(Charitas non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem, veritati.)

ผู้ที่รักพระเยซูคริสตเจ้าย่อมปรารถนาเพียงสิ่งที่พระเยซูคริสตเจ้าทรงปรารถนา

ความรักและความจริงย่อมเดินเคียงคู่กันเสมอ ดังนั้น ความรักซึ่งตระหนักว่าพระเป็นเจ้าทรงเป็นความดีงามเพียงหนึ่งเดียวและแท้จริง จึงเกลียดชังความชั่วร้าย ซึ่งขัดแย้งโดยตรงกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า และไม่มีความพึงพอใจในสิ่งใดเลยนอกจากการทำให้พระผู้ทรงสรรพานุภาพพอพระทัย ด้วยเหตุนี้ วิญญาณที่รักพระเป็นเจ้าจึงไม่สนใจว่าผู้คนจะพูดถึงตนอย่างไร และมีจุดมุ่งหมายเพียงเพื่อทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย นักบุญบุญราศีเฮนรี ซูโซ กล่าวว่า บุคคลนั้นเป็นที่โปรดปรานของพระเป็นเจ้า ผู้ซึ่งพยายามปรับตัวให้สอดคล้องกับความจริง และสำหรับสิ่งอื่นใด เขาเพิกเฉยต่อความคิดเห็นหรือการปฏิบัติต่อตนของมนุษย์อย่างสิ้นเชิง

ดังที่เราได้ยืนยันไปแล้วมากกว่าหนึ่งครั้ง ความศักดิ์สิทธิ์และความสมบูรณ์แบบของวิญญาณประกอบด้วยการละทิ้งตนเองและการยอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า แต่บัดนี้จะเป็นการดีหากจะอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติม

1. ความจำเป็นในการสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า

ดังนั้น หากเราปรารถนาจะเป็นนักบุญ ความพยายามทั้งหมดของเราจะต้องไม่ทำตามเจตจำนงของเราเอง แต่ต้องทำตามน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าเสมอ สาระสำคัญของพระบัญญัติและคำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนั้นประกอบด้วยการทำและทนทุกข์ในสิ่งที่พระเป็นเจ้าทรงปรารถนา และในแบบที่พระองค์ทรงปรารถนา ดังนั้น ขอให้เราวิงวอนองค์พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานอิสรภาพทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แก่เรา อิสรภาพทางจิตวิญญาณนำเราไปสู่การโอบกอดสิ่งใดก็ตามที่ทำให้พระเยซูคริสตเจ้าพอพระทัย โดยไม่สนใจความรู้สึกรังเกียจใดๆ ที่เกิดจากความรักตนเองและการเคารพมนุษย์ ความรักของพระเยซูคริสตเจ้าทำให้ผู้ที่รักพระองค์มีความวางเฉยอย่างสิ้นเชิง จนทุกสิ่งมีความหมายเท่าเทียมกันสำหรับพวกเขา ไม่ว่าจะขมขื่นหรือหอมหวาน พวกเขาไม่ปรารถนาสิ่งใดที่ทำให้ตนเองพอใจ แต่ปรารถนาเฉพาะสิ่งที่ทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย พวกเขาจดจ่ออยู่กับสิ่งเล็กและใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่น่ายินดีหรือไม่น่ายินดี ด้วยความสงบสุขในใจเช่นเดียวกัน การทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัยก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขา

นักบุญออกัสตินกล่าวว่า จงรัก แล้วทำสิ่งใดก็ได้ที่ท่านชอบ ผู้ที่รักพระเป็นเจ้าอย่างแท้จริงย่อมแสวงหาเพียงการทำให้พระองค์พอพระทัย และนี่คือความพอใจทั้งหมดของเขา นักบุญเทเรซากล่าวว่า ผู้ที่แสวงหาเพียงความพึงพอใจของผู้ที่ตนรัก ย่อมพอใจกับทุกสิ่งที่ทำให้บุคคลนั้นพอใจ ความรักที่สมบูรณ์แบบก่อให้เกิดผลลัพธ์เช่นนี้ มันทำให้บุคคลไม่สนใจผลประโยชน์ส่วนตัวและความพึงพอใจในตนเอง และมุ่งความคิดทั้งหมดไปที่การพยายามทำให้ผู้เป็นที่รักพอใจ และทำทุกวิถีทางเพื่อยกย่องเขา และทำให้ผู้อื่นยกย่องเขา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ความเจ็บป่วยทั้งหมดของเรามาจากการไม่จดจ่อสายตาไว้ที่พระองค์ หากเรามุ่งแต่จะก้าวไปข้างหน้า เราก็คงจะไปถึงจุดหมายปลายทางของการเดินทางได้ในไม่ช้า แต่เราล้มและสะดุดเป็นพันครั้ง และเรายังหลงทาง เพราะไม่สนใจมองดูเส้นทางที่ถูกต้อง จากที่นี่ เราอาจเห็นได้ว่าเป้าหมายเดียวของความคิด การกระทำ ความปรารถนา และคำภาวนาทั้งหมดของเราควรเป็นสิ่งใด นั่นคือ ความพอพระทัยของพระเป็นเจ้า เส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบของเราต้องเป็นเช่นนี้ คือการดำเนินตามน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า

พระเป็นเจ้าทรงปรารถนาให้เรารักพระองค์ด้วยสุดจิตสุดใจของเรา ท่านจะต้องรักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเป็นเจ้าของท่านด้วยสุดจิตสุดใจของท่าน [1] บุคคลนั้นรักพระเยซูคริสตเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจ เมื่อเขากล่าวกับพระองค์ร่วมกับท่านอัครสาวกว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าทำสิ่งใด [2] ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า โปรดบอกข้าพเจ้าว่าพระองค์ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าทำสิ่งใด เพราะข้าพเจ้าปรารถนาที่จะทำทุกสิ่ง และขอให้เราจงเชื่อมั่นว่า ขณะที่เราปรารถนาสิ่งที่พระเป็นเจ้าทรงปรารถนา เราก็กำลังปรารถนาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับตัวเราเอง เพราะเป็นที่แน่นอนว่าพระเป็นเจ้าทรงปรารถนาเพียงสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเรา นักบุญวินเซนต์ เดอ ปอล กล่าวว่า การสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าคือขุมทรัพย์ของคริสตชนและเป็นวิธีรักษาความชั่วร้ายทั้งปวง เพราะมันประกอบด้วยการปฏิเสธตนเองและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเป็นเจ้าและคุณธรรมทั้งปวง ดังนั้น ความสมบูรณ์แบบทั้งหมดจึงอยู่ในสิ่งนี้ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าทำสิ่งใด พระเยซูคริสตเจ้าทรงสัญญาแก่เราว่า เส้นผมบนศีรษะของท่านจะไม่เสียไปสักเส้นเดียว [3] ซึ่งหมายความว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบแทนเราสำหรับทุกความคิดที่ดีที่เรามีในการทำให้พระองค์พอพระทัย และสำหรับความทุกข์ยากลำบากทุกประการที่เราน้อมรับด้วยความอดทนเพื่อให้สอดคล้องกับน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ นักบุญเทเรซากล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่เคยส่งการทดลองมา โดยไม่ตอบแทนมันด้วยความโปรดปรานบางอย่างเมื่อใดก็ตามที่เรายอมรับมันด้วยความยินยอมพร้อมใจ [4]

แต่การสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าของเรานั้นต้องสมบูรณ์แบบ ไม่มีข้อแม้ใดๆ และมั่นคงโดยไม่มีการถอนตัว ในสิ่งนี้ประกอบด้วยจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบ และต่อสิ่งนี้ ข้าพเจ้าขอย้ำ กิจการทั้งหมด ความปรารถนาทั้งหมด และคำภาวนาทั้งหมดของเราควรจะมุ่งไป วิญญาณบางดวงที่อุทิศตนให้กับการสวดภาวนา เมื่ออ่านเกี่ยวกับภวังค์และการเข้าฌานของนักบุญเทเรซาและนักบุญฟิลิป เนรี ก็เกิดความปรารถนาที่จะชื่นชมความเป็นหนึ่งเดียวเหนือธรรมชาติเหล่านี้บ้าง ความปรารถนาเช่นนี้จะต้องถูกขจัดออกไปเพราะขัดต่อความถ่อมตน หากเราปรารถนาที่จะเป็นนักบุญอย่างแท้จริง เราจะต้องปรารถนาความเป็นหนึ่งเดียวที่แท้จริงกับพระเป็นเจ้า ซึ่งก็คือการรวมเจตจำนงของเราเข้ากับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง นักบุญเทเรซา [5] กล่าวว่า บุคคลเหล่านั้นหลอกตัวเองที่จินตนาการว่าความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเป็นเจ้าประกอบด้วยภวังค์ การเข้าฌาน และความเพลิดเพลินที่สัมผัสได้จากพระองค์ มันไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากการยอมจำนนเจตจำนงของเราต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า และการยอมจำนนนี้จะสมบูรณ์แบบเมื่อเจตจำนงของเราถูกตัดขาดจากทุกสิ่ง และเป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างสมบูรณ์ จนการเคลื่อนไหวทั้งหมดของมันขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าแต่เพียงผู้เดียว นี่คือความเป็นหนึ่งเดียวที่แท้จริงและเป็นสาระสำคัญที่ฉันแสวงหามาโดยตลอด และวอนขอจากองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างต่อเนื่อง และแล้วท่านก็เสริมว่า โอ้ มีพวกเรากี่คนที่พูดเช่นนี้ และดูเหมือนกับตัวเองว่าไม่ปรารถนาสิ่งใดนอกจากสิ่งนี้ แต่สิ่งมีชีวิตที่น่าสมเพชอย่างพวกเรา มีกี่คนที่ไปถึงจุดนั้น แท้จริงแล้ว นี่คือความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ พวกเราหลายคนพูดว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอมอบเจตจำนงของข้าพเจ้าแด่พระองค์ ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสิ่งใดนอกจากสิ่งที่พระองค์ทรงปรารถนา แต่เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่ยากลำบากบางอย่าง เราก็ไม่รู้ว่าจะยอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างสงบได้อย่างไร และนี่คือต้นตอของการที่เราบ่นอย่างต่อเนื่องว่าเราโชคร้ายในโลกนี้ และเราเป็นเป้าหมายของความโชคร้ายทุกรูปแบบ และดังนั้นจึงต้องใช้ชีวิตที่ไม่มีความสุข หากเราสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าในทุกปัญหา เราจะกลายเป็นนักบุญอย่างไม่ต้องสงสัย และเป็นมนุษย์ที่มีความสุขที่สุด ดังนั้น นี่ควรเป็นเป้าหมายหลักของความสนใจของเรา เพื่อให้เจตจำนงของเราเป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างไม่ขาดสายในทุกเหตุการณ์ของชีวิต ไม่ว่าจะเป็นเรื่องน่ายินดีหรือไม่น่ายินดีก็ตาม นี่คือคำตักเตือนของพระจิตเจ้า อย่าฝัดข้าวด้วยทุกสายลม [6] บางคนทำตัวเหมือนกังหันลม ซึ่งหมุนไปตามลมทุกสายที่พัดมา หากลมพัดดีและเอื้อต่อความปรารถนาของพวกเขา พวกเขาก็จะมีความสุขและอ่อนน้อมถ่อมตน แต่หากมีลมพัดทวน และสิ่งต่างๆ ไม่เป็นไปตามที่พวกเขาปรารถนา พวกเขาก็จะเศร้าหมองและไม่อดทน นี่คือเหตุผลที่พวกเขาไม่ได้เป็นนักบุญ และเหตุผลที่ชีวิตของพวกเขาไม่มีความสุข เพราะในชีวิตปัจจุบันนี้ ความทุกข์ยากมักจะเกิดขึ้นกับเราในสัดส่วนที่มากกว่าความเจริญรุ่งเรืองเสมอ นักบุญโดโรเธียสกล่าวว่า การรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นจากพระหัตถ์ของพระเป็นเจ้าเป็นเครื่องมืออันยิ่งใหญ่ที่จะรักษาตัวเราให้อยู่ในสันติสุขและความสงบสุขของวิญญาณอย่างต่อเนื่อง และท่านนักบุญเล่าว่า ด้วยเหตุนี้ บรรดาปิตาจารย์ยุคโบราณในถิ่นทุรกันดารจึงไม่เคยถูกเห็นว่าโกรธหรือเศร้าหมอง เพราะพวกท่านยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกท่านอย่างชื่นชมยินดี ราวกับว่ามาจากพระหัตถ์ของพระเป็นเจ้า โอ้ ผู้ใดที่ดำเนินชีวิตเป็นหนึ่งเดียวและยอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างสมบูรณ์ย่อมเป็นสุข เขาไม่ได้ทะนงตนเมื่อประสบความสำเร็จ และไม่ได้หดหู่เมื่อประสบความล้มเหลว เพราะเขารู้ดีว่าทุกสิ่งล้วนมาจากพระหัตถ์เดียวกันของพระเป็นเจ้า น้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าคือกฎเดียวของเจตจำนงของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงทำเพียงสิ่งที่พระเป็นเจ้าทรงปรารถนาให้เขาทำ และเขาปรารถนาเพียงสิ่งที่พระเป็นเจ้าทรงกระทำ เขาไม่กระตือรือร้นที่จะทำสิ่งต่างๆ มากมาย แต่เพื่อที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบในสิ่งที่เขารู้ว่าเป็นที่พอพระทัยของพระเป็นเจ้า ด้วยเหตุนี้ เขาจึงให้ความสำคัญกับหน้าที่เล็กๆ น้อยๆ ในสถานะชีวิตของตน มากกว่ากิจการที่รุ่งโรจน์และสำคัญที่สุด โดยตระหนักดีว่าในประการหลังความรักตนเองอาจมีส่วนแบ่งที่สำคัญ ในขณะที่ประการแรกมีน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าอย่างแน่นอน

ดังนั้น เราเองก็จะเป็นสุขเช่นกันเมื่อเรารับการจัดเตรียมทั้งหมดแห่งพระญาณสอดส่องของพระเป็นเจ้าจากพระองค์ในจิตวิญญาณแห่งความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ โดยไม่สนใจเลยว่าสิ่งเหล่านั้นจะตรงกับความปรารถนาส่วนตัวของเราหรือไม่ ท่านแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เดอ ชองตัล กล่าวว่า เมื่อใดเราจึงจะชื่นชมน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าในทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น โดยไม่ใส่ใจสิ่งอื่นใดนอกจากความพอพระทัยของพระเป็นเจ้า ผู้ซึ่งแน่นอนว่าความเจริญรุ่งเรืองและความทุกข์ยากล้วนมาจากแรงจูงใจแห่งความรักและเพื่อผลประโยชน์สูงสุดของเรา เมื่อใดเราจึงจะยอมจำนนตนเองอย่างไร้ข้อแม้ในอ้อมแขนของพระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรักที่สุดของเรา มอบหมายให้พระองค์ดูแลบุคคลและกิจการของเรา และไม่สงวนสิ่งใดไว้สำหรับตัวเราเองนอกจากความปรารถนาเดียวที่จะทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย มิตรสหายของนักบุญวินเซนต์ เดอ ปอล กล่าวถึงท่านขณะที่ท่านยังมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ว่า วินเซนต์ก็ยังคงเป็นวินเซนต์เสมอ ซึ่งพวกเขาหมายความว่า ท่านนักบุญมักจะมีใบหน้าที่ยิ้มแย้มแจ่มใสเสมอ ไม่ว่าจะในยามเจริญรุ่งเรืองหรือในยามทุกข์ยาก และยังคงเป็นตัวของตัวเองอยู่เสมอ เพราะในเมื่อท่านดำเนินชีวิตในการมอบตนเองอย่างสิ้นเชิงแด่พระเป็นเจ้า ท่านจึงไม่กลัวสิ่งใดและไม่ปรารถนาสิ่งใดนอกจากสิ่งที่ทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย นักบุญเทเรซากล่าวว่า โดยการยอมจำนนอันศักดิ์สิทธิ์นี้ อิสรภาพทางจิตวิญญาณอันน่าชื่นชมจึงบังเกิดขึ้น ซึ่งผู้ที่สมบูรณ์แบบครอบครอง ในที่ซึ่งพวกเขาพบความสุขทั้งหมดในชีวิตนี้ที่พวกเขาอาจปรารถนาได้ ในเมื่อไม่หวาดกลัวสิ่งใด และไม่ปรารถนาหรือต้องการสิ่งใดในโลกนี้ พวกเขาจึงครอบครองทุกสิ่ง [7]

ในทางกลับกัน หลายคนสร้างความศักดิ์สิทธิ์ตามความชอบของตนเอง บางคนที่มีแนวโน้มที่จะเศร้าหมอง ทำให้ความศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยการอยู่ในความสันโดษ บางคนที่มีนิสัยชอบวุ่นวาย ในการเทศน์และการไกล่เกลี่ยความขัดแย้ง บางคนที่มีนิสัยเคร่งครัด ในการลงโทษตนเองเพื่อการชดเชยบาปและการทรมานร่างกาย บางคนที่มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่โดยธรรมชาติ ในการแจกจ่ายทาน บางคนในการสวดภาวนาด้วยวาจามากมาย บางคนในการเยี่ยมชมสักการสถาน และความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพวกเขาก็ประกอบด้วยการปฏิบัติเช่นนี้หรือทำนองนี้ การกระทำภายนอกคือผลแห่งความรักของพระเยซูคริสตเจ้า แต่ความรักที่แท้จริงนั้นประกอบด้วยความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า และผลที่ตามมาคือ การปฏิเสธตนเองและการเลือกสิ่งที่ทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัยมากที่สุด และเพียงเพราะพระองค์ทรงคู่ควร

ผู้อื่นปรารถนาที่จะรับใช้พระเป็นเจ้า แต่ต้องเป็นในหน้าที่นั้น ในสถานที่นั้น กับเพื่อนร่วมงานเหล่านั้น และในสถานการณ์เช่นนั้น มิฉะนั้น พวกเขาก็ละเลยหน้าที่ของตน หรืออย่างน้อยก็ทำด้วยความไม่เต็มใจ บุคคลเช่นนี้ไม่ได้มีจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ แต่เป็นทาสของความรักตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงได้รับบุญบารมีเพียงเล็กน้อยแม้จากสิ่งที่พวกเขาทำ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาดำเนินชีวิตอยู่ในความกระวนกระวายใจอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากความผูกพันของพวกเขาต่อเจตจำนงของตนเองทำให้แอกของพระเยซูคริสตเจ้ากลายเป็นภาระหนักสำหรับพวกเขา ผู้ที่รักพระเยซูคริสตเจ้าอย่างแท้จริงย่อมรักเพียงสิ่งที่ทำให้พระเยซูคริสตเจ้าพอพระทัย และด้วยเหตุผลเดียวก็คือสิ่งนั้นทำให้พระองค์พอพระทัย และพวกเขารักสิ่งนั้นเมื่อมันทำให้พระเยซูคริสตเจ้าพอพระทัย ในที่ที่พระองค์พอพระทัย และในแบบที่พระองค์พอพระทัย ไม่ว่าพระองค์จะทรงเลือกให้พวกเขาทำหน้าที่ที่มีเกียรติ หรือในงานที่ต่ำต้อยและต้อยต่ำ ในชีวิตที่มีชื่อเสียงในโลก หรือในชีวิตที่ซ่อนเร้นและถูกดูหมิ่น นี่คือความหมายที่แท้จริงของความรักอันบริสุทธิ์ของพระเยซูคริสตเจ้า ดังนั้นเราจึงต้องพยายามเอาชนะความอยากของความรักตนเอง ซึ่งแสวงหาที่จะทำแต่งานที่รุ่งโรจน์เท่านั้น หรือที่เป็นไปตามความชอบของเราเอง และจะมีประโยชน์อะไรสำหรับเราที่จะเป็นผู้ที่มีเกียรติที่สุด ร่ำรวยที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกนี้ หากปราศจากน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า นักบุญบุญราศีเฮนรี ซูโซ กล่าวว่า ฉันยอมเป็นแมลงที่ต่ำต้อยที่สุดบนโลกตามน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า ดีกว่าเป็นเซราฟิมในสวรรค์ตามเจตจำนงของฉันเอง

พระเยซูคริสตเจ้าตรัสว่า หลายคนจะพูดว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเราไม่ได้ขับไล่ปีศาจและทำปาฏิหาริย์มากมายในพระนามของพระองค์หรือ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเราไม่ได้ประกาศพระวจนะในพระนามของพระองค์ และขับไล่ปีศาจในพระนามของพระองค์ และทำอัศจรรย์มากมายในพระนามของพระองค์หรือ [8] แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะตรัสตอบพวกเขาว่า เราไม่เคยรู้จักพวกท่านเลย จงไปให้พ้นจากเรา พวกที่ทำความชั่วร้าย [9] จงไปให้พ้นจากเรา เราไม่เคยยอมรับพวกท่านเป็นศิษย์ของเรา เพราะพวกท่านเลือกที่จะทำตามความปรารถนาของตนเองมากกว่าน้ำพระทัยของเรา และสิ่งนี้ใช้ได้เป็นพิเศษกับพระสงฆ์เหล่านั้นที่ทำงานหนักเพื่อความรอดหรือความสมบูรณ์แบบของผู้อื่น ในขณะที่ตัวพวกเขาเองยังคงดำเนินชีวิตต่อไปในโคลนตมแห่งความไม่สมบูรณ์แบบของตนเอง ความสมบูรณ์แบบประกอบด้วย ประการแรก การดูถูกตนเองอย่างแท้จริง ประการที่สอง การพลีกรรมกิเลสตัณหาของตนเองอย่างหมดจด ประการที่สาม ความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า ผู้ใดที่ขาดคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่งเหล่านี้ ย่อมอยู่นอกเส้นทางแห่งความสมบูรณ์แบบ ด้วยเหตุนี้ ผู้รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่ของพระเป็นเจ้าท่านหนึ่งจึงกล่าวว่า เป็นการดีกว่าสำหรับเราในการกระทำของเราที่จะมีน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้ามากกว่าสิริมงคลของพระองค์เป็นจุดมุ่งหมายเดียว เพราะในการทำตามน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า เราก็ส่งเสริมสิริมงคลของพระองค์ไปในเวลาเดียวกัน ในขณะที่ในการเสนอสิริมงคลของพระเป็นเจ้าต่อตัวเราเอง เรามักจะหลอกตัวเอง และทำตามเจตจำนงของเราเองภายใต้ข้ออ้างในการให้สิริมงคลแด่พระเป็นเจ้า นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ กล่าวว่า มีหลายคนที่พูดกับองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า ข้าพเจ้าขอมอบตนเองแด่พระองค์อย่างสิ้นเชิงโดยไม่มีข้อแม้ แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีเพียงไม่กี่คนที่น้อมรับการมอบตนเองนี้ในทางปฏิบัติ มันประกอบด้วยความวางเฉยในระดับหนึ่งในการยอมรับเหตุการณ์ทุกรูปแบบ ตามที่เกิดขึ้นตามลำดับของพระญาณสอดส่องของพระเป็นเจ้า ทั้งความทุกข์ยากและความบรรเทาใจ การดูหมิ่นและการทำร้ายตลอดจนเกียรติยศและสิริมงคล [10]

ดังนั้น ในความทุกข์ยาก และในการน้อมรับสิ่งที่ขัดกับความชอบของเราเองด้วยความร่าเริง เราจึงสามารถค้นพบได้ว่าใครคือผู้ที่รักพระเยซูคริสตเจ้าอย่างแท้จริง โทมัส อา เคมปิส กล่าวว่า เขาไม่คู่ควรกับชื่อของผู้รัก หากเขาไม่พร้อมที่จะทนทุกข์ทรมานทุกสิ่งเพื่อผู้เป็นที่รักของเขา และทำตามเจตจำนงของผู้เป็นที่รักในทุกสิ่ง ในทางตรงกันข้าม คุณพ่อบัลธาซาร์ อัลวาเรซ กล่าวว่า ผู้ใดที่ยอมจำนนตนเองอย่างสงบต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้าในความทุกข์ยาก ย่อมเดินทางไปหาพระเป็นเจ้าอย่างรวดเร็ว และท่านแม่เทเรซาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า เราจะได้อะไรที่ยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีก นอกจากการมีข้อพิสูจน์บางอย่างว่าเรากำลังทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัย และข้าพเจ้าขอเสริมว่า เราไม่สามารถมีข้อพิสูจน์ที่แน่นอนไปกว่านี้ได้ นอกจากการยอมรับไม้กางเขนที่พระเป็นเจ้าทรงส่งมาให้เราอย่างสงบสุข เราทำให้พระเป็นเจ้าพอพระทัยด้วยการขอบพระคุณพระองค์สำหรับพระพรของพระองค์บนโลก แต่คุณพ่อยอห์นแห่งอาบีลากล่าวว่า คำว่า ขอถวายพระพรแด่พระเป็นเจ้า ที่กล่าวในยามทุกข์ยากหนึ่งคำ มีค่าเท่ากับหกพันคำขอบพระคุณในยามเจริญรุ่งเรือง

และที่นี่เราต้องสังเกตว่า เราไม่เพียงต้องรับไม้กางเขนที่มาจากพระเป็นเจ้าโดยตรงด้วยความยินยอมพร้อมใจ ตัวอย่างเช่น สุขภาพที่ไม่ดี พรสวรรค์ที่น้อยนิด ความโชคร้ายโดยบังเอิญ แต่ยังรวมถึงสิ่งที่มาจากพระเป็นเจ้าโดยอ้อม และมาจากเพื่อนมนุษย์ของเราโดยตรง ตัวอย่างเช่น การเบียดเบียน การโจรกรรม การทำร้าย เพราะในความเป็นจริงแล้ว ทุกสิ่งล้วนมาจากพระเป็นเจ้า กษัตริย์ดาวิดวันหนึ่งถูกเซเมอี ข้าราชบริพารคนหนึ่งดูถูก ซึ่งไม่เพียงแต่ตำหนิพระองค์ด้วยถ้อยคำดูหมิ่น แต่ยังขว้างก้อนหินใส่พระองค์ด้วย ข้าราชบริพารคนหนึ่งในราชสำนักต้องการจะล้างแค้นทันทีด้วยการตัดหัวผู้กระทำผิด แต่กษัตริย์ดาวิดตอบว่า ปล่อยเขาไปเถอะ ให้เขาสาปแช่งไปเถิด เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งให้เขาสาปแช่งดาวิด [11] หรืออีกนัยหนึ่ง พระเป็นเจ้าทรงใช้เขาเพื่อลงโทษข้าพเจ้าสำหรับบาปของข้าพเจ้า และดังนั้นพระองค์จึงทรงอนุญาตให้เขาติดตามข้าพเจ้าด้วยการทำร้าย

ด้วยเหตุนี้ นักบุญมารีย์ มักดาเลนา แห่งปาซซี จึงกล่าวว่า คำภาวนาทั้งหมดของเราควรมีจุดมุ่งหมายเพื่อขอพระหรรษทานจากพระเป็นเจ้าในการทำตามน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในทุกสิ่ง วิญญาณบางดวงที่ละโมบในความอร่อยทางจิตวิญญาณในการสวดภาวนา มักจะแสวงหาเพียงงานเลี้ยงแห่งความรู้สึกที่หอมหวานและอ่อนโยนเหล่านี้ แต่วิญญาณที่กล้าหาญที่แสวงหาอย่างจริงใจที่จะเป็นของพระเป็นเจ้าอย่างสิ้นเชิง จะขอเพียงความสว่างจากพระองค์เพื่อเข้าใจน้ำพระทัยของพระองค์ และขอความเข้มแข็งเพื่อนำไปปฏิบัติ เพื่อให้ได้มาซึ่งความรักอันบริสุทธิ์ จำเป็นต้องยอมจำนนเจตจำนงของเราในทุกสิ่งต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ กล่าวว่า อย่าคิดว่าตัวท่านเองได้บรรลุถึงความบริสุทธิ์ที่ท่านควรมี ตราบใดที่เจตจำนงของท่านไม่เชื่อฟังอย่างร่าเริง แม้ในสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด ต่อน้ำพระทัยของพระเป็นเจ้า เพราะ ดังที่นักบุญเทเรซาตั้งข้อสังเกต การมอบเจตจำนงของเราแด่พระเป็นเจ้าย่อมดึงดูดพระองค์ให้มารวมพระองค์เองเข้ากับความต่ำต้อยของเรา [12] แต่สิ่งนี้จะไม่มีวันได้มา นอกเสียจากด้วยการรำพึงภาวนา และการวิงวอนขอต่อพระมหาบารมีอย่างต่อเนื่อง โดยไม่ปราศจากความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเป็นของพระเยซูคริสตเจ้าอย่างสิ้นเชิงโดยไม่มีข้อแม้

ข้าแต่พระหฤทัยอันเป็นที่รักยิ่งของพระผู้ไถ่ของข้าพเจ้า พระหฤทัยที่หลงรักมนุษยชาติ ในเมื่อพระองค์ทรงรักเราด้วยความอ่อนโยนอย่างสุดซึ้ง ข้าแต่พระหฤทัย ท้ายที่สุดแล้ว ทรงคู่ควรที่จะปกครองและครอบครองหัวใจทั้งหมดของเรา ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะทำให้มนุษย์ทุกคนเข้าใจถึงความรักที่พระองค์ทรงมีต่อพวกเขา และการสัมผัสอันอ่อนโยนที่พระองค์ทรงมอบให้กับผู้ที่รักพระองค์โดยไม่มีข้อแม้ ข้าแต่พระเยซู ความรักของข้าพเจ้า โปรดทรงรับของถวายและการเสียสละที่ข้าพเจ้ากระทำต่อพระองค์ในวันนี้ด้วยเจตจำนงทั้งหมดของข้าพเจ้า โปรดให้ข้าพเจ้าได้รู้ว่าพระองค์ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าทำสิ่งใด เพราะข้าพเจ้าตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำทุกสิ่งด้วยความช่วยเหลือจากพระหรรษทานของพระองค์

เชิงอรรถอ้างอิง

[1] มัทธิว 22 ข้อ 37

[2] กิจการอัครสาวก 9 ข้อ 6

[3] ลูกา 21 ข้อ 18

[4] ประวัติ บทที่ 30

[5] รากฐาน บทที่ 5

[6] บุตรสิรา 5 ข้อ 11

[7] รากฐาน บทที่ 5

[8] มัทธิว 7 ข้อ 22

[9] มัทธิว 7 ข้อ 23

[10] Entret. 2

[11] 2 ซามูเอล 16 ข้อ 10

[12] หนทางสู่ความสมบูรณ์แบบ บทที่ 33