(CONCLUSION)

229. "ให้ผู้ก่อสร้างแต่ละคนเลือกวิธีการสร้างอย่างระมัดระวัง" (1 โครินธ์ 3:10) ด้วยคำกล่าวนี้ นักบุญเปาโลทรงหนุนใจคริสตชนชาวโครินธ์ให้รักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน พี่น้องชายหญิงที่รัก เราได้ใคร่ครวญถึงโลกที่เรากำลังสร้างขึ้นมา และเราได้ตั้งคำถามกับตัวเองว่า การปกป้องบุคคลมนุษย์ในยุคแห่งปัญญาประดิษฐ์นั้นหมายความว่าอย่างไร ในตอนท้ายของการใคร่ครวญนี้ ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะนำเสนอแผนงานสำหรับการดำเนินชีวิตคริสตชนที่เรียบง่ายแต่ท้าทายความมุ่งมั่น ซึ่งเราสามารถใช้เพื่อนำทางผ่านการเปลี่ยนผ่านแห่งยุคสมัยนี้ ภายใต้แสงสว่างของพระวรสาร เส้นทางนี้ปรากฏขึ้นผ่านการใคร่ครวญถึงแผนการของพระเจ้า การดำเนินชีวิตในความเป็นหนึ่งเดียวของพระศาสนจักรผ่านการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิท การสร้างโลกที่ยึดประโยชน์ส่วนรวมเป็นศูนย์กลาง และการสวดภาวนาร่วมกับพระนางมารีย์พรหมจารี

พระวจนาตถ์ทรงรับสภาพมนุษย์
(The Word became flesh)

230. โลกของเราเต็มไปด้วยความพยายามที่จะยึดอำนาจควบคุมตลาดและขอบเขตอิทธิพล ซึ่งบ่อยครั้งถูกห่อหุ้มด้วยวาทศิลป์ที่ทำให้สบายใจและอุดมการณ์ที่ยั่วยวนใจ ทว่า หัวใจของเราโหยหาแนวทางที่เปี่ยมด้วยปรีชาญาณและความเมตตา เฉกเช่นแนวทางที่พระนางมารีย์ทรงสรรเสริญในบทเพลงมักญีฟีกัต (Magnificat) ของพระนาง เมื่อพระนางประกาศว่า พระเมตตาของพระเจ้าแผ่ขยายไปสู่ผู้ที่ยำเกรงพระองค์ในทุกยุคทุกสมัย แผนการแห่งพระเมตตานี้ยังคงเปิดเผยออกมาตลอดหน้าประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน แม้ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วและน่าตกใจซึ่งเกิดจากอัลกอริทึมและเครือข่ายระดับโลก และมันได้กลายเป็นเข็มทิศในยุคดิจิทัลสำหรับการดำเนินชีวิตของเราตามพระวรสาร

231. หัวใจของทุกสิ่งคือธรรมล้ำลึกแห่งการรับสภาพมนุษย์ (Incarnation) พระวจนาตถ์ผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และมาประทับอยู่ท่ามกลางเรา พระวรกายของพระบุตร ซึ่งยากจนและเปราะบาง ชวนให้รำลึกถึงเนื้อหนังของพี่น้องชายหญิงมากมายที่ถูกพรากศักดิ์ศรีและถูกบีบบังคับให้เงียบเสียง ผ่านความใกล้ชิดขององค์พระผู้เป็นเจ้า ของประทานแห่งสันติภาพได้ก้าวเข้ามาในโลกในลักษณะที่ขัดแย้งกับความคาดหวัง สันติภาพนี้เข้ามาผ่านอำนาจในการกลายเป็นบุตรของพระเจ้า และจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นเมื่อเรายอมให้ตัวเราเองหวั่นไหวไปกับน้ำตาของผู้ต่ำต้อย ความเปราะบางของผู้สูงอายุ ความเงียบของเหยื่อ และการดิ้นรนของผู้ที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายที่พวกเขาไม่ต้องการกระทำ ในเนื้อหนังที่บอบช้ำแต่เป็นที่รักยิ่งนี้ พระบิดาทรงแสดงให้เราเห็นถึงความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงของชีวิตที่บรรลุความสมบูรณ์ผ่านการเปิดกว้างและความเป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งนำพาเราให้ปรารถนาที่จะให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไปบนแผ่นดินเหมือนในสวรรค์

232. ในคำสัญญาของลัทธิทรานส์ฮิวแมนและกระแสความคิดแบบโพสต์ฮิวแมนบางกระแส ซึ่งแสวงหาความเป็นมนุษย์ที่ถูกยกระดับประสิทธิภาพและแทบจะหลุดพ้นจากร่างกาย เราตระหนักถึงความโหยหาที่ทำให้เรากังวลใจ นั่นคือความต้องการชีวิตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ที่ต้องเผชิญกับข้อจำกัดและความทุกข์ทรมานน้อยลง ทว่า ธรรมล้ำลึกแห่งการรับสภาพมนุษย์เปิดเส้นทางที่แตกต่างออกไป ในด้านหนึ่ง ทั้งอุดมการณ์เก่าและใหม่ต่างกระตุ้นให้มนุษยชาติเอาชนะข้อจำกัดผ่านเทคโนโลยี และก้าวขึ้นเหนือผู้อื่นด้วยการยืนยันความยิ่งใหญ่ของตน แต่ในทางตรงกันข้าม ธรรมล้ำลึกที่พระบุตรของพระเจ้าเสด็จเข้ามาสู่สภาพความเป็นมนุษย์ของเรานั้น สัญญาบางสิ่งที่แตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิง พระเจ้าผู้ทรงพระชนมชีพเสด็จลงมาในประวัติศาสตร์ของเราเพื่อปลดปล่อยเราจากความเป็นทาสทุกรูปแบบ พระองค์ทรงรับเอาความอ่อนแอของเราไว้และทรงเปลี่ยนมันให้เป็นพื้นที่สำหรับการกอบกู้ ไม่มีช่วงเวลาหรือสถานการณ์ใดของมนุษย์ที่ไม่คู่ควรกับพระเจ้า "ตามคำสอนแห่งความเชื่อของเรา ในธรรมล้ำลึกของเรา เรามีและเรานมัสการพระเจ้าผู้ประสูติในรางหญ้า พระเจ้าผู้ทรงดำเนินชีวิตและเดินทางในแคว้นยูเดีย พระเจ้าผู้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเจ้าผู้สิ้นพระชนม์และถูกวางไว้ในคูหาฝังศพ" ดังนั้น อนาคตของมนุษยชาติจึงพบมาตรฐานของตนในความสามารถที่จะต้อนรับวิธีการแห่งสวรรค์นี้ วิธีการในการเข้ามาใกล้ชิด ในการร่วมแบกรับภาระของโลก ในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์จากภายใน "โอ้ ช่างน่าอัศจรรย์... มนุษย์คือพระเจ้า และพระเจ้าผู้ทรงเป็นมนุษย์ผู้นี้ ทรงดำเนินผ่านทุกช่วงวัย ทรงอดทนต่อทุกสภาวะ และทรงยกระดับความสูงส่ง ทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์ และทรงทำให้สิ่งเหล่านั้นมีความเป็นพระเจ้าในพระองค์เอง!" สิ่งที่ช่วยกอบกู้มนุษยชาติคือความรักของพระเจ้า ที่เสด็จลงมายังจุดที่เปราะบางที่สุดในประวัติศาสตร์ของเรา และรื้อฟื้นมันขึ้นใหม่จากภายใน

233. ด้วยเหตุนี้ ในฐานะผู้ศรัทธาในหมู่ผู้ศรัทธา ข้าพเจ้าขอเชิญชวนทุกคนให้ใคร่ครวญถึงความยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติบนพระพักตร์ของพระบุตรของพระเจ้า ซึ่งคอยสาดส่องแสงสว่างมายังยุคแห่ง AI ด้วย ในพระคริสต์ เราได้รับเสียงเรียกให้ร่วมมือในงานแห่งการเนรมิตสร้าง แทนที่จะเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ที่ไม่สนใจไยดีต่อกระบวนการทางเทคโนโลยีที่เข้ามาจำกัดเสรีภาพและความรับผิดชอบของเรา ศักดิ์ศรีที่พระจิตเจ้าทรงสลักไว้ในตัวเราแต่ละคนนั้น สามารถมองเห็นได้จากความสามารถของเราในการคิดพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณ การตัดสินใจเลือกและการรักอย่างมีอิสระ และการสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริง ไม่มีระบบประมวลผลใด ต่อให้ซับซ้อนเพียงใด ที่จะสามารถสร้างหัวใจที่รู้จักการมอบตนเอง หรือมโนธรรมที่รู้จักแยกแยะความดีออกจากความชั่วได้ แม้ในยามที่เครื่องจักรมีความเป็นเลิศด้านประสิทธิภาพ แต่ใบหน้าของมนุษย์ที่เรียกร้องให้เราจ้องมอง ก็ยังคงเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ของเรา ใบหน้าของมนุษย์นี้คือความสมบูรณ์แบบที่ประวัติศาสตร์กำลังมุ่งหน้าไปหา มันคือธรรมล้ำลึกแห่งการ "รวบรวมทุกสิ่งเข้าด้วยกัน" (recapitulation): นั่นคือความมั่นใจที่ว่า พระบิดาทรงตั้งพระทัยที่จะรวบรวมทุกสิ่ง ทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดิน ให้กลับมาเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์ ผู้ทรงเป็นเจ้านายเพียงพระองค์เดียว (เทียบ เอเฟซัส 1:10) ในแผนการนี้ จะไม่มีสิ่งใดที่เป็นของมนุษย์อย่างแท้จริงต้องสูญหายไป แท้จริงแล้ว ทุกสิ่งจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และกลับมารวมกันอีกครั้งในพระองค์ ผู้ทรงรวบรวมทุกเศษเสี้ยวของชีวิต ทุกหยาดน้ำตา และทุกความสำเร็จที่แท้จริงของมนุษย์ ทรงช่วยชีวิตสิ่งเหล่านั้นจากความว่างเปล่า และทรงส่งมอบสิ่งเหล่านั้น ซึ่งได้รับการไถ่กู้แล้ว คืนแด่พระบิดา

พระกายเดียวในพระคริสต์
(One body in Christ)

234. จิตวิญญาณที่เราต้องการคือจิตวิญญาณแห่งศีลมหาสนิท (Eucharistic spirituality) นั่นคือ จิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระศาสนจักรในความรัก ธรรมล้ำลึกแห่งการรับสภาพมนุษย์และธรรมล้ำลึกปัสกา (Paschal Mystery) เปิดเผยให้เห็นว่าพระเจ้าทรงก้าวเข้ามาสู่สภาพความเป็นมนุษย์ของเรา และทรงเปลี่ยนแปลงมันผ่านการมอบพระองค์เอง ของประทานนี้ยังคงปรากฏและทำงานอยู่ในศีลมหาสนิท ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบพระองค์เองและทรงรวบรวมพระศาสนจักรเข้าด้วยกัน เพื่อให้การถวายของพระองค์กลายเป็นหลักการแห่งความเป็นเอกภาพและเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตใหม่ จากความสนิทสัมพันธ์นี้นี่เอง ที่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคริสตชนได้ถือกำเนิดขึ้น เนื่องจาก "ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ย่อมหมายถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับทุกคนที่พระองค์ทรงมอบพระองค์เองให้ด้วย" ดังที่นักบุญออกัสตินได้อธิบายให้คริสตชนใหม่ในพระศาสนจักรท้องถิ่นของท่านฟังว่า ขนมปังและเหล้าองุ่นบนแท่นบูชาคือศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความเป็นเอกภาพของผู้ศรัทธาในพระคริสต์: "สิ่งที่มองเห็นได้คือภาพลักษณ์ภายนอกทางกายภาพเท่านั้น; แต่สิ่งที่เรารับรู้ได้นั้นเกิดผลทางจิตวิญญาณ ดังนั้น บัดนี้ หากท่านต้องการเข้าใจพระกายของพระคริสต์ จงฟังอัครสาวกเปาโลที่กล่าวกับผู้ศรัทธาว่า: พวกท่านร่วมกันเป็นพระกายของพระคริสต์ (1 โครินธ์ 12:27) หากท่านเป็นพระกายและเป็นอวัยวะของพระคริสต์ เช่นนั้นแล้ว สิ่งที่วางอยู่บนโต๊ะขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็คือศีลศักดิ์สิทธิ์ของท่าน; มันคือศีลศักดิ์สิทธิ์ของท่านที่ท่านรับ ท่านตอบรับว่า 'อาเมน' และด้วยการตอบรับเช่นนี้ ท่านก็เห็นพ้องด้วย เพราะท่านได้ยินคำว่า 'พระกายของพระคริสต์' และท่านตอบว่า 'อาเมน' ดังนั้น จงเป็นอวัยวะของพระกายของพระคริสต์ เพื่อให้คำว่า อาเมน ของท่านเป็นความจริง!"

235. คำว่า "อาเมน" ที่เรากล่าวในพิธีกรรม พระกายที่เรารับประทาน และพระโลหิตที่เราดื่ม ล้วนหล่อหลอมชีวิตทั้งหมดของเรา ศีลมหาสนิท "คือการพบปะที่เป็นส่วนตัวอย่างยิ่งกับองค์พระผู้เป็นเจ้า และในขณะเดียวกันก็ไม่เคยเป็นเพียงแค่การแสดงความศรัทธาส่วนบุคคลเท่านั้น" ในศีลมหาสนิท เราค้นพบการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความเป็นจริงที่ว่าเรา "คือพระศาสนจักรของพระคริสต์ เป็นอวัยวะของพระองค์ เป็นพระกายของพระองค์ เราคือพี่น้องชายหญิงในพระองค์ และในพระคริสต์ แม้เราจะมีมากมายและหลากหลาย แต่เราก็เป็นหนึ่งเดียวกัน: In Illo uno unum (ในพระองค์ผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียว เราเป็นหนึ่งเดียวกัน)" ศีลมหาสนิทเปิดเรารับความยุติธรรมและการแบ่งปัน โดยมีความห่วงใยเป็นพิเศษต่อผู้ที่ต้องแบกรับภาระจากความยากจนหรือการถูกผลักไสให้เป็นชายขอบ และในขณะที่เครือข่ายทางเศรษฐกิจและเทคโนโลยีใหม่ๆ สามารถก่อให้เกิดการกีดกัน ความโดดเดี่ยว และการพึ่งพาแบบเสพติด พระศาสนจักร — ซึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงโดยศีลมหาสนิท — ก็ได้รับเสียงเรียกให้มาทำให้กระบวนทัศน์ที่แตกต่างออกไปปรากฏเป็นจริงขึ้นมา กระบวนทัศน์ที่ปกป้องสายสัมพันธ์ของมนุษย์ เป็นกระบอกเสียงให้กับผู้ที่มองไม่เห็น และรับประกันว่ากระบวนการต่างๆ จะมุ่งเป้าไปที่การเคารพศักดิ์ศรีของผู้คน

สถานที่ก่อสร้างแห่งยุคสมัยของเรา
(The construction site of our time)

236. จิตวิญญาณที่ข้าพเจ้าปรารถนาจะยกย่อง คือจิตวิญญาณของ "สถาปนิกผู้เปี่ยมด้วยปรีชาญาณ" ผู้ซึ่งขับเคลื่อนด้วยความหวังในอาณาจักรของพระเจ้า และอุทิศตนเพื่อสร้างโลกเพื่อประโยชน์ส่วนรวม (เทียบ 1 โครินธ์ 3:10) ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ในตอนต้นของการใคร่ครวญนี้ ภารกิจในการก่อสร้างในยุคสมัยของเรา จะต้องวางความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าไว้ที่ศูนย์กลาง กฎของเราจะต้องเป็นการยอมรับขีดจำกัดของมนุษย์ในฐานะความเป็นจริงที่เป็นธรรมชาติและเป็นผลดี และควรมีลักษณะเด่นคือความรับผิดชอบร่วมกันและภาษาที่หล่อหลอมโดยพระวรสาร เมื่อสิ้นสุดการใคร่ครวญนี้ เราสามารถมองเห็นแผนการสำหรับอารยธรรมแห่งความรักได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น และสถานที่ก่อสร้างนั้นก็ดูเหมือนจะเริ่มดำเนินการแล้ว ต้องขอบคุณศิลาที่มีชีวิตมากมายที่หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นศิลาหัวมุม (เทียบ 1 เปโตร 2:4-6) ในภารกิจนี้ พระเจ้าทรงเรียกเราให้มารับบทบาทเชิงรุก โดยไม่หลบซ่อนอยู่หลังความรู้สึกซาบซึ้งทางจิตวิญญาณ หรือถอยร่นเข้าไปอยู่ในโลกใบเล็กๆ ของเราเอง เราต้องซื่อสัตย์ต่อความจริง ลงทุนในการศึกษา บ่มเพาะความสัมพันธ์ และรักในความยุติธรรมและสันติภาพ

237. ขอให้เรายังคงซื่อสัตย์ต่อความจริง! การใช้ชีวิตท่ามกลางกระแสข้อมูล ความคิดเห็น และรูปภาพที่หลั่งไหลมาอย่างไม่ขาดสาย เรารู้ดีว่าการใช้อัลกอริทึมที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ เข้ามามีอิทธิพลต่อการตัดสินใจและความชอบของเรานั้น เป็นเรื่องง่ายเพียงใด ในบริบทนี้ การบ่มเพาะหัวใจที่รักความจริง เลือกสิ่งที่ถูกต้องแม้จะเผชิญกับเนื้อหาที่ดึงดูดใจที่สุด และแสวงหาปรีชาญาณมากกว่าผลลัพธ์ที่ได้มาในทันที จึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่ง เราต้องรักษาความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษยชาติไว้เบื้องหน้าเราเสมอ เฉกเช่นที่พระคริสต์ทรงเปิดเผยให้เราทราบ เราต้องละทิ้งมุมมองที่เน้นปัจเจกนิยมและเทคโนโลยีที่มีต่อมนุษยชาติ ราวกับว่าความเป็นจริงเป็นเพียงสสารที่เราสามารถนำมาปั้นแต่งตามผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว ไม่ว่าจะเป็นของบุคคลหรือของกลุ่ม ในทางกลับกัน ขอให้เราบ่มเพาะสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเรียกว่า "การยึดมนุษย์เป็นศูนย์กลางตามสถานการณ์" (situated anthropocentrism) ซึ่งรับรู้ว่ามนุษย์คือสิ่งสร้างที่ฝังตัวอยู่ในเครือข่ายความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ และกับสิ่งสร้างทั้งมวล ความซื่อสัตย์ต่อความจริงเรียกร้องให้เราบูรณาการความเป็นไปได้ที่เทคโนโลยีมอบให้ ให้อยู่ภายในกรอบการทำงานที่โดดเด่นด้วยปรีชาญาณ ซึ่งสามารถปกป้องทั้งศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคลและอนาคตของบ้านร่วมกันของเรา

238. ขอให้เราลงทุนในการศึกษา โดยเริ่มจากตัวเราเอง! เราทุกคนจำเป็นต้องเรียนรู้วิธีการมีส่วนร่วมกับโลกดิจิทัลในวิถีทางที่มีความเป็นมนุษย์ ในฐานะส่วนสำคัญของการศึกษาในความเชื่อและการดำเนินชีวิตตามพระวรสาร แท้จริงแล้ว เราต้องพิจารณาว่าโลกดิจิทัลคือทวีปใหม่ที่เราต้องนำข่าวดีไปประกาศ ทวีปที่ต้องการธรรมทูตผู้มีใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และเติบโตเต็มที่ในความเชื่อ ในลักษณะพิเศษ เราต้องการให้ผู้ใหญ่ค้นพบกระแสเรียกของตนในฐานะช่างฝีมือแห่งการศึกษาอีกครั้ง ผู้พร้อมที่จะทำงานอย่างอดทนในแต่ละวัน ด้วยการสนับสนุนจากเครือข่ายความร่วมมือทางการศึกษาที่กว้างขวางและใช้ร่วมกัน ทุกวันนี้ การคอยอยู่เคียงข้างเด็กและคนหนุ่มสาวในการใช้เทคโนโลยีเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์ที่มีความรับผิดชอบ การช่วยให้พวกเขารับรู้ถึงความเสี่ยง และการเลือกสิ่งที่ส่งเสริมเสรีภาพภายใน ถือเป็นรูปแบบหนึ่งที่เป็นรูปธรรมของความรักความเมตตา และจะช่วยปกป้องศักดิ์ศรีของพวกเขา การสอนคนรุ่นใหม่ว่าวิวัฒนาการทางเทคโนโลยีไม่ได้เดินตามเส้นทางที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่เราสามารถชี้นำมันได้ด้วยความรับผิดชอบทั้งในระดับส่วนตัวและระดับส่วนรวม ถือเป็นหนึ่งในการรับใช้ที่เป็นประโยชน์สูงสุดต่อประโยชน์ส่วนรวม

239. ขอให้เราบ่มเพาะความสัมพันธ์! ในยุคที่ให้ความสำคัญกับความเร็วและความแตกแยก บุคคลมนุษย์ยังคงโหยหาการได้รับการดูแลและการยอมรับจากจิตใจที่ใส่ใจ คำพูดที่อ่อนโยน และมือที่สามารถมอบความอ่อนโยนได้ วัฒนธรรมดิจิทัลทวีคูณการเชื่อมต่อและมอบโอกาสใหม่ๆ สำหรับการโต้ตอบ; ทว่า หัวใจมนุษย์ยังคงมีความต้องการอย่างไม่อาจเพิกถอนได้สำหรับความใกล้ชิดที่แท้จริง ข้าพเจ้าขอเชิญชวนทุกคนให้ทะนุถนอมสถานที่และเวลาที่การมีอยู่ทางกายภาพยังคงมีความสำคัญยิ่ง เช่น การรับประทานอาหารร่วมกัน การรวมตัวกันของชุมชนคริสตชน การใช้เวลาร่วมกับผู้ที่โดดเดี่ยว และการรับใช้คนยากจน สิ่งเหล่านี้คือเครื่องหมายของมนุษยชาติที่ยังคงเชื่อมั่นว่า ร่างกายของทุกคนคือที่ประทับของพระเจ้าและเป็นพระวิหารของพระจิต พันธสัญญาระหว่างความรุ่งโรจน์และความเปราะบางนี้นี่เอง ที่กลายมาเป็นเกณฑ์สำหรับการประเมินแบบจำลองทางมานุษยวิทยาที่วัฒนธรรมร่วมสมัยนำเสนอ

240. ขอให้เรารักในความยุติธรรมและสันติภาพ! เทคโนโลยีเดียวกันกับที่อำนวยความสะดวกในการสื่อสารและการเข้าถึงทรัพยากร ก็สามารถสนับสนุนแบบจำลองที่เอารัดเอาเปรียบผู้ที่เปราะบางที่สุด สร้างความเป็นทาสรูปแบบใหม่ และกอบโกยผลกำไรจากความขัดแย้งได้เช่นกัน ทุกการตัดสินใจทางเทคนิคหรือเศรษฐกิจ ควรต้องรวมการแยกแยะทางจิตวิญญาณเข้าไปด้วย และควรเป็นโอกาสสำหรับการประเมินว่า ความก้าวหน้าของ AI กำลังส่งเสริมความยุติธรรมและการมีส่วนร่วม หรือกำลังทำให้ความมั่งคั่งและอำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของคนเพียงกลุ่มเดียว ข้าพเจ้าขอสนับสนุนให้เราตรวจสอบห่วงโซ่อุปทานของการผลิตดิจิทัล สภาพการทำงานที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังอุปกรณ์ของเรา และกลไกที่กอบโกยผลกำไรจากการบิดเบือนและสงคราม อย่างระมัดระวัง ในขณะเดียวกัน เราก็ต้องค้นหาวิธีการที่เป็นรูปธรรมในการส่งเสริมความเท่าเทียม การมีส่วนร่วม และการดูแลสิ่งสร้าง เราประกาศถึงความหวังที่หยั่งรากอยู่ในพระองค์ผู้เสด็จลงมาจากสวรรค์เพื่อ "สร้างประวัติศาสตร์หน้าใหม่ขึ้นบนโลกใบนี้" ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่ศรัทธาจึงมุ่งมั่นที่จะรับประกันว่า ความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าจะเข้ามาแทนที่ความเหลื่อมล้ำ และงานฝีมือแห่งสันติภาพจะเข้ามาแทนที่อุตสาหกรรมแห่งสงคราม

241. เมื่อเรามองไปยังอนาคต ข้าพเจ้าอยากจะขอรำลึกถึงภาพลักษณ์ของเนหะมีย์ ซึ่งเราได้เลือกให้เป็นเพื่อนร่วมทางและผู้นำทางของเราตั้งแต่ตอนต้น เนหะมีย์ได้ยินเสียงร่ำไห้ของเมืองที่ถูกทำลาย เขานำความเจ็บปวดนั้นมาสวดภาวนา ทำการแยกแยะต่อหน้าพระเจ้า ขอความช่วยเหลือ ได้รับอนุญาตให้เดินทางกลับ จัดระเบียบการทำงาน เผชิญหน้ากับการต่อต้านทั้งจากภายในและภายนอก และบูรณะกำแพงเมืองเยรูซาเล็มขึ้นมาใหม่ด้วยความช่วยเหลือของประชาชน ทีละก้อน ทีละก้อน ในยุคแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัลนี้ ข้าพเจ้ามองเห็นอุปมาอันโดดเด่นเกี่ยวกับกระแสเรียกของเราเองในตัวเขา ซึ่งไม่ใช่การเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ที่อยู่นิ่งเฉยต่อความแตกร้าวทางสังคมและวัฒนธรรม หรือเป็นเพียงผู้วิจารณ์ถึงสิ่งที่กำลังพังทลายลง แต่ต้องเป็นชายและหญิงที่พร้อมจะก้าวเข้าสู่สถานที่ก่อสร้างแห่งประวัติศาสตร์ — ไม่ว่าจะเป็นห้องปฏิบัติการวิจัย บริษัทเทคโนโลยี โรงเรียน สื่อ สถาบันต่างๆ และชุมชนท้องถิ่น — เพื่อบูรณะสิ่งที่พังทลายลง และปกป้องสิ่งที่กำลังถูกคุกคาม เช่นเดียวกับเนหะมีย์ พวกเราก็ได้รับเสียงเรียกให้มาหลอมรวมการรับฟังเข้ากับความกล้าหาญ การสวดภาวนาเข้ากับความรับผิดชอบ เพื่อที่ว่า แม้ในยามที่กรอบความคิดแบบเทคโนโลยีหรือผลประโยชน์ของกลุ่มฝักใฝ่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งดูเหมือนจะครอบงำ นครของมนุษย์ก็ยังสามารถกลายเป็นสถานที่ที่คู่ควรแก่การอยู่อาศัยมากยิ่งขึ้น

242. ภาพของการบูรณะเยรูซาเล็ม ชวนให้รำลึกถึงคำสัญญาในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับนครศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระเจ้าประทานให้เราเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุดในฐานะของขวัญ ในหนังสือวิวรณ์ เยรูซาเล็มแห่งใหม่เสด็จลงมาในฐานะของขวัญสำหรับประชากรทุกคนของพระเจ้า "เตรียมพร้อมดุจเจ้าสาวที่แต่งตัวรอรับเจ้าบ่าว" (วิวรณ์ 21:2) กำแพงเมืองเยรูซาเล็มไม่ใช่ป้อมปราการสำหรับป้องกันตัวอีกต่อไป แต่เป็นเครื่องประดับอันล้ำค่าของเจ้าสาวของลูกแกะ ประตูเมือง ซึ่งเนหะมีย์เคยพิทักษ์รักษาอย่างแข็งขัน บัดนี้เปิดกว้างต้อนรับทุกชนชาติอย่างถาวร การประทับอยู่ของพระเจ้ามอบแสงสว่างและชีวิตให้แก่ทุกคน นครแห่งนี้คือสวนเอเดนแห่งใหม่ ซึ่งมีน้ำพุแห่งชีวิตมอบให้แก่ผู้ที่กระหาย และมีต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งใบของมัน "ใช้รักษาบรรดาประชาชาติ" (วิวรณ์ 22:2) ในขณะที่เรารอคอยให้ความสมบูรณ์แบบนี้เกิดขึ้นจริง วิสัยทัศน์นี้ได้ถูกวางไว้เบื้องหน้าเราเพื่อเป็นกำลังใจ — เป็นเสียงเรียกให้เราเอาชนะความแตกแยกและหันมาร่วมมือกัน — เพราะนี่คือวิถีทางของพระเยซูคริสต์ ทั้งในเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป

บทเพลงแห่งความหวัง: มักญีฟีกัต
(The song of hope: the Magnificat)

243. หลังจากที่เราได้พิจารณาถึงความเชื่อ ซึ่งใคร่ครวญถึงแผนการแห่งความรักของพระบิดา; ความรัก ซึ่งหลอมรวมเราเป็นพระกายเดียวกันของพระศาสนจักร; และความหวัง ซึ่งคอยค้ำจุนการกระทำของเราในโลกแล้ว เสาหลักประการที่สี่ของแผนงานสำหรับการดำเนินชีวิตคริสตชนนี้ก็คือ การสวดภาวนา บทเพลงของพระนางมารีย์คอยอยู่เคียงข้างความมุ่งมั่นของเรา ต่อหน้าเอลีซาเบธผู้แจ้งให้พระนางทราบว่า พระนางได้กลายเป็นมารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระนางมารีย์ก็เปล่งบทเพลงแห่งการสรรเสริญและความชื่นชมยินดีออกมา วิญญาณของพระนางสรรเสริญความยิ่งใหญ่ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และจิตใจของพระนางก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของพระนาง เพราะพระองค์ทรงเลือกหญิงสาวที่ยากจนและต่ำต้อยให้มาเป็นส่วนหนึ่งในแผนการแห่งความรอดพ้นของพระองค์ พระนางมารีย์ทรงมองเห็นประวัติศาสตร์ทั้งหมดผ่านเลนส์ของการเปิดเผยนี้ในทันที รอบตัวพระนางไม่มีสิ่งใดเปลี่ยนแปลง; สถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในยุคสมัยของพระนางยังคงเหมือนเดิม ชาวโรมันยังคงควบคุมดินแดนของพระนาง และผู้คนของพระนางก็ยังคงถูกกดขี่และเหยียดหยาม ทว่า ทุกสิ่งทุกอย่างภายในตัวพระนางได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว และสิ่งนี้เองที่ช่วยให้พระนางมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็น พระเจ้าทรงแสดงพลังแห่งพระกรของพระองค์แล้ว; พระองค์ทรงขับไล่ผู้ที่หยิ่งยโส ทรงโค่นล้มผู้ทรงอำนาจ ทรงยกย่องผู้ต่ำต้อย ทรงให้ผู้หิวโหยได้อิ่มหนำด้วยสิ่งดีงาม และทรงขับไล่คนรวยให้กลับไปมือเปล่า พระองค์ทรงช่วยเหลืออิสราเอล ผู้รับใช้ของพระองค์แล้ว พระเจ้า "ทรงอยู่เคียงข้างผู้ต่ำต้อย แผนการของพระองค์มักจะถูกซ่อนอยู่ภายใต้บริบทที่คลุมเครือของเหตุการณ์ของมนุษย์ ที่ซึ่งเห็น 'ผู้ที่หยิ่งยโส ผู้ทรงอำนาจ และคนรวย' เป็นผู้ชนะ ทว่า พลังอันซ่อนเร้นของพระองค์ ในท้ายที่สุดก็ถูกกำหนดให้เปิดเผยออกมา"

244. พระนางมารีย์พรหมจารีไม่เพียงแต่สอนให้เรารับรู้ถึงการทำงานที่มองไม่เห็นของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังนำสายตาของเราไปยัง "จุดที่มนุษยชาติแตกสลายและโลกบิดเบี้ยว: นั่นคือ ความขัดแย้งระหว่างผู้ต่ำต้อยกับผู้ทรงอำนาจ คนยากจนกับคนรวย ผู้ที่อิ่มหนำกับผู้ที่หิวโหย" โดยสอนเราให้ "มองโลกจากตำแหน่งที่ต่ำกว่า: ผ่านดวงตาของผู้ที่ทนทุกข์แทนที่จะเป็นผู้ทรงอำนาจ; ให้มองประวัติศาสตร์ผ่านดวงตาของผู้ต่ำต้อย แทนที่จะมองผ่านมุมมองของผู้มีอำนาจ; ให้ตีความเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จากมุมมองของหญิงม่าย เด็กกำพร้า คนแปลกหน้า เด็กที่ได้รับบาดเจ็บ ผู้ลี้ภัย และผู้หลบหนี" พระนางพรหมจารีจึงกลายมาเป็น "กวีและประกาศกหญิงแห่งการไถ่กู้" เพราะที่ริมฝีปากของพระนางได้เปล่ง "บทเพลงสรรเสริญที่ทรงพลังและเปี่ยมด้วยนวัตกรรมมากที่สุดเท่าที่เคยมีมา นั่นคือ บทเพลงมักญีฟีกัต; พระนางคือผู้ที่เปิดเผยวิสัยทัศน์ที่พลิกโฉมหน้าประวัติศาสตร์และสังคมของกระบวนการแห่งความรอดของคริสตชน ซึ่งยังคงดึงเอาแหล่งกำเนิดและพลังมาจากศาสนาคริสต์"

245. ด้วยความเชื่อเดียวกับพระนางมารีย์ ขอให้เรากลายเป็น "ช่างทอแห่งความหวัง" (weavers of hope) ในโลกของเรา โดยการแบ่งปันสิ่งที่เราเป็นและสิ่งที่เรามี เพื่อให้การประทับอยู่ของพระเยซูสามารถเติบโตขึ้นท่ามกลางพวกเรา และอาณาจักรของพระองค์ก่อตัวเป็นรูปเป็นร่าง ในความซื่อสัตย์อันถ่อมตนของชีวิตประจำวัน แม้แต่ในยุคแห่ง AI ก็สามารถกลายเป็นช่วงเวลาที่พระจิตเจ้าทรงนำอารยธรรมแห่งความรักให้เกิดขึ้นในชีวิตของเราได้ แท้จริงแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้ายังคงทรงสร้างทุกสิ่งขึ้นใหม่ และทรงมอบความเป็นไปได้ให้กับทุกยุคทุกสมัย ในการเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์แห่งความรอดพ้นภายใต้แสงสว่างของธรรมล้ำลึกแห่งการรับสภาพมนุษย์ ข้าพเจ้าขอฝากความปรารถนาของเราไว้กับพระมารดาของพระคริสต์ สตรีแห่งบทเพลงมักญีฟีกัต เพื่อขอให้พระนางทรงนำฝีก้าวของเราผ่านช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงนี้ และทรงรักษาความเชื่อที่แท้จริงในพระวรสารไว้ในพวกเราแต่ละคน เพื่อที่เราจะได้เป็นประจักษ์พยานถึงความยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ (grandeur of humanity) ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างให้เป็นที่ประทับของพระองค์

ให้ไว้ ณ กรุงโรม ที่มหาวิหารนักบุญเปโตร
เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 2026 ปีที่ 2
ในสมณสมัยของข้าพเจ้า
สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 (LEO PP. XIV)