ทำไมความบริสุทธิ์ (Chastity) จึงสำคัญ?

เพราะความบริสุทธิ์ช่วยให้เราสามารถดำเนินชีวิตตาม:

• ศักดิ์ศรีในฐานะบุคคลของเราได้อย่างเต็มที่ ซึ่งรวมถึงคุณสมบัติทางร่างกาย จิตใจ อารมณ์ จิตวิญญาณและร่างกาย ในโครงการชีวิตโดยรวม: สองเป็นหนึ่งเดียว ใจดวงเดียวและวิญญาณดวงเดียว ความสนิทสนมกลมเกลียวหนึ่งเดียวแห่งชีวิตและความรัก
• เพศภาวะ (Sexuality) ของเราที่ดำเนินไปภายใต้ความรักฉันสามีภรรยา ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการร่วมกันอย่างชื่นชมยินดีในทุกสิ่งที่บุคคลมีและเป็น ในฐานะการมอบตนเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว อย่างสมบูรณ์และเด็ดขาดให้แก่อีกฝ่าย: ซึ่งตรงข้ามอย่างสิ้นเชิงกับกามารมณ์ (Eroticism) ที่มีลักษณะของการบริโภคและการพาณิชย์
• การควบคุมตนเองในฐานะคุณธรรม: "การควบคุมตนเองเป็นงานที่ยาวนานและยากลำบาก บุคคลไม่สามารถคิดว่าตนทำสำเร็จแล้วได้ตลอดไป สิ่งนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานของความพยายามที่เกิดขึ้นใหม่ในทุกช่วงของชีวิต ความพยายามที่ต้องใช้อาจเข้มข้นขึ้นในบางช่วงเวลา เช่น เมื่อบุคลิกภาพกำลังก่อตัวในวัยเด็กและวัยรุ่น" (CCC ข้อ 2342)
• การรอคอยในฐานะช่วงเวลาอันมีค่าสำหรับการเติบโตและการทำให้ความรักที่แท้จริงเป็นจริง
• ความสัมพันธ์ของเรากับร่างกายของเราเองในความหมายแบบมนุษย์และคริสตชนอย่างสมบูรณ์
• มิตรภาพที่บริสุทธิ์และแท้จริงกับเพื่อนมนุษย์ในฐานะความสนิทสนมกลมเกลียวฝ่ายจิตวิญญาณ

ลักษณะของ
ความบริสุทธิ์คืออะไร?

• ต้องปฏิบัติตามทั้งในชีวิตสมรสและความเป็นพรหมจรรย์ (นั่นคือในทุกสถานะของชีวิต)
• "ความบริสุทธิ์มีกฎแห่งการเติบโต ซึ่งดำเนินไปตามขั้นตอนต่างๆ ที่มักมีลักษณะของความไม่สมบูรณ์แบบและบ่อยครั้งก็มีบาป 'มนุษย์... สร้างตนเองขึ้นในแต่ละวันผ่านการตัดสินใจอย่างอิสระมากมาย; และด้วยวิธีนี้ เขาจึงรู้จัก รัก และทำความดีทางศีลธรรมให้สำเร็จตามขั้นตอนของการเติบโต'" (CCC ข้อ 2343)
• ต้องมีการหล่อหลอมเจตจำนง ความรู้สึก และอารมณ์อย่างค่อยเป็นค่อยไปและสมบูรณ์
• "ความบริสุทธิ์นำพาผู้ที่ปฏิบัติสิ่งนี้ให้กลายเป็นพยานต่อเพื่อนมนุษย์ถึงความซื่อสัตย์และความรักอันอ่อนโยนของพระเจ้า... มันแสดงให้ศิษย์เห็นวิธีติดตามและเลียนแบบพระองค์ผู้ทรงเลือกเราเป็นเพื่อนของพระองค์ ผู้ทรงมอบพระองค์เองให้เราอย่างสิ้นเชิง และทรงอนุญาตให้เรามีส่วนร่วมในสถานะความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ความบริสุทธิ์คือคำสัญญาแห่งความเป็นอมตะ" (CCC ข้อ 2345-2346)
  
  
• ความบริสุทธิ์เกี่ยวข้องกับ:

• • ความสมบูรณ์ของบุคคล บุคคลผู้บริสุทธิ์จะรักษาความสมบูรณ์ของพลังแห่งชีวิตและความรักที่มีอยู่ในตัวเขาหรือเธอไว้ ส่วนหนึ่งโดยผ่าน "คุณธรรมหลักคือความรู้จักประมาณ (Temperance) ซึ่งแสวงหาที่จะนำเหตุผลไปแทรกซึมในกิเลสตัณหาและความอยากของประสาทสัมผัส" (CCC ข้อ 2341)
  • ความสมบูรณ์ของการมอบตนเอง บุคคลผู้บริสุทธิ์จะบูรณาการเพศภาวะเข้ากับความเป็นบุคคลของเขาหรือเธอ การควบคุมตนเองถูกจัดระเบียบเพื่อการมอบตนเอง มันคือโรงเรียนแห่งการมอบบุคคลเป็นของขวัญ

• ปกป้องเพศภาวะจากการถูกบงการและลดคุณค่าให้เป็นเรื่องธรรมดา และค้นพบเพศภาวะอีกครั้งในฐานะธรรมล้ำลึกของพระเจ้า การพบปะกับผู้อื่น ซึ่งเป็นการประกาศถึงการพบกับพระเจ้า
  
  
• ช่วยป้องกันไม่ให้:

• • ลดทอนคุณค่าของบุคคลให้เป็นเพียงเครื่องมือ ที่จะถูกครอบครองราวกับบุคคลนั้นเป็นวัตถุสิ่งของ
  • ตกไปอยู่ในผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวและเป็นปัจเจกชนนิยม
  • เกิดผลลัพธ์อันขมขื่นของการแสวงหาผลประโยชน์และความรุนแรง

• ดังนั้น ความบริสุทธิ์จึงไม่ใช่:

• • การปฏิเสธเพศภาวะ
  • การดูถูกคุณค่าและความต้องการของเพศภาวะ

ทุกคนถูกเรียก
   ให้ดำเนินชีวิต
ด้วยความบริสุทธิ์หรือไม่?

• ทุกคนได้รับกระแสเรียกให้มีความบริสุทธิ์ ตามสถานะชีวิตของตนเอง ความต้องการของคุณธรรมข้อนี้ถูกบังคับใช้กับทุกคน: ทั้งกับเยาวชน คู่สมรส คนโสด และผู้ถวายตัว
• แน่นอนว่า วิธีการปฏิบัติความบริสุทธิ์จะแตกต่างกันไปตามสถานะชีวิต: การกระทำทางเพศและการกระทำทางอวัยวะเพศที่ยอมรับได้นั้น จะดีงามทางศีลธรรมก็ต่อเมื่ออยู่ภายในชีวิตสมรสเท่านั้น ซึ่งการกระทำดังกล่าวก็จะถูกควบคุมโดยคุณธรรมแห่งความบริสุทธิ์ข้อเดียวกันนี้ด้วย
• "บุคคลควรได้รับ [ความบริสุทธิ์] ตามสถานะชีวิตของตน: สำหรับบางคน มันหมายถึงความเป็นพรหมจรรย์หรือการถือโสดเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า ซึ่งเป็นวิถีทางที่ประเสริฐในการมอบตนเองให้พระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวได้อย่างง่ายดายยิ่งขึ้นด้วยใจที่ไม่แบ่งแยก สำหรับคนอื่นๆ มันจะใช้รูปแบบที่กำหนดโดยกฎศีลธรรม ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาแต่งงานแล้วหรือยังโสด" (Persona Humana ข้อ 11) คู่แต่งงานถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตด้วยความบริสุทธิ์ในชีวิตสมรส; ส่วนคนอื่นๆ ปฏิบัติความบริสุทธิ์ด้วยการละเว้นการมีเพศสัมพันธ์ (Continence)
• "ผู้ที่หมั้นหมายกันแล้วถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตด้วยความบริสุทธิ์ด้วยการละเว้นการมีเพศสัมพันธ์ พวกเขาควรมองว่าช่วงเวลาแห่งการทดสอบนี้คือการค้นพบความเคารพซึ่งกันและกัน คือการฝึกฝนความซื่อสัตย์ และความหวังที่จะรับซึ่งกันและกันจากพระเจ้า พวกเขาควรสงวนการแสดงความรักฉันสามีภรรยาไว้สำหรับการแต่งงาน พวกเขาจะช่วยกันและกันให้เติบโตในความบริสุทธิ์" (CCC ข้อ 2349-2350)
• ธรรมประเพณีของคริสตชนได้ยืนยันเสมอถึงคุณค่าของความเป็นพรหมจรรย์และการถือโสด ซึ่งส่งเสริมความสัมพันธ์ฉันมิตรที่บริสุทธิ์ระหว่างบุคคล และในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องหมายแห่งความสำเร็จในยุคสุดท้าย (Eschatological realization) ของความรักที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดในความรักที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นของพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์

การดำเนินชีวิต
  ด้วยความบริสุทธิ์เป็น
เรื่องง่ายหรือไม่?

ความซื่อสัตย์ต่อความต้องการของชีวิตที่บริสุทธิ์อาจเป็นเรื่องยากและอาจต้องเสียสละ แต่คำว่ายากไม่ได้หมายความว่าเป็นไปไม่ได้ ความบริสุทธิ์เป็นผลมาจาก:

• พระหรรษทานของพระเจ้า "มันยังเป็นของประทานจากพระเจ้า เป็นพระหรรษทาน เป็นผลลัพธ์ของความพยายามฝ่ายจิตวิญญาณ พระจิตเจ้าทรงประทานความสามารถให้แก่ผู้ที่ได้รับการบังเกิดใหม่ด้วยน้ำแห่งศีลล้างบาป เพื่อเลียนแบบความบริสุทธิ์ของพระคริสตเจ้า" (CCC ข้อ 2345)
• ความมุ่งมั่นส่วนบุคคล ผู้ที่หันไปพึ่งพาการภาวนาและศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วยความไว้วางใจ จะสามารถต่อสู้กับสิ่งล่อใจได้อย่างมีชัย และชัยชนะที่พวกเขาได้รับก็เป็นแหล่งที่มาของความชื่นชมยินดีฝ่ายจิตวิญญาณ
• ความพยายามทางวัฒนธรรมที่สังคมทั้งหมดต้องเข้ามามีบทบาท เป็นความจริงที่ว่า ในอารยธรรมที่เต็มไปด้วยเรื่องทางเพศของเรา มีเสียงยั่วยวนมากมายที่พยายามบอกเป็นนัยว่า การต่อต้านแรงกระตุ้นที่ถูกมองว่าไม่อาจต้านทานได้ อาจทำให้เกิดความผิดปกติทางจิตใจ แต่นี่หมายถึงความล้มเหลวในการมองเห็นว่าบุคคลสามารถเติบโตได้มากเพียงใดโดยการยอมรับความรับผิดชอบอย่างกล้าหาญและควบคุมแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณของตน เหตุผลทางปรัชญาได้หยั่งรู้สิ่งนี้แล้ว; และเมื่ออยู่ภายใต้แสงสว่างของความเชื่อ การต่อสู้เพื่อเสรีภาพนี้ก็ได้ก้าวเข้าสู่มิติใหม่

คนเราจะถูกหล่อหลอม
ให้เป็นผู้บริสุทธิ์ได้อย่างไร?

การอบรมหล่อหลอมในเรื่องความบริสุทธิ์เกี่ยวข้องกับ:

• ความมุ่งมั่นในการให้การศึกษาเรื่องเพศภาวะซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่อายุยังน้อย โดยผ่านพ่อแม่เป็นอันดับแรกและตามด้วยครูอาจารย์ สนับสนุนการเติบโตของบุคคลด้วยการพูดคุยแบบเป็นส่วนตัว แบบอย่างคือการภาวนา การให้ข้อมูลและการศึกษาเรื่องเพศ

• • ต้องถูกจัดให้อยู่ในบริบทของการเรียนรู้ที่จะรักและดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์เสมอ
  • ต้องเป็นไปในเชิงบวก ระมัดระวัง ชัดเจน และละเอียดอ่อนเสมอ
  • เป็นสิทธิและหน้าที่ของพ่อแม่ทุกคน โรงเรียนหรือสถาบันการศึกษามีบทบาทสนับสนุนโดยให้ความร่วมมือกับพวกเขา

• การจัดหลักสูตรการดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ ความรัก และความผูกพันของมนุษย์ให้แก่พ่อแม่ นักการศึกษา และเด็ก พระศาสนจักรคาทอลิกยืนยันว่า การศึกษาเรื่องเพศและการหล่อหลอมการดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสิทธิและหน้าที่ขั้นพื้นฐานของพ่อแม่ จะต้องดำเนินการภายใต้การชี้แนะอย่างเอาใจใส่ของพวกเขาเสมอ ทั้งที่บ้านและในสถาบันการศึกษาที่พวกเขาเลือกและติดตามดูแล ในความหมายนี้ พระศาสนจักรย้ำถึงหลักการแห่งการช่วยเหลือเกื้อกูล (Subsidiarity) ซึ่งโรงเรียนต้องปฏิบัติตามเมื่อให้ความร่วมมือในการศึกษาเรื่องเพศและความบริสุทธิ์ โดยจัดวางตนเองให้อยู่ในกรอบความคิดเดียวกับพ่อแม่
• การเคารพในสิทธิของบุคคล โดยเฉพาะสิทธิในการรับข้อมูลและการศึกษาที่เคารพต่อมิติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์
• การบริหารจัดการเพศภาวะอย่างถูกต้อง ในส่วนที่เกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก ความรัก และเพศภาวะ เพื่อที่จะได้เห็นว่าในมุมมองของความเชื่อ "โลกแห่งกิเลสตัณหา" นี้สามารถคืนดีและดำเนินไปในลักษณะที่เป็นผู้ใหญ่โดยชายและหญิงได้อย่างไร
• การช่วยเหลือเยาวชนในวิถีทางที่พวกเขาอาจจะประสบความสำเร็จในการค้นหาคำตอบ ค้นพบเหตุผล และความชื่นชมยินดีในการยอมรับวิถีชีวิตที่แน่นอนด้วยความบริสุทธิ์
• "การให้การศึกษาแก่ประสาทสัมผัส" ซึ่งไม่ใช่ทั้งการยอมจำนนต่อประสาทสัมผัสเหล่านั้นอย่างไม่มีเงื่อนไข และไม่ได้มีความหมายเหมือนกับการบำเพ็ญตบะหรือการลิดรอน แต่เป็นความพยายามที่จะดึงสิ่งที่ดีที่สุดของร่างกายตนเองออกมา ผ่านระเบียบวินัยและการควบคุมตนเองที่แน่นอน: การควบคุมด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ สติปัญญา และความตั้งใจ ซึ่งเป็นไปได้โดยระบบคุณค่าของตน
• ความบริสุทธิ์ของความคิด ความตั้งใจ และสายตา ผ่านระเบียบวินัยของความรู้สึกและจินตนาการ และผ่านการปฏิเสธความพึงพอใจใดๆ ในความคิดที่ไม่บริสุทธิ์
• การให้การศึกษาในเรื่องคุณธรรมอื่นๆ ของมนุษย์และของคริสตชนทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความรักแบบคริสตชน ซึ่งมีลักษณะเด่นคือความเคารพ ความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น และการรับใช้ และถูกอ้างอิงถึงอย่างชัดเจนว่าเป็นความรัก (Charity)
• การปฏิเสธ "การเชิดชูร่างกาย" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "ศีลธรรมทางโลก" (Secular morality) ที่วัยรุ่นและเยาวชนต้องเผชิญ พวกเขาถูกท่วมท้นด้วยข้อความและภาพที่ผิดๆ และเป็นการทำลายล้าง เกี่ยวกับร่างกายที่อ่อนเยาว์ สวยงาม น่าปรารถนา และไม่มีวันแก่ พร้อมที่จะถูก "เพลิดเพลิน" ในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด ซึ่งสามารถถูกทำให้ใหม่ได้ตลอดเวลาที่ยิม ร้านเสริมสวย หรือด้วยการทำศัลยกรรมตกแต่ง
• การชำระล้างสภาพแวดล้อมทางสังคม ปลดปล่อยสังคมจากกามารมณ์ที่แพร่หลาย ความอยากรู้อยากเห็นที่ผิดปกติ และการปล่อยปละละเลยทางศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีความจำเป็นอย่างยิ่งยวดที่จะต้องปกป้องเยาวชนและทุกคนตลอดจนครอบครัวจากความชั่วร้ายและอันตรายของสื่อลามกอนาจาร ซึ่งแพร่หลายอย่างมากบนอินเทอร์เน็ตและเป็นสาเหตุของการเสพติดที่ทำลายล้าง
• ในมติของรัฐสภายุโรปเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "สิทธิและอนามัยการเจริญพันธุ์และเพศวิถี" (อนุมัติเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2002) มีข้อความเชิงบวกบางประการ (ร่วมกับข้อความเชิงลบหรือที่น่าสงสัย) เช่น ความจำเป็นในการจัดการศึกษาเรื่องเพศในลักษณะที่แตกต่างกัน (ข้อ 16) ตามอายุและโครงสร้างทางเพศที่แตกต่างกันของเด็กหญิงและเด็กชาย และ "รูปแบบองค์รวมและเชิงบวกที่ให้ความสำคัญกับแง่มุมทางจิตวิทยาสังคมและชีวการแพทย์ และตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพและความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน" (ข้อ 17)
• โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีความจำเป็นในการให้การศึกษาและการหล่อหลอมในเรื่องความรู้จักละอาย (Modesty)

ทำไมความรู้จักละอายจึงจำเป็น?

• "ความไร้มลทิน (Purity) ต้องการความรู้จักละอาย ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของความรู้จักประมาณ ความรู้จักละอายปกป้องศูนย์กลางอันเป็นส่วนตัวของบุคคล หมายถึงการปฏิเสธที่จะเปิดเผยสิ่งที่ควรซ่อนเร้น มันถูกจัดระเบียบเพื่อความบริสุทธิ์ (Chastity) ซึ่งเป็นประจักษ์พยานถึงความอ่อนไหวของความรู้จักละอาย มันนำทางวิธีการที่บุคคลมองผู้อื่นและปฏิบัติต่อพวกเขา ให้สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของบุคคลและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพวกเขา
• "ความรู้จักละอายปกป้องธรรมล้ำลึกของบุคคลและความรักของพวกเขา ส่งเสริมความอดทนและความพอประมาณในความสัมพันธ์แห่งความรัก เรียกร้องให้บรรลุเงื่อนไขสำหรับการมอบให้และการให้คำมั่นสัญญาที่เด็ดขาดของชายและหญิงต่อกันและกัน ความรู้จักละอายคือความเหมาะสม มันสร้างแรงบันดาลใจในการเลือกเสื้อผ้าของบุคคล มันรักษาความเงียบหรือสงวนท่าทีในที่ซึ่งมีความเสี่ยงอย่างเห็นได้ชัดของความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ดีต่อสุขภาพ มันเป็นความรอบคอบ
• "มีความรู้จักละอายในความรู้สึกเช่นเดียวกับความรู้จักละอายในร่างกาย ตัวอย่างเช่น มันคัดค้านการสำรวจร่างกายมนุษย์แบบถ้ำมองในโฆษณาบางประเภท หรือคัดค้านการเรียกร้องของสื่อบางประเภทที่ล้ำเส้นเกินไปในการจัดแสดงสิ่งที่เป็นเรื่องส่วนตัว ความรู้จักละอายสร้างแรงบันดาลใจให้กับวิถีชีวิตที่ทำให้สามารถต้านทานสิ่งยั่วยวนของแฟชั่นและแรงกดดันของอุดมการณ์ที่ครอบงำอยู่ได้
• "รูปแบบที่ความรู้จักละอายนำมาใช้นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ความรู้จักละอายมีอยู่ในทุกหนทุกแห่งในฐานะสัญชาตญาณของศักดิ์ศรีทางจิตวิญญาณที่เป็นของมนุษย์ มันถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับการตื่นขึ้นของจิตสำนึกในการเป็นประธาน (Subject) การสอนความรู้จักละอายแก่เด็กและวัยรุ่นหมายถึงการปลุกจิตสำนึกให้พวกเขารู้จักเคารพบุคคลของมนุษย์" (CCC ข้อ 2521-2554)
• ความรู้จักละอายเกี่ยวข้องกับการเคารพความเป็นส่วนตัว: หากเด็กหรือเยาวชนเห็นว่าความเป็นส่วนตัวที่ชอบธรรมของตนได้รับการเคารพ พวกเขาก็จะเรียนรู้ว่าพวกเขาถูกคาดหวังให้แสดงท่าทีแบบเดียวกันต่อผู้อื่น ด้วยวิธีนี้ พวกเขาเรียนรู้ที่จะปลูกฝังความรับผิดชอบของตนเองต่อหน้าพระเจ้า พัฒนาชีวิตภายในจิตใจ และความชื่นชมในเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถรักพระเจ้าและผู้อื่นได้ดีขึ้น
• ทำไมจึงไม่ควรเปิดเผยส่วนสงวนของร่างกายตนเองให้ผู้อื่นเห็น? ด้วยเหตุผลหลายประการที่เกื้อหนุนกัน:

• • ด้วยความเคารพต่อสิทธิในความเป็นส่วนตัวของตนเอง
  • เพื่อที่จะมอบความใกล้ชิดทางเพศของตนเป็นของขวัญให้แก่บุคคลที่ตนได้ตัดสินใจที่จะแบ่งปันทั้งหมดของตนเองให้ตลอดไปในชีวิตสมรสเท่านั้น: ทั้งหัวใจ ความคิด จิตวิญญาณ และร่างกาย
  • ด้วยความเคารพต่อสามัญสำนึกของความรู้จักละอายที่ครอบงำอยู่ในวัฒนธรรมหรือสถานที่นั้นๆ
  • เพื่อปกป้องผู้เยาว์เป็นพิเศษ และปกป้องผู้ที่อาจขุ่นเคืองใจจากวิธีการแต่งกายบางแบบ
  • เพื่อหลีกเลี่ยงการสร้างสถานการณ์ความอับอายหรือโอกาสในการทำบาปให้กับเพื่อนมนุษย์