การเกิดผลที่ขยายกว้างออกไป (An Expanding Fruitfulness)

178. บางคู่สามีภรรยาไม่สามารถมีบุตรได้ เรารู้ว่าสิ่งนี้อาจเป็นสาเหตุแห่งความทุกข์ใจอย่างแท้จริงสำหรับพวกเขา ในขณะเดียวกัน เรารู้ว่า "การแต่งงานไม่ได้ถูกตั้งขึ้นมาเพื่อการให้กำเนิดบุตรเพียงอย่างเดียว... แม้ในกรณีที่คู่สมรสมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าแต่ก็ไม่มีบุตร การแต่งงานยังคงรักษาลักษณะของการเป็นการดำเนินชีวิตและการมีส่วนร่วมในชีวิตร่วมกันอย่างครบถ้วน และยังคงรักษาคุณค่าและความไม่สามารถหย่าร้างกันได้" เช่นเดียวกัน "ความเป็นมารดาไม่ได้เป็นเพียงความจริงทางชีวภาพเท่านั้น แต่ยังแสดงออกได้ในหลากหลายรูปแบบ"

179. การรับบุตรบุญธรรมเป็นวิธีที่กว้างขวางและเสียสละมากในการเป็นพ่อแม่ ข้าพเจ้าขอสนับสนุนให้ผู้ที่ไม่สามารถมีบุตรได้ ขยายความรักฉันสามีภรรยาของตนเพื่อโอบรับผู้ที่ขาดแคลนสถานการณ์ครอบครัวที่เหมาะสม พวกเขาจะไม่มีวันเสียใจที่ได้แสดงความใจกว้าง การรับบุตรบุญธรรมคือการกระทำแห่งความรัก เป็นการมอบของขวัญแห่งครอบครัวให้กับผู้ที่ไม่มีครอบครัว สิ่งสำคัญคือต้องยืนกรานให้กฎหมายช่วยอำนวยความสะดวกในกระบวนการรับบุตรบุญธรรม เหนือสิ่งอื่นใดในกรณีของเด็กที่ไม่เป็นที่ต้องการ เพื่อป้องกันการทำแท้งหรือการทอดทิ้ง ผู้ที่ยอมรับความท้าทายในการรับเลี้ยงและยอมรับใครสักคนอย่างไม่มีเงื่อนไขและให้เปล่า ย่อมกลายเป็นช่องทางแห่งความรักของพระเจ้า เพราะพระองค์ตรัสว่า “แม้ว่ามารดาของเจ้าจะลืมเจ้า แต่เราจะไม่ลืมเจ้าเลย” (อสย 49:15)

180. "การเลือกรับบุตรบุญธรรมและการรับอุปการะเด็กแสดงให้เห็นถึงการบังเกิดผลรูปแบบพิเศษในประสบการณ์ชีวิตสมรส และไม่ใช่เฉพาะในกรณีที่มีภาวะมีบุตรยากเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์ที่มีความปรารถนาจะมีบุตรไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม หรือถือเป็นสิทธิเพื่อเติมเต็มความต้องการของตนเอง การรับบุตรบุญธรรมและการรับอุปการะเด็กที่เข้าใจอย่างถูกต้อง ย่อมแสดงให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญของการเป็นพ่อแม่และการเลี้ยงดูบุตร สิ่งเหล่านี้ทำให้ผู้คนตระหนักว่าเด็ก ๆ ไม่ว่าจะเป็นสายเลือดเดียวกัน บุตรบุญธรรม หรือเด็กในอุปการะ ล้วนเป็นบุคคลที่มีสิทธิในตัวเองที่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับ ความรัก และการดูแลเอาใจใส่ ไม่ใช่เพียงแค่ถูกพามาเกิดบนโลกใบนี้ ผลประโยชน์สูงสุดของเด็กจะต้องเป็นพื้นฐานของการตัดสินใจใดๆ เสมอในการรับบุตรบุญธรรมและการรับอุปการะ" ในทางกลับกัน "การลักลอบค้าเด็กระหว่างประเทศและทวีปต่างๆ จำเป็นต้องได้รับการป้องกันด้วยการดำเนินการทางนิติบัญญัติและการควบคุมของรัฐที่เหมาะสม"

181. เราควรจำไว้ด้วยว่าการให้กำเนิดบุตรและการรับบุตรบุญธรรมไม่ใช่วิธีเดียวในการสัมผัสถึงผลแห่งความรัก แม้แต่ครอบครัวใหญ่ก็ยังถูกเรียกให้สร้างร่องรอยที่ดีในสังคม โดยค้นหาการแสดงออกอื่นๆ ของการบังเกิดผล ซึ่งช่วยยืดอายุความรักที่ค้ำจุนพวกเขา ครอบครัวคริสตชนต้องไม่ลืมว่า "ความเชื่อไม่ได้ดึงเราออกจากโลก แต่ดึงเราให้หยั่งรากลึกเข้าไปในโลกมากยิ่งขึ้น... อันที่จริง เราแต่ละคนมีบทบาทพิเศษในการเตรียมพร้อมสำหรับการเสด็จมาของพระอาณาจักรของพระเจ้าในโลกของเรา" ครอบครัวไม่ควรมองว่าตนเองเป็นที่หลบภัยจากสังคม แต่จงออกไปจากบ้านด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้อื่น ด้วยวิธีนี้ พวกเขาจะกลายเป็นศูนย์กลางในการบูรณาการบุคคลเข้าสู่สังคม และเป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัว คู่สมรสควรมีความตระหนักอย่างชัดเจนถึงพันธะทางสังคมของตน ด้วยเหตุนี้ ความรักความผูกพันของพวกเขาจะไม่ลดน้อยลง แต่จะท่วมท้นไปด้วยแสงสว่างใหม่ ดังที่กวีได้กล่าวไว้ว่า: “มือของเธอคือการสัมผัสของฉัน คือความกลมกลืนที่เติมเต็มวันเวลาของฉัน ฉันรักเธอเพราะมือของเธอทำงานเพื่อความยุติธรรม หากฉันรักเธอ นั่นเป็นเพราะเธอคือความรักของฉัน เพื่อนร่วมทางของฉัน และทุกสิ่งทุกอย่างของฉัน และบนท้องถนน เมื่อเคียงข้างกัน เราเป็นมากกว่าแค่คนสองคน”

182. ไม่มีครอบครัวใดสามารถบังเกิดผลได้หากมองว่าตนเองแตกต่างหรือ "แปลกแยก" ออกไปมากเกินไป เพื่อหลีกเลี่ยงความเสี่ยงนี้ เราควรจำไว้ว่าครอบครัวของพระเยซูเอง ซึ่งเปี่ยมไปด้วยพระหรรษทานและปรีชาญาณ ไม่ได้ดูผิดปกติหรือแตกต่างจากคนอื่น นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนรู้สึกว่าเป็นการยากที่จะยอมรับปรีชาญาณของพระเยซู: “คนนี้เอาเรื่องทั้งหมดนี้มาจากไหน? เขาเป็นช่างไม้ ลูกชายของมารีย์ไม่ใช่หรือ?” (มก 6:2-3) “คนนี้เป็นลูกช่างไม้ไม่ใช่หรือ?” (มธ 13:55) คำถามเหล่านี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าครอบครัวของพระองค์เป็นครอบครัวธรรมดา ใกล้ชิดกับผู้อื่น และเป็นส่วนปกติของชุมชน พระเยซูไม่ได้เติบโตมาในความสัมพันธ์ที่คับแคบและอึดอัดกับมารีย์และโยเซฟ แต่ทรงมีปฏิสัมพันธ์กับครอบครัวขยาย ญาติของพ่อแม่ และเพื่อนๆ อย่างพร้อมเพรียง สิ่งนี้อธิบายได้ว่า เหตุใดเมื่อเดินทางกลับจากกรุงเยรูซาเล็ม มารีย์และโยเซฟจึงคิดไปตลอดทั้งวันว่าพระเยซูวัยสิบสองพรรษาทรงอยู่ที่ไหนสักแห่งในขบวนคาราวาน ทรงฟังเรื่องราวของผู้คนและแบ่งปันความกังวลของพวกเขา: “เมื่อคิดว่าพระองค์อยู่ในหมู่ผู้ร่วมเดินทาง พวกเขาจึงเดินทางไปหนึ่งวัน” (ลก 2:44) ถึงกระนั้นก็ตาม บางครอบครัวคริสตชน ไม่ว่าจะเป็นเพราะภาษาที่พวกเขาใช้ วิธีที่พวกเขาปฏิบัติตัวหรือปฏิบัติต่อผู้อื่น หรือการพูดซ้ำซากในสองสามเรื่องเดิมๆ กลับกลายเป็นว่าถูกมองว่าห่างเหินและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนอย่างแท้จริง แม้แต่ญาติๆ ของพวกเขาก็ยังรู้สึกว่าถูกดูแคลนหรือถูกตัดสินโดยพวกเขา

183. คู่แต่งงานที่มีประสบการณ์กับพลังแห่งความรัก ย่อมรู้ว่าความรักนี้ได้รับการเรียกให้พันบาดแผลของผู้ถูกทอดทิ้ง เพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งการเผชิญหน้า และเพื่อต่อสู้เพื่อความยุติธรรม พระเจ้าทรงประทานหน้าที่แก่ครอบครัวในการ "ทำให้โลกเป็นเหมือนบ้าน" และช่วยให้แต่ละคนมองเห็นเพื่อนมนุษย์เป็นเหมือนพี่น้อง “การมองดูชีวิตประจำวันของชายหญิงในปัจจุบันอย่างใส่ใจ จะแสดงให้เห็นทันทีถึงความจำเป็นอย่างยิ่งยวดทั่วทุกแห่งหน ในการฉีดจิตวิญญาณแห่งครอบครัวที่แข็งแรงเข้าไป... ไม่เพียงแต่การจัดระเบียบชีวิตธรรมดาจะถูกขัดขวางมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยระบบราชการที่แยกตัวออกจากความผูกพันขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างสิ้นเชิง แต่แม้แต่ธรรมเนียมทางสังคมและการเมืองก็ยังแสดงให้เห็นถึงสัญญาณของความเสื่อมโทรม” ในส่วนของพวกเขา ครอบครัวที่เปิดกว้างและห่วงใยจะหาพื้นที่ให้กับคนยากจน และสร้างมิตรภาพกับผู้ที่ด้อยโอกาสกว่าตนเอง ในความพยายามที่จะดำเนินชีวิตตามพระวรสาร พวกเขาระลึกถึงพระดำรัสของพระเยซูเสมอ: “สิ่งใดที่ท่านได้ทำต่อผู้ต่ำต้อยที่สุดคนหนึ่งในบรรดาพี่น้องของเรานี้ ท่านก็ทำต่อเราเอง” (มธ 25:40) ในความเป็นจริง ชีวิตของพวกเขาแสดงออกถึงสิ่งที่ถูกเรียกร้องจากเราทุกคน: “เมื่อท่านจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำหรืองานรื่นเริง อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะเชิญท่านตอบแทนและท่านจะได้รับการชดใช้ แต่เมื่อท่านจัดงานเลี้ยง จงเชิญคนยากจน คนพิการ คนง่อย และคนตาบอด แล้วท่านจะได้รับพระพร” (ลก 14:12-14) คุณจะได้รับพระพร! นี่คือความลับของครอบครัวที่มีความสุข

184. ด้วยประจักษ์พยานและคำพูดของพวกเขา ครอบครัวต่างๆ ได้พูดกับผู้อื่นถึงพระเยซู พวกเขาสืบทอดความเชื่อ กระตุ้นความปรารถนาในพระเจ้า และสะท้อนให้เห็นถึงความงดงามของพระวรสารและวิถีชีวิตแห่งพระวรสาร การแต่งงานแบบคริสตชนจึงทำให้สังคมมีชีวิตชีวาขึ้นด้วยประจักษ์พยานแห่งความเป็นพี่น้อง ความห่วงใยทางสังคม การพูดอย่างเปิดเผยในนามของผู้ด้อยโอกาส ความเชื่อที่สว่างไสว และความหวังที่กระตือรือร้น การเกิดผลของพวกเขาแผ่ขยายออกไปและทำให้ความรักของพระเจ้าปรากฏอยู่ในสังคมด้วยวิธีนับไม่ถ้วน