พระดำรัสเปิดการประชุมของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14
หอประชุมเปาโลที่ 6
วันพุธที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 2026

พี่น้องพระสังฆราชที่รัก ครอบครัวที่รัก พี่น้องชายหญิงที่รัก (ในพระคริสตเจ้า)

ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะจัดการประชุมครั้งนี้ขึ้นในวาระครบรอบสิบปีของการประกาศสมณสาส์นเตือนใจ Amoris Laetitia (ความชื่นชมยินดีแห่งความรัก) และข้าพเจ้าขอขอบคุณที่ท่านได้จัดสรรเวลาและภารกิจต่างๆ เพื่อที่เราจะได้ใช้เวลาในวันเหล่านี้ร่วมกัน ข้าพเจ้าขอขอบคุณอย่างจริงใจต่อคู่สามีภรรยาและทุกท่านที่ได้มาร่วมแบ่งปันชีวิตในพระคริสตเจ้าและจะมีส่วนร่วมในการสนทนาของเรา ตลอดจนบรรดาผู้เชี่ยวชาญและผู้อำนวยความสะดวกทุกท่าน

ขอให้ข้าพเจ้าเริ่มต้นด้วยการรำลึกถึงเส้นทางแห่งวิถีซินอด (Synodal journey) และการแพร่ธรรมอันยาวนานและเกิดผลอุดมสมบูรณ์ ที่พระศาสนจักรได้ดำเนินมาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศีลสมรสและครอบครัว ซึ่งเป็นเส้นทางที่เราได้รับกระแสเรียกให้ก้าวเดินต่อไป

ครอบครัวอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญเสมอมาในความห่วงใยด้านงานอภิบาลของผู้สืบตำแหน่งต่อจากนักบุญเปโตร และของบรรดาพระสังฆราชผู้มีส่วนช่วยเหลือพระองค์ผ่านทางการมีส่วนร่วมในสมัชชาพระสังฆราช สมัชชาในปี ค.ศ. 1980 ได้สานต่อความปรารถนาที่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ที่ 1 ได้ทรงแสดงไว้ในระหว่างช่วงเวลาสั้นๆ ของสมณสมัยของพระองค์ ซึ่งท้ายที่สุดได้นำไปสู่สมณสาส์นเตือนใจ Familiaris Consortio ของนักบุญยอห์น ปอล ที่ 2

ในช่วงเริ่มต้นสมณสมัยของพระองค์ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรังซิสได้ทรงนำเรื่องครอบครัวมาเป็นหัวใจสำคัญของกระบวนการซินอดอีกครั้ง โดยทรงตระหนักถึงความจำเป็นที่จะต้องสานต่อการไตร่ตรองวินิจฉัย (Discernment) ของพระศาสนจักร เมื่อต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งที่ส่งผลกระทบต่อพื้นที่ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพันธกิจของพระศาสนจักรในโลกปัจจุบัน การเดินทางครั้งนั้นได้นำไปสู่สมณสาส์นเตือนใจ Amoris Laetitia เมื่อสิบปีที่แล้ว

ในประการนี้ พระศาสนจักรได้ดำเนินต่อไปตามเส้นทางที่กำหนดไว้โดยสังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 เมื่อบรรดาปิตาจารย์แห่งสังคายนาได้ให้ความสำคัญกับศักดิ์ศรีของศีลสมรสและครอบครัวไว้ในตอนต้นของภาคที่สองของพระธรรมนูญ Gaudium et Spes พวกท่านตระหนักดีว่าชีวิตครอบครัวคือจุดเริ่มต้นที่พิเศษสุดในการเข้าถึงคำถามสำคัญๆ ทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ สังคม และการเมืองในยุคสมัยของเรา รวมถึงพันธกิจในการส่งเสริมสันติภาพในหมู่ชนชาติต่างๆ ความเกี่ยวพันซึ่งกันและกันของคำถามเหล่านี้ยิ่งมีความชัดเจนมากขึ้นในปัจจุบัน โดยอยู่ภายใต้แสงสว่างแห่งพระวาจาของพระเจ้าเสมอ: “‘พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นชายและหญิง’ ดังนั้น ชายจะละบิดามารดา และจะผูกพันกับภรรยา” (มก. 10:6-7) ครอบครัวยังคงเป็นกุญแจสำคัญสำหรับแนวทางที่เชื่อมโยงระดับท้องถิ่นและระดับสากลเข้าด้วยกัน โดยได้รับการชี้นำจากการแสวงหาความเป็นพี่น้องกันสากลในพระคริสตเจ้า ซึ่งพระวรสารเรียกร้องให้เราสร้างขึ้นร่วมกับทุกคน ประวัติศาสตร์กว่าครึ่งศตวรรษนี้ได้วางความรับผิดชอบพิเศษไว้ในการประชุมของเราในฐานะนายชุมพาบาล ในขณะที่กระแสเรียกแห่งวิถีซินอดของพระศาสนจักรสากลยังคงเผยแสดงออกมาอย่างต่อเนื่อง

ในหน้าประวัติศาสตร์นี้ Amoris Laetitia ได้กลายเป็นหมุดหมายสำคัญ และสิบปีนับตั้งแต่การประกาศสมณสาส์นนี้ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของพระศาสนจักรท้องถิ่นของเรา ในช่วงเวลานี้ สมณสาส์นเตือนใจได้ถูกน้อมรับในวัฒนธรรมและบริบทงานอภิบาลที่แตกต่างกัน ได้ร่วมเดินทางเคียงข้างชีวิตจริงของครอบครัวต่างๆ และได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความคิดริเริ่มและกระบวนการต่างๆ

นี่คือสิบปีที่เรานำมาถวายร่วมกันเบื้องพระพักตร์องค์พระเยซูเจ้า ภายใต้การทรงนำของพระจิตเจ้า การมองอย่างใส่ใจถึงสิ่งที่ได้เกิดขึ้นสามารถช่วยให้เราตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าพระคริสตเจ้าได้ทรงสอนสิ่งใดแก่พระศาสนจักรของพระองค์ตลอดช่วงปีเหล่านี้

หนังสือกิจการอัครสาวกมอบภาพอันงดงามสำหรับสิ่งที่เรากำลังจะทำ เมื่อสิ้นสุดการเดินทางแพร่ธรรม เปาโลและบารนาบัสได้เรียกชุมนุมพระศาสนจักรและ “เล่าให้ฟังถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่พระเจ้าทรงกระทำร่วมกับเขา” (กจ. 14:27) ต่อมา ขณะที่พวกท่านเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พวกท่านได้ผ่านแคว้นฟีนิเซียและสะมาเรีย เล่าถึงสิ่งที่ได้เกิดขึ้นในการแพร่ธรรม และเรื่องราวของพวกท่านนำความชื่นชมยินดีอย่างยิ่งมาสู่บรรดาพี่น้อง เมื่อพวกท่านมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม พระศาสนจักร บรรดาอัครสาวก และบรรดาผู้อาวุโสได้ต้อนรับพวกท่าน และพวกท่านได้ “รายงานเหตุการณ์ทุกอย่างที่พระเจ้าทรงกระทำร่วมกับตน” อีกครั้ง (กจ. 15:4)

มีการขับเคลื่อนทำนองเดียวกันนี้ในการมารวมตัวกันของเรา ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้ว พระศาสนจักรได้ใช้เวลาสิบปีนี้ในการน้อมรับ Amoris Laetitia และร่วมเดินทางไปกับครอบครัวต่างๆ ในสถานการณ์ที่แตกต่างกันอย่างมาก

พวกเราก็นำเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำในหมู่พวกเรามาด้วยเช่นกัน เรื่องราวเหล่านี้ถูกรวบรวมไว้ตลอดเส้นทางแห่งพันธกิจ: เรื่องราวของการกลับใจ ของผลปรีดิ์ที่ไม่ได้คาดคิด และของความสัมพันธ์ที่พระเจ้าทรงถักทอขึ้นภายในครอบครัว ขณะที่ชุมชนคริสตชนของเรามุ่งมั่นที่จะเคียงข้างพวกเขา ร่วมกับความยากลำบากที่เราได้เผชิญ คำถามที่เกิดขึ้น และสิ่งที่เราได้เรียนรู้ตลอดเส้นทาง สิ่งเหล่านี้มอบความมั่นใจให้กับเราในขณะที่เราเริ่มต้นทำงานร่วมกัน ขอให้เรานำสิ่งเหล่านั้นมาวางไว้เบื้องพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า แบ่งปันซึ่งกันและกัน แสวงหาที่จะรับรู้ว่าพระเจ้ากำลังทำสิ่งใดในหมู่พวกเรา และพระจิตของพระองค์กำลังนำพาพระศาสนจักรในปัจจุบันไปในทิศทางใด

ในสาส์นของข้าพเจ้าเมื่อวันที่ 19 มีนาคม ในวาระครบรอบสิบปีของ Amoris Laetitia ข้าพเจ้าได้รำลึกว่า “แท้จริงแล้ว มีสถานที่และสถานการณ์ที่พระศาสนจักร ‘สามารถเป็นเกลือดองแผ่นดิน’ ได้ผ่านทางคริสตชนฆราวาสเท่านั้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางครอบครัว” แน่นอนว่า Amoris Laetitia เชิญชวนเราให้ปฏิบัติอย่างจริงจังต่อกระแสเรียกและความรับผิดชอบนี้ บรรดาครอบครัวมีส่วนร่วมในพันธกิจของพระศาสนจักรผ่านสายใยแห่งชีวิตปกติของพวกเขา ผ่านทางความรักและความซื่อสัตย์ การดูแลเอาใจใส่และการให้อภัย การอบรมเลี้ยงดูบุตร ความพยายามในการถ่ายทอดความเชื่อ การดูแลผู้สูงอายุและผู้อ่อนแอ และอีกหลากหลายวิธีที่พวกเขารับใช้ชุมชนและสังคมของตน ในทุกวิถีทางเหล่านี้ ครอบครัวได้เป็นประจักษ์พยานถึงพระวรสาร และมีส่วนเกื้อกูลต่อชีวิตและพันธกิจของพระศาสนจักร

ในฐานะผู้อภิบาล เราได้รับความรับผิดชอบ ทั้งในเวลาที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม ในการประกาศความงดงามแห่งแผนการของพระเจ้าสำหรับศีลสมรสและครอบครัว ตลอดจนการเรียกของพระองค์สู่ความรักและความอ่อนโยน สิ่งนี้ท้าทายเราให้ร่วมเดินทางเคียงข้างผู้คนในขณะที่พวกเขาแสวงหาการดำเนินชีวิตตามกระแสเรียกของตนในสภาพความเป็นจริงของชีวิต

พันธกิจนี้ยังจัดวางเราให้อยู่ในโรงเรียนแห่งการรับฟังอีกด้วย ปรีชาญาณของประชากรของพระเจ้าเดินทางมาถึงเราผ่านทางความเชื่อร่วมกันของเรา ซึ่งให้ความสว่างแก่ทุกครอบครัว รวมถึงในสถานการณ์ที่มีความยากลำบาก ความโดดเดี่ยว และบางครั้งอาจดูเหมือนเป็นความล้มเหลวอย่างชัดเจน องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงสอนเราอย่างอดทนเมื่อเราสละเวลาเพื่อรับฟัง และแน่นอนว่าเรามีหลายสิ่งหลายอย่างที่ต้องเรียนรู้จากครอบครัว

ชีวิตของพวกเขายังได้ตั้งคำถามเบื้องหน้าเรา ซึ่งสมควรต้องเผชิญด้วยความกล้าหาญ ในหลายบริบท ระยะห่างที่เพิ่มขึ้นได้ปรากฏให้เห็นระหว่างวิถีการดำเนินชีวิตในเรื่องเพศและความใกล้ชิด กับมุมมองแบบคริสตชนในเรื่องศีลสมรส เยาวชนยังคงโหยหาความรัก ความซื่อสัตย์ และความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่ง ทว่าหลายคนกลับพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่ามุมมองแห่งความรักเช่นนี้จะเป็นรูปเป็นร่างในชีวิตของพวกเขาเองได้อย่างไร หรือยากที่จะเชื่อว่าความผูกพันตลอดชีวิตคือเงื่อนไขในการบรรลุถึงสิ่งที่พวกเขาปรารถนา ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การย้ายถิ่นฐาน ความรุนแรง ความโดดเดี่ยว และความเปราะบางทางอารมณ์ในรูปแบบอื่นๆ ล้วนหล่อหลอมการตัดสินใจที่ผู้คนทำและสิ่งที่พวกเขาพอจะจินตนาการได้สำหรับอนาคตของตน

ความเป็นจริงเหล่านี้ก่อให้เกิดคำถามมากมายที่เราต้องเผชิญหน้าด้วยความกล้าหาญ ผู้คนกำลังแสวงหาสิ่งใดอย่างแท้จริงภายใต้การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมเหล่านี้? ความชื่นชมยินดีและความหวัง ความเศร้าโศกและความวิตกกังวลของพวกเขาเปิดเผยสิ่งใดแก่เรา? ภาษาและแนวปฏิบัติทางงานอภิบาลของเราประสบความสำเร็จในการเปิดเส้นทาง ณ จุดใด และจุดใดที่ล้มเหลวในการสัมผัสหัวใจผู้คนหรือช่วยเหลือความพยายามของพวกเขาในการทำสิ่งที่ดี? ประสบการณ์ชีวิตจริงของครอบครัวกำลังสอนอะไรเราบ้าง — ประสบการณ์ที่เรายังไม่ได้เรียนรู้อย่างเต็มที่? เราสามารถนำเสนอสิ่งใดเพื่อเป็นกระบวนการอบรมสำหรับชีวิตครอบครัวที่เข้มแข็งและศักดิ์สิทธิ์? โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถเรียนรู้อะไรจากบรรดาพ่อแม่ในขณะที่พวกเขาพยายามเคียงข้างบุตรหลานและเยาวชนในบริบทเช่นนี้?

ความเปราะบางสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เพราะมันสามารถหล่อหลอมวิธีที่ผู้คนมองเห็นตนเอง อนาคตของพวกเขา และแม้กระทั่งความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้าและกับพระศาสนจักรได้อย่างลึกซึ้ง ประสบการณ์แห่งความเปราะบางก่อให้เกิดคำถามว่าเราสามารถที่จะอยู่เคียงข้างกันต่อไปได้หรือไม่เมื่อชีวิตไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เคยคาดหวังไว้ และเราจะสามารถรับรู้ถึงกิจการของพระหรรษทานได้หรือไม่ แม้ในสถานการณ์ที่เต็มไปด้วยขีดจำกัด บาดแผล และสิ่งที่ดูเหมือนเป็นความล้มเหลว

ในด้านนี้เช่นกัน ประสบการณ์ของครอบครัวมีบางสิ่งที่จะสอนทุกคน เนื่องจากความเปราะบางเป็นส่วนหนึ่งในสภาพความเป็นมนุษย์ร่วมกันของเรา ดังนั้นมันจึงเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของพระศาสนจักรด้วย เราทุกคนต่างทราบดีถึงช่องว่างระหว่างสิ่งดีงามที่เราปรารถนากับสิ่งที่เราสามารถปฏิบัติได้จริง เราต้องการพระหรรษทาน การให้อภัย และการเริ่มต้นใหม่เพื่อให้สำเร็จตามพระประสงค์ของพระเจ้า และเราเรียนรู้ว่าความซื่อสัตย์นั้นเองก็คือพระหรรษทานที่ต้องได้รับและเป็นเส้นทางที่จะค่อยๆ ได้รับการฟื้นฟู ซึ่งบ่อยครั้งต้องผ่านการทดลอง การตระหนักถึงความท้าทายร่วมกันนี้ควรเป็นตัวกำหนดวิธีที่เราจะเคียงข้างกันในพระศาสนจักร ถ้าเช่นนั้น พระศาสนจักรแบบใดที่ผู้คนได้พานพบอย่างชัดเจนเมื่อพวกเขาเปราะบางที่สุด? ชุมชนของเราช่วยให้พวกเขาค้นพบหรือไม่ว่าพวกเขายังคงมีที่ยืน มีความรับผิดชอบ และมีพระพรที่จะแบ่งปัน? ความจริงที่เราประกาศสามารถถูกพานพบผ่านทางความอดทน ความใกล้ชิด และพระเมตตาของการปรากฏอยู่เพื่องานอภิบาลของเราได้หรือไม่? เราจะประกาศความบริบูรณ์แห่งคำสอนของพระวรสารเกี่ยวกับครอบครัวให้แก่พวกเขาได้อย่างไร?

ในช่วงวันเวลาเหล่านี้ ข้าพเจ้าขอเชิญชวนท่านให้ความสำคัญอย่างเต็มที่กับคำถามเหล่านี้ พระจิตเจ้ามักจะตรัสผ่านสถานการณ์ที่ท้าทายเรา และประทานความสว่างแก่เราเพื่อให้เราค้นพบว่าพระเมตตาของพระเจ้าและพระหรรษทานแห่งความรอดของพระคริสตเจ้าจะสามารถไปถึงครอบครัวของเราในปัจจุบันได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความอ่อนแอและความมุ่งมั่นที่จะลุกขึ้นใหม่ ในความหวังและความผิดหวัง ในความโหยหาความเป็นหนึ่งเดียวกัน (Communion) และการแสวงหาความหมายของพวกเขา ดังนั้น ภารกิจของเราจึงไม่ใช่เพียงการตีความความเป็นจริงเหล่านี้เท่านั้น แต่คือการปล่อยให้สิ่งเหล่านี้ตั้งคำถามต่อเราและเป็นแรงผลักดันความรับผิดชอบด้านงานอภิบาลของเรา เพื่อให้พระศาสนจักรสามารถค้นพบหนทางใหม่ๆ ในการประกาศพระวรสาร การมอบพระหรรษทานแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ การเคียงข้างครอบครัว และการทำให้ความอ่อนโยนซึ่งพระคริสตเจ้ายังคงดำเนินท่ามกลางประชากรของพระองค์นั้นปรากฏให้เห็นประจักษ์

ขอให้การเสวนาของเราต่อกันดำเนินไปด้วยเสรีภาพแห่งพระวรสารดังที่เราเห็นในหนังสือกิจการอัครสาวก เราสามารถแบ่งปันสิ่งที่นำความชื่นชมยินดีมาสู่พระศาสนจักรของเรา สิ่งที่ท้าทายเรา และคำถามใดที่ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นผ่านทางประสบการณ์ ยิ่งไปกว่านั้น ความหลากหลายของสถานการณ์ที่เราจากมา สามารถกลายเป็นของประทานสำหรับการไตร่ตรองวินิจฉัยของพระศาสนจักรสากลได้

กรอบหัวข้อ (Thematic Framework) ที่จัดเตรียมไว้สำหรับการประชุมครั้งนี้ มีจุดประสงค์เพื่อรักษาความกว้างขวางของ Amoris Laetitia ไว้เบื้องหน้าเรา และเพื่อนำสมณสาส์นเตือนใจนี้เข้าสู่การเสวนากับสิ่งที่พระศาสนจักรของเราได้ประสบตลอดสิบปีที่ผ่านมา ขอให้เราดึงแรงบันดาลใจจากความอุดมสมบูรณ์แห่งพระวาจาของพระคริสตเจ้าและธรรมประเพณีของพระศาสนจักร กำหนดการต่างๆ ได้ถูกเผยแพร่สู่สาธารณะ เพื่อให้ประชากรของพระเจ้าได้ร่วมเดินทางไปกับงานของเราผ่านทางการอธิษฐานภาวนาและการไตร่ตรองในวิถีซินอด

ในส่วนของเรา การรับฟังซึ่งกันและกัน การปล่อยให้สิ่งที่เราได้ยินดังก้องอยู่ภายในใจของเรา และการยังคงใส่ใจต่อการดลใจของพระจิตเจ้า จะสามารถปลุกความสร้างสรรค์ในงานอภิบาลที่เราจำเป็นต้องมีเมื่อเผชิญกับคำถามใหม่ๆ

นี่คือเหตุผลที่การเข้าเงียบร่วมกันของเราในเย็นวันนี้ และการอธิษฐานภาวนาที่เราจะใช้เริ่มต้นในแต่ละวัน จึงเป็นหัวใจสำคัญของงานของเรา ข้าพเจ้าวอนขอองค์พระผู้เป็นเจ้าให้ทรงช่วยเหลือเรารวบรวมดอกผลที่ Amoris Laetitia ได้ผลิดอกออกผลในพระศาสนจักรท้องถิ่นของเรา เพื่อสิ่งเหล่านั้นจะช่วยหล่อเลี้ยงพระศาสนจักรสากล

ข้าพเจ้าหวังว่า ผ่านทางเรื่องราวมากมายที่ท่านนำมาจากพระศาสนจักรของท่านและจากบริบททางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เรื่องราวร่วมกันของสิบปีนี้จะค่อยๆ ก่อร่างสร้างตัวขึ้น เป็นเรื่องราวที่โดดเด่นด้วยความชื่นชมยินดีและความหวัง และจะช่วยให้เราสามารถเผชิญกับบททดสอบและความยากลำบากที่ยังคงหลงเหลืออยู่อย่างซื่อสัตย์ สิ่งนี้จะช่วยหล่อเลี้ยงการไตร่ตรองวินิจฉัยด้านงานอภิบาลของสภาพระสังฆราชและโครงสร้างตามลำดับชั้นของพระศาสนจักรตะวันออก ในทำนองเดียวกัน มันจะช่วยให้พระศาสนจักรท้องถิ่นค้นพบเส้นทางใหม่ๆ และดึงดูดผู้รับศีลล้างบาปทุกคนให้เข้าสู่เส้นทางแห่งวิถีซินอดของพระศาสนจักรอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ข้าพเจ้าขอเรียกร้องด้วยว่าให้เราทุกคนรักษาความสุขุมรอบคอบและการรักษาความลับอันเป็นสิ่งที่ช่วงเวลาแห่งการรับฟังและการไตร่ตรองวินิจฉัยนี้ต้องการ

ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าโปรดประทานเสรีภาพแก่เราในการรับฟังซึ่งกันและกัน ประทานปรีชาญาณในการตระหนักรู้ถึงกิจการของพระองค์ในหมู่ประชากรของพระองค์ และประทานความกล้าหาญที่จะก้าวตามไปยังที่ที่พระองค์ทรงนำเรา เพื่อที่ในแต่ละวัน พระวรสารจะสามารถกลายเป็นข่าวดีอย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้นสำหรับครอบครัวทั่วโลก ขอขอบคุณ

แปลจาก
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/october/documents/20261007-anniversario-amoris-laetitia.html

อ่าน...

คู่มือเอาตัวรอดในชีวิตครอบครัว ทำไมเราต้องอ่าน Amoris Laetitia