58 ในและท่ามกลางครอบครัว สารแห่งพระวรสารควรดังก้องอยู่เสมอ แก่นแท้ของสารนั้น หรือที่เรียกว่าเคริกมา คือสิ่งที่งดงามที่สุด ประเสริฐที่สุด น่าดึงดูดที่สุด และในขณะเดียวกันก็จำเป็นที่สุด สารนี้ต้องเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมการประกาศข่าวดีทั้งหมด เป็นการประกาศครั้งแรกและสำคัญที่สุด ซึ่งเราต้องได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบต่างๆ และเป็นสิ่งที่เราต้องประกาศไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แท้จริงแล้วไม่มีสิ่งใดที่หนักแน่น ลึกซึ้ง ปลอดภัย มีความหมาย และเต็มไปด้วยปรีชาญาณมากไปกว่าการประกาศเริ่มแรกนั้น ผลก็คือการอบรมคริสตชนทั้งหมดประกอบด้วยการเข้าสู่เคริกมาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

59 คำสอนของเราเกี่ยวกับชีวิตสมรสและครอบครัวต้องได้รับการดลใจและเปลี่ยนแปลงโดยสารแห่งความรักและความอ่อนโยนนี้ มิฉะนั้น มันจะกลายเป็นเพียงการปกป้องหลักคำสอนที่แห้งแล้งและไร้ชีวิตชีวา ธรรมล้ำลึกของครอบครัวคริสตชนสามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่ออยู่ในแสงสว่างแห่งความรักอันไร้ขอบเขตของพระบิดาซึ่งเปิดเผยในพระคริสตเจ้า ผู้ทรงสละพระองค์เองเพื่อพวกเราและผู้ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเราต่อไป บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเพ่งมองไปที่พระคริสตเจ้าผู้ทรงพระชนม์ชีพ ผู้ทรงเป็นหัวใจของเรื่องราวความรักมากมาย และวิงวอนขอไฟแห่งพระจิตเจ้าลงมาเหนือครอบครัวทั่วโลก

60 บทที่สั้นๆ นี้จะสรุปคำสอนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับชีวิตสมรสและครอบครัว ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงสิ่งที่บรรดาปิตาจารย์ในสมัชชาได้กล่าวถึงแสงสว่างที่ความเชื่อของเรามอบให้ พวกท่านเริ่มต้นด้วยการมองดูพระเยซูและพูดถึงวิธีที่พระองค์ทรงทอดพระเนตรผู้หญิงและผู้ชายที่พระองค์ทรงพบด้วยความรักและความอ่อนโยน ทรงร่วมเดินทางไปกับพวกเขาด้วยความจริง ความอดทน และความเมตตา ในขณะที่พระองค์ทรงประกาศข้อเรียกร้องของอาณาจักรของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่กับเราในวันนี้เช่นกัน ในขณะที่เราพยายามปฏิบัติและถ่ายทอดพระวรสารแห่งครอบครัว

พระเยซูทรงฟื้นฟูและทำให้แผนการของพระเจ้าสมบูรณ์ (JESUS RESTORES AND FULFILS GOD’S PLAN)

61 ตรงกันข้ามกับผู้ที่ปฏิเสธการแต่งงานว่าเป็นสิ่งชั่วร้าย พันธสัญญาใหม่สอนว่า ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นดีและไม่มีสิ่งใดที่ต้องปฏิเสธ (1 ทธ 4:4) การแต่งงานเป็นของประทานจากองค์พระผู้เป็นเจ้า (1 คร 7:7) ในเวลาเดียวกัน ด้วยความเข้าใจเชิงบวกนี้ พันธสัญญาใหม่เน้นย้ำอย่างหนักแน่นถึงความจำเป็นในการปกป้องของประทานของพระเจ้า จงให้การแต่งงานเป็นที่นับถือของทุกคน และจงให้เตียงสมรสปราศจากมลทิน (ฮบ 13:4) ของประทานจากสวรรค์นี้รวมถึงเรื่องเพศด้วย อย่าปฏิเสธซึ่งกันและกัน (1 คร 7:5)

62 บรรดาปิตาจารย์ในสมัชชาตั้งข้อสังเกตว่า พระเยซูในการตรัสถึงแผนการดั้งเดิมของพระเจ้าสำหรับชายและหญิง ทรงยืนยันถึงการเป็นหนึ่งเดียวกันที่ไม่อาจหย่าร้างได้ระหว่างพวกเขา แม้กระทั่งทรงกล่าวว่า เป็นเพราะความใจแข็งกระด้างของท่าน โมเสสจึงอนุญาตให้ท่านหย่าร้างกับภรรยา แต่ตั้งแต่แรกเริ่มไม่ได้เป็นเช่นนั้น (มธ 19:8) ความไม่สามารถหย่าร้างได้ของการแต่งงาน สิ่งที่พระเจ้าทรงผูกพันไว้ด้วยกัน มนุษย์อย่าแยกออกจากกันเลย (มธ 19:6) ไม่ควรมองว่าเป็นแอกที่กำหนดไว้กับมนุษยชาติ แต่เป็นของประทานที่มอบให้แก่ผู้ที่ผูกพันกันในการแต่งงาน ความรักที่ผ่อนปรนของพระเจ้ามักจะร่วมเดินทางไปกับมนุษย์เราเสมอ ผ่านทางพระหรรษทาน ความรักนี้เยียวยาและเปลี่ยนแปลงจิตใจที่แข็งกระด้าง นำพวกเขากลับไปสู่จุดเริ่มต้นผ่านทางหนทางแห่งไม้กางเขน พระวรสารนำเสนอแบบอย่างของพระเยซูอย่างชัดเจน ผู้ทรงประกาศความหมายของการแต่งงานในฐานะความสมบูรณ์ของการเปิดเผยที่ฟื้นฟูแผนการดั้งเดิมของพระเจ้า (เทียบ มธ 19:3)

63 พระเยซูผู้ทรงคืนดีทุกสิ่งในพระองค์ ทรงฟื้นฟูการแต่งงานและครอบครัวให้กลับคืนสู่รูปแบบดั้งเดิม (เทียบ มธ 10:1-12) การแต่งงานและครอบครัวได้รับการไถ่กู้โดยพระคริสตเจ้า (เทียบ อฟ 5:21-32) และได้รับการฟื้นฟูตามภาพลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ซึ่งเป็นธรรมล้ำลึกที่ความรักที่แท้จริงทั้งหมดหลั่งไหลออกมา พันธสัญญาแห่งการแต่งงานซึ่งมีต้นกำเนิดในการเนรมิตสร้างและได้รับการเปิดเผยในประวัติศาสตร์แห่งความรอด ได้รับความหมายที่สมบูรณ์ในพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักรของพระองค์ ผ่านทางพระศาสนจักร พระคริสตเจ้าทรงมอบพระหรรษทานที่จำเป็นแก่การแต่งงานและครอบครัวเพื่อเป็นพยานถึงความรักของพระเจ้าและเพื่อดำเนินชีวิตแห่งการมีส่วนร่วม

64 แบบอย่างของพระเยซูเป็นกระบวนทัศน์สำหรับพระศาสนจักร พระองค์ทรงเริ่มพระภารกิจเปิดเผยของพระองค์ด้วยอัศจรรย์ในงานเลี้ยงงานแต่งงานที่หมู่บ้านคานา (เทียบ ยน 2:1-11) พระองค์ทรงแบ่งปันช่วงเวลาแห่งมิตรภาพในชีวิตประจำวันกับครอบครัวของลาซารัสและพี่สาวของเขา (เทียบ ลก 10:38) และกับครอบครัวของเปโตร (เทียบ ลก 8:14) พระองค์ทรงเห็นอกเห็นใจพ่อแม่ที่กำลังโศกเศร้าและทรงฟื้นคืนชีวิตให้แก่ลูกๆ ของพวกเขา (เทียบ มก 5:41; ลก 7:14-15) ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงแสดงให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของความเมตตา ซึ่งนำมาซึ่งการฟื้นฟูพันธสัญญา (เทียบ ยอห์น ปอล ที่ 2 Dives in Misericordia 4) สิ่งนี้ชัดเจนจากการสนทนาของพระองค์กับหญิงชาวสะมาเรีย (เทียบ ยน 4:1-30) และกับหญิงที่ถูกจับในข้อหาล่วงประเวณี (เทียบ ยน 8:1-11) ซึ่งการตื่นขึ้นของความรักที่แท้จริงเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการให้อภัยและความรอด

65 การรับเอาพระกายของพระวจนาตถ์ในครอบครัวมนุษย์ที่เมืองนาซาเร็ธ ด้วยความแปลกใหม่ของมันได้เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของโลก เราจำเป็นต้องเข้าสู่ธรรมล้ำลึกแห่งการประสูติของพระเยซู เข้าสู่คำว่าขอให้เป็นไปตามนั้นที่มารีย์มอบให้กับข้อความของทูตสวรรค์ เมื่อพระวจนาตถ์ทรงปฏิสนธิในครรภ์ของพระนาง เช่นเดียวกับคำว่าขอให้เป็นไปตามนั้นของโยเซฟ ผู้ซึ่งตั้งชื่อให้พระเยซูและคอยดูแลมารีย์ เราต้องมีส่วนร่วมในความชื่นชมยินดีของบรรดาคนเลี้ยงแกะที่หน้ารางหญ้า ในการนมัสการของบรรดาโหราจารย์ และในการลี้ภัยไปยังอียิปต์ ซึ่งพระเยซูทรงแบ่งปันประสบการณ์การถูกเนรเทศ การเบียดเบียน และการอพยพของประชากรของพระองค์ จากนั้นเราต้องมองลึกเข้าไปในเวลาสามสิบปีอันยาวนานที่พระเยซูทรงหาเลี้ยงชีพด้วยงานจากน้ำมือของพระองค์ ทรงสวดภาวนาตามประเพณีและแสดงความเชื่อของประชากรของพระองค์ และทรงเรียนรู้ความเชื่อของบรรพบุรุษนั้นจนกระทั่งพระองค์ทรงทำให้มันเกิดผลในธรรมล้ำลึกแห่งอาณาจักร นี่คือธรรมล้ำลึกแห่งคริสต์มาสและความลับของนาซาเร็ธ ซึ่งเปล่งประกายความงดงามของชีวิตครอบครัว

66 พันธสัญญาแห่งความรักและความซื่อสัตย์ที่ดำเนินชีวิตโดยครอบครัวศักดิ์สิทธิ์แห่งนาซาเร็ธ ให้แสงสว่างแก่หลักการที่หล่อหลอมทุกครอบครัว และช่วยให้ครอบครัวสามารถเผชิญกับความผันผวนของชีวิตและประวัติศาสตร์ได้ดีขึ้น บนพื้นฐานนี้ ทุกครอบครัวแม้จะมีความอ่อนแอ ก็สามารถกลายเป็นแสงสว่างในความมืดมิดของโลกได้ นาซาเร็ธสอนเราถึงความหมายของชีวิตครอบครัว การมีส่วนร่วมด้วยความรัก ความงดงามที่เรียบง่ายและสมถะ ลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์และล่วงละเมิดมิได้ ขอให้นาซาเร็ธสอนถึงความอ่อนหวานและไม่อาจทดแทนได้ของการฝึกฝน ความสำคัญและไม่มีใครเทียบได้ของบทบาทของครอบครัวในระเบียบสังคม (เปาโล ที่ 6 สุนทรพจน์ในเมืองนาซาเร็ธ 5 มกราคม 1964)