ข้อความที่ว่า “ข้าพเจ้าถูกสร้างมาตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า” มีพื้นฐานมาจากอะไร? มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ อันที่จริง ในหน้าแรกๆ เราก็อ่านพบว่า:

“พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้านั้น พระองค์ทรงสร้างพวกเขา พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง” (ปฐก 1:27)

มนุษย์เริ่มเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าตั้งแต่เมื่อใด? พวกเขาเริ่มต้นตั้งแต่วินาทีแรกของการปฏิสนธิ ดังนั้น ศักดิ์ศรีนี้จึงปรากฏอยู่ในทุกช่วงของชีวิตมนุษย์ ซึ่งเป็นสิ่งดีงามที่ไม่อาจโอนให้ใครได้และเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ พระศาสนจักรประกาศความจริงข้อนี้ไม่เพียงด้วยสิทธิอำนาจของพระวรสารเท่านั้น แต่ยังด้วยความเชื่อมั่นตามหลักเหตุผลด้วย และด้วยเหตุนี้เอง พระศาสนจักรจึงรู้สึกเป็นหน้าที่ที่จะต้องเรียกร้องต่อผู้มีเจตนาดีทุกคน ด้วยความเชื่อมั่นว่าการยอมรับความจริงข้อนี้จะนำมาซึ่งประโยชน์ต่อบุคคลและสังคมเท่านั้น

การเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
มาสู่มนุษย์ได้อย่างไร?

• มาจากพระเจ้า เป็นพระเจ้าเองที่ประทานของประทานพิเศษนี้แก่มนุษย์ ซึ่งมนุษย์ได้รับมาแบบให้เปล่า ดังนั้น นี่จึงไม่ใช่ความสำเร็จของมนุษย์
• มนุษย์มีความรับผิดชอบที่จะ

• • ตระหนักถึงของประทานนี้
  • ขอบพระคุณพระผู้ประทาน คือพระเจ้า
  • แสดงออกและเพิ่มพูนผลแห่งของประทานนี้ในชีวิตของตน
  • เป็นพยานอย่างกล้าหาญในการกระทำทุกวัน ว่าตนเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า

การที่พระเจ้าทรงสร้างเรา
ตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์
หมายความว่าอย่างไร?

การกล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างเราตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ หมายความว่า

• พระองค์ทรงประสงค์ให้เราแต่ละคนแสดงออกถึงแง่มุมหนึ่งแห่งความสว่างรุ่งโรจน์อันหาที่สุดมิได้ของพระองค์
• พระองค์ทรงมีแผนการสำหรับเราแต่ละคน
• เราแต่ละคนถูกกำหนดให้เข้าสู่ความบรมสุขนิรันดร ผ่านเส้นทางที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน ดังนั้น สิ่งสร้างจึงเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าอย่างแท้จริง เพราะได้มีส่วนร่วมในความเป็นอมตะ ไม่ใช่โดยธรรมชาติ แต่เป็นของประทานจากพระผู้สร้าง การมุ่งหน้าสู่ชีวิตนิรันดรคือสิ่งที่ทำให้มนุษย์กลายเป็นสิ่งสร้างที่คู่ควรของพระเจ้า

• “ศักดิ์ศรีของมนุษย์ไม่ใช่สิ่งที่ปรากฏให้เราเห็นด้วยตา ไม่สามารถวัดหรืออธิบายได้ มันอยู่เหนือกรอบของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์หรือเทคนิค แต่อารยธรรมและมนุษยนิยมของเราจะไม่มีความก้าวหน้าใดๆ เลย นอกเสียจากว่าศักดิ์ศรีนี้จะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางและถาวรมากขึ้นจากผู้คนจำนวนมากขึ้น” (พระคาร์ดินัล โยเซฟ รัตซิงเงอร์ พระดำรัสต่อสมณสภาเพื่อการอภิบาลผู้ปฏิบัติงานด้านสุขภาพ 28 พฤศจิกายน 1996)
• “หากท่านกล่าวว่า ‘จงแสดงพระเจ้าของท่านให้ข้าพเจ้าเห็น’ ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่านว่า ‘จงแสดงความเป็นมนุษย์ที่อยู่ในตัวท่านให้ข้าพเจ้าเห็น แล้วข้าพเจ้าจะแสดงพระเจ้าของข้าพเจ้าให้ท่านเห็น’” (นักบุญเธโอฟิลัส แห่งอันติโอก Apologia to Autolycus)

มนุษย์ถูกสร้าง
“ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า”
ในความหมายใด?

• “มนุษย์ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าในความหมายที่ว่า เขาสามารถรู้จักและรักพระผู้สร้างของตนได้อย่างอิสระ มนุษย์เป็นสิ่งสร้างเดียวบนโลกที่พระเจ้าทรงประสงค์เพื่อตัวเขาเอง และทรงเรียกให้มามีส่วนร่วมในชีวิตพระเจ้าของพระองค์ ผ่านทางการรู้จักและความรัก มนุษย์ทุกคนต่างก็มีศักดิ์ศรีของความเป็นบุคคลในฐานะที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า บุคคลไม่ใช่ ‘สิ่งของ’ แต่เป็น ‘ผู้หนึ่ง’ ที่สามารถรู้จักตนเอง มอบตนเองอย่างอิสระ และเข้าสู่ความสนิทสนมกลมเกลียวกับพระเจ้าและกับบุคคลอื่นๆ ได้” (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป ข้อ 66)
• “เจาะจงยิ่งขึ้น มนุษย์เป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าด้วยลักษณะอย่างน้อย 6 ประการ:

1. 1. ความมีเหตุผล หรือความสามารถในการรู้จักและเข้าใจโลกที่ถูกสร้าง
   2. เสรีภาพ ซึ่งรวมถึงความสามารถและหน้าที่ในการตัดสินใจ และความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจนั้น (ดู ปฐก 2)
   3. ตำแหน่งผู้มีอำนาจ แต่ไม่ใช่อำนาจเด็ดขาด ทว่าเป็นอำนาจที่อยู่ภายใต้การปกครองของพระเจ้า
   4. ความสามารถในการกระทำสอดคล้องกับผู้ที่มนุษย์เป็นพระฉายาลักษณ์ หมายถึงการเลียนแบบพระเจ้า
   5. ศักดิ์ศรีของการเป็นบุคคล เป็นสิ่งมีชีวิตที่ ‘มีความสัมพันธ์’ สามารถมีความสัมพันธ์ส่วนบุคคลกับพระเจ้าและกับมนุษย์ผู้อื่นได้ (ดู ปฐก 2)
   6. ความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์” (สมณกรรมาธิการด้านพระคัมภีร์ Bibbia e morale, 17-18)

• “บทพิสูจน์ที่หนักแน่นที่สุดว่าเราถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระตรีเอกภาพคือสิ่งนี้: ความรักเท่านั้นที่ทำให้เรามีความสุข เพราะเรามีชีวิตอยู่ในความสัมพันธ์ และเรามีชีวิตอยู่เพื่อรักและเพื่อถูกรัก หากขอยืมการเปรียบเทียบจากชีววิทยา เราอาจกล่าวได้ว่ามนุษย์มีรอยประทับที่ลึกซึ้งของพระตรีเอกภาพ ของพระเจ้าผู้ทรงเป็นความรัก ประทับอยู่บน ‘จีโนม’ ของเขา” (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 บททูตสวรรค์แจ้งข่าว 7 มิถุนายน 2009)

มิติด้านใดบ้างของบุคคล
ที่เกี่ยวข้องกับการถูกสร้าง
ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า?

• เกี่ยวข้องกับทุกส่วนของบุคคล และทุกคน
• โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง

• • ศักดิ์ศรีของเขา
  • ความเป็นหนึ่งเดียวกันของร่างกายและวิญญาณ
  • การเป็นชายหรือหญิง
  • ความสัมพันธ์กับพระเจ้า กับตนเอง กับผู้อื่น กับโลก

• ดังนั้น บุคคลโดยองค์รวมจึงถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า “หากปราศจากพระผู้สร้าง สิ่งสร้างก็จะสูญสลายไป” (Gaudium et Spes ข้อ 36) พระคัมภีร์นำเสนอมุมมองของมนุษย์ที่มิติฝ่ายจิตวิญญาณถูกมองควบคู่ไปกับมิติทางร่างกาย สังคม และประวัติศาสตร์

การเป็นพระฉายาลักษณ์
  ของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับ
ศักดิ์ศรีของมนุษย์อย่างไร?

• เกี่ยวข้องในฐานะที่เป็นรากฐานของศักดิ์ศรีนั้น มนุษย์ค้นพบรากฐานแห่งศักดิ์ศรีของตนเองในการที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
• อันที่จริง ศักดิ์ศรีของมนุษย์

• • ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพันธุกรรม
  • ไม่ได้ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินหรือความสามารถ และยิ่งไม่ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ วัฒนธรรม หรือสัญชาติ
  • ไม่ได้ถูกลดทอนลงด้วยความแตกต่างทางร่างกายหรือความบกพร่องทางพันธุกรรม

• รากฐานของศักดิ์ศรีที่สมบูรณ์และแท้จริงซึ่งมีอยู่ในทุกคนนั้น อยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์และพระสิริโฉมของพระเจ้า “ศักดิ์ศรีของมนุษย์มีรากฐานมาจากการถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์และพระสิริโฉมของพระเจ้า มนุษย์ได้รับวิญญาณฝ่ายจิตที่เป็นอมตะ มีสติปัญญาและเจตจำนงเสรี จึงถูกกำหนดมุ่งสู่พระเจ้า และได้รับกระแสเรียกทั้งร่างกายและวิญญาณให้ไปสู่ความบรมสุขนิรันดร” (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป ข้อ 358)
• ด้วยรากฐานเช่นนี้ ศักดิ์ศรีของมนุษย์จึงแยกบุคคลออกจากสิ่งสร้างอื่นๆ อย่างเป็นแก่นสาร (สิ่งนี้เรียกว่า “ความแตกต่างทางภววิทยา” - ในระดับของการดำรงอยู่ ไม่ใช่เพียงระดับการทำงานของการกระทำ - ระหว่างมนุษย์กับส่วนอื่นๆ ของโลก) พระคัมภีร์เน้นย้ำความแตกต่างนี้ตั้งแต่หน้าแรกๆ ที่กล่าวว่าหลังจากการสร้างสิ่งต่างๆ ในโลก “พระเจ้าทรงเห็นว่าดี” (ปฐก 1:25) แต่หลังจากการสร้างมนุษย์ “พระเจ้าทอดพระเนตรทุกสิ่งที่ทรงสร้าง ก็ทอดพระเนตรเห็นว่าดีดียิ่งนัก” (ปฐก 1:31)

ความสัมพันธ์ระหว่าง
 การเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
  กับการมีความสนิทสนมกลมเกลียว
   กับพระเจ้าคืออะไร?

• การถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าคือรากฐานที่ทำให้มนุษย์มุ่งสู่พระเจ้า ความคล้ายคลึงอย่างถึงรากกับพระเจ้าหนึ่งเดียวและพระตรีเอกภาพนี้เอง ที่เป็นพื้นฐานแห่งความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะเข้าสู่ความสนิทสนมกลมเกลียวกับพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ อันที่จริง พระเจ้าหนึ่งเดียวและพระตรีเอกภาพทรงประสงค์ที่จะแบ่งปันความสนิทสนมกลมเกลียวแห่งพระตรีเอกภาพของพระองค์ ให้แก่บุคคลที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ เพื่อความสนิทสนมกลมเกลียวแห่งพระตรีเอกภาพนี้เอง มนุษย์จึงถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ดังนั้น จุดมุ่งหมายของมนุษย์จึงเป็นการรู้จัก รัก และรับใช้พระองค์ในชีวิตนี้ และชื่นชมยินดีในพระองค์ในชีวิตหน้า ตลอดจนรักเพื่อนมนุษย์ดังที่พระเจ้าทรงรัก
• “มนุษย์ที่ถูกสร้าง ‘ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า’ ยังแสดงออกถึงความจริงแห่งความสัมพันธ์ของเขากับพระผู้สร้างผ่านทางความงดงามของผลงานศิลปะของเขาด้วย” (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก [CCC] ข้อ 2501)

ร่างกายมีส่วนร่วม
 ในพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้านี้
ด้วยหรือไม่?

• มีส่วน ร่างกายเองในฐานะส่วนสำคัญที่แยกไม่ออกของบุคคล ก็มีส่วนร่วมในการถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
• ในความเชื่อคริสตชน

• • วิญญาณคือสิ่งที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
  • เนื่องจากวิญญาณคือรูปแบบที่แท้จริงของร่างกาย มนุษย์โดยองค์รวมจึงเป็นผู้แบกรับพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าในมิติทางร่างกายพอๆ กับมิติทางจิตวิญญาณ
  • มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงแค่ผู้มีร่างกาย แต่ “เป็น” ร่างกายนั้นด้วย
  • ดังนั้น แนวคิดแบบทวิวนิยม (การแยกร่างกายและวิญญาณ) จึงถูกปฏิเสธ
  • บุคคลถูกพิจารณาเป็นองค์รวมในความเป็นหนึ่งเดียว: ในฐานะจิตที่รับสภาพกาย วิญญาณที่แสดงออกผ่านทางร่างกาย และร่างกายที่มีชีวิตโดยวิญญาณที่เป็นอมตะ
  • ดังนั้น ความเป็นกายภาพจึงเป็นสิ่งสำคัญต่ออัตลักษณ์ของบุคคล

• การยืนยันถึงการกลับคืนชีพของร่างกายเมื่อสิ้นโลก ทำให้ชัดเจนว่าแม้ในนิรันดรภาพ มนุษย์ก็ยังเป็นบุคคลที่สมบูรณ์ทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ
• ดังนั้น ความเชื่อคริสตชนจึงยืนยันอย่างชัดเจนถึงความเป็นหนึ่งเดียวของมนุษย์ และเข้าใจว่าความเป็นกายภาพเป็นสิ่งสำคัญต่ออัตลักษณ์ของบุคคล ทั้งในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า

ทำไมพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
 จึงแสดงออกผ่านความแตกต่างทางเพศด้วย?

• เพราะมนุษย์ดำรงอยู่เพียงในฐานะชายหรือหญิง และความแตกต่างทางเพศนี้ห่างไกลจากการเป็นเพียงลักษณะบังเอิญหรือเรื่องรองของบุคลิกภาพ แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ดังนั้น มิติทางเพศจึงเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าด้วย ชายและหญิงถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าอย่างเท่าเทียมกัน แต่ละคนในรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์และพิเศษเฉพาะตัว นี่คือเหตุผลที่ความเชื่อคริสตชนพูดถึงการเกื้อกูลและเติมเต็มซึ่งกันและกันระหว่างเพศ
• มนุษย์ที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ถูกสร้างมาเพื่อความรักและความสนิทสนมกลมเกลียว เนื่องจากกระแสเรียกนี้เป็นจริงขึ้นอย่างพิเศษในความสัมพันธ์ที่รวมเป็นหนึ่งและเปิดรับการให้กำเนิดระหว่างสามีและภรรยา ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงจึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของการประกอบสร้างมนุษย์ที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า “พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้านั้น พระองค์ทรงสร้างพวกเขา พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง” (ปฐก 1:27; ดู ปฐก 5:1-2) ดังนั้น ตามพระคัมภีร์ imago Dei (พระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า) จึงแสดงออกส่วนหนึ่งตั้งแต่แรกเริ่มในความแตกต่างระหว่างเพศ
• “เพศภาวะส่งผลต่อทุกแง่มุมของบุคคลในความเป็นหนึ่งเดียวกันของร่างกายและวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์ ความรู้สึก ความสามารถในการรักและการให้กำเนิด และในวงกว้างคือความถนัดในการสร้างสายใยแห่งความสนิทสนมกลมเกลียวกับผู้อื่น” (CCC ข้อ 2332)
• บทบาทที่ให้แก่เพศใดเพศหนึ่งอาจแปรเปลี่ยนไปตามกาลเวลาและสถานที่ แต่อัตลักษณ์ทางเพศของบุคคลไม่ใช่สิ่งที่วัฒนธรรมหรือสังคมสร้างขึ้น มันเป็นของวิถีทางเฉพาะที่ imago Dei ดำรงอยู่
• ความเฉพาะเจาะจงทางเพศนี้ได้รับการตอกย้ำโดยการรับสภาพมนุษย์ของพระวจนาตถ์ พระองค์ทรงรับสภาพมนุษย์โดยครบถ้วน ทรงรับเพศใดเพศหนึ่ง แต่ทรงเป็นมนุษย์ในทั้งสองความหมายของคำนี้: ในฐานะสมาชิกของชุมชนมนุษย์ และในฐานะสิ่งมีชีวิตเพศชาย (ดู คณะกรรมาธิการเทววิทยานานาชาติ [ITC] Communion and Stewardship, ข้อ 34)
• ยิ่งไปกว่านั้น การรับสภาพมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าและการกลับคืนชีพของร่างกายในวาระสุดท้าย ยังขยายอัตลักษณ์ทางเพศดั้งเดิมของ imago Dei เข้าสู่นิรันดรภาพด้วย

ทำไมการเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
จึงเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเรากับบุคคลอื่นด้วย?

• เพราะพระเจ้าทรงเป็นพระตรีเอกภาพ เป็นความสนิทสนมกลมเกลียวของสามพระบุคคลในธรรมชาติพระเจ้าหนึ่งเดียว บุคคลที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าจึงมีความสามารถในการมีความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นเช่นกัน เป็นสิ่งมีชีวิตที่

• • มีการมุ่งสู่บุคคลอื่นเป็นพื้นฐาน
  • ถูกเรียกให้สร้างชุมชนร่วมกับพวกเขา

• “ดังนั้น บุคคลจึงเป็นสัตว์สังคมด้วย มนุษย์มีความเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงตราบเท่าที่เขาทำให้องค์ประกอบทางสังคมซึ่งเป็นแก่นแท้ในการประกอบสร้างเป็นบุคคลของเขา เป็นจริงขึ้นภายในกลุ่มครอบครัว ศาสนา สังคม อาชีพ และกลุ่มอื่นๆ ที่รวมกันเป็นสังคมรอบตัวที่เขาสังกัดอยู่” (Communion and Stewardship ข้อ 42)
• การแต่งงานคือรูปแบบอันสูงส่งของความสนิทสนมกลมเกลียวระหว่างมนุษย์ และเป็นหนึ่งในการเปรียบเทียบที่ดีที่สุดของชีวิตพระตรีเอกภาพ “ตัวอย่างแรกของความสนิทสนมกลมเกลียวนี้คือการรวมเป็นหนึ่งที่เปิดรับการให้กำเนิดของชายและหญิง ซึ่งสะท้อนความสนิทสนมกลมเกลียวแห่งการสร้างสรรค์ของความรักแห่งพระตรีเอกภาพ” (Communion and Stewardship ข้อ 56) เมื่อชายและหญิงรวมร่างกายและจิตวิญญาณเข้าด้วยกันในท่าทีของการเปิดรับอย่างเต็มที่และการมอบตนเอง พวกเขาได้สร้างพระฉายาลักษณ์ใหม่ของพระเจ้า การรวมเป็นเนื้อเดียวกันของพวกเขาไม่ได้ตอบสนองเพียงแค่ความจำเป็นทางชีววิทยา แต่ตอบสนองต่อเจตนารมณ์ของพระผู้สร้าง ซึ่งนำไปสู่การแบ่งปันความสุขของการถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ (ดู CCC ข้อ 2331)
• มนุษยชาติเอง ในความเป็นหนึ่งเดียวแต่ดั้งเดิม (ซึ่งอาดัมเป็นสัญลักษณ์) ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าตรีเอกภาพ “มนุษย์ทุกคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ โดยอาศัยต้นกำเนิดร่วมกันที่มาจากพระเจ้า พระเจ้าทรงสร้าง ‘มวลมนุษย์จากมนุษย์คนเดียว’ (กจ 17:26) ทุกคนมีพระผู้ช่วยให้รอดเพียงองค์เดียว และถูกเรียกให้มีส่วนร่วมในความบรมสุขนิรันดรของพระเจ้า” (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป ข้อ 68)

การเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเรากับสรรพสิ่งที่ถูกสร้างอย่างไร? การถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าเป็นรากฐานของ

• ความสัมพันธ์ของเรากับสรรพสิ่งที่ถูกสร้าง
• ความเหนือกว่าของเราที่มีต่อโลกที่มองเห็นได้ มนุษย์คือจุดสูงสุดของการเนรมิตสร้างที่มองเห็นได้ ในฐานะสิ่งสร้างเดียวที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์และพระสิริโฉมของพระเจ้า
• การมีส่วนร่วมของเราในการปกครองของพระเจ้าเหนือการเนรมิตสร้าง

มนุษย์มีส่วนร่วม
  ในอำนาจอธิปไตย
ของพระเจ้าเหนือโลกอย่างไร?

• การมีส่วนร่วมในอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าเหนือโลก หมายความว่ามนุษย์

• ใช้อำนาจอธิปไตยนี้เหนือการเนรมิตสร้างที่มองเห็นได้ โดยอาศัยสิทธิพิเศษที่พระเจ้าประทานให้เท่านั้น
• ตระหนักว่าพระเจ้าทรงเป็นพระผู้สร้างสรรพสิ่ง ขอบพระคุณและสรรเสริญพระองค์สำหรับของประทานแห่งการเนรมิตสร้าง ถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า
• ไม่ใช่เจ้านายสูงสุดเหนือโลก พระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกคือเจ้านายสูงสุดเหนือโลก มนุษย์เป็นเจ้านายที่อยู่ใต้บังคับบัญชา (มีอำนาจอธิปไตยในฐานะผู้รับใช้และอยู่ใต้บังคับบัญชา)
• ถูกกำหนดโดยพระเจ้าให้เป็นผู้ร่วมงาน ผู้เช่า และผู้ดูแล มนุษย์ถูกเรียกโดยพระเจ้าให้ใช้การบริหารจัดการอย่างรับผิดชอบเหนือโลกที่ถูกสร้างในนามของพระเจ้าเอง การบริหารจัดการนี้ “ถูกจำกัดด้วยความใส่ใจต่อคุณภาพชีวิตของเพื่อนมนุษย์ รวมถึงคนรุ่นหลัง มันเรียกร้องความเคารพทางศาสนาต่อความสมบูรณ์ของการเนรมิตสร้าง” (CCC ข้อ 2415)
• ในฐานะผู้ดูแล จะต้องรายงานการกระทำของตน ซึ่งจะถูกพิพากษาโดยพระเจ้า

• อำนาจอธิปไตยนี้ถูกใช้อย่างเคารพต่อการเนรมิตสร้าง มนุษย์ในฐานะพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ไม่ได้ครอบงำโลก การบริหารจัดการโลกที่ถูกสร้างของมนุษย์คือการรับใช้ที่ดำเนินการผ่านการมีส่วนร่วมในการปกครองของพระเจ้า “มนุษย์ทำหน้าที่ผู้ดูแลนี้โดยการทำความเข้าใจจักรวาลทางวิทยาศาสตร์ โดยการดูแลโลกธรรมชาติอย่างรับผิดชอบ (รวมถึงสัตว์และสิ่งแวดล้อม) และโดยการปกป้องความสมบูรณ์ทางชีววิทยาของตนเอง” (Communion and Stewardship ข้อ 61)
• งานของมนุษย์เอง “มาจากบุคคลที่ถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าโดยตรง และถูกเรียกให้สานต่องานแห่งการเนรมิตสร้างโดยการครอบครองแผ่นดิน ทั้งร่วมกันและเพื่อกันและกัน” (CCC ข้อ 2427) โดยร่วมมือกับพระเจ้าพระผู้สร้าง

ความสัมพันธ์ระหว่างการเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้ากับกฎธรรมชาติคืออะไร? ในการสร้างมนุษย์ตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ พระเจ้าทรงวางกฎข้อหนึ่งไว้ในส่วนลึกของมโนธรรมมนุษย์ ซึ่ง “ธรรมประเพณีเรียกว่า ‘กฎธรรมชาติ’ กฎนี้มาจากพระเจ้า และการที่มนุษย์ตระหนักถึงกฎนี้ก็คือการมีส่วนร่วมในกฎของพระเจ้า” (Communion and Stewardship ข้อ 60)

กฎธรรมชาติคือแสงสว่างแห่งเหตุผลที่พระเจ้าทรงใส่ไว้ในใจมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็นกฎที่อยู่ภายในบุคคล จารึกไว้ในวิญญาณ และทุกคนสามารถรู้ได้ผ่านทางเหตุผล ด้วยลักษณะที่เป็นสากล กฎนี้มาก่อนและรวบรวมสิทธิและหน้าที่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน โดยเป็นปัจจัยร่วมสำหรับทุกคนและทุกชนชาติ และหนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป ยืนยันในเรื่องนี้ว่า: “กฎธรรมชาติซึ่งพระผู้สร้างทรงจารึกไว้ในใจของทุกคน ประกอบด้วยการมีส่วนร่วมในพระปรีชาญาณและความดีงามของพระเจ้า มันแสดงออกถึงความรู้สึกทางศีลธรรมดั้งเดิมซึ่งทำให้บุคคลสามารถแยกแยะความดีและความชั่วด้วยเหตุผลได้ กฎนี้เป็นสากลและเปลี่ยนแปลงไม่ได้ และกำหนดรากฐานของหน้าที่และสิทธิขั้นพื้นฐานของบุคคล รวมถึงของชุมชนมนุษย์และกฎหมายบ้านเมือง” (ข้อ 416) กฎนี้ “เป็นหลักประกันที่แท้จริงที่มอบให้แต่ละคน เพื่อให้มีชีวิตอย่างอิสระและด้วยความเคารพในศักดิ์ศรีของเขาในฐานะบุคคล และให้รู้สึกปลอดภัยจากการถูกบงการทางอุดมการณ์ และจากการละเมิดใดๆ ที่กระทำโดยอาศัยกฎของผู้อ่อนแอเป็นเหยื่อผู้แข็งแกร่ง” (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 พระดำรัสต่อคณะกรรมาธิการเทววิทยานานาชาติ 5 ธันวาคม 2008)

ทุกคนรับรู้ถึงกฎนี้หรือไม่? “เพราะบาป กฎธรรมชาติจึงไม่ได้รับการรับรู้เสมอไป หรือไม่ได้ถูกตระหนักโดยทุกคนด้วยความชัดเจนและในทันทีเท่าเทียมกัน

“ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึง ‘ทรงจารึกสิ่งที่มนุษย์ไม่ได้อ่านในใจของตนลงบนแผ่นศิลาจารึกพระบัญญัติ’ (นักบุญออกัสติน)” (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป ข้อ 417)

การเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า
ได้รับผลกระทบจากบาปอย่างไร?

• บาปไม่ได้ทำลาย ไม่ได้ลบล้างพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าในตัวมนุษย์ มนุษย์เป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าโดยอาศัยความเป็นบุคคล และยังคงเป็นเช่นนั้นตราบเท่าที่ยังมีชีวิตอยู่ พระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าเชื่อมโยงกับแก่นแท้ของความเป็นมนุษย์ และมนุษย์ไม่มีอำนาจที่จะทำลายมันได้อย่างสมบูรณ์
• บาป (ขึ้นอยู่กับความร้ายแรงในตัววัตถุวิสัยและความรับผิดชอบส่วนบุคคล) ทำให้พระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าในบุคคลเสียโฉม ทำให้เป็นแผลและหมองมัว และเพราะบาปเปรียบเสมือนบาดแผลในพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าในตัวบุคคล บาปจึงทำร้ายและทำให้บุคคลหมองมัวด้วย

• ในศักดิ์ศรีของเขา ทำให้เกิดความแตกแยกภายในระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ ความรู้และเจตจำนง เหตุผลและอารมณ์
• ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า กับตนเอง กับผู้อื่น กับการเนรมิตสร้าง

• เมื่อถูกทำร้ายด้วยบาป มนุษย์จึงต้องการความรอดพ้น และพระเจ้าผู้ทรงดีงามหาที่สุดมิได้ ทรงเสนอความรอดพ้นนี้โดยทางใดไปไม่ได้นอกจากทางพระบุตรแต่องค์เดียวของพระองค์ คือพระเยซูคริสตเจ้า ผู้ทรงเยียวยาและปลดปล่อยมนุษย์ผ่านทางการสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์
• ดังนั้น การเสียโฉมของพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าอันเนื่องมาจากบาป พร้อมกับผลกระทบด้านลบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ต่อชีวิตส่วนตัวและระหว่างบุคคล จึงถูกเอาชนะได้โดยพระทรมาน การสิ้นพระชนม์ และการกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า

มนุษย์มีแบบอย่างใด
  ในการดำเนินชีวิต
ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า?

• ประการแรก มนุษย์จะเข้าใจตนเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความจริงของการเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ภายใต้แสงสว่างของพระคริสตเจ้าเท่านั้น “ความจริงก็คือ ธรรมล้ำลึกของมนุษย์จะกระจ่างแจ้งขึ้นในธรรมล้ำลึกของพระวจนาตถ์ที่ทรงรับสภาพมนุษย์เท่านั้น เพราะอาดัม มนุษย์คนแรก เป็นรูปแบบของพระองค์ผู้กำลังจะเสด็จมา นั่นคือพระคริสตเจ้า พระคริสตเจ้าผู้ทรงเป็นอาดัมคนสุดท้าย โดยการเปิดเผยธรรมล้ำลึกของพระบิดาและความรักของพระองค์ ทรงเปิดเผยมนุษย์ให้มนุษย์รู้จักตนเองอย่างสมบูรณ์ และทำให้กระแสเรียกอันสูงสุดของเขากระจ่างแจ้ง” (Gaudium et Spes ข้อ 22) ธรรมล้ำลึกของมนุษย์จะกระจ่างขึ้นภายใต้แสงสว่างของพระคริสตเจ้าเท่านั้น ผู้ทรงเป็นพระฉายาลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบ “ของพระเจ้าที่มองไม่เห็น ทรงเป็นบุตรหัวปีเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง” (คส 1:15) และผู้ทรงทำให้เรามีส่วนร่วมในธรรมล้ำลึกของพระเจ้าหนึ่งเดียวและพระตรีเอกภาพโดยทางพระจิตเจ้า “ดังนั้น ความหมายของการถูกสร้างตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า (imago Dei) จะถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์แก่เราก็ต่อเมื่ออยู่ในพระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้า (imago Christi) เท่านั้น” (Communion and Stewardship ข้อ 53)
• พระเจ้าพระบิดาทรงเรียกเราให้ “เป็นเหมือนพระฉายาลักษณ์ของพระบุตรของพระองค์” (รม 8:29) โดยทางกิจการของพระจิตเจ้า “พระจิตเจ้าทรงทำงานอย่างลี้ลับในมนุษย์ผู้มีเจตนาดีทุกคน ในสังคม และในจักรวาล เพื่อเปลี่ยนโฉมและทำให้มนุษย์เป็นเหมือนพระเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น พระจิตเจ้ายังทรงทำงานผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ทุกประการ โดยเฉพาะศีลมหาสนิท” (Communion and Stewardship ข้อ 54)
• โดยทางพระจิตเจ้า “พระหรรษทานแห่งความรอดพ้นจากการมีส่วนร่วมในธรรมล้ำลึกปัสกา ได้หล่อหลอม imago Dei (พระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า) ขึ้นใหม่ตามรูปแบบของ imago Christi (พระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้า)... ด้วยวิธีนี้ การดำรงอยู่ทุกวันของมนุษย์จึงถูกกำหนดให้เป็นความพยายามที่จะสอดคล้องกับพระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้าอย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้ในการนำมาซึ่งชัยชนะครั้งสุดท้ายของพระคริสตเจ้าในโลก” (Communion and Stewardship ข้อ 56, 55) ดังนั้น เราจึงเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์โดยการมีส่วนร่วมในชีวิตของพระเจ้าในพระคริสตเจ้า

พระคริสตเจ้าทรงเป็นแบบอย่าง
  สำหรับทุกคนในการดำเนินชีวิต
ตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าอย่างไร?

• รูปแบบดั้งเดิมของบุคคล ซึ่งเป็นตัวแทนของพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า คือพระคริสตเจ้า และบุคคลถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้า ตามพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ มนุษย์เป็นเสมือนร่างแบบที่วาดขึ้นโดยมีพระคริสตเจ้าเป็นเป้าหมาย หรือพูดอีกอย่างหนึ่งคือ พระคริสตเจ้าทรงเป็นพระฉายาลักษณ์ที่สมบูรณ์และเป็นรากฐานของพระผู้สร้าง และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์โดยมีพระองค์ พระบุตร เป็นเป้าหมายนั่นเอง
• ความเป็นไปได้ที่พระคริสตเจ้าทรงเปิดให้แก่มนุษย์ ไม่ได้หมายถึงการล้มล้างความเป็นจริงของบุคคลในฐานะสิ่งสร้าง แต่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงและการทำให้บุคคลนั้นบรรลุผลสมบูรณ์ตามพระฉายาลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบของพระบุตร
• ในขณะเดียวกัน มีความตึงเครียดระหว่างการถูกซ่อนไว้กับการปรากฏขึ้นในอนาคตของพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ในที่นี้เราสามารถใช้ถ้อยคำจากจดหมายฉบับแรกของนักบุญยอห์นที่ว่า “บัดนี้เราเป็นบุตรของพระเจ้าแล้ว แต่เราจะเป็นอย่างไรในอนาคตนั้นยังไม่ปรากฏชัด” (1 ยน 3:2) มนุษย์ทุกคนเป็นพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า เป็นพระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้าอยู่แล้ว แม้ว่าจะยังไม่ปรากฏชัดว่าพวกเขาจะกลายเป็นอย่างไรเมื่อสิ้นโลก เมื่อพระเยซูเจ้าจะเสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ เพื่อให้พระเจ้า “ทรงเป็นทุกสิ่งในทุกสิ่ง” (1 คร 15:28) ดังนั้น imago Dei จึงถือเป็นสิ่งที่มีพลวัตที่กำลังเป็นรูปเป็นร่างขึ้นได้อย่างแท้จริง
• ความสอดคล้องของเราต่อพระฉายาลักษณ์ของพระคริสตเจ้าจะสมบูรณ์แบบก็ต่อเมื่อเรากลับคืนชีพเมื่อสิ้นโลก ซึ่งพระคริสตเจ้าได้เสด็จนำหน้าเราไปแล้ว โดยทรงนำพระมารดาของพระองค์ คือพระนางมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ไปกับพระองค์ด้วย

ในความหมายใดที่สามารถกล่าวได้
  ด้วยว่าพระเจ้า
ทรงอยู่ในฉายาลักษณ์ของเรา?

ในความหมายสองประการ:

• “เราคือฉายาลักษณ์ของพระองค์ และพระองค์คือฉายาลักษณ์ของเรา ผ่านการรวมเป็นหนึ่งที่พระองค์ทรงตั้งขึ้นระหว่างพระองค์เองกับมนุษยชาติ โดยทรงซ่อนความเป็นพระเจ้านิรันดรของพระองค์ไว้ในเมฆหมอกอันต่ำต้อยแห่งความเป็นมนุษย์ที่เน่าเปื่อยได้ของอาดัม เพราะเหตุใดหรือ? แน่นอนว่าเพราะความรัก” (นักบุญแคทเธอรีนแห่งเซียนา Dialogue of Divine Providence, บทที่ 13)
• พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงร่วมธรรมชาติพระเจ้าเดียวกันกับพระบิดา เมื่อทรงรับสภาพมนุษย์ ทรงรับธรรมชาติมนุษย์ของเรา กลายเป็นผู้ร่วมธรรมชาติเดียวกับเราตามความเป็นมนุษย์ “ทรงเคยถูกทดลองใจเหมือนกับเราทุกประการ ยกเว้นแต่ทรงปราศจากบาป” (ฮบ 4:15)