การรำพึงภาวนาแบบคริสตชนคืออะไร?
การรำพึงภาวนาแบบคริสตชน คือ:
- การรับฟังอย่างเงียบสงบและด้วยความเคารพ และการน้อมรับพระวาจาของพระเจ้าด้วยความเชื่อฟัง เพื่อที่จะปรับเปลี่ยนทุกชีวิตของตนให้สอดคล้องกับพระวาจานั้น
- การอยู่ร่วมกับพระเจ้า: "จงดำรงอยู่ในเราเถิด ดังที่เราดำรงอยู่ในท่าน กิ่งองุ่นไม่อาจเกิดผลได้ด้วยตนเองถ้าไม่ติดอยู่กับเถาองุ่นฉันใด ท่านทั้งหลายก็ไม่อาจเกิดผลได้ถ้าไม่ดำรงอยู่ในเราฉันนั้น" (ยน 15:4)
- การเข้าใกล้ธรรมล้ำลึกแห่งความสนิทสนมกลมเกลียวกับพระเจ้า ซึ่งปิตาจารย์ชาวกรีกเรียกว่า "การทำให้มนุษย์เป็นพระเจ้า" (Divinization of man): "พระเจ้าทรงรับสภาพมนุษย์ เพื่อมนุษย์จะได้กลายเป็นพระเจ้า" (นักบุญอธานาซิอุส)
- "มุ่งสู่การบรรลุถึงคุณธรรมและความรักต่อพระเจ้า ไม่ใช่มุ่งสู่การแสวงหาความรู้ทั่วไปหรือการปรับสภาพทางจิตวิทยาเฉพาะเจาะจง" (นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์)
- "เป็นวิธีการสะท้อนความจริงแห่งความเชื่อ เพื่อที่จะเชื่อด้วยความมั่นใจที่มากขึ้น เพื่อรักความจริงนั้นในฐานะคุณค่าที่ดึงดูดใจและเป็นรูปธรรม และเพื่อปฏิบัติตามด้วยความช่วยเหลือของพระจิตเจ้า นี่เป็นเรื่องของความรู้ที่เปี่ยมด้วยความรัก ซึ่งครอบคลุมถึงการไตร่ตรอง ความรัก และความตั้งใจในเชิงปฏิบัติ คุณค่าของการรำพึงภาวนาไม่ได้อยู่ที่การคิดให้มาก แต่อยู่ที่การรักให้มาก"
- เป็นการพุ่งความสนใจมาที่ตนเองก็จริง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นการก้าวข้ามอัตตา (Ego) ของตนเอง ซึ่งอัตตานั้นไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นเพียงสิ่งสร้างเท่านั้น พระเจ้าทรง "อยู่ลึกยิ่งกว่าส่วนลึกที่สุดของข้าพเจ้า และอยู่สูงยิ่งกว่าส่วนสูงที่สุดของข้าพเจ้า" (นักบุญออกัสติน, Confessions) อันที่จริง พระเจ้าทรงอยู่ในเราและอยู่กับเรา แต่พระองค์ก็ทรงอยู่เหนือเราในธรรมล้ำลึกของพระองค์
การรำพึงภาวนาแบบคริสตชนไม่ได้หมายความว่าอัตตาส่วนบุคคลและอัตลักษณ์ในฐานะสิ่งสร้าง จะต้องถูกทำลายหรือจมหายไปในมหาสมุทรแห่งองค์สัมบูรณ์ อันที่จริง "โดยแก่นแท้แล้ว มนุษย์เป็นสิ่งสร้าง และจะยังคงเป็นเช่นนั้นตลอดนิรันดร ดังนั้น การหลอมรวมตัวตนของมนุษย์เข้ากับตัวตนของพระเจ้าจึงไม่มีวันเป็นไปได้ แม้แต่อยู่ในสถานะแห่งพระหรรษทานที่สูงส่งที่สุดก็ตาม"
รากฐานของการรำพึงภาวนา
แบบคริสตชนคืออะไร?
ตั้งอยู่บนพื้นฐานดังต่อไปนี้:
- ความจริงของพระเจ้าหนึ่งเดียวและพระตรีเอกภาพ ผู้ "ทรงเป็นความรัก" (1 ยน 4:8) ผู้ทรงทำให้เราเป็น "บุตรบุญธรรม" ซึ่งทำให้เราสามารถร้องเรียกพร้อมกับพระบุตรในพระจิตเจ้าว่า "อับบา พระบิดา"
- การไตร่ตรองถึงผลงานแห่งความรอดพ้น ที่พระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ทรงทำให้สำเร็จในหน้าประวัติศาสตร์ ซึ่งผ่านทางผลงานนี้ พระเจ้า "ตรัสกับมนุษย์ฉันมิตร และประทับอยู่ท่ามกลางพวกเขา เพื่อเชิญชวนและรับพวกเขาให้เข้ามาร่วมสนิทสนมกลมเกลียวกับพระองค์" (Dei Verbum ข้อ 2)
- พระบุคคลของพระเยซูคริสตเจ้า ซึ่ง "ขุมทรัพย์ทั้งมวลแห่งปรีชาญาณและความรู้ล้วนซ่อนอยู่ในพระองค์" (คส 2:3) เราต้องจับจ้องสายตาไปที่พระเยซูคริสต์เสมอ ซึ่งความรักของพระเจ้าได้แสดงออกและมอบให้เราผ่านพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนไม้กางเขน ดังนั้น การรำพึงภาวนาแบบคริสตชนจึงเรียกร้องให้เติบโตอย่างต่อเนื่องในการรู้จักพระคริสตเจ้า เพื่อที่จะ "สามารถหยั่งรู้ได้พร้อมกับบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนว่า ความกว้าง ความยาว ความสูง และความลึกนั้นเป็นอย่างไร และรู้ถึงความรักของพระคริสตเจ้าซึ่งเหนือกว่าความรู้ใดๆ เพื่อท่านจะได้รับความไพบูลย์ทั้งมวลของพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ยม" (อฟ 3:18-19)
- ความเต็มใจอย่างสม่ำเสมอที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ตามแบบอย่างของพระคริสตเจ้า ผู้ซึ่ง "อาหารของเราคือการทำตามพระประสงค์ของผู้ที่ทรงใช้เรามา และการทำให้งานของพระองค์สำเร็จลุล่วง" (ยน 4:34)
- ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง "กฎแห่งการภาวนา" (lex orandi) และ "กฎแห่งความเชื่อ" (lex credendi) ระหว่างวิธีการภาวนาและเนื้อหาของความเชื่อคริสตชนที่ประกาศยืนยัน การภาวนาแบบคริสตชนถูกกำหนดโดยโครงสร้างของความเชื่อคริสตชนเสมอ ซึ่งความจริงของพระเจ้าและของสิ่งสร้างส่องสว่างอยู่ในโครงสร้างนี้ "การภาวนาคือความเชื่อที่ลงมือปฏิบัติ: การภาวนาที่ปราศจากความเชื่อย่อมมืดบอด ความเชื่อที่ปราศจากการภาวนาย่อมพังทลาย" (พระคาร์ดินัล โยเซฟ รัตซิงเงอร์)
- ความถ่อมตน ยิ่งสิ่งสร้างได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าใด ความเคารพยำเกรงต่อพระเจ้าผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก ก็ยิ่งเติบโตขึ้นภายในสิ่งสร้างนั้นมากเท่านั้น สิ่งนี้ทำให้เราเข้าใจถ้อยคำของพระแม่มารีย์ ผู้ซึ่งได้รับความโปรดปรานให้มีความสนิทสนมกับพระเจ้าอย่างสูงสุดว่า "พระองค์ทอดพระเนตรความต่ำต้อยของผู้รับใช้พระองค์" (ลก 1:48) และถ้อยคำของนักบุญออกัสตินที่ว่า: "พระองค์จะเรียกข้าพเจ้าว่าเพื่อนก็ได้ ข้าพเจ้ายอมรับว่าข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้" "เราไม่อาจและไม่ควรพยายามวางตนเองให้อยู่ในระดับเดียวกับเป้าหมายแห่งการเพ่งพินิจของเรา ซึ่งก็คือความรักที่ให้เปล่าของพระเจ้า แม้ว่าด้วยพระเมตตาของพระเจ้าพระบิดาและพระจิตที่ทรงส่งเข้ามาในใจของเรา เราจะได้รับของประทานอันทรงคุณค่าในพระคริสตเจ้า ซึ่งก็คือภาพสะท้อนแห่งความรักของพระเจ้าที่สัมผัสได้ และเรารู้สึกถูกดึงดูดโดยความจริง ความงาม และความดีขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ตาม"
- ความเงียบ เราจำเป็นต้องค้นพบคุณค่าของความเงียบอีกครั้ง ซึ่งจะสร้างบรรยากาศที่เอื้อต่อการไตร่ตรอง การเพ่งพินิจ การรับฟังอย่างสมบูรณ์ (รับฟังตนเอง รับฟังพระเจ้า และรับฟังผู้อื่น) รวมถึงการชำระและหลอมรวมบุคคลให้เป็นหนึ่งเดียว
- ความรักต่อเพื่อนมนุษย์ การรำพึงภาวนาที่แท้จริงต้องอ้างอิงถึงความรักต่อเพื่อนมนุษย์ การกระทำ และความหลงใหลอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งด้วยวิธีนี้เองที่จะทำให้เราเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น การรำพึงภาวนาจะปลุกเร้าความรักอันร้อนรนในตัวผู้ที่ภาวนา ผลักดันให้พวกเขาทำงานเพื่อพันธกิจของพระศาสนจักรและรับใช้พี่น้อง เพื่อสิริรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า
มิติด้านใดบ้างของบุคคล
ที่เกี่ยวข้องกับการรำพึงภาวนา?
การรำพึงภาวนาระดมทุกศักยภาพของมนุษย์ ทั้งสติปัญญา ความทรงจำ ความปรารถนา ความตั้งใจ ความสนใจ สัญชาตญาณ จินตนาการ อารมณ์ หัวใจ และพฤติกรรม
"การระดมศักยภาพเหล่านี้จำเป็นสำหรับการทำให้ความเชื่อของเราลึกซึ้งขึ้น กระตุ้นให้เกิดการกลับใจในหัวใจ และเสริมสร้างความตั้งใจของเราที่จะติดตามพระคริสตเจ้า การภาวนาแบบคริสตชนพยายามอย่างยิ่งที่จะรำพึงภาวนาถึงธรรมล้ำลึกของพระคริสตเจ้า เช่นในการอ่านพระคัมภีร์ภาวนา (lectio divina) หรือการสวดสายประคำ รูปแบบการไตร่ตรองพร้อมกับการภาวนานี้มีคุณค่าอย่างยิ่ง แต่การภาวนาแบบคริสตชนควรก้าวไปไกลกว่านั้น: ไปสู่ความรู้ถึงความรักขององค์พระเยซูเจ้า สู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์" (CCC ข้อ 2708)
ร่างกายมีความสำคัญอย่างไร
ในการรำพึงภาวนาแบบคริสตชน?
ประสบการณ์ของมนุษย์แสดงให้เห็นว่า ตำแหน่งและท่าทีของร่างกายมีอิทธิพลต่อความสงบและสภาวะของจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึงการทำงานของระบบที่สำคัญต่อชีวิตด้วย เช่น การหายใจและการเต้นของหัวใจ ทั้งนี้เป็นเพราะความเป็นหนึ่งเดียวของบุคคล ซึ่งประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ ในการภาวนา ทั้งบุคคลต้องเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพระเจ้า ดังนั้นร่างกายจึงต้องอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมที่สุดสำหรับความสงบและมีสมาธิ
ความสำคัญของร่างกายจะแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและความรู้สึกส่วนบุคคล อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้อง:
- ตระหนักถึงคุณค่าสัมพัทธ์ของท่าทางทางร่างกายเหล่านี้ ท่าทางเหล่านี้จะเป็นประโยชน์ก็ต่อเมื่อถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ของการภาวนาแบบคริสตชนเท่านั้น
- พึงระวังว่า ท่าทางทางร่างกายเหล่านี้อาจเสื่อมถอยกลายเป็นการลัทธิบูชาร่างกาย และอาจนำไปสู่การตีความความรู้สึกทางร่างกายทั้งหมดว่าเป็นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอย่างผิดๆ "การออกกำลังกายบางอย่างจะทำให้เกิดความรู้สึกสงบ ผ่อนคลาย และเป็นสุขโดยอัตโนมัติ บางครั้งอาจเกิดปรากฏการณ์ของแสงและความร้อน ซึ่งคล้ายคลึงกับความสุขทางจิตวิญญาณ การตีความความรู้สึกเหล่านี้ว่าเป็นความบรรเทาใจที่แท้จริงจากพระจิตเจ้า ถือเป็นความเข้าใจผิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายจิต การให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์แบบเดียวกับประสบการณ์อันลี้ลับ (Mystical experience) แก่ความรู้สึกเหล่านี้ ในขณะที่สภาพศีลธรรมของบุคคลนั้นยังไม่สอดคล้องกับประสบการณ์ดังกล่าว อาจเป็นเสมือนโรคจิตเภททางจิตใจรูปแบบหนึ่ง ซึ่งอาจนำไปสู่ความผิดปกติทางจิตและบางครั้งก็อาจนำไปสู่ความเบี่ยงเบนทางศีลธรรมด้วย"
เทคนิคมีความสำคัญอย่างไร
ในการรำพึงภาวนาแบบคริสตชน?
การรำพึงภาวนาแบบคริสตชนไม่ได้เป็นเรื่องของเทคนิคเป็นหลัก เหนือสิ่งอื่นใดและเสมอมา การรำพึงภาวนาคือของประทานจากพระเจ้า ซึ่งผู้ได้รับรู้สึกว่าตนเองไม่คู่ควร ของประทานนี้จะได้รับได้ก็แต่ในพระคริสตเจ้าผ่านทางพระจิตเจ้าเท่านั้น ความรักของพระเจ้าคือความจริงที่ไม่อาจครอบครองได้ด้วยวิธีการหรือเทคนิคใดๆ
แต่เทคนิคก็สามารถให้ความช่วยเหลือสำหรับการรำพึงภาวนาแบบคริสตชนได้
ควรใช้อุปกรณ์ใดบ้างเพื่อรำพึงภาวนาอย่างดี?
บุคคลสามารถรำพึงภาวนาด้วยการสวดบท "ข้าแต่พระบิดา" อย่างสงบ การทวนประโยคจากพระคัมภีร์ซ้ำๆ อย่างช้าๆ หรือการมองดูรูปศักดิ์สิทธิ์ด้วยความศรัทธา "โดยปกติแล้วเราจะได้รับความช่วยเหลือจากหนังสือ ซึ่งคริสตชนก็มีหนังสือเหล่านี้มากมาย เช่น พระคัมภีร์ (โดยเฉพาะพระวรสาร) รูปไอคอนศักดิ์สิทธิ์ บทอ่านในพิธีกรรมประจำวันหรือประจำเทศกาล งานเขียนของปิตาจารย์ฝ่ายจิตวิญญาณ หนังสือด้านจิตวิญญาณ หนังสือแห่งการเนรมิตสร้างอันยิ่งใหญ่ (ธรรมชาติ) และหน้าประวัติศาสตร์ซึ่งบันทึกเรื่องราวใน 'วันนี้' ของพระเจ้าเอาไว้
"การรำพึงภาวนาในสิ่งที่เราอ่าน ช่วยให้เรานำสิ่งนั้นมาเป็นของตนเองด้วยการนำมาเปรียบเทียบกับชีวิตของเราเอง เมื่อถึงจุดนี้ หนังสืออีกเล่มหนึ่งจะถูกเปิดออก นั่นคือ หนังสือแห่งชีวิต เราจะก้าวผ่านจากความคิดไปสู่ความเป็นจริง หากเรามีความถ่อมตนและซื่อสัตย์มากพอ เราจะค้นพบความเคลื่อนไหวที่ปลุกเร้าหัวใจในขณะรำพึงภาวนา และเราจะสามารถแยกแยะความเคลื่อนไหวเหล่านั้นได้ นี่คือเรื่องของการกระทำอย่างซื่อสัตย์เพื่อก้าวเข้าสู่แสงสว่าง: 'พระเจ้าข้า พระองค์ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าทำสิ่งใด?'" (CCC ข้อ 2705-2706) ด้วยวิธีนี้ บุคคลจึงจะก้าวหน้าไปบนเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ในชีวิตแห่งความสมบูรณ์แบบ
ชีวิตแห่งความสมบูรณ์แบบมีลำดับขั้นหรือไม่?
ธรรมประเพณีคริสตชนได้แบ่งชีวิตแห่งความสมบูรณ์แบบออกเป็น 3 ขั้นตอน:
- วิถีแห่งการชำระล้าง
(The way of purification)
เกี่ยวข้องกับการยอมรับว่าตนเองเป็นคนบาป และการขอการอภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปของตน - วิถีแห่งความสว่าง
(The way of illumination)
นำพาผู้มีความเชื่อ ผู้ซึ่งได้รับการริเริ่มเข้าสู่ธรรมล้ำลึกของพระเจ้า ให้เข้าถึงความรู้เกี่ยวกับพระคริสตเจ้าผ่านทางความเชื่อที่แสดงออกผ่านความรัก สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยความรักที่พระบิดาประทานให้เราในพระบุตร และด้วยการเจิมที่เราได้รับจากพระองค์ในพระจิตเจ้าในโอกาสรับศีลล้างบาปและศีลกำลัง - วิถีแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า
(The way of union with God)
เป็นจริงขึ้นผ่านการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ และความพยายามอย่างสม่ำเสมอในการดำเนินชีวิตทางศีลธรรมให้สอดคล้องกับความเชื่อคริสตชน
"เมื่อเวลาผ่านไป การฝึกรำพึงภาวนาจะเรียบง่ายขึ้น และหัวใจจะมีชัยเหนือการไตร่ตรอง เราจะค่อยๆ เข้าสู่การภาวนาแบบสงบใจ (Prayer of recollection) เราจะได้รับการปลดปล่อยจากภาพและความคิดเฉพาะเจาะจง จากความทรงจำ ความหมกมุ่น และแผนการต่างๆ เราจะเปลี่ยนความสนใจอันเปี่ยมด้วยความรักอันเรียบง่าย ไปยังพระเจ้า ไปยังพระเยซูคริสต์ ไปยังความสมบูรณ์แบบของพระองค์ หรือไปยังเหตุการณ์แห่งความรอดพ้นบางอย่าง เราจะดำรงอยู่ในท่าทีแห่งความเงียบอันเปี่ยมด้วยความรักต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงประทับอยู่ภายในเรา เราจะปล่อยให้ตัวเราถูกเปลี่ยนแปลงโดยพระจิตของพระองค์ ผู้ทรงสามารถนำมาซึ่งความบรรเทาใจหรือความอ้างว้างได้ แต่พระองค์จะไม่มีวันล้มเหลวในการชำระเราให้บริสุทธิ์และเสริมกำลังเราในความรัก เมื่อความร้อนรนของประสบการณ์นี้ลดลง ก็เป็นการดีที่จะกลับไปสู่การรำพึงภาวนาแบบใช้เหตุผล (Discursive meditation) หรือการภาวนาแบบออกเสียง (Vocal prayer)"
มีวิธีการใดบ้างในการรำพึงภาวนา?
มีวิธีการรำพึงภาวนามากมายเท่ากับจำนวนของครูบาอาจารย์ฝ่ายจิตวิญญาณ แต่วิธีการก็เป็นเพียงแค่หนทาง เป็นเพียงแนวทาง สิ่งสำคัญคือการก้าวเดินไปข้างหน้าพร้อมกับพระจิตเจ้า ตามวิถีแห่งการภาวนาเพียงหนึ่งเดียว นั่นคือ พระเยซูคริสต์
"จากความหลากหลายอันอุดมสมบูรณ์ของการภาวนาแบบคริสตชนที่พระศาสนจักรเสนอให้ สัตบุรุษแต่ละคนควรแสวงหาและค้นพบวิถีทางของตนเอง รูปแบบการภาวนาของตนเอง แต่วิถีทางส่วนบุคคลทั้งหมดนี้ ในท้ายที่สุดแล้ว จะหลั่งไหลเข้าสู่วิถีทางที่นำไปสู่พระบิดา ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงอธิบายพระองค์เองในลักษณะนั้น ในการแสวงหาวิถีทางของตนเอง แต่ละคนจึงต้องปล่อยให้ตนเองได้รับการนำทาง ไม่ใช่จากรสนิยมส่วนตัวของตนเอง แต่จากพระจิตเจ้า ผู้ทรงนำทางเขาผ่านทางพระคริสตเจ้า ไปสู่พระบิดา"
ในบรรดาวิธีการต่างๆ พระศาสนจักรได้ระบุวิธีการหนึ่งที่ดีเป็นพิเศษสำหรับการรำพึงภาวนาด้วยพระคัมภีร์ นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า การอ่านพระคัมภีร์ภาวนา "เลคชิโอ ดิวินา" (Lectio divina) ซึ่งก็คือการอ่านพระวาจาของพระเจ้าด้วยท่าทีแห่งการภาวนาและการรำพึง
เลคชิโอ ดิวินา (Lectio Divina)
ทำได้อย่างไร?
ปิตาจารย์ฝ่ายจิตวิญญาณมักระบุถึง 5 ขั้นตอนในการรำพึงภาวนาด้วยพระคัมภีร์ ดังนี้:
- การอ่าน (เลคชิโอ - Lectio)
ในขั้นแรกนี้ ฉันไม่ได้มองว่าพระคัมภีร์เป็นเพียงหนังสือธรรมดาเล่มหนึ่ง แต่เป็นเสมือนหีบสมบัติที่บรรจุพระวาจาซึ่งพระเจ้าใช้ตรัสกับฉัน ฉันรับฟังพระวาจาที่มีชีวิต ซึ่งส่งสาส์นส่วนตัวมาถึงฉัน ฉันรับฟังมันราวกับว่าเป็นครั้งแรก ฉันพยายามอย่างเต็มที่เพื่อที่จะเข้าใจความหมายของพระวาจาอย่างสมบูรณ์ที่สุด ฉันได้พบกับแสงสว่างของพระเจ้า ซึ่งเข้ามาสถิตในสติปัญญาของฉันและให้ความสว่างแก่มัน - การรำพึง (เมดิเทชิโอ - Meditatio)
ฉันวอนขอพระจิตเจ้าให้ทรงช่วยเหลือความมืดบอดในจิตใจของฉัน ด้วยการขอความสว่างอย่างถ่อมตนและยึดมั่นในความเชื่อ ฉันจะใคร่ครวญพระวาจาด้วยความตั้งใจใหม่ ฉันค้นพบว่าความคิดของพระเจ้านั้นแตกต่างจากความคิดของมนุษย์อย่างไร และตระหนักว่าจำเป็นเพียงใดที่จะต้องปล่อยให้พระวาจาของพระเจ้าเข้ามาเปลี่ยนแปลงความเชื่อมั่นของฉัน เพื่อให้สอดคล้องกับความคิดของพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ ฉันตกลงที่จะเปลี่ยนกรอบความคิดและความตั้งใจของฉัน เพื่อยึดมั่นในกรอบความคิดและพระประสงค์ของพระเจ้า - การภาวนา (โอราชิโอ - Oratio)
ฉันพยายามทูลสนทนากับพระเจ้าอย่างสุดจิตสุดใจ ขอให้พระองค์ทรงช่วยเหลือฉันในความอ่อนแอของฉัน นี่เป็นเวลาที่ฉันจะขอให้พระแม่มารีย์ทรงสื่อสารการภาวนาของพระแม่ ซึ่งเปี่ยมด้วยความไว้วางใจและความรัก อันเป็นผลมาจากความบริสุทธิ์แห่งพระทัยของพระแม่ มาให้แก่ฉัน ในความเชื่อของพระแม่ ในความเงียบแห่งการนมัสการของพระแม่ ในความบริสุทธิ์และความกล้าหาญของพระแม่ที่จะรักและรับเอาความรักของพระเยซู ฉันก็กล้าที่จะวิงวอนขอพระบุตรของพระแม่และขอให้พระองค์ทรงช่วยเหลือฉันเช่นกัน ฉันเรียนรู้จากพระองค์ที่จะภาวนาต่อพระบิดาในพระจิตแห่งความรักของพระองค์ หัวใจของฉันจะเรียนรู้ที่จะพูดคุยกับพระเจ้า หากมันยอมให้ความรักของพระคริสตเจ้าหลั่งไหลเข้ามาจนเต็มเปี่ยม - การเพ่งพินิจ (คอนเทมพลาชิโอ - Contemplatio)
หากฉันยอมให้พระวาจาที่ฉันอ่านและรำพึง มาส่องสว่างดวงตาแห่งหัวใจและจิตใจของฉัน หากฉันปล่อยให้ตัวฉันถูกซึมซาบด้วยความหมายของพระคัมภีร์อย่างสมบูรณ์ จนเกิดความปรารถนาที่จะมีความสนิทสนมกับพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง หากฉันได้ภาวนาด้วยความไว้วางใจอย่างไร้ขีดจำกัดเพื่อพี่น้องและพระศาสนจักรทั้งหมดแล้ว เมื่อนั้นพระเจ้าจะทรงตอบสนอง พระองค์ทรงหลั่งไหลความไม่สามารถที่จะไตร่ตรองพระวาจาของพระองค์ในเชิงเหตุผลต่อไปได้ลงในหัวใจของฉัน และทรงประทานการมีส่วนร่วมในเปลวไฟแห่งความสนิทสนมกลมเกลียวอันเปี่ยมด้วยความรักที่เหนือกว่าทุกสิ่ง ซึ่งลุกไหม้อย่างไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุดภายในพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์ ให้แก่ฉัน - การนำไปปฏิบัติ (แอคชิโอ - Actio)
เพื่อที่จะมอบของประทานแห่งการสนทนาอันใกล้ชิดและต่อเนื่องกับพระองค์ให้แก่ฉัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคาดหวังจากตัวฉันว่า ฉันจะเพิ่มพูนความปรารถนาและความสนิทสนมกลมเกลียวกับความรักของพระองค์ในทุกโอกาส
ข้อจำกัดของวิธีการต่างๆ คืออะไร?
การค้นหาวิธีการรำพึงภาวนาใหม่ๆ ที่ถูกต้องเหมาะสม ต้องคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้เสมอ:
- วิธีการนั้นไม่สามารถแยกออกจากแนวคิด และไม่อาจเข้าใจได้ว่าเป็นสิ่งที่วางตัวเป็นกลางต่อสิ่งที่มันสื่อสารและบริบททางวัฒนธรรมที่มันเกิดขึ้น
- จำเป็นต้องเคารพธรรมชาติอันลึกซึ้งของการภาวนาแบบคริสตชน ซึ่ง:
- เป็น "การสนทนาส่วนตัวที่ใกล้ชิดและลึกซึ้งระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นการแสดงออกถึงความสนิทสนมกลมเกลียวของสิ่งสร้างที่ได้รับการไถ่แล้ว กับชีวิตอันใกล้ชิดของพระบุคคลในพระตรีเอกภาพ"
- ไม่สามารถลดทอนลงเป็นเพียงวิธีการที่ใช้เพื่อปลดปล่อยตนเองจากความเจ็บปวด หรือเพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกาย แต่เป็นการเปิดกว้างรับความรักของพระเจ้า ความรักที่ไม่เคยลังเลแม้ต้องเผชิญกับความตาย และความตายบนไม้กางเขน
- เพื่อให้เป็นของแท้ ต้องอาศัยการมาพบกันของเสรีภาพสองรูปแบบ นั่นคือ เสรีภาพอันหาที่สุดไม่ได้ของพระเจ้า และเสรีภาพที่มีขีดจำกัดของมนุษย์
- สำเร็จเป็นจริงในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้า ในพระจิตเจ้า พร้อมกับนักบุญทุกคน เพื่อประโยชน์ของพระศาสนจักรเสมอ
เมื่อคำนึงถึงข้อจำกัดและความเสี่ยงของวิธีการเหล่านี้แล้ว คริสตชนต้องรับฟังอย่างว่าง่ายและน้อมรับคำสั่งสอนของพระศาสนจักรอย่างถ่อมตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนจากบรรดาพระสันตะปาปาและบิชอป: อันที่จริงแล้ว เป็นความรับผิดชอบของท่านเหล่านั้นที่จะ "พิสูจน์ทุกสิ่ง และยึดมั่นในสิ่งที่ดี" (Lumen Gentium ข้อ 12)
พระหรรษทานอันเป็นธรรมล้ำลึก
(Mystical graces) คืออะไร?
เป็นพระหรรษทานพิเศษที่พระเจ้าประทานให้ ยกตัวอย่างเช่น "ประทานให้แก่ผู้ก่อตั้งสถาบันทางศาสนาเพื่อเป็นประโยชน์ต่อสถาบันของพวกเขา และประทานให้นักบุญท่านอื่นๆ ด้วย ซึ่งเป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์การภาวนาส่วนตัวของพวกเขา และสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถตกเป็นเป้าหมายของการเลียนแบบและความปรารถนาสำหรับสัตบุรุษคนอื่นๆ ได้ แม้แต่ผู้ที่อยู่ในสถาบันเดียวกันและผู้ที่แสวงหาวิถีแห่งการภาวนาที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นก็ตาม"
"ความพยายามส่วนตัวไม่สามารถนำพาเราเข้าสู่การเพ่งพินิจอันลี้ลับ (Mystical contemplation) และประสบการณ์เกี่ยวกับพระเจ้าที่ปราศจากแนวคิด ปราศจากภาพนิมิต และปราศจากถ้อยคำได้ แต่การกระทำของพระจิตเจ้าต่างหากที่ทำได้ เราไม่สามารถบรรลุถึงหรือยืดเวลาของประสบการณ์นี้ได้ตามที่เราต้องการ เราทำได้เพียงเตรียมตัวเองให้พร้อมรับประสบการณ์นี้เท่านั้น"
การรำพึงภาวนาแบบคริสตชน
ใช้เวลานานเท่าใด?
ความสนิทสนมกับพระเจ้าจนเป็นนิสัย ซึ่งเรียกว่าการภาวนาอย่างต่อเนื่อง ไม่จำเป็นต้องถูกขัดจังหวะเมื่อเราอุทิศตนเพื่อทำงานและดูแลเพื่อนมนุษย์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า อัครสาวกเปาโลบอกเราว่า "ดังนั้น ไม่ว่าท่านจะกิน จะดื่ม หรือจะทำอะไรก็ตาม จงทำทุกสิ่งเพื่อสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า" (1 คร 10:31)
นักบุญออกัสตินกล่าวในเรื่องนี้ว่า:
"เรารู้ว่าฤาษีแห่งอียิปต์สวดภาวนาบ่อยครั้ง แต่การภาวนาของพวกเขาทั้งหมดนั้นสั้นมาก พวกเขาเป็นเหมือนข้อความด่วนที่ส่งไปถึงพระเจ้า ด้วยวิธีนี้ ความตึงเครียดของจิตวิญญาณซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ภาวนา จะยังคงตื่นตัวและเร่าร้อนอยู่เสมอ และไม่ถูกกล่อมให้หลับใหลไปเพราะการภาวนาที่ยาวนานเกินไป... ดังนั้น การภาวนาควรหลีกเลี่ยงการใช้คำพูดที่เยิ่นเย้อเสมอ แต่ก็ไม่ควรมองข้ามการวิงวอนอย่างพากเพียร หากความเร่าร้อนและความสนใจนั้นคงเส้นคงวา การใช้คำพูดมากมายในการภาวนาก็เทียบเท่ากับการจัดการเรื่องสำคัญด้วยคำพูดที่ฟุ่มเฟือย การภาวนาคือการเคาะประตูของพระเจ้า และวิงวอนขอพระองค์ด้วยความร้อนรนของหัวใจที่พากเพียรและซื่อสัตย์ หน้าที่ของการภาวนาสำเร็จลุล่วงได้ดีขึ้นด้วยการคร่ำครวญมากกว่าคำพูด ด้วยน้ำตามากกว่าสุนทรพจน์"
คริสตชนสามารถเรียนรู้
เกี่ยวกับการรำพึงภาวนา
จากศาสนาอื่นได้หรือไม่?
แนวปฏิบัติในการรำพึงภาวนา (เช่น เซน, โยคะ, การกำหนดลมหายใจ, บทสวดมนตรา ฯลฯ) ที่มาจากคริสต์ศาสนาฝั่งตะวันออกและจากศาสนาใหญ่อื่นๆ สามารถเป็นวิธีการที่เหมาะสมในการช่วยให้ผู้ที่ภาวนาเปิดรับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ได้หรือไม่?
"ในเมื่อ 'พระศาสนจักรคาทอลิกไม่ปฏิเสธสิ่งใดที่เป็นความจริงและศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาเหล่านี้' ก็ไม่ควรปฏิเสธวิธีการเหล่านี้ไปเสียหมดเพียงเพราะมันไม่ใช่ของคริสต์ ในทางตรงกันข้าม เราสามารถหยิบยืมสิ่งที่มีประโยชน์จากวิธีการเหล่านั้นมาใช้ได้ ตราบใดที่แนวคิดการภาวนาแบบคริสตชน ตรรกะ และข้อเรียกร้องของการภาวนาแบบคริสตชนไม่ถูกทำให้มัวหมอง ดังนั้น ภายใต้บริบทนี้เอง ที่ส่วนต่างๆ เหล่านี้ควรถูกนำมาใช้และแสดงออกในรูปแบบใหม่ ในบรรดาสิ่งเหล่านี้ อาจกล่าวถึงเป็นอันดับแรกได้คือ การน้อมรับครูบาอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญในชีวิตแห่งการภาวนาอย่างถ่อมตน และน้อมรับคำแนะนำของท่าน ประสบการณ์คริสตชนรู้จักแนวปฏิบัตินี้มาตั้งแต่สมัยแรกเริ่ม ตั้งแต่ยุคของปิตาจารย์แห่งทะเลทราย ครูบาอาจารย์เช่นนั้น ในฐานะผู้เชี่ยวชาญในเรื่อง 'การมีความคิดสอดคล้องกับพระศาสนจักร' (sentire cum Ecclesia) จะต้องไม่เพียงแต่ชี้แนะและตักเตือนถึงอันตรายบางอย่างเท่านั้น แต่ในฐานะ 'บิดาฝ่ายจิตวิญญาณ' จะต้องนำพาศิษย์ของตนอย่างมีชีวิตชีวา จากใจถึงใจ เข้าสู่ชีวิตแห่งการภาวนา ซึ่งเป็นของประทานจากพระจิตเจ้า"
ท่านกำลังอ่าน