(Charitas non quaerit qua sua sunt.)

ผู้ที่รักพระเยซูคริสตเจ้า
     ย่อมแสวงหาที่จะตัดใจจากสิ่งสร้างทั้งปวง

ผู้ใดที่ปรารถนาจะรักพระเยซูคริสตเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจ จะต้องขับไล่สิ่งที่ไม่ใช่พระเป็นเจ้า แต่เป็นเพียงความรักตนเองออกจากใจให้หมด นี่คือความหมายของคำที่ว่า ย่อมไม่เห็นแก่ตัว คือไม่แสวงหาสิ่งที่เพื่อตนเอง แต่แสวงหาเฉพาะสิ่งที่พระเป็นเจ้าพอพระทัย และนี่คือสิ่งที่พระเป็นเจ้าทรงเรียกร้องจากเราทุกคน เมื่อพระองค์ตรัสว่า ท่านจะต้องรักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเป็นเจ้าของท่านด้วยสุดจิตสุดใจของท่าน [1] สิ่งที่จำเป็นสำหรับการรักพระเป็นเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจของเรามีสองประการคือ 1. ชำระใจให้ปราศจากโลก 2. เติมเต็มใจด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ผลที่ตามมาคือ หัวใจที่มีความผูกพันทางโลกหลงเหลืออยู่ จะไม่มีวันเป็นของพระเป็นเจ้าได้อย่างสิ้นเชิง นักบุญฟิลิป เนรี [2] กล่าวว่า ความรักที่เรามอบให้สิ่งสร้างมากเท่าใด ก็คือความรักที่ถูกพรากไปจากพระผู้สร้างมากเท่านั้น ประการต่อไป โลกจะต้องถูกชำระล้างออกไปจากใจได้อย่างไร แท้จริงแล้วก็ด้วยการพลีกรรมและการตัดใจจากสิ่งสร้าง บางวิญญาณบ่นว่าตนแสวงหาพระเป็นเจ้า แต่ไม่พบพระองค์ ขอให้พวกเธอฟังสิ่งที่นักบุญเทเรซากล่าวว่า จงหย่านมหัวใจของท่านจากสิ่งสร้าง และแสวงหาพระเป็นเจ้า แล้วท่านจะพบพระองค์ [3]

ความผิดพลาดคือ บางคนปรารถนาที่จะเป็นนักบุญ แต่ด้วยวิธีการของตนเอง พวกเขาอยากรักพระเยซูคริสตเจ้า แต่ในแบบของตน โดยไม่ยอมละทิ้งความเพลิดเพลินเหล่านั้น ความหลงใหลในการแต่งตัว ความประณีตในอาหาร พวกเขารักพระเป็นเจ้า แต่หากพวกเขาไม่สามารถได้ตำแหน่งนั้นตำแหน่งนี้ พวกเขาก็จะอยู่ด้วยความไม่พอใจ หากพวกเขาถูกกระทบกระทั่งในเรื่องของเกียรติ พวกเขาก็จะลุกเป็นไฟ หากพวกเขาไม่หายจากอาการป่วย พวกเขาก็จะสูญเสียความอดทน พวกเขารักพระเป็นเจ้า แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะปล่อยความผูกพันในความร่ำรวย เกียรติยศของโลก ความรุ่งโรจน์จอมปลอมของการถูกนับว่าเป็นคนในตระกูลที่ดี มีความรู้มาก และดีกว่าผู้อื่น บุคคลเช่นนี้ปฏิบัติการสวดภาวนา และรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ แต่ตราบใดที่พวกเขายังคงนำหัวใจที่เต็มไปด้วยโลกติดตัวไปด้วย พวกเขาก็จะได้รับประโยชน์เพียงเล็กน้อย องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราไม่แม้แต่จะตรัสกับพวกเขา เพราะพระองค์ทรงทราบว่ามันเป็นการเสียคำพูดเปล่าๆ แท้จริงแล้ว พระองค์เคยตรัสเช่นนี้กับนักบุญเทเรซาในโอกาสหนึ่งว่า เราอยากจะพูดกับวิญญาณมากมาย แต่โลกส่งเสียงดังอึกทึกอยู่รอบหูของพวกเขา จนเสียงของเราไม่มีวันส่งไปถึงพวกเขาเลย โอ้ หากเพียงพวกเขาจะปลีกตัวออกจากโลกสักเล็กน้อย ดังนั้น ผู้ที่เต็มไปด้วยความผูกพันทางโลกย่อมไม่สามารถแม้แต่จะ ได้ยิน เสียงของพระเป็นเจ้าที่ตรัสกับเขาได้ แต่ชายที่ยังคงผูกพันกับความดีที่จับต้องได้ของโลกนี้นั้นช่างน่าสงสาร เขาอาจจะตาบอดไปกับสิ่งเหล่านั้นจนวันหนึ่งต้องละทิ้งความรักของพระเยซูคริสตเจ้า และเพราะการไม่ยอมละทิ้งความดีที่ชั่วคราวเหล่านี้ เขาอาจต้องสูญเสียพระเป็นเจ้า ซึ่งเป็นความดีอันหาที่สุดมิได้ไปตลอดกาล นักบุญเทเรซากล่าวว่า มันเป็นผลที่สมเหตุสมผล ที่ผู้ที่วิ่งตามสิ่งของที่เน่าเปื่อยย่อมต้องพินาศไปด้วย

นักบุญออกัสติน [4] บอกเราว่า ทิเบริอุส ซีซาร์ ปรารถนาให้สภาซีเนตแห่งโรมขึ้นทะเบียนพระเยซูคริสตเจ้าไว้ในหมู่เทพเจ้าองค์อื่นๆ ของพวกเขา แต่สภาซีเนตปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น โดยให้เหตุผลว่า พระองค์ทรงเป็นพระเป็นเจ้าที่หยิ่งยโสเกินไป และจะทรงได้รับการนมัสการแต่เพียงผู้เดียวโดยไม่มีผู้ใดเทียบเคียง มันเป็นความจริงอย่างยิ่ง พระเป็นเจ้าจะทรงเป็นเป้าหมายเดียวแห่งการนมัสการและความรักของเรา ไม่ใช่เพราะความหยิ่งยโส แต่เพราะมันเป็นสิ่งที่สมควรได้รับ และเพราะความรักที่พระองค์ทรงมีต่อเราด้วย เพราะในเมื่อพระองค์ทรงรักเราอย่างเหลือล้น พระองค์จึงทรงปรารถนาความรักทั้งหมดของเราเป็นการตอบแทน และดังนั้นพระองค์จึงทรงหวงแหนผู้ใดก็ตามที่จะมาแบ่งปันความรักในใจของเรา ซึ่งพระองค์ทรงปรารถนาที่จะเป็นผู้ครอบครองแต่เพียงผู้เดียว พระเยซูทรงเป็นผู้รักที่หวงแหน [5] นักบุญเจอโรมกล่าว และดังนั้นพระองค์จึงไม่เต็มพระทัยที่จะให้เรามอบความรักให้กับสิ่งใดนอกจากพระองค์เอง และเมื่อใดก็ตามที่พระองค์ทอดพระเนตรเห็นสิ่งสร้างใดๆ กำลังแย่งชิงส่วนหนึ่งในใจของเรา พระองค์จะทรงมองดูสิ่งนั้นด้วยความหวงแหน ดังที่ท่านอัครสาวกนักบุญยากอบกล่าวไว้ เพราะพระองค์จะไม่ทรงทนต่อคู่แข่ง แต่จะทรงเป็นเป้าหมายเดียวแห่งความรักทั้งหมดของเรา ท่านคิดว่าพระคัมภีร์กล่าวไว้โดยเปล่าประโยชน์หรือว่า พระจิตเจ้าซึ่งสถิตอยู่ในท่านทรงปรารถนาอย่างหวงแหน [6] องค์พระผู้เป็นเจ้าในบทเพลงกวีนิพนธ์ศักดิ์สิทธิ์ทรงสรรเสริญเจ้าสาวของพระองค์ โดยตรัสว่า น้องสาวของเรา เจ้าสาวของเรา เป็นสวนที่ปิดล้อม [7] พระองค์ทรงเรียกเธอว่า สวนที่ปิดล้อม เพราะวิญญาณที่เป็นเจ้าสาวของพระองค์รักษาใจของเธอให้ปิดสนิทจากความรักทางโลกทุกประการ เพื่อเก็บรักษาทุกสิ่งไว้สำหรับพระเยซูคริสตเจ้าเพียงผู้เดียว และพระเยซูคริสตเจ้าทรงไม่คู่ควรกับความรักทั้งหมดของเราหรือ โอ้ พระองค์ทรงคู่ควรกับมันมากเหลือเกิน ทั้งด้วยความดีงามของพระองค์เองและด้วยความรักที่พระองค์ทรงมีต่อเรา บรรดานักบุญรู้เรื่องนี้ดี และด้วยเหตุนี้ นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ จึงกล่าวว่า หากฉันรู้ว่ามีเส้นใยเพียงเส้นเดียวในใจที่ไม่ได้เป็นของพระเป็นเจ้า ฉันก็จะฉีกมันออกทันที [8]

กษัตริย์ดาวิดปรารถนาที่จะมีปีกที่ปราศจากยางเหนียวแห่งความผูกพันทางโลก เพื่อที่จะบินหนีไปพักผ่อนในพระเป็นเจ้า ใครจะให้ปีกดั่งนกพิราบแก่ข้าพเจ้า แล้วข้าพเจ้าจะบินไปและได้พักผ่อน [9] วิญญาณหลายดวงปรารถนาที่จะเห็นตนเองหลุดพ้นจากพันธนาการทางโลกทุกประการเพื่อบินไปหาพระเป็นเจ้า และจะทำการโบยบินอันสูงส่งในเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอน หากเพียงพวกเธอจะตัดใจจากทุกสิ่งในโลกนี้ แต่ในขณะที่พวกเธอยังคงรักษาความผูกพันที่ไร้ระเบียบเพียงเล็กน้อยไว้ และไม่ยอมบังคับตนเองให้กำจัดมันออกไป พวกเธอก็จะยังคงอ่อนระโหยโรยแรงอยู่ในความทุกข์ยากของตน โดยไม่เคยแม้แต่จะยกเท้าขึ้นจากพื้นเลย นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขนกล่าวว่า วิญญาณที่ยังคงมีความรักผูกพันอยู่กับสิ่งใด ไม่ว่าจะเล็กน้อยเพียงใด แม้ว่าเธอจะมีคุณธรรมมากมาย แต่ก็จะไม่มีวันบรรลุถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเป็นเจ้า เพราะมันไม่สำคัญเลยว่านกจะถูกผูกด้วยด้ายเส้นเล็กหรือเส้นใหญ่ เพราะไม่ว่ามันจะเล็กน้อยเพียงใด ตราบใดที่เธอไม่ดึงมันให้ขาด เธอก็จะยังคงถูกผูกมัดและไม่สามารถบินได้ โอ้ ช่างน่าเวทนาเสียนี่กระไรที่เห็นวิญญาณบางดวง ที่อุดมไปด้วยกิจศรัทธาฝ่ายจิต คุณธรรม และความโปรดปรานจากพระเป็นเจ้า แต่เพราะพวกเธอไม่มีความกล้าพอที่จะตัดความผูกพันเล็กๆ น้อยๆ ออกไป พวกเธอจึงไม่สามารถบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเป็นเจ้า ซึ่งต้องการเพียงการโบยบินที่แข็งแกร่งและเด็ดเดี่ยวเพียงครั้งเดียวเพื่อตัดด้ายแห่งความตายนั้นให้ขาดสะบั้น เพราะเมื่อวิญญาณว่างเปล่าจากความผูกพันต่อสิ่งสร้างทั้งหมดแล้ว พระเป็นเจ้าก็ไม่อาจอดใจที่จะมอบพระองค์เองให้แก่เธออย่างสิ้นเชิง [10]

ผู้ใดที่ปรารถนาจะครอบครองพระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง จะต้องมอบตนเองแด่พระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง ผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้าเป็นของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าก็เป็นของเขา [11] เจ้าสาวศักดิ์สิทธิ์กล่าว ผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้าได้มอบตนเองแด่ข้าพเจ้าอย่างสิ้นเชิง และข้าพเจ้าก็มอบตนเองแด่พระองค์อย่างสิ้นเชิง ความรักที่พระเยซูคริสตเจ้าทรงมีต่อเรา ทำให้พระองค์ทรงปรารถนาความรักทั้งหมดของเรา และหากปราศจากความรักทั้งหมด พระองค์ก็จะไม่ทรงพอพระทัย ด้วยเหตุนี้ เราจึงพบว่านักบุญเทเรซาเขียนถึงอธิการิณีของอารามแห่งหนึ่งของท่านดังนี้ จงพยายามฝึกฝนวิญญาณให้ตัดใจจากทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นอย่างสิ้นเชิง เพราะพวกเขาจะต้องได้รับการฝึกฝนให้เป็นเจ้าสาวของกษัตริย์ผู้ทรงหวงแหน ซึ่งทรงปรารถนาให้พวกเขาลืมแม้กระทั่งตัวเอง นักบุญมารีย์ มักดาเลนา แห่งปาซซี ได้นำหนังสือสวดมนต์เล่มเล็กไปจากโนวิสคนหนึ่งของท่าน เพียงเพราะท่านสังเกตว่าเธอติดหนังสือเล่มนั้นมากเกินไป วิญญาณหลายดวงทำหน้าที่สวดภาวนา การเฝ้าศีลมหาสนิท การรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ แต่กระนั้นพวกเธอกลับมีความก้าวหน้าในความสมบูรณ์แบบเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย และทั้งหมดเป็นเพราะพวกเธอยังคงเก็บความรักต่อบางสิ่งไว้ในใจ และหากพวกเธอยังคงดื้อรั้นที่จะดำเนินชีวิตเช่นนี้ พวกเธอไม่เพียงแต่จะทุกข์ยากตลอดไปเท่านั้น แต่ยังเสี่ยงที่จะสูญเสียทุกสิ่งไปอีกด้วย

ดังนั้น เราจึงต้องวิงวอนขอพระผู้ทรงสรรพานุภาพ ร่วมกับกษัตริย์ดาวิด ให้กำจัดความผูกพันทางโลกทั้งหมดออกจากใจของเรา ข้าแต่พระเป็นเจ้า โปรดสร้างใจที่สะอาดบริสุทธิ์ในตัวข้าพเจ้า [12] มิฉะนั้น เราก็ไม่มีวันเป็นของพระองค์ได้อย่างสิ้นเชิง พระองค์ได้ทรงทำให้เราเข้าใจอย่างชัดเจนว่า ผู้ใดที่ไม่ยอมสละทุกสิ่งในโลกนี้ ย่อมไม่สามารถเป็นศิษย์ของพระองค์ได้ ทุกคนในพวกท่านที่ไม่สละสิ่งสารพัดที่ตนมีอยู่ จะเป็นศิษย์ของเราไม่ได้ [13] ด้วยเหตุนี้ บรรดาปิตาจารย์ยุคโบราณในถิ่นทุรกันดารจึงมักจะตั้งคำถามนี้แก่ชายหนุ่มที่ปรารถนาจะมาร่วมกับพวกท่านเป็นอันดับแรกว่า ท่านนำหัวใจที่ว่างเปล่ามา เพื่อให้พระจิตเจ้าทรงเติมเต็มหรือไม่ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราได้ตรัสสิ่งเดียวกันนี้กับนักบุญเกอร์ทรูด เมื่อเธอทูลขอให้พระองค์ทรงบอกสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากเธอ เราไม่ปรารถนาสิ่งใดเลย พระองค์ตรัส นอกจากการได้พบหัวใจที่ปราศจากสิ่งสร้าง [14] ดังนั้น เราจึงต้องกล่าวกับพระเป็นเจ้าด้วยความตั้งใจอันแน่วแน่และกล้าหาญว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอเลือกพระองค์เหนือสิ่งทั้งปวง เหนือสุขภาพ ความร่ำรวย เกียรติยศและศักดิ์ศรี เสียงสรรเสริญ ความรู้ ความบรรเทาใจ ความหวังอันสูงส่ง ความปรารถนา และแม้กระทั่งพระหรรษทานและของประทานที่ข้าพเจ้าอาจได้รับจากพระองค์ สรุปคือ ข้าพเจ้าขอเลือกพระองค์เหนือความดีที่ถูกสร้างขึ้นทุกประการที่ไม่ใช่พระองค์ ข้าแต่พระเป็นเจ้าของข้าพเจ้า ไม่ว่าพระองค์จะประทานพรใดแก่ข้าพเจ้า ข้าแต่พระเป็นเจ้าของข้าพเจ้า ไม่มีสิ่งใดนอกจากพระองค์ที่จะทำให้ข้าพเจ้าพอใจ ข้าพเจ้าปรารถนาพระองค์เพียงผู้เดียว และไม่ต้องการสิ่งอื่นใดอีก

เมื่อหัวใจหลุดพ้นจากสิ่งสร้าง ความรักของพระเป็นเจ้าก็จะเข้ามาเติมเต็มทันที ยิ่งไปกว่านั้น นักบุญเทเรซากล่าวว่า ทันทีที่โอกาสที่จะทำบาปถูกขจัดออกไป หัวใจก็จะหันไปรักพระเป็นเจ้าทันที ใช่แล้ว เพราะหัวใจของมนุษย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความรัก มันจะต้องรักพระผู้สร้างหรือสิ่งสร้าง หากมันไม่รักสิ่งสร้าง แน่นอนว่ามันก็จะรักพระเป็นเจ้า สรุปก็คือ เราต้องละทิ้งทุกสิ่งเพื่อให้ได้มาซึ่งทุกสิ่ง ทั้งหมดเพื่อทั้งหมด โทมัส อา เคมปิส กล่าว ตราบเท่าที่นักบุญเทเรซายังคงเก็บความรัก แม้จะเป็นความรักที่บริสุทธิ์ ต่อญาติคนหนึ่งของท่านไว้ ท่านก็ไม่ได้เป็นของพระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง แต่เมื่อภายหลังท่านรวบรวมความกล้า และตัดความผูกพันนั้นทิ้งอย่างเด็ดเดี่ยว เมื่อนั้นท่านจึงสมควรที่จะได้ยินคำเหล่านี้จากพระเยซูว่า บัดนี้ เทเรซา เจ้าเป็นของเราทั้งหมด และเราก็เป็นของเจ้าทั้งหมด [15] หัวใจเพียงดวงเดียวนั้นเล็กเกินไปที่จะรักพระเป็นเจ้าองค์นี้ ผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรักและน่ารัก และทรงคู่ควรกับความรักอันหาที่สุดมิได้ แล้วเราจะคิดแบ่งหัวใจดวงเล็กๆ ดวงนี้ระหว่างสิ่งสร้างกับพระเป็นเจ้าหรือ ท่านผู้ควรเคารพ หลุยส์ ดา ปอนเต รู้สึกละอายใจที่จะกล่าวกับพระเป็นเจ้าเช่นนี้ว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้ารักพระองค์เหนือสิ่งอื่นใด เหนือความร่ำรวย เกียรติยศ มิตรสหาย ญาติพี่น้อง เพราะท่านรู้สึกว่ามันเหมือนกับการกล่าวว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้ารักพระองค์มากกว่าฝุ่นผง ควัน และหนอนบนดิน

ประกาศกเยเรมีย์กล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความดีงามทั้งหมดต่อผู้ที่แสวงหาพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดีต่อวิญญาณที่แสวงหาพระองค์ [16] แต่ท่านหมายถึงวิญญาณที่แสวงหาพระเป็นเจ้าเพียงองค์เดียว โอ้ ความสูญเสียอันเป็นสุข โอ้ กำไรอันเป็นสุข การสูญเสียทรัพย์สมบัติทางโลก ซึ่งไม่สามารถทำให้หัวใจพอใจและจะสูญสิ้นไปในไม่ช้า เพื่อที่จะได้รับความดีสูงสุดและนิรันดร ซึ่งก็คือพระเป็นเจ้า มีเรื่องเล่าว่า ฤาษีผู้ศรัทธาท่านหนึ่ง วันหนึ่งขณะที่กษัตริย์กำลังล่าสัตว์อยู่ในป่า ท่านเริ่มวิ่งไปมาเหมือนกำลังค้นหาบางอย่าง กษัตริย์ทรงสังเกตเห็นท่านกำลังทำเช่นนั้น จึงตรัสถามท่านว่าท่านเป็นใครและกำลังทำอะไรอยู่ ฤาษีตอบว่า และข้าพเจ้าขอทูลถามฝ่าพระบาทว่า ฝ่าพระบาทกำลังทำอะไรอยู่ในป่าแห่งนี้ กษัตริย์ตรัสตอบว่า เรากำลังตามล่าสัตว์ และฤาษีก็ตอบว่า ข้าพเจ้าก็กำลังตามหาพระเป็นเจ้าเช่นกัน เมื่อกล่าวจบ ท่านก็เดินทางต่อไปและจากไป ในช่วงชีวิตนี้ นี่ต้องเป็นความคิดเดียวของเรา จุดประสงค์เดียวของเรา คือการออกแสวงหาพระเป็นเจ้าเพื่อที่จะรักพระองค์ และแสวงหาน้ำพระทัยของพระองค์เพื่อที่จะทำตามนั้น โดยกำจัดความรักที่มีต่อสิ่งสร้างทั้งหมดออกจากใจของเรา และเมื่อใดก็ตามที่มีสิ่งดีงามทางโลกปรากฏขึ้นในจินตนาการของเราเพื่อเรียกร้องความรักของเรา ขอให้เราเตรียมพร้อมสำหรับคำตอบนี้ ข้าพเจ้าได้ดูหมิ่นอาณาจักรของโลกนี้ และเสน่ห์ทั้งหมดของชีวิตนี้ เพื่อเห็นแก่ความรักขององค์พระเยซูคริสตเจ้าของข้าพเจ้า [17] และศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของโลกนี้คืออะไร หากไม่ใช่ควัน ความสกปรก และความว่างเปล่า ซึ่งทั้งหมดจะหายไปเมื่อสิ้นใจ ผู้ที่เป็นสุขคือผู้ที่สามารถกล่าวได้ว่า ข้าแต่พระเยซูของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าละทิ้งทุกสิ่งเพื่อความรักของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นความรักเดียวของข้าพเจ้า พระองค์เพียงผู้เดียวก็เพียงพอสำหรับข้าพเจ้าแล้ว

อนิจจา เมื่อความรักของพระเป็นเจ้าครอบครองวิญญาณอย่างเต็มที่ เธอจะใช้ความพยายามด้วยตนเอง แน่นอนว่าโดยสมมติว่ามีความช่วยเหลือจากพระหรรษทานเสมอ เพื่อถอดถอนตนเองจากทุกสิ่งที่อาจเป็นอุปสรรคต่อการเป็นของพระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ ตั้งข้อสังเกตว่า เมื่อบ้านเกิดไฟไหม้ เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดจะถูกโยนออกไปนอกหน้าต่าง [18] ซึ่งหมายความว่า เมื่อบุคคลมอบตนเองแด่พระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง เขาไม่จำเป็นต้องได้รับการเกลี้ยกล่อมจากนักเทศน์หรือผู้ฟังแก้บาป แต่ด้วยตัวเขาเอง เขาจะพยายามกำจัดความผูกพันทางโลกทุกประการ

คุณพ่อเซกเนรีผู้ลูก เรียกความรักของพระเป็นเจ้าว่าเป็นหัวขโมย ซึ่งทำให้เรามีความสุขด้วยการปล้นทุกสิ่งไปจากเรา เพื่อที่เราจะได้เข้าครอบครองพระเป็นเจ้าแต่เพียงผู้เดียว ชายผู้หนึ่ง ซึ่งมีสถานะที่น่าเคารพในชีวิต หลังจากที่ได้สละทุกสิ่งเพื่อกลายเป็นคนยากจนเพราะความรักต่อพระเยซูคริสตเจ้า ถูกเพื่อนถามว่าเขาตกอยู่ในสภาพที่ยากจนเช่นนั้นได้อย่างไร เขาหยิบหนังสือพระวรสารเล่มเล็กออกมาจากกระเป๋า แล้วพูดว่า นี่ไง สิ่งที่ปล้นทุกสิ่งไปจากฉัน พระจิตเจ้าตรัสว่า หากชายใดจะมอบทรัพย์สมบัติทั้งหมดในบ้านของตนเพื่อความรัก เขาจะดูถูกสิ่งนั้นราวกับความว่างเปล่า [19] และเมื่อวิญญาณตั้งความรักทั้งหมดของเธอไว้ที่พระเป็นเจ้า เธอจะดูถูกทุกสิ่ง ความมั่งคั่ง ความเพลิดเพลิน ศักดิ์ศรี ดินแดน อาณาจักร และความปรารถนาทั้งหมดของเธอจะมีเพียงพระเป็นเจ้าเท่านั้น เธอกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ข้าแต่พระเป็นเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาเพียงพระองค์ และไม่ต้องการสิ่งอื่นใดอีก นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ เขียนไว้ว่า [20] ความรักอันบริสุทธิ์ของพระเป็นเจ้าจะเผาผลาญทุกสิ่งที่ไม่ใช่พระเป็นเจ้า เพื่อเปลี่ยนทุกสิ่งให้เป็นตัวมันเอง เพราะสิ่งใดก็ตามที่เราทำเพื่อความรักต่อพระเป็นเจ้านั้นก็คือความรัก

เจ้าสาวศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า พระองค์ทรงนำข้าพเจ้าเข้าไปในห้องเก็บไวน์ พระองค์ทรงจัดระเบียบความรักในตัวข้าพเจ้า [21] ห้องเก็บไวน์นี้ นักบุญเทเรซาเขียนไว้ว่า คือความรักของพระเป็นเจ้า ซึ่งเมื่อเข้าครอบครองวิญญาณ จะทำให้มันมึนเมาอย่างสมบูรณ์จนทำให้ลืมทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น คนที่เมาจะเหมือนตายไปจากประสาทสัมผัส เขาไม่เห็น ไม่ได้ยิน และไม่พูด และก็เกิดเช่นนั้นกับวิญญาณที่เมามายด้วยความรักของพระเป็นเจ้า เธอไม่มีความรู้สึกต่อสิ่งต่างๆ ในโลกอีกต่อไป เธอปรารถนาที่จะคิดถึงแต่พระเป็นเจ้า พูดถึงแต่พระเป็นเจ้า เธอไม่รับรู้แรงจูงใจอื่นใดในการกระทำทั้งหมดของเธอนอกจากการรักและทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย ในบทเพลงกวีนิพนธ์ศักดิ์สิทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงห้ามไม่ให้พวกเขาปลุกผู้เป็นที่รักของพระองค์ที่กำลังหลับใหล อย่ากวน หรือปลุกผู้เป็นที่รักให้ตื่น จนกว่าเธอจะพอใจ [22] การหลับใหลอันเป็นสุขนี้ ซึ่งเป็นที่ชื่นชมของวิญญาณที่แต่งงานกับพระเยซูคริสตเจ้า นักบุญบาซิลกล่าวว่า ไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากการลืมเลือนทุกสิ่งอย่างสิ้นเชิง [23] เป็นการลืมเลือนสิ่งสร้างทั้งปวงอย่างมีคุณธรรมและด้วยความสมัครใจ เพื่อที่จะจดจ่ออยู่กับพระเป็นเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และเพื่อที่จะสามารถอุทานร่วมกับนักบุญฟรังซิสว่า ข้าแต่พระเป็นเจ้าและทุกสิ่งของข้าพเจ้า ข้าแต่พระเป็นเจ้า ความร่ำรวย ศักดิ์ศรี และสิ่งของในโลกนี้คืออะไรเมื่อเทียบกับพระองค์ พระองค์ทรงเป็นทุกสิ่งของข้าพเจ้า และเป็นความดีทุกประการของข้าพเจ้า ข้าแต่พระเป็นเจ้าและทุกสิ่งของข้าพเจ้า โทมัส อา เคมปิส เขียนไว้ว่า โอ้ คำที่หอมหวาน มันสื่อความหมายได้มากพอสำหรับผู้ที่เข้าใจ และสำหรับผู้ที่รัก การได้พูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ข้าแต่พระเป็นเจ้าและทุกสิ่งของข้าพเจ้า ข้าแต่พระเป็นเจ้าและทุกสิ่งของข้าพเจ้า นั้นช่างอร่อยยิ่งนัก

เชิงอรรถอ้างอิง

[1] มัทธิว 22 ข้อ 37

[2] Bacci เล่ม 22 บทที่ 15

[3] Avis 36

[4] De Cons. Evang. เล่ม 1 บทที่ 12

[5] Ep. ad Eust.

[6] ยากอบ 4 ข้อ 5

[7] บทเพลงกวีนิพนธ์ 4 ข้อ 12

[8] จิตวิญญาณ บทที่ 9

[9] สดุดี 55 ข้อ 7

[10] Montee du C. เล่ม 1 บทที่ 11

[11] บทเพลงกวีนิพนธ์ 2 ข้อ 16

[12] สดุดี 51 ข้อ 12

[13] ลูกา 14 ข้อ 33

[14] Insin. เล่ม 4 บทที่ 26

[15] Life บทที่ 39

[16] เพลงคร่ำครวญ 3 ข้อ 25

[17] Offic. nec Virg. nec Mart. resp. 8

[18] จิตวิญญาณ บทที่ 27

[19] บทเพลงกวีนิพนธ์ 8 ข้อ 7

[20] Lettres 531 และ 203

[21] บทเพลงกวีนิพนธ์ 2 ข้อ 4

[22] บทเพลงกวีนิพนธ์ 2 ข้อ 7

[23] Reg. fus. disp. int. 6