การกลับคืนพระชนมชีพ
มีความสำคัญอย่างไรต่อพระคริสตเจ้าเอง?

การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า ไม่ได้เป็นเพียง:

• เหตุการณ์ทางจิตวิญญาณ จิตใจ หรือทางจิตวิทยาเพียงอย่างเดียว
• การกลับมามีชีวิตบนโลก หรือเป็นเพียงการฟื้นคืนชีพของศพ "เหมือนในกรณีการปลุกคนตายที่พระองค์ทรงกระทำก่อนวันปัสกา เช่น บุตรสาวของไยรัส, ชายหนุ่มชาวนาอิม, ลาซารัส เหตุการณ์เหล่านั้นเป็นปาฏิหาริย์ แต่บุคคลที่ถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นมาอย่างน่าอัศจรรย์นั้น ได้กลับมาใช้ชีวิตบนโลกตามปกติด้วยฤทธานุภาพของพระเยซู และเมื่อถึงเวลาหนึ่ง พวกเขาก็ต้องตายอีกครั้ง แต่การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้านั้นแตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิง ในพระวรกายที่ทรงกลับคืนพระชนมชีพ พระองค์ทรงก้าวข้ามจากสถานะแห่งความตายไปสู่อีกชีวิตหนึ่งที่อยู่เหนือเวลาและอวกาศ ในการกลับคืนพระชนมชีพ พระวรกายของพระเยซูเปี่ยมด้วยฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า: พระองค์ทรงมีส่วนร่วมในชีวิตพระเจ้าในสถานะที่ได้รับสิริรุ่งโรจน์ ดังที่นักบุญเปาโลสามารถกล่าวได้ว่า พระคริสตเจ้าทรงเป็น ‘มนุษย์จากสวรรค์’" (CCC ข้อ 646)

แต่การกลับคืนพระชนมชีพ คือ:

• จุดสูงสุดของการรับสภาพมนุษย์ (Incarnation) ของพระองค์
• การเปลี่ยนแปลงของพระวรกายของพระคริสตเจ้า ผู้ทรงได้รับสิริรุ่งโรจน์และก้าวเข้าสู่ระบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พระวรกายของพระองค์แตกต่างจากที่เคยเป็น ทรงเป็นอิสระจากกฎทางฟิสิกส์ ไม่ถูกจำกัดด้วยอวกาศและเวลาอีกต่อไป นี่คือเหตุผลที่พระองค์ทรงสามารถเข้าออกผ่านประตูที่ปิดล็อคได้ ทรงปรากฏและหายตัวไปในที่ใด อย่างไร และเมื่อใดก็ได้ตามที่ทรงประสงค์ "พระวรกายที่ทรงกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ คือพระวรกายเดียวกับที่ถูกตรึงกางเขนและยังมีรอยแผลแห่งพระทรมาน อย่างไรก็ตาม พระวรกายนี้มีส่วนร่วมในชีวิตพระเจ้า ด้วยคุณลักษณะของร่างกายที่ได้รับสิริรุ่งโรจน์ ด้วยเหตุนี้ พระเยซูผู้ทรงกลับคืนพระชนมชีพจึงทรงมีอิสระอย่างเต็มที่ในการปรากฏพระองค์แก่บรรดาศิษย์อย่างไรและที่ใดก็ได้ตามที่ทรงประสงค์ และในรูปลักษณ์ที่หลากหลาย" (หนังสือคำสอนฯ แบบสรุป ข้อ 129)
• ผลงานของทั้งสามพระบุคคลในพระตรีเอกภาพ: "พระบิดาทรงแสดงฤทธานุภาพ พระบุตรทรง ‘รับเอา’ ชีวิตที่พระองค์ทรงสละไปอย่างอิสระ ‘กลับคืนมา’ (ยน 10:17) โดยรวมพระวิญญาณและพระวรกายของพระองค์เข้าด้วยกัน ซึ่งพระจิตเจ้าทรงประทานชีวิตและสิริรุ่งโรจน์ให้" (หนังสือคำสอนฯ แบบสรุป ข้อ 130)
• คำว่า "ใช่" (การยอมรับ) ของพระเจ้าต่อพระเยซู ผู้ซึ่งถูกมนุษย์ตัดสินลงโทษและประหารชีวิต: เป็นเสมือนตราประทับที่พระเจ้าทรงรับรองพระวาจาและกิจการของพระเยซู เป็นจุดสูงสุด ความสมบูรณ์บริบูรณ์ และบทสรุปแห่งแผนการทั้งหมดที่พระเจ้าทรงมีต่อพระบุตรของพระองค์ หนังสือกิจการอัครสาวกยืนยันว่า: พระเจ้า "ทรงให้ทุกคนมีหลักฐานยืนยันเรื่องนี้ โดยทรงบันดาลให้พระเยซูเจ้ากลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย" (กจ 17:31)
• ข้อพิสูจน์อันเด็ดขาดและชัดเจนถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์ พระองค์เคยตรัสไว้ว่า: "เมื่อใดที่ท่านยกบุตรแห่งมนุษย์ขึ้น เมื่อนั้นท่านจะรู้ว่า 'เราเป็น'" (ยน 8:28) การสิ้นพระชนม์ของพระคริสตเจ้าคือความสำเร็จบริบูรณ์ของการพลีชีพเป็นเครื่องบูชา เป็นการเป็นพยานสูงสุดถึงความรักของพระองค์ ในขณะที่การกลับคืนพระชนมชีพคือเครื่องพิสูจน์ถึงความแท้จริงว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าและทรงเป็นพระเจ้าเสียเอง "ความแปลกใหม่ของการกลับคืนพระชนมชีพอยู่ที่ความจริงที่ว่า พระเยซู ผู้ทรงถูกยกขึ้นจากความต่ำต้อยแห่งการดำรงชีวิตบนโลก ทรงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระบุตรของพระเจ้า 'ด้วยฤทธานุภาพ'... ดังนั้น การกลับคืนพระชนมชีพจึงเผยให้เห็นตัวตนที่แท้จริงและสถานะอันยิ่งใหญ่ของผู้ที่ถูกตรึงกางเขนอย่างเด็ดขาด เป็นศักดิ์ศรีที่หาที่เปรียบไม่ได้และสูงส่งยิ่ง: พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า! สำหรับนักบุญเปาโลแล้ว ตัวตนอันเร้นลับของพระเยซูถูกเปิดเผยในธรรมล้ำลึกแห่งการกลับคืนพระชนมชีพมากยิ่งกว่าในการรับสภาพมนุษย์เสียอีก" (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16, การเข้าเฝ้าทั่วไป, 5 พฤศจิกายน 2008)

การยืนยันถึงทุกสิ่งที่:

• พันธสัญญาเดิมได้ทำนายไว้ (ดู ลก 24:26-27, 44-48)
• พระเยซูเองได้ตรัส สัญญาไว้ (ดู มธ 28:6; มก 16:7; ลก 24:6-7) และทรงกระทำชัยชนะเหนือบาปและความตาย

• การรับสิริรุ่งโรจน์ การได้รับการเชิดชู และการยกย่องพระเยซูขึ้นประทับเบื้องขวาของพระบิดา ด้วยวิธีนี้ "พระองค์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ซึ่งบัดนี้ในความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ทรงครอบครองสิริรุ่งโรจน์นิรันดรของพระบุตรของพระเจ้า และทรงวิงวอนแทนเราต่อพระบิดาอยู่เสมอ พระองค์ทรงส่งพระจิตของพระองค์มาให้เรา และประทานความหวังให้เราว่าวันหนึ่งเราจะไปถึงสถานที่ซึ่งพระองค์ทรงเตรียมไว้ให้เรา" (หนังสือคำสอนฯ แบบสรุป ข้อ 132)

การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า
มีความสำคัญอย่างไรต่อเรา?

การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้าไม่ได้เกี่ยวข้องกับแค่พระบุคคลและกิจการของพระเยซูเท่านั้น แต่เป็นเหตุการณ์ที่มีผลกระทบระดับสากล ซึ่งส่งผลต่อประวัติศาสตร์มนุษยชาติทั้งหมดและชะตากรรมของทุกคน เป็นเหตุการณ์ที่สามารถแทรกซึมและเปลี่ยนแปลงชีวิตมนุษย์ได้อย่างลึกซึ้ง

อันที่จริง การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า:

• เป็นรากฐาน ศูนย์กลาง บทสรุป และจุดสูงสุดของความเชื่อคริสตชน: "ถ้าพระคริสตเจ้ามิได้ทรงกลับคืนพระชนมชีพ การเทศน์สอนของเราก็ไร้ประโยชน์ และความเชื่อของท่านก็ไร้ประโยชน์เช่นเดียวกัน" (1 คร 15:14) อันที่จริง การเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์ไม่ใช่เรื่องใหม่ คนต่างศาสนาก็เชื่อเช่นนี้ ใครๆ ก็เชื่อ แต่สิ่งที่แปลกใหม่ เป็นเอกลักษณ์ และน่าอัศจรรย์อย่างแท้จริงคือ การเชื่อว่าพระองค์ "ทรงกลับคืนพระชนมชีพ"
• เป็นชัยชนะเหนือบาปและความตาย: เพราะในการสิ้นพระชนม์ พระเยซูทรงทำลายความตาย และในการกลับคืนพระชนมชีพ พระองค์ทรงคืนชีวิตให้แก่เรา "พระองค์ทรงนำเราจากการเป็นทาสสู่อิสรภาพ จากความโศกเศร้าสู่ความยินดี จากการไว้ทุกข์สู่งานเฉลิมฉลอง จากความมืดสู่ความสว่าง จากความเป็นทาสสู่การไถ่กู้ ดังนั้น ต่อหน้าพระองค์ เราจึงร้องว่า: อัลเลลูยา!" (Melito of Sardis, บทเทศน์วันปัสกา)
• นำมาซึ่งการรับเป็นบุตรบุญธรรม: "เพื่อให้มนุษย์กลายเป็นพี่น้องของพระคริสตเจ้า ดังที่พระเยซูเองทรงเรียกบรรดาศิษย์ของพระองค์หลังจากการกลับคืนพระชนมชีพว่า: 'จงไปแจ้งข่าวแก่พี่น้องของเรา' (มธ 28:10) เราเป็นพี่น้องไม่ใช่โดยธรรมชาติ แต่โดยของประทานแห่งพระหรรษทาน เพราะการรับเป็นบุตรบุญธรรมนั้น ทำให้เรามีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในชีวิตของพระบุตรแต่องค์เดียว ซึ่งถูกเผยแสดงอย่างสมบูรณ์ในการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์" (CCC ข้อ 654)
• เป็นบ่อเกิดที่แท้จริงของการรับใช้ด้วยความรักของพระศาสนจักร: ซึ่งมุ่งหวังที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของคนยากจนและผู้อ่อนแอ เพราะความรักได้พิสูจน์แล้วว่าแข็งแกร่งกว่าความตาย แข็งแกร่งกว่าความชั่วร้าย "ผ่านทางปัสกา ต้นไม้แห่งความเชื่อได้ผลิบาน อ่างศีลล้างบาปบังเกิดผล ค่ำคืนส่องสว่างด้วยแสงสว่างใหม่ ของประทานจากสวรรค์ลงมา และศีลศักดิ์สิทธิ์มอบอาหารแห่งสวรรค์ให้" (ผู้แต่งโบราณนิรนาม, บทเทศน์วันปัสกา, Discourse 35, 6-9)

เกิดขึ้นในวันอาทิตย์:  "วันแรกของสัปดาห์" (มก 16:2)
 และนี่คือเหตุผลที่สำหรับคริสตชน วันอาทิตย์คือ:

• วันฉลองของสัปดาห์ (วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า - dies Domini)
• วันหลักสำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทร่วมกันของกลุ่มคริสตชน (ข้อบังคับวันอาทิตย์) อันที่จริง ในพิธีมิสซา เรากำลังทำการเฉลิมฉลองเพื่อระลึกถึงปัสกาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

• ทำให้วันอาทิตย์ปัสกาเป็นวันฉลองที่สำคัญที่สุดของทั้งปี: วันฉลองอื่นๆ ล้วนมีต้นกำเนิดมาจากวันนี้

กลายเป็นการกลับคืนชีพของเรา ใน 3 มิติ:

• มิติแห่งศีลล้างบาป: "ท่านถูกฝังไว้พร้อมกับพระคริสตเจ้าในพิธีล้างบาป ท่านก็กลับคืนชีพพร้อมกับพระองค์ด้วย เพราะท่านมีความเชื่อในพระฤทธานุภาพของพระเจ้า ผู้ทรงบันดาลให้พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย" (คส 2:12)
• มิติแห่งศีลธรรม: ทุกวันเราต้องตายจากบาปและลุกขึ้นสู่ชีวิตใหม่: "ถ้าท่านทั้งหลายกลับคืนชีพพร้อมกับพระคริสตเจ้าแล้ว ก็จงแสวงหาสิ่งที่อยู่เบื้องบน ซึ่งเป็นที่ที่พระคริสตเจ้าประทับเบื้องขวาของพระเจ้า จงคิดถึงสิ่งที่อยู่เบื้องบน อย่าพะวงถึงสิ่งของบนแผ่นดินนี้" (คส 3:1-2)
• มิติแห่งยุคสุดท้าย (Eschatological): "ผู้ทรงบันดาลให้พระเยซูเจ้าทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย จะทรงประทานชีวิตให้แก่ร่างกายที่ต้องตายของท่าน อาศัยพระจิตของพระองค์ซึ่งประทับอยู่ในท่าน" (รม 8:11)

• บรรเทาความทุกข์ลำบากของเราบนโลกนี้: ดังที่สรรพสิ่งถูกสร้างกำลังคร่ำครวญและทนทุกข์เหมือนเจ็บท้องคลอดบุตร เราเองก็คร่ำครวญขณะที่รอคอยการไถ่กู้ร่างกายของเรา การไถ่กู้และการกลับคืนชีพของเราเช่นกัน (ดู รม 8:18-23)

การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า
มีความสัมพันธ์กับการกลับคืนชีพของร่างกายเราอย่างไร?

การกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้าเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดผล (บ่อเกิด) และเป็นตัวอย่าง (แบบจำลอง) ของการที่เราถูกทำให้เป็นผู้ชอบธรรมและการกลับคืนชีพของเรา เป็นจุดเริ่มต้นและแหล่งกำเนิดของการกลับคืนชีพของร่างกายเราในอนาคต ซึ่งจะเกิดขึ้นในวาระสุดท้ายของโลก: "แต่ความจริง พระคริสตเจ้าทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย เป็นผลแรกของบรรดาผู้ล่วงลับไปแล้ว... มนุษย์ทุกคนตายเพราะอาดัมฉันใด มนุษย์ทุกคนก็จะกลับมีชีวิตเพราะพระคริสตเจ้าฉันนั้น" (1 คร 15:20-22)

ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดกาลเวลา ร่างกายของเรา:

• จะกลับคืนชีพโดยได้รับการเปลี่ยนแปลง: "การกลับคืนชีพของร่างกายจะเกิดขึ้นได้อย่างไรนั้น เกินความสามารถของจินตนาการและความเข้าใจของเรา" (หนังสือคำสอนฯ แบบสรุป ข้อ 205)
• จะได้รับการตอบแทนแบบเดียวกับที่วิญญาณได้รับ จากการพิพากษาของพระเจ้าในยามสิ้นใจ: "ผู้ที่ทำความดี จะกลับคืนชีพเพื่อรับชีวิตนิรันดร ส่วนผู้ที่ทำความชั่ว จะกลับคืนชีพเพื่อรับคำตัดสินลงโทษ" (ยน 5:29)

การกลับคืนชีพของร่างกายเราจะเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งและจักรวาลทั้งหมด ซึ่ง "จะได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของความเสื่อมสลาย เพื่อไปมีส่วนร่วมในสิริรุ่งโรจน์ของพระคริสตเจ้า พร้อมกับการเริ่มต้นของ ‘ฟ้าใหม่’ และ ‘แผ่นดินใหม่’ (2 ปต 3:13) ดังนั้น ความสมบูรณ์ของพระอาณาจักรของพระเจ้าจะเกิดขึ้น นั่นคือการทำให้แผนการแห่งความรอดพ้นของพระเจ้าสำเร็จเป็นจริงอย่างเด็ดขาด เพื่อ 'รวบรวมทุกสิ่งไว้ในพระคริสตเจ้า ทั้งสิ่งที่อยู่บนสวรรค์และบนแผ่นดิน' (อฟ 1:10) เมื่อนั้นพระเจ้าจะทรงเป็น 'ทุกสิ่งในทุกคน' (1 คร 15:28) ในชีวิตนิรันดร" (หนังสือคำสอนฯ แบบสรุป ข้อ 216)

วันปัสกามีการเฉลิมฉลองในวันใด?

ในเรื่องนี้ มีความแตกต่างกันระหว่างคริสตชนตะวันตก (คาทอลิกและโปรเตสแตนต์) และคริสตชนตะวันออก (ออร์ทอดอกซ์)

ความแตกต่างนี้ขึ้นอยู่กับการใช้ปฏิทินสองแบบที่แตกต่างกันในการคำนวณหาวันปัสกา นั่นคือ ปฏิทินเกรกอเรียน (Gregorian calendar) และปฏิทินจูเลียน (Julian calendar) ตามลำดับ

เป็นที่มุ่งหวังว่า วันหนึ่งคริสตชนทุกคนจะสามารถเฉลิมฉลองวันปัสกาในวันเดียวกันได้ ซึ่งส่วนหนึ่งก็เพื่อเป็นการมอบประจักษ์พยานความเชื่อที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันให้โลกได้รับรู้ด้วย