หนทางแห่งความทุกข์ทรมานและรอยเลือด (A path of suffering and blood)

19 ภาพอันงดงามที่นำเสนอในบทเพลงสดุดี 128 ไม่ได้ปราศจากองค์ประกอบของความขมขื่น หากเราพลิกอ่านจากหน้าแรกจนถึงหน้าสุดท้ายของพระคัมภีร์ เราจะเห็นว่าครอบครัวยังเป็นสถานที่ที่ความทุกข์ ความชั่วร้าย และความรุนแรงสามารถเข้ามาแทรกซึมและทำลายความสัมพันธ์แห่งชีวิตและความรักได้ เราเห็นสิ่งนี้ในพี่น้องคู่แรก คือคาอินและอาแบล ตลอดจนในการโต้เถียงกันของบรรดาบุตรของปิตาจารย์ ในความขัดแย้งระหว่างภรรยาที่นำไปสู่การอิจฉาริษยาและหมางเมินกัน ในเหตุการณ์อันน่าเศร้าที่เกิดขึ้นกับบุตรหลานของกษัตริย์ดาวิด และในปัญหาครอบครัวต่างๆ ที่สะท้อนผ่านเรื่องราวของโทบิตหรือเสียงคร่ำครวญอันขมขื่นของโยบที่ว่า ลมหายใจของข้าพเจ้าเป็นที่น่ารังเกียจสำหรับภรรยา ข้าพเจ้าเป็นที่สะอิดสะเอียนสำหรับพี่น้องร่วมอุทรของข้าพเจ้าเอง (ยบ 19:17)

20 ความเจ็บปวดนี้ยังรวมไปถึงความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในเส้นทางชีวิตครอบครัว ตลอดจนความรุนแรงในรูปแบบต่างๆ พระคัมภีร์ไม่ได้ปกปิดความจริงเกี่ยวกับความขัดแย้งเหล่านี้ แม้กระทั่งสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงซึ่งมักตกเป็นเหยื่อของการใช้อำนาจและการละเมิด ตั้งแต่บทแรกของหนังสือปฐมกาล เราพบถึงผลพวงของบาปที่เข้ามาบิดเบือนความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง ทำให้เกิดการครอบงำและควบคุมกันและกัน ในประวัติศาสตร์แห่งความรอด เราพบว่ามีเรื่องราวของความแตกแยกในครอบครัวและความโหดร้ายมากมาย อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางความแตกแยกและความตาย พระวาจาของพระเจ้าก็ยังคงนำเสนอภาพของการเยียวยาและการคืนดีเสมอ

21 พระเยซูเองก็ทรงประสูติในครอบครัวที่เรียบง่าย ซึ่งในไม่ช้าก็ต้องลี้ภัยไปยังดินแดนต่างถิ่น พระองค์ทรงเยี่ยมเยียนบ้านของเปโตรที่แม่ยายกำลังป่วย (เทียบ มก 1:30-31) และทรงแสดงความเห็นอกเห็นใจเมื่อทรงทราบข่าวการตายในบ้านของไยรัสและลาซารัส (เทียบ มก 5:22-24, 35-43; ยน 11:1-44) พระองค์ทรงได้ยินเสียงร้องไห้คร่ำครวญอย่างสิ้นหวังของหญิงม่ายแห่งเมืองนาอินที่สูญเสียลูกชาย (เทียบ ลก 7:11-15) และทรงรับฟังคำวิงวอนของบิดาที่มีลูกชายเป็นโรคลมชักในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่ง (เทียบ มก 9:17-27) พระองค์เสด็จไปเยี่ยมบ้านของคนเก็บภาษีเช่นมัทธิวและซักเคียส (เทียบ มธ 9:9-13; ลก 19:1-10) และทรงสนทนากับคนบาปเช่นหญิงที่อยู่ในบ้านของซีโมนชาวฟาริสี (เทียบ ลก 7:36-50)

22 จากการทบทวนสั้นๆ นี้ เราจะเห็นได้ว่าพระวาจาของพระเจ้าไม่ใช่เพียงชุดความคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นแหล่งที่มาของความบรรเทาใจและเป็นเพื่อนร่วมทางสำหรับทุกครอบครัวที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากหรือความทุกข์ทรมาน เพราะพระวาจาทรงแสดงให้เห็นถึงจุดหมายปลายทางของการเดินทางของพวกเขา นั่นคือเมื่อพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา ความตายจะไม่มีอีกต่อไป ความโศกเศร้า การร้องไห้ และความเจ็บปวดจะไม่มีอีกต่อไป (วว 21:4)

ผลงานจากน้ำมือของท่าน (The work of your hands)

23 ในตอนต้นของบทเพลงสดุดี 128 บิดาปรากฏในฐานะคนงานผู้ซึ่งใช้หยาดเหงื่อแรงงานจากน้ำมือของเขาเพื่อค้ำจุนความเป็นอยู่ที่ดีและความสงบสุขของครอบครัว ท่านจะกินผลจากน้ำมือของท่าน ท่านจะเป็นสุขและเจริญรุ่งเรือง (สดด 128:2) เป็นที่ชัดเจนตั้งแต่หน้าแรกของพระคัมภีร์ว่าการทำงานเป็นส่วนสำคัญของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ดังที่เราได้อ่านว่า พระเจ้าทรงนำมนุษย์ไปไว้ในสวนเอเดน เพื่อให้เขาทำฟาร์มและดูแลรักษาสวนนั้น (ปฐก 2:15) มนุษย์ได้รับการนำเสนอในฐานะคนงานที่ทำงานบนแผ่นดิน ควบคุมพลังของธรรมชาติ และสร้างผลผลิต ควบคู่ไปกับการพัฒนาพรสวรรค์และความสามารถของตนเอง

24 การทำงานยังทำให้สังคมสามารถพัฒนาและก้าวหน้าไปได้ ในขณะเดียวกันก็ค้ำจุนชีวิตครอบครัวให้มั่นคง การทำงานไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการหาเลี้ยงชีพเท่านั้น แต่ยังเป็นมิติทางจิตวิญญาณที่จะช่วยหล่อหลอมและเสริมสร้างเอกลักษณ์ส่วนบุคคลและครอบครัวให้สมบูรณ์ขึ้นด้วย การไม่มีงานทำจึงส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อครอบครัว ทำให้เกิดความทุกข์และส่งผลเสียต่อความสงบสุขภายในบ้าน

25 ดังนั้น ครอบครัวจึงไม่ใช่สิ่งแปลกแยกจากสังคม หรือปลีกตัวออกจากโลกภายนอก แต่ตรงกันข้าม ครอบครัวมีความผูกพันกับสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างใกล้ชิดและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์สังคมให้เจริญงอกงาม ผ่านทางการทำงานและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

26 พื้นที่ความเป็นอยู่ของครอบครัวหรือบ้าน จึงเป็นสถานที่ที่ความรักสามารถเจริญเติบโต บ้านไม่ควรเป็นเพียงที่พักพิง แต่ควรเป็นสถานที่แห่งการแบ่งปัน การต้อนรับ และการเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน นี่คือวิสัยทัศน์ของครอบครัวที่พร้อมจะเปิดประตูต้อนรับผู้คนรอบข้างและเป็นแสงสว่างให้กับชุมชน

ความอ่อนโยนของอ้อมกอด (The tenderness of an embrace)

27 พระคริสต์ทรงได้รับการแนะนำในฐานะเครื่องหมายแห่งความรักและความเมตตา ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูทรงแสดงให้เห็นถึงความอ่อนโยนผ่านทางการกระทำของพระองค์ ทรงสวมกอดเด็กๆ ทรงรักษาคนป่วย และทรงสัมผัสผู้ที่ถูกทอดทิ้ง ความรักของพระเจ้าไม่ได้เป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ แต่แสดงออกผ่านความอ่อนโยนและการสัมผัสอย่างเป็นรูปธรรม

28 ความอ่อนโยนจึงเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในความสัมพันธ์ของครอบครัว มันคือความสามารถที่จะแสดงความรักอย่างนุ่มนวล การรู้จักรับฟัง และการปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเคารพและเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนโยนไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอ แต่เป็นเครื่องหมายของความเข้มแข็งภายในที่แท้จริง ซึ่งช่วยให้สมาชิกในครอบครัวสามารถสนับสนุนและประคับประคองกันและกันในยามยากลำบาก

29 ด้วยสายตาแห่งความเชื่อและความรัก พระหรรษทานและความซื่อสัตย์ เราได้เพ่งพินิจความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวมนุษย์กับพระตรีเอกภาพ พระวาจาของพระเจ้าบอกเราว่าครอบครัวได้รับการมอบหมายให้แก่ชาย หญิง และลูกๆ ของพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะกลายเป็นกลุ่มบุคคลที่มีความสัมพันธ์ลึกซึ้งต่อกันตามภาพลักษณ์ของการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของพระบิดา พระบุตร และพระจิต ครอบครัวได้รับการเรียกให้ร่วมกันสวดภาวนา อ่านพระวาจาของพระเจ้า และมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิท เพื่อที่จะเติบโตในความรักและกลายเป็นวิหารที่มีพระจิตสถิตอยู่อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

30 ภายใต้ฉากหลังแห่งความรักนี้ เราสามารถเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของการเป็นครอบครัวได้ดีขึ้น ท่ามกลางความท้าทายและความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ ความรักของพระเจ้ายังคงส่องสว่างและประทานความหวังให้กับทุกครอบครัว คริสตจักรเองก็ต้องมองดูครอบครัวด้วยสายตาแห่งความเมตตาเช่นเดียวกัน เพื่อพร้อมที่จะก้าวเดินเคียงข้าง สนับสนุน และเยียวยาบาดแผลของพวกเขาด้วยความอ่อนโยนแห่งความรักของพระคริสต์