจาย และบางครั้งก็ก่อให้เกิดความขัดแย้ง ผลที่ตามมาก็คือ ไม่มีแบบจำลองการเปลี่ยนแปลงใดแบบจำลองหนึ่งหรือทางแก้ปัญหาแบบสากลใดที่จะสามารถใช้ได้กับทุกที่ เนื่องจากแต่ละสถานที่และสถานการณ์ต้องการการตอบสนองที่แตกต่างกัน เมื่อพิจารณาถึงความเหลื่อมล้ำที่เป็นลักษณะเฉพาะของโลกเรา การแพร่กระจายของ AI และระบบประมวลผลย่อมสร้างผลกระทบที่แตกต่างกันในแต่ละสถานที่ สังคมที่ร่ำรวยจะปรับใช้ระบบอัตโนมัติอย่างรวดเร็วและวุ่นวาย ซึ่งไปลดความต้องการแรงงาน และเปิดช่องให้เกิดการว่างงานรวมถึงความขัดแย้งทางสถาบัน ในทางตรงกันข้าม หลายภูมิภาคที่กว้างใหญ่ของโลก ยังคงติดกับดักอยู่ในเศรษฐกิจแบบลูกผสม ที่ซึ่งแรงงานมนุษย์ที่ได้รับค่าจ้างต่ำและเทคโนโลยีที่ยังไม่สมบูรณ์ ดำรงอยู่ร่วมกันโดยไม่สามารถบรรลุการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงได้ พื้นที่เหล่านี้จะกลายเป็นแหล่งสะสมของแรงงานที่เปราะบาง และเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ความไม่มั่นคงและการอพยพแบบถูกบังคับ ดังนั้น สังคมจึงต้องแสวงหาทางแก้ปัญหาทั้งในระดับชาติและระดับท้องถิ่น ผ่านการมีส่วนร่วมของชุมชนระดับกลาง เราต้องการเครื่องมือที่สามารถปรับตัวได้ ซึ่งรวมถึงแบบจำลองที่มีโครงสร้างที่ดี ความคิดริเริ่มในท้องถิ่น การกระจายทรัพยากรแบบก้าวหน้า และสิทธิใหม่ในการเข้าถึงสิ่งของที่จำเป็น แม้เราจะไม่ได้มุ่งแสวงหาความกลมกลืนแบบนามธรรม แต่เราต้องสร้างรูปแบบการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ที่เป็นรูปธรรมในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านนี้

154. การทำงานยังคงเป็นมิติพื้นฐานของประสบการณ์มนุษย์ เพราะนอกจากมันจะเป็นหนทางในการหาเลี้ยงชีพแล้ว มันยังเป็นบริบทสำหรับการแสดงออก การสร้างความสัมพันธ์ และการอุทิศตนให้แก่ชุมชน ดังนั้น ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับงานจึงขยายกว้างไปกว่าแค่เรื่องรายได้ที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของครอบครัว สังคมใดที่รับประกันการจ้างงานให้แก่คนเพียงกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น แม้ว่าสังคมนั้นจะมีระดับการพัฒนาทางเทคนิคที่สูงส่งก็ตาม ย่อมเสี่ยงที่จะปล่อยให้คนจำนวนมากต้องทนอยู่กับความว่างเปล่าแบบถูกบังคับ ขาดความรับผิดชอบ และขาดหน้าที่รวมถึงสิ่งกระตุ้นในชีวิตประจำวัน ซึ่งส่งผลให้เกิดความยากจนทางความเป็นมนุษย์และวัฒนธรรม สิ่งนี้สร้างความขัดแย้ง (paradox) ระหว่างความก้าวหน้าทางวัตถุและการถดถอยทางมานุษยวิทยา ซึ่งไปบ่อนทำลายรากฐานของสันติภาพทางสังคมที่ยุติธรรมและมั่นคง ด้วยเหตุนี้ หลักคำสอนทางสังคมของพระศาสนจักรจึงยืนกรานว่า การเข้าถึงการทำงานสำหรับทุกคนจะต้องเป็นวาระสำคัญสูงสุดสำหรับนโยบายสาธารณะและกระบวนการทางเศรษฐกิจ โดยทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับประเมินคุณภาพความเป็นมนุษย์ของแบบจำลองการพัฒนาทุกรูปแบบ ยิ่งไปกว่านั้น ในพื้นที่ของโลกที่งานมีแนวโน้มลดลงหรือเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากกระบวนการทางเทคโนโลยีและการจัดการที่อยู่นอกเหนือการควบคุมตามระบอบประชาธิปไตย เราจำเป็นต้องกลับมาคิดทบทวนถึงธรรมชาติของงาน และความเชื่อมโยงระหว่างงานกับความเป็นพลเมือง เพื่อรับประกันว่าการว่างงานจะไม่ไปคุกคามการมีส่วนร่วมทางสังคม

155. ภายใต้แสงสว่างของความเชื่อมั่นนี้ เราสามารถเห็นคุณค่าของประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางสังคมของพระศาสนจักรในยุคหลัง Rerum Novarum ได้ดียิ่งขึ้น ความคิดริเริ่มที่ถือกำเนิดขึ้นจากธรรมประเพณีนั้น ซึ่งรวมถึงสมาคม สหภาพแรงงาน สหกรณ์ และองค์กรสวัสดิการต่างๆ มีส่วนช่วยอย่างเด็ดขาดในการปรับปรุงกฎหมายแรงงาน ปกป้องผู้ที่เปราะบางที่สุด และส่งเสริมสภาพแวดล้อมที่มีความเป็นมนุษย์มากขึ้น ทว่า ทุกวันนี้ เครื่องมือเหล่านี้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพออีกต่อไปเมื่อต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่ถูกขับเคลื่อนโดย AI องค์กรใหม่ของตลาด และความสามารถในการแข่งขันที่ไม่ค่อยจะใส่ใจต่อความยั่งยืนทางสังคม เราต้องการความร่วมมือใหม่ๆ ระหว่างผู้นำทางการเมือง องค์กรแรงงาน ภาคธุรกิจ และชุมชนวิทยาศาสตร์ เพื่อพัฒนาข้อบังคับและมาตรการคุ้มครองร่วมกันที่เพียงพอและรวดเร็ว ซึ่งรวมถึงในระดับระหว่างประเทศ สหภาพแรงงาน ซึ่งพระศาสนจักรให้การสนับสนุนอย่างสม่ำเสมอ ได้รับเสียงเรียกให้เปิดรับรูปแบบการจ้างงานใหม่ๆ และความต้องการที่สอดคล้องกันของคนงาน เพื่อทำหน้าที่เป็นตัวแทนและปกป้องพวกเขา ในบริบทนี้ หากปราศจากการตัดสินใจที่กล้าหาญ โอกาสที่จะเกิดความยากจนและความเหลื่อมล้ำที่มากขึ้นจะปรากฏชัดเจน ซึ่งจะทำให้ปัจเจกบุคคลจำนวนมากถูกทิ้งไว้ชายขอบ ถูกทอดทิ้ง และถูกห้อมล้อมไปด้วยเครื่องจักรและระบบอัตโนมัติที่เข้ามาแย่งงานของพวกเขาไป

156. ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านนี้ การเพียงแค่ตอบสนองต่อเมื่อมีตำแหน่งงานหายไปนั้นไม่เพียงพอ; เราต้องดูแลการเปลี่ยนแปลงล่วงหน้า หนทางหนึ่งที่ทำได้ ประการแรก คือการกำหนดเกณฑ์ทางสังคมสำหรับนวัตกรรม ในที่นี้ ทุกครั้งที่มีการนำระบบอัตโนมัติและ AI เข้ามาใช้ สังคมควรมีมาตรการที่สามารถตรวจสอบได้ เพื่อปกป้องการจ้างงาน การฝึกอบรมใหม่ และการมีส่วนร่วมของคนงานควบคู่ไปด้วย ด้วยวิธีนี้ เทคโนโลยีจะถูกปรับให้มุ่งไปสู่การปลดปล่อยเวลาและความสามารถของมนุษย์ แทนที่จะมุ่งสร้างการกีดกัน ประการที่สอง เราต้องการนโยบายเชิงรุกที่ทำให้ทุกคนสามารถเข้าถึงการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องและการเปลี่ยนผ่านทางอาชีพได้ เพื่อให้แน่ใจว่าภาระค่าใช้จ่ายในการปรับตัวจะไม่ตกอยู่กับปัจเจกบุคคลเพียงฝ่ายเดียว ท้ายที่สุด ภาคองค์กรต้องมีความมุ่งมั่นที่จะรวมเอาคุณภาพและศักดิ์ศรีของงานเข้าไปเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดความสำเร็จของตน เมื่อเงื่อนไขเหล่านี้มีอยู่ครบถ้วน นวัตกรรมย่อมสามารถทำหน้าที่เป็นพันธมิตรของงานที่ปลอดภัยกว่า สร้างสรรค์กว่า และมีศักดิ์ศรีมากกว่า; แต่หากปราศจากเงื่อนไขเหล่านี้ นวัตกรรมก็มักจะกลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาแห่งความอยุติธรรม

ระบบเศรษฐกิจที่ให้คุณค่ากับศักดิ์ศรี
(An economy that values dignity)

157. ตลาดแรงงานคือพื้นที่หนึ่งที่ความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีใหม่ๆ ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด ดังนั้น เราจึงต้องจำไว้ว่า เสรีภาพทางเศรษฐกิจไม่ใช่สิ่งสมบูรณ์สูงสุด; แต่ต้องถูกวัดผลโดยเทียบกับประโยชน์ส่วนรวมและศักดิ์ศรีของทุกคนเสมอ ความคิดริเริ่มในการประกอบการสามารถเป็นกระแสเรียกที่แท้จริง ซึ่งช่วยสร้างความมั่งคั่งและปรับปรุงชีวิตผู้คน แทนที่จะเป็นเพียงตัวแปรที่ขึ้นอยู่กับผลกำไรเพียงอย่างเดียว สิ่งนี้จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อ ภาคธุรกิจตระหนักว่า การสร้างงานที่มีศักดิ์ศรีและมีคุณค่า คือส่วนสำคัญของการบริการสังคมที่เหมาะสม

158. ด้วยวิญญาณแห่งการเป็นประกาศก สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเตือนให้ระวังเสรีภาพทางเศรษฐกิจที่ประกาศแต่เพียงลมปาก ในขณะที่สภาพความเป็นจริงกลับกีดกันคนจำนวนมากไม่ให้ได้รับประโยชน์จากมัน แบบจำลองเศรษฐกิจที่ยกย่องความมีประสิทธิภาพและความสำเร็จส่วนบุคคล มักจะมองว่าการลงทุนในผู้ด้อยโอกาส หรือในผู้ที่มีเส้นทางการพัฒนาที่ช้ากว่า เป็นเรื่องที่ไร้ประโยชน์หรือไม่สะดวกสบาย ราวกับว่าอนาคตของพวกเขาขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขาเพียงอย่างเดียวในการวิ่งตามให้ทันกลุ่ม "ผู้ชนะ" ในความเป็นจริง สังคมที่ยุติธรรมต้องการรัฐที่เฝ้าระวังและสถาบันพลเรือนที่สามารถก้าวข้ามกรอบความคิดแบบมุ่งเน้นแต่ประสิทธิภาพเพียงอย่างเดียว และสามารถรับประกันได้ว่าทรัพยากร ทางออกที่สร้างสรรค์ และกฎระเบียบต่างๆ จะเอื้อประโยชน์ต่อกลุ่มคนที่เปราะบางที่สุด แทนที่จะรอให้ผลประโยชน์จากการเติบโตไปถึงคนยากจน "ในท้ายที่สุด" สังคมจำเป็นต้องตัดสินใจเพื่อรับประกันว่าการเติบโตจะครอบคลุมทุกคนตั้งแต่จุดเริ่มต้น ประสบการณ์จากทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นแล้วว่า ในวิกฤตเศรษฐกิจและการเงิน คนยากจนมักจะเป็นผู้ที่ต้องจ่ายราคาแพงที่สุดเสมอ ในขณะที่ทฤษฎีที่สัญญาว่าจะนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองโดยรวมแบบอัตโนมัติ บ่อยครั้งกลับกลายเป็นเพียงภาพลวงตา

159. เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องก้าวข้ามตัวชี้วัดการพัฒนาในปัจจุบัน — ซึ่งผูกติดอยู่กับแนวคิดเรื่องผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) มานานกว่า 80 ปี — เนื่องจากตัวชี้วัดเหล่านี้มักจะละเลยแง่มุมที่สำคัญต่อความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวมของผู้คนและสิ่งแวดล้อมอย่างเป็นระบบ การพัฒนาพารามิเตอร์และตัวชี้วัดที่มาเสริม GDP ถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง สำหรับการปรับปรุงฐานข้อมูลที่ใช้ในการวิเคราะห์ การตัดสินใจทางการเมืองและเศรษฐกิจ และการกำหนดลำดับความสำคัญในระดับภูมิภาค ระดับชาติ และระดับนานาชาติ การแนะนำพารามิเตอร์ใหม่ๆ จะช่วยให้เราสามารถประเมินได้อย่างครอบคลุมและทันท่วงทีว่า การตัดสินใจด้านนิติบัญญัติและกฎระเบียบต่างๆ ส่งผลกระทบต่อศักดิ์ศรีของงาน ความเจริญรุ่งเรืองร่วมกัน การลดความเหลื่อมล้ำ และการปกป้องสิ่งแวดล้อมอย่างไร สิ่งนี้ยังจะส่งผลกระทบต่อแนวคิดเรื่องการพัฒนา กระบวนการทางการศึกษา กรอบความคิด และความคิดเห็นของสาธารณชน ตลอดจนส่งผลต่อสันติภาพ ซึ่งจะเป็นของแท้ได้ก็ต่อเมื่อตั้งอยู่บนรากฐานของความยุติธรรมเท่านั้น

160. ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ภาคการเงินมีความสำคัญเพิ่มขึ้นและได้ผ่านนวัตกรรมที่สำคัญ ซึ่งส่วนหนึ่งถูกขับเคลื่อนโดยการแนะนำสกุลเงินดิจิทัล (cryptocurrencies) ข้อรำพึงและข้อสังเกตที่ปรากฏอยู่ในคำสอนของบรรดาอดีตพระสันตะปาปา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมณสาส์นของพวกท่าน ได้เน้นย้ำให้เห็นว่า ภาคตัวกลางทางการเงิน "เมื่อดำเนินงานโดยปราศจากรากฐานทางมานุษยวิทยาและศีลธรรมที่จำเป็น ไม่เพียงแต่จะก่อให้เกิดการล่วงละเมิดและความอยุติธรรมอย่างชัดเจนเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการสร้างวิกฤตเศรษฐกิจระดับระบบและระดับโลกด้วย" ในทำนองเดียวกัน รายได้จากทุนก็เสี่ยงที่จะเข้ามาแทนที่รายได้จากแรงงาน ซึ่งบ่อยครั้งถูกผลักให้ไปอยู่ชายขอบของผลประโยชน์หลักของระบบเศรษฐกิจ ทว่า เงินออมที่ถูกแปลงเป็นสินเชื่อสำหรับเศรษฐกิจภาคจริง ซึ่งจะช่วยสร้างทั้งงานประจำและการทำงานอิสระ ยังคงเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาและการลงทุนที่ต้องดำเนินควบคู่ไปกับการเปลี่ยนผ่านที่กำลังดำเนินอยู่ หน้าที่ทางสังคมของสินเชื่อยังคงเป็นสิ่งที่ไม่อาจมีอะไรมาทดแทนได้ การเงินเพื่อตัวการเงินเองมีความแตกต่างอย่างพื้นฐานจากการเงินที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนา การสร้างสรรค์ และวิวัฒนาการของงาน

161. มุมมองนี้จำเป็นต้องกลายเป็นส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับพลวัตระดับโลก แม้ว่าความมั่งคั่งของโลกจะเพิ่มขึ้นในแง่ของตัวเลขที่แท้จริง แต่มันกลับกระจุกตัวอยู่ในมือคนจำนวนน้อยลงเรื่อยๆ ซึ่งยิ่งขยายความเหลื่อมล้ำให้กว้างขึ้นทั้งภายในประเทศและระหว่างประเทศ "มีคนเพียงไม่กี่คนที่มีมากเกินไป และมีคนมากเกินไปที่มีน้อยเกินไป นั่นคือตรรกะของวันนี้" ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แม้แต่ในแวดวงการแพทย์ ก็ไม่ใช่สิ่งที่คนส่วนใหญ่จะเข้าถึงได้ง่ายนัก ดังที่เห็นได้อย่างชัดเจนในช่วงที่มีการแพร่ระบาดใหญ่ครั้งที่ผ่านมา ในขณะที่บางภูมิภาคทุ่มเงินมหาศาลไปกับการแทรกแซงที่ไม่จำเป็น หรือไปกับความฝันในการยกระดับศักยภาพส่วนบุคคลที่เข้าถึงได้เฉพาะกลุ่มคนที่ถูกคัดเลือกมาแล้ว ส่วนอื่นๆ ของโลกกลับขาดแคลนอุปกรณ์สำคัญที่จำเป็นต่อการช่วยชีวิตมนุษย์หลายล้านคน การคิดว่าเทคโนโลยีใหม่ๆ จะมอบประโยชน์ให้กับทุกคนโดยอัตโนมัตินั้น คือการเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ประจักษ์ชัด หากการเปลี่ยนผ่านในขั้นตอนการออกแบบไม่ได้ให้ความสำคัญกับการป้องกันความเหลื่อมล้ำใหม่และที่เพิ่มขึ้นเป็นอันดับแรก ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีก็จะผลิตซ้ำความเหลื่อมล้ำเชิงโครงสร้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกวันนี้ ความยุติธรรมเรียกร้องให้ทุกคนมีโอกาสเข้าถึงประโยชน์ของนวัตกรรม ซึ่งรวมถึงการดูแล ความรู้ เครื่องมือ และโอกาส

162. กฎหมายที่ยุติธรรมและวิธีการจัดสรรทรัพยากรใหม่ เป็นสิ่งจำเป็นอย่างแน่นอนสำหรับการแก้ไขความไม่สมดุล ซึ่งรวมถึงระบบภาษีที่ช่วยแบ่งเบาภาระของผู้ที่อ่อนแอที่สุด และเรียกเก็บภาษีมากขึ้นจากผู้ที่มีทรัพยากรมากกว่า อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรพิจารณาว่าการแสวงหาความยุติธรรมทางสังคมเป็นประเด็นที่แยกต่างหาก ซึ่งจะตามมาหลังจากที่มีการสร้างความมั่งคั่งแล้ว ราวกับว่าระบบเศรษฐกิจมีอยู่เพียงเพื่อสร้างความมั่งคั่ง โดยมีนักการเมืองคอยเข้ามาแทรกแซงในภายหลังเพื่อแจกจ่ายความมั่งคั่งนั้น แท้จริงแล้ว ความยุติธรรมเกี่ยวข้องกับทุกขั้นตอนของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ตั้งแต่การได้มาซึ่งทรัพยากรไปจนถึงการจัดหาเงินทุน และจากการผลิตไปจนถึงการบริโภค; ทุกการตัดสินใจล้วนมีผลกระทบทางศีลธรรมตามมา

163. ยิ่งไปกว่ายุคใดๆ ในยุคของ AI และหุ่นยนต์ เราไม่อาจพึ่งพา "มือที่มองไม่เห็น" ของตลาดเพียงอย่างเดียวได้อีกต่อไป การเมืองมีหน้าที่กำหนดทิศทางของเศรษฐกิจและเทคโนโลยีให้มุ่งไปสู่ประโยชน์ส่วนรวม ส่งเสริมงานที่มีศักดิ์ศรี การครอบคลุมทางสังคม และการกระจายประโยชน์ของนวัตกรรมอย่างเท่าเทียม เนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจจำนวนมากก้าวข้ามพรมแดนของประเทศ สังคมจึงต้องการความร่วมมือระหว่างประเทศที่สามารถกำหนดกลยุทธ์ร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลยุทธ์ที่เอื้อประโยชน์ต่อประเทศและผู้คนที่เปราะบางที่สุด เพื่อส่งเสริมการพัฒนาและเอาชนะการพึ่งพาสวัสดิการ แนวคิดที่อยู่เบื้องหลังทางเลือกเหล่านี้คือ ศักดิ์ศรีที่ประเมินค่ามิได้ของทุกคน ประโยชน์ส่วนรวม และโลกที่ถูกปกครองเพื่อทุกคนอย่างแท้จริง การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างสันติภาพและการพัฒนา ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ได้ทรงเขียนไว้อย่างเป็นประกาศกในปี ค.ศ. 1967 ยังคงนำมาใช้ได้ในปัจจุบัน เพราะความเจริญรุ่งเรืองจะมีส่วนช่วยในการสร้างและเสริมสร้างสันติภาพ ก็ต่อเมื่อความเจริญรุ่งเรืองนั้นแผ่ขยายออกไปในวงกว้าง ครอบคลุมทุกคน และมีความยั่งยืนเท่านั้น

164. ในทางปฏิบัติ ในยุคของ AI และหุ่นยนต์ การรับประกันว่าระบบเศรษฐกิจจะเอื้อประโยชน์ต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ หมายถึงการนำเกณฑ์บางประการมาใช้เพื่อการดำเนินการที่เด็ดขาด ประการแรก ความโปร่งใสและความรับผิดชอบ: เมื่อข้อมูลและอัลกอริทึมมีอิทธิพลต่อการแจกจ่ายสินเชื่อ การคัดเลือกบุคลากร หรือการเข้าถึงบริการและโอกาส เราจำเป็นต้องทำให้การตัดสินใจเหล่านั้นสามารถเข้าใจได้ สามารถโต้แย้งได้ และอยู่ภายใต้การตรวจสอบ เพื่อไม่ให้ปัจเจกบุคคลถูกลดทอนคุณค่าลงเป็นเพียงแค่โปรไฟล์ข้อมูล ประการที่สอง การครอบคลุมและการเข้าถึง: ผลประโยชน์จากนวัตกรรมจะต้องดำเนินควบคู่ไปกับการลงทุนในทักษะ โครงสร้างพื้นฐาน และบริการที่จำเป็น เพื่อให้แน่ใจว่าเทคโนโลยีจะไม่ไปขยายช่องว่างระหว่างผู้ที่มีและผู้ที่ไม่มี ท้ายที่สุด มาตรการเพื่อให้แน่ใจว่าเกิดความเท่าเทียม: นโยบายภาษี การคุ้มครองทางสังคม และนโยบายอุตสาหกรรม ต้องแก้ไขความไม่สมดุลที่เกิดจากการกระจุกตัวของความมั่งคั่งและอำนาจ แท้จริงแล้ว เกณฑ์เหล่านี้ไม่ได้เป็นตัวขัดขวางนวัตกรรม; ในทางตรงกันข้าม มันทำให้นวัตกรรมมีความศิวิไลซ์และมีความเป็นมนุษย์มากขึ้น