41 บรรดาพระสังฆราชในสมัชชาได้ตั้งข้อสังเกตว่า แนวโน้มทางวัฒนธรรมในโลกปัจจุบันดูเหมือนจะไม่มีการกำหนดขอบเขตสำหรับอารมณ์ความรู้สึกของบุคคล แท้จริงแล้ว อารมณ์ความรู้สึกที่หลงตัวเอง ไม่มั่นคง หรือเปลี่ยนแปลงง่าย ไม่ได้ช่วยให้บุคคลเติบโตไปสู่วุฒิภาวะเสมอไป พวกท่านยังแสดงความกังวลเกี่ยวกับการแพร่กระจายของสื่อลามกอนาจารและการทำให้ร่างกายเป็นสินค้าในปัจจุบัน ซึ่งได้รับการส่งเสริมจากการใช้อินเทอร์เน็ตในทางที่ผิด ตลอดจนสถานการณ์ที่น่ารังเกียจซึ่งผู้คนถูกบังคับให้ค้าประเวณี ในบริบทนี้ คู่สมรสจำนวนมากมักมีความไม่แน่นอน ลังเลใจ และต้องดิ้นรนเพื่อค้นหาวิธีที่จะเติบโต หลายคนมีแนวโน้มที่จะหยุดอยู่ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตทางอารมณ์และเพศสัมพันธ์ วิกฤตในความสัมพันธ์ของคู่รักทำให้ครอบครัวไม่มั่นคง และอาจนำไปสู่การแยกทางและการหย่าร้าง ซึ่งส่งผลร้ายแรงต่อผู้ใหญ่ เด็ก และสังคมโดยรวม ทำให้ความผูกพันระดับบุคคลและสังคมอ่อนแอลง ปัญหาชีวิตสมรสบ่อยครั้งถูกเผชิญหน้าอย่างเร่งรีบและปราศจากความกล้าหาญที่จะอดทนและไตร่ตรอง ที่จะเสียสละและให้อภัยซึ่งกันและกัน ความล้มเหลวก่อให้เกิดความสัมพันธ์ใหม่ คู่รักใหม่ การจดทะเบียนสมรสแบบใหม่ และการแต่งงานใหม่ ซึ่งสร้างสถานการณ์ครอบครัวที่ซับซ้อนและเป็นปัญหาสำหรับชีวิตคริสตชน

42 ยิ่งไปกว่านั้น การลดลงของประชากร ซึ่งเกิดจากทัศนคติที่ต่อต้านการมีบุตรและได้รับการส่งเสริมจากการเมืองระดับโลกเรื่องอนามัยการเจริญพันธุ์ ไม่เพียงแต่สร้างสถานการณ์ที่ความสัมพันธ์ระหว่างคนต่างรุ่นไม่ได้รับการรับประกันอีกต่อไป แต่ยังมีอันตรายที่เมื่อเวลาผ่านไป การลดลงนี้จะนำไปสู่ความยากจนทางเศรษฐกิจและการสูญเสียความหวังในอนาคต การพัฒนาด้านเทคโนโลยีชีวภาพยังมีผลกระทบอย่างมากต่ออัตราการเกิด สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคือปัจจัยอื่นๆ เช่น การพัฒนาอุตสาหกรรม การปฏิวัติทางเพศ ความกลัวเรื่องประชากรล้นโลก และปัญหาเศรษฐกิจ ลัทธิบริโภคนิยมอาจขัดขวางไม่ให้ผู้คนมีบุตร เพียงเพื่อให้พวกเขาสามารถรักษาอิสรภาพและวิถีชีวิตบางอย่างไว้ได้ มโนธรรมที่ซื่อตรงของคู่สมรสที่ใจกว้างในการถ่ายทอดชีวิตอาจนำให้พวกเขา ด้วยเหตุผลที่ร้ายแรงเพียงพอ จำกัดจำนวนบุตรของตน แต่กระนั้นก็ดี เพื่อเห็นแก่ศักดิ์ศรีของมโนธรรมนี้ พระศาสนจักรปฏิเสธอย่างแข็งขันต่อการแทรกแซงของรัฐที่บังคับให้มีการคุมกำเนิด การทำหมัน และแม้กระทั่งการทำแท้ง มาตรการดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้แม้ในสถานที่ที่มีอัตราการเกิดสูง แต่ในประเทศที่มีอัตราการเกิดต่ำอย่างน่าวิตก เรากลับเห็นนักการเมืองสนับสนุนสิ่งเหล่านี้ ดังที่บรรดาพระสังฆราชแห่งเกาหลีได้กล่าวไว้ สิ่งนี้คือการกระทำที่ขัดแย้งในตัวเองและละเลยต่อหน้าที่ของตน

43 การอ่อนกำลังลงของความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาในบางสังคมมีผลกระทบต่อครอบครัว ทำให้พวกเขาโดดเดี่ยวมากขึ้นท่ามกลางความยากลำบาก บรรดาพระสังฆราชในสมัชชาตั้งข้อสังเกตว่า อาการหนึ่งของความยากจนอย่างยิ่งในวัฒนธรรมร่วมสมัยคือความเหงา ซึ่งเกิดจากการขาดหายไปของพระเจ้าในชีวิตของบุคคลและความเปราะบางของความสัมพันธ์ นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกทั่วไปถึงความไร้พลังเมื่อเผชิญกับความเป็นจริงทางสังคมและวัฒนธรรมที่บ่อยครั้งลงเอยด้วยการทำลายครอบครัว ครอบครัวมักรู้สึกถูกทอดทิ้งเนื่องจากการขาดความสนใจและการดูแลจากสถาบันต่างๆ ผลกระทบเชิงลบต่อระเบียบสังคมนั้นชัดเจน ดังที่เห็นได้จากวิกฤตทางประชากรศาสตร์ ความยากลำบากในการเลี้ยงดูบุตร ความลังเลที่จะต้อนรับชีวิตใหม่ แนวโน้มที่จะมองผู้สูงอายุเป็นภาระ และปัญหาทางอารมณ์รวมถึงความรุนแรงที่เพิ่มขึ้น รัฐมีความรับผิดชอบที่จะต้องออกกฎหมายและสร้างงานเพื่อให้แน่ใจถึงอนาคตของคนหนุ่มสาวและช่วยให้พวกเขาบรรลุแผนการในการสร้างครอบครัว

44 การขาดแคลนที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมหรือมีราคาที่สามารถจ่ายได้มักนำไปสู่การเลื่อนความสัมพันธ์ที่เป็นทางการออกไป ควรระลึกไว้เสมอว่า ครอบครัวมีสิทธิที่จะได้รับที่อยู่อาศัยที่เหมาะสม เหมาะสมกับชีวิตครอบครัวและสอดคล้องกับจำนวนสมาชิก ในสภาพแวดล้อมทางกายภาพที่ให้บริการขั้นพื้นฐานสำหรับชีวิตของครอบครัวและชุมชน ครอบครัวและบ้านเป็นของคู่กัน สิ่งนี้ทำให้เราเห็นว่าการยืนกรานในสิทธิของครอบครัวและไม่ใช่แค่สิทธิของปัจเจกบุคคลนั้นมีความสำคัญเพียงใด ครอบครัวเป็นสิ่งดีที่สังคมขาดไม่ได้ และสมควรได้รับการปกป้อง พระศาสนจักรถือเสมอว่าเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของตนในการส่งเสริมการแต่งงานและครอบครัว และปกป้องพวกเขาจากผู้ที่โจมตีพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันที่พวกเขาได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อยในวาระทางการเมือง ครอบครัวมีสิทธิที่จะสามารถพึ่งพานโยบายครอบครัวที่เพียงพอจากหน่วยงานของรัฐในด้านกฎหมาย เศรษฐกิจ สังคม และการคลัง บางครั้งครอบครัวต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหนักเมื่อเผชิญกับความเจ็บป่วยของคนที่รัก พวกเขาขาดการเข้าถึงการดูแลสุขภาพที่เพียงพอ หรือต้องดิ้นรนเพื่อหางานที่มีศักดิ์ศรี ข้อจำกัดทางเศรษฐกิจขัดขวางไม่ให้ครอบครัวเข้าถึงการศึกษา กิจกรรมทางวัฒนธรรม และการมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคม ในหลายๆ ด้าน สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในปัจจุบันกำลังกีดกันผู้คนไม่ให้มีส่วนร่วมในสังคม โดยเฉพาะครอบครัวต้องทนทุกข์ทรมานจากปัญหาที่เกี่ยวข้องกับงาน ซึ่งคนหนุ่มสาวมีโอกาสน้อย และข้อเสนองานมีการคัดเลือกสูงและไม่มั่นคง วันทำงานยาวนานและบ่อยครั้งยิ่งเป็นภาระมากขึ้นจากการต้องอยู่ห่างจากบ้านเป็นเวลานาน สถานการณ์นี้ไม่ช่วยให้สมาชิกในครอบครัวได้อยู่ร่วมกันหรือให้พ่อแม่ได้อยู่กับลูกในลักษณะที่จะหล่อเลี้ยงความสัมพันธ์ของพวกเขาในแต่ละวัน

45 เด็กจำนวนมากเกิดนอกสมรส ซึ่งหลายคนในเวลาต่อมาต้องเติบโตมากับพ่อหรือแม่เพียงคนเดียว หรือในครอบครัวที่ผสมผสานหรือสร้างขึ้นใหม่ การแสวงหาประโยชน์ทางเพศจากเด็กเป็นอีกหนึ่งความเป็นจริงที่น่าอัปยศและวิปริตในสังคมปัจจุบัน สังคมที่ประสบกับความรุนแรงจากสงคราม การก่อการร้าย หรือการมีอยู่ของอาชญากรรมที่จัดตั้งขึ้น กำลังเป็นพยานถึงความเสื่อมโทรมของครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองใหญ่ ที่ซึ่งบริเวณชานเมือง ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าเด็กเร่ร่อนกำลังเพิ่มสูงขึ้น การล่วงละเมิดทางเพศต่อเด็กยิ่งน่าอัปยศมากขึ้นเมื่อเกิดขึ้นในสถานที่ที่พวกเขาควรจะปลอดภัยที่สุด โดยเฉพาะในครอบครัว โรงเรียน ชุมชน และสถาบันของคริสตชน

46 การอพยพย้ายถิ่นฐานเป็นอีกหนึ่งเครื่องหมายของยุคสมัยที่ต้องเผชิญและทำความเข้าใจในแง่ของผลกระทบเชิงลบต่อชีวิตครอบครัว สมัชชาครั้งล่าสุดได้ดึงความสนใจไปที่ปัญหานี้ โดยระบุว่า การอพยพย้ายถิ่นฐานส่งผลกระทบต่อประชากรทั้งหมดในส่วนต่างๆ ของโลกในหลากหลายวิธี พระศาสนจักรมีบทบาทสำคัญในด้านนี้ การรักษาและขยายการเป็นพยานถึงพระวรสาร (เทียบ มธ 25:35) เป็นสิ่งจำเป็นอย่างเร่งด่วนในปัจจุบันมากกว่าที่เคย การเคลื่อนย้ายของมนุษย์ ซึ่งสอดคล้องกับการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติของผู้คน สามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นการเสริมสร้างความสมบูรณ์อย่างแท้จริงสำหรับทั้งครอบครัวที่อพยพและประเทศที่ต้อนรับพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น การถูกบังคับให้อพยพของครอบครัว ซึ่งเป็นผลมาจากสถานการณ์สงคราม การเบียดเบียน ความยากจน และความอยุติธรรม และเต็มไปด้วยความยากลำบากของการเดินทางที่มักทำให้ชีวิตตกอยู่ในความเสี่ยง ทำให้ผู้คนบอบช้ำทางจิตใจและทำให้ครอบครัวไม่มั่นคง ในการร่วมเดินทางไปกับผู้อพยพ พระศาสนจักรจำเป็นต้องมีโครงการอภิบาลเฉพาะที่มุ่งเป้าไปที่ครอบครัวที่อพยพ ไม่เพียงเท่านั้นแต่ยังรวมถึงสมาชิกในครอบครัวที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังด้วย กิจกรรมอภิบาลนี้ต้องดำเนินการด้วยความเคารพต่อวัฒนธรรมของพวกเขา สำหรับการหล่อหลอมความเป็นมนุษย์และศาสนาที่พวกเขาจากมา และสำหรับความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของพิธีกรรมและประเพณีของพวกเขา การอพยพมีความน่าเศร้าและสร้างความเสียหายอย่างมากต่อครอบครัวและบุคคลเมื่อเกิดขึ้นอย่างผิดกฎหมายและได้รับการสนับสนุนจากเครือข่ายการค้ามนุษย์ระหว่างประเทศ สิ่งนี้เป็นความจริงเช่นเดียวกันเมื่อเกี่ยวข้องกับผู้หญิงหรือเด็กที่ไม่มีผู้ดูแลซึ่งถูกบังคับให้อดทนเป็นเวลานานในสถานพำนักชั่วคราวและค่ายผู้ลี้ภัย ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มกระบวนการบูรณาการ ความยากจนข้นแค้นและสถานการณ์อื่นๆ ของความแตกแยกในครอบครัวบางครั้งถึงกับทำให้ครอบครัวต้องขายลูกเพื่อการค้าประเวณีหรือการค้าอวัยวะ การเบียดเบียนคริสตชนและชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนาในหลายส่วนของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันออกกลาง เป็นการทดลองที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่สำหรับพระศาสนจักรเท่านั้นแต่ยังรวมถึงประชาคมระหว่างประเทศทั้งหมดด้วย ควรส่งเสริมทุกความพยายาม แม้ในทางปฏิบัติ เพื่อช่วยเหลือครอบครัวและชุมชนคริสตชนให้อยู่ในดินแดนบ้านเกิดของตนต่อไป

47 บรรดาพระสังฆราชยังเรียกร้องให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อครอบครัวของบุคคลที่มีความต้องการพิเศษ ซึ่งความท้าทายที่ไม่คาดคิดในการจัดการกับความทุพพลภาพสามารถทำลายความสมดุล ความปรารถนา และความคาดหวังของครอบครัว ครอบครัวที่ยอมรับการทดลองที่ยากลำบากของเด็กที่มีความต้องการพิเศษด้วยความรัก เป็นสิ่งที่น่ายกย่องอย่างยิ่ง พวกเขาเป็นพยานที่ทรงคุณค่าสำหรับพระศาสนจักรและสังคมถึงความซื่อสัตย์ต่อของประทานแห่งชีวิต ในสถานการณ์เหล่านี้ ครอบครัวสามารถค้นพบแนวทางใหม่ วิธีการปฏิบัติใหม่ วิธีการทำความเข้าใจและระบุตัวตนร่วมกับผู้อื่นที่แตกต่างไป ร่วมกับชุมชนคริสตชน โดยการต้อนรับและดูแลธรรมล้ำลึกแห่งความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ ผู้ทุพพลภาพเป็นของประทานสำหรับครอบครัวและเป็นโอกาสที่จะเติบโตในความรัก การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน หากครอบครัว ในแสงสว่างแห่งความเชื่อ ยอมรับการมีอยู่ของบุคคลที่มีความต้องการพิเศษ พวกเขาจะสามารถรับรู้และรับประกันคุณภาพและคุณค่าของชีวิตมนุษย์ทุกคน พร้อมด้วยความต้องการ สิทธิ และโอกาสที่เหมาะสมของเขา แนวทางนี้จะส่งเสริมการดูแลและบริการเพื่อประโยชน์ของบุคคลที่ด้อยโอกาสเหล่านี้ และจะสนับสนุนให้ผู้คนเข้ามาใกล้ชิดและให้ความรักในทุกช่วงวัยของชีวิต ข้าพเจ้าขอเน้นย้ำในที่นี้ว่าความทุ่มเทและความห่วงใยที่แสดงต่อผู้อพยพและบุคคลที่มีความต้องการพิเศษก็เป็นเครื่องหมายของพระจิต สถานการณ์ทั้งสองเป็นแบบอย่าง พวกเขาทำหน้าที่เป็นบททดสอบความมุ่งมั่นของเราที่จะแสดงความเมตตาในการต้อนรับผู้อื่นและช่วยเหลือผู้อ่อนแอให้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนของเราอย่างเต็มที่

48 ครอบครัวส่วนใหญ่มีความเคารพอย่างสูงต่อผู้สูงอายุ ห้อมล้อมพวกเขาด้วยความรักและถือว่าพวกเขาเป็นพระพร ขอแสดงความขอบคุณเป็นพิเศษต่อสมาคมและขบวนการครอบครัวที่มุ่งมั่นรับใช้ผู้สูงอายุ ทั้งทางจิตวิญญาณและสังคม ในสังคมอุตสาหกรรมขั้นสูง ซึ่งจำนวนผู้สูงอายุเพิ่มขึ้นแม้ในขณะที่อัตราการเกิดลดลง พวกเขาอาจถูกมองว่าเป็นภาระ ในทางกลับกัน การดูแลที่พวกเขาต้องการมักจะสร้างความตึงเครียดให้กับคนที่พวกเขารัก การดูแลและความห่วงใยในวาระสุดท้ายของชีวิตมีความจำเป็นมากขึ้นในปัจจุบัน เมื่อสังคมร่วมสมัยพยายามที่จะลบร่องรอยความตายและการตายออกไป ผู้สูงอายุที่อ่อนแอและพึ่งพาผู้อื่นบางครั้งถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไม่เป็นธรรมเพียงเพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ หลายครอบครัวแสดงให้เราเห็นว่าเป็นไปได้ที่จะเข้าสู่วาระสุดท้ายของชีวิตโดยเน้นถึงความสำคัญของความรู้สึกเติมเต็มและการมีส่วนร่วมในธรรมล้ำลึกปัสกาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้สูงอายุจำนวนมากได้รับการดูแลในสถาบันของพระศาสนจักร ซึ่งพวกเขาสามารถใช้ชีวิตในบรรยากาศครอบครัวที่สงบสุขทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ การการุณยฆาตและการช่วยเหลือให้ฆ่าตัวตายเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อครอบครัวทั่วโลก ในหลายประเทศสิ่งเหล่านี้ถูกทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย พระศาสนจักร ในขณะที่ต่อต้านแนวทางปฏิบัติเหล่านี้อย่างแข็งขัน รู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องช่วยเหลือครอบครัวที่ดูแลสมาชิกที่สูงอายุและทุพพลภาพ

49 ในที่นี้ ข้าพเจ้าต้องการกล่าวถึงสถานการณ์ของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในความยากจนข้นแค้นและข้อจำกัดมากมาย ปัญหาที่ครอบครัวยากจนต้องเผชิญมักจะหนักหนาสาหัสยิ่งกว่า ตัวอย่างเช่น หากแม่เลี้ยงเดี่ยวต้องเลี้ยงดูลูกด้วยตัวเองและจำเป็นต้องทิ้งลูกไว้ที่บ้านตามลำพังในขณะที่เธอไปทำงาน เด็กอาจเติบโตขึ้นโดยสัมผัสกับความเสี่ยงและอุปสรรคทุกรูปแบบต่อการเติบโตส่วนบุคคล ในสถานการณ์ที่ยากลำบากของความต้องการเช่นนี้ พระศาสนจักรต้องกังวลเป็นพิเศษที่จะเสนอความเข้าใจ ความบรรเทาใจ และการยอมรับ แทนที่จะกำหนดกฎเกณฑ์ที่ทำให้ผู้คนรู้สึกถูกตัดสินและถูกทอดทิ้งจากพระมารดาผู้ซึ่งได้รับเรียกให้แสดงความเมตตาของพระเจ้าแก่พวกเขา แทนที่จะเสนอพลังบำบัดแห่งพระหรรษทานและแสงสว่างของสารแห่งพระวรสาร บางคนกลับปลูกฝังสารนั้น โดยเปลี่ยนมันให้เป็นก้อนหินที่ตายแล้วเพื่อขว้างใส่ผู้อื่น