เปรมิลเลนเนียลลิซึม โพสต์มิลเลนเนียลลิซึม อะมิลเลนเนียลลิซึม และการรับขึ้นสวรรค์

วิวรณ์บทที่ 20 และ 1 เธสะโลนิกา 4:15 ถึง 17 เป็นข้อความที่น่าสนใจที่สุดบางส่วนในพระคัมภีร์ เนื่องจากมีการตีความในวิธีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เหตุผลหลักสำหรับเรื่องนี้คือความสับสนเกี่ยวกับช่วงเวลาของการปกครองหนึ่งพันปี การรับขึ้นสวรรค์ และความหมายที่ตั้งใจให้เข้าใจข้อความเหล่านี้

เปรมิลเลนเนียลลิซึม (Premillennialism)

เปรมิลเลนเนียลลิซึมมีความเชื่อว่าหลังจากช่วงเวลาของพระศาสนจักร จะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์ลำบาก ซึ่งตามมาด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสตเจ้า การจองจำซาตาน และการกลับคืนชีพของผู้มีความเชื่อที่ได้ล่วงหลับไปในพระคริสตเจ้า พระคริสตเจ้าและผู้มีความเชื่อที่กลับคืนชีพจะทรงปกครองบนโลกฝ่ายกายภาพเป็นเวลาหนึ่งพันปี หลังจากนั้นจะเกิดความทุกข์ลำบากขึ้นอีกช่วงหนึ่งแม้จะสั้น ตามด้วยการพิพากษาครั้งสุดท้าย และการรับผู้มีความเชื่อขึ้นสวรรค์ จากนั้นจะมีการเนรมิตสร้างสวรรค์ใหม่และแผ่นดินใหม่

โพสต์มิลเลนเนียลลิซึม (Postmillennialism)

โพสต์มิลเลนเนียลลิซึมยึดมั่นในแนวคิดที่ว่าหลังจากช่วงเวลาของพระศาสนจักร ซาตานจะถูกจองจำ และจะมีการปกครองหนึ่งพันปีตามมา จากนั้นจึงมีการรับผู้มีความเชื่อที่ยังมีชีวิตอยู่ขึ้นสวรรค์ก่อนช่วงเวลา หรือในช่วงกลาง ของความทุกข์ลำบาก หลังจากนั้นจะมีการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสตเจ้า การกลับคืนชีพของผู้ตาย การพิพากษาครั้งสุดท้าย และการเนรมิตสร้างสวรรค์ใหม่และแผ่นดินใหม่

อะมิลเลนเนียลลิซึม (Amillennialism)

ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกปฏิเสธทั้งเปรมิลเลนเนียลลิซึมและโพสต์มิลเลนเนียลลิซึม แต่เชื่อในสิ่งที่เรียกว่า อะมิลเลนเนียลลิซึม โดยถือว่าวิวรณ์บทที่ 20 เป็นข้อความเชิงสัญลักษณ์ และการปกครองหนึ่งพันปีเป็นคำเชิงสัญลักษณ์สำหรับช่วงเวลาตั้งแต่กิจการแห่งการไถ่กู้ของพระคริสตเจ้าไปจนถึงเวลาที่พระคริสตเจ้าจะเสด็จมาครั้งที่สอง การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสตเจ้าจะนำหน้าด้วยช่วงเวลาแห่งความทุกข์ลำบากสั้นๆ การเสด็จกลับมาของพระเยซูเจ้าจะตามมาด้วยการกลับคืนชีพของผู้ตาย (กิจการ 24:15) การพิพากษาครั้งสุดท้าย (มัทธิว 25:31; 32; 46; ยอห์น 5:28 ถึง 29; 12:49) และการเนรมิตสร้างสวรรค์ใหม่และแผ่นดินใหม่ (โรม 8:19 ถึง 23; เอเฟซัส 1:10; 2 เปโตร 3:13; วิวรณ์ 21:1 ถึง 2; 4 ถึง 5; 9; 27) การเปลี่ยนแปลงของสวรรค์ใหม่และแผ่นดินใหม่จะเกิดขึ้นอย่างไรและจะมีลักษณะอย่างไร หรือการเสด็จมาครั้งที่สองจะเกิดขึ้นเมื่อใดนั้น เป็นส่วนหนึ่งของธรรมล้ำลึกแห่งความเชื่อของเรา

ความเข้าใจของคาทอลิกเกี่ยวกับการรับขึ้นสวรรค์

ความเข้าใจของคาทอลิกเกี่ยวกับการรับขึ้นสวรรค์ดังที่พบใน 1 เธสะโลนิกา 4:15 ถึง 17 คืออะไร ในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสตเจ้า บรรดาผู้ตายจะกลับคืนชีพ จะมีการพิพากษาครั้งสุดท้าย และผู้มีความเชื่อที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อพระคริสตเจ้าเสด็จกลับมาและหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย จะถูกรับขึ้นไปพร้อมกับผู้มีความเชื่อที่กลับคืนชีพเพื่อไปพบและอยู่กับพระคริสตเจ้าตลอดนิรันดร

การกลับคืนชีพของผู้ตายเมื่อสิ้นสุดเวลา เป็นการกล่าวถึงการกลับคืนชีพของร่างกายของผู้ชอบธรรมและผู้ไม่ชอบธรรม (เทียบ กิจการ 24:15) ร่างกายของผู้ชอบธรรมจะกลับมารวมกันในรูปแบบที่ได้รับสิริรุ่งโรจน์ (ฟีลิปปี 3:21) กับวิญญาณของพวกเขาในสวรรค์ ร่างกายของผู้ไม่ชอบธรรมจะกลับมารวมกับวิญญาณของพวกเขาในนรก บรรดาผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งกายและวิญญาณเมื่อสิ้นสุดเวลาจะถูกพิพากษาในเวลานั้น (การพิพากษาครั้งสุดท้าย) และจากนั้นจะติดตามพระคริสตเจ้าไปทั้งกาย (ในรูปแบบที่ได้รับสิริรุ่งโรจน์) และวิญญาณเข้าสู่สวรรค์ หรือไปทั้งกายและวิญญาณลงสู่นรก

มิลเลนเนียเรียนิซึม (Millenarianism) ซึ่งเป็นแนวคิดเกี่ยวกับการปกครองบนโลกเป็นเวลาหนึ่งพันปีโดยพระคริสตเจ้า ถูกปฏิเสธเสมอมาในพระศาสนจักร นักเขียนยุคแรกเพียงคนเดียวที่นำแนวคิดเรื่องการปกครองบนโลกหนึ่งพันปีมาพิจารณาอย่างจริงจังคือปาเปียส (Papias) และเขาถูกเยาะเย้ยที่ยึดถือจุดยืนที่ขัดแย้งกับการตีความตามธรรมประเพณีของพระศาสนจักรเช่นนี้

แล้ว 144,000 คน เล่า?

โดยอิงความเชื่อจากวิวรณ์ 7:1 ถึง 8 และวิวรณ์ 14:1 ถึง 5 พยานพระยะโฮวา รวมถึงกลุ่มคริสตชนเทียมและกลุ่มอนุรักษ์นิยมสุดโต่ง (fundamentalists) โต้แย้งว่าจะมีเพียง 144,000 คนเท่านั้นที่จะได้รับความรอด

สำหรับคริสตชนกระแสหลักเกือบทั้งหมด 144,000 เป็นตัวเลขเชิงสัญลักษณ์ เพราะหากไม่เป็นเช่นนั้น พยานพระยะโฮวา กลุ่มอนุรักษ์นิยมสุดโต่ง และคริสตชนส่วนใหญ่ก็คงไม่รวมอยู่ใน 144,000 คนนี้อย่างแน่นอน เนื่องจาก 144,000 คนนั้นประกอบด้วยผู้ชายที่เป็นพรหมจารีเท่านั้นตามวิวรณ์ 14:4 และเนื่องจากกลุ่มศาสนาเหล่านี้ไม่ได้ประกอบด้วยผู้ชายที่เป็นพรหมจารีทั้งหมด พวกเขาจึงจะไม่ถูกนับรวมอยู่ใน 144,000 คนนั้น ยิ่งไปกว่านั้น เพียงแค่ในช่วง 300 ปีแรกของศาสนาคริสต์ มีคริสตชนคาทอลิกกว่าหนึ่งล้านคนที่ยอมพลีชีพเพื่อความเชื่อของตนในพระเยซูคริสตเจ้า พวกท่านไม่อยู่ในสวรรค์หรอกหรือ แน่นอนว่าพวกท่านอยู่ในสวรรค์ การคิดเป็นอื่นย่อมเป็นเรื่องไร้สาระ

สำหรับพยานพระยะโฮวา มีคนอยู่สองกลุ่ม คือ "ผู้ได้รับการเจิม" 144,000 คน และ "แกะอื่นๆ" ผู้ได้รับการเจิมจะไปสู่สวรรค์เบื้องบน และแกะอื่นๆ จะไปสู่สวรรค์บนดิน

สิ่งนี้ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ พยานพระยะโฮวาจะอธิบาย 2 พงศ์กษัตริย์ 2:11 หรือฮีบรู 11:5 หรือลูกา 13:28 อย่างไร ตามความเชื่อของพยานพระยะโฮวา ผู้คนในพันธสัญญาเดิมไม่สามารถไปถึงสวรรค์เบื้องบนได้ พวกเขาสามารถดำเนินชีวิตได้เพียงในสวรรค์บนดินเท่านั้น เพราะพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของแกะอื่นๆ ทว่าข้อความเหล่านี้จากพันธสัญญาเดิมกล่าวว่าทั้งเอโนคและเอลียาห์ถูกรับขึ้นสวรรค์ และในลูกา 13:28 พระเยซูเจ้าทรงเตือนเราว่าอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ อยู่ในสวรรค์

นอกจากนี้ หากคุณอ่านต่อไปอีกเล็กน้อย คุณจะเห็นว่ามี "ฝูงชนมากมายมหาศาลที่ไม่มีใครนับจำนวนได้" ยืนอยู่หน้าพระที่นั่งของลูกแกะในสวรรค์ (เทียบ วิวรณ์ 7:9) ใน 1 ยอห์น 3:2 เราอ่านพบว่าผู้มีความเชื่อทุกคนจะได้เห็นพระเป็นเจ้าในนิมิตแห่งความสุข (beatific vision) "เห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น" ในฟีลิปปี 3:20 เราได้รับแจ้งว่าความเป็นพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์ ในมัทธิว 5:11 ถึง 12 เราได้รับการไขสว่างถึงความจริงที่ว่า ผู้ที่ถูกเบียดเบียนจะได้รับบำเหน็จรางวัลอันยิ่งใหญ่ในสวรรค์ เช่นเดียวกับคนนับล้านที่ต้องเผชิญกับความตายอันเจ็บปวด ป่าเถื่อน และทรมานเพื่อความเชื่อในช่วง 300 ปีแรกของศาสนาคริสต์

การตีความที่แท้จริงและเป็นไปตามธรรมประเพณีมีดังนี้ 144,000 มาจากรากที่สองของ 144 ซึ่งก็คือสิบสอง อันเป็นจำนวนเผ่าของอิสราเอล คูณด้วยหนึ่งพัน ซึ่งเป็นตัวเลขเชิงสัญลักษณ์สำหรับอิสราเอลใหม่ที่โอบรับทุกชนชาติ เผ่าพันธุ์ ภาษา และประชาชาติ (เทียบ วิวรณ์ 14:1 ถึง 5; กาลาเทีย 6:16; ยากอบ 1:1)

144,000 เป็นตัวเลขเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงถึงบรรดาผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระคริสตเจ้า แม้ท่ามกลางการทดลองและความทุกข์ลำบาก แม้ท่ามกลางการเบียดเบียนที่รุนแรงที่สุด จะได้รับความรอด (เทียบ ฟีลิปปี 3:17 ถึง 21; โรม 8:16 ถึง 17; 2 เปโตร 1:1 ถึง 10; 1 ยอห์น 3:1 ถึง 3) จงจำไว้ว่า ในช่วง 300 ปีแรกของศาสนาคริสต์ มีผู้คนกว่าหนึ่งล้านคนที่ยอมพลีชีพเพื่อความเชื่อแห่งศาสนาคริสต์

การแต่งงานในสวรรค์หรือ?

แนวคิดเรื่องการแต่งงานในสวรรค์เป็นสิ่งที่คิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดย โจเซฟ สมิธ ผู้ก่อตั้งลัทธิมอร์มอน ซึ่งไม่เคยมีใครได้ยินมาก่อนจนกระทั่งถึงเวลานั้น โดยอาศัยการตีความที่ผิดพลาดจาก 1 โครินธ์ 15:40 ถึง 42

ชาวมอร์มอนเชื่อว่ามี "อาณาจักรเทเลสเชียล" (Telestial kingdom) ซึ่งเป็นที่สำหรับผู้ไม่เชื่อ "อาณาจักรเทอร์เรสเตรียล" (Terrestrial kingdom) สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวมอร์มอนหรือชาวมอร์มอนที่ไม่มีความกระตือรือร้น และ "อาณาจักรเซเลสเชียล" (Celestial kingdom) สำหรับชาวมอร์มอนผู้ชอบธรรม คนชั่วร้าย หลังจากอยู่ในนรกชั่วระยะเวลาหนึ่ง จะเข้าไปในอาณาจักรเทเลสเชียล

การที่จะได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเซเลสเชียลนั้น บุคคลจะต้องเป็นชาวมอร์มอนที่รับศีลล้างบาปแล้ว ปฏิบัติตามคำสอนของมอร์มอน และแต่งงานในพระวิหารของมอร์มอน สิ่งที่น่าสนใจอย่างน้อยที่สุดก็คือ กฎนี้จะกีดกันพระเยซูเจ้าและอัครสาวกยอห์นรวมถึงเปาโลออกไป!

บรรดาผู้ที่การแต่งงานของพวกเขาได้รับการ "ประทับตรา" หรือผูกมัดในพระวิหารของมอร์มอนจะได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเซเลสเชียล และมีการแต่งงานอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งพวกเขาจะให้กำเนิด "บุตรฝ่ายจิตวิญญาณ" ในชีวิตหลังความตาย นอกจากนี้พวกเขาจะกลายเป็นพระเจ้าในโลกของพวกเขาเองด้วย

ระบบความเชื่อนี้ขัดแย้งกับความเข้าใจของพระคัมภีร์เกี่ยวกับโลกและตัวมนุษย์ พระเยซูเจ้าทรงเตือนเราว่าในสวรรค์ไม่มีการแต่งงาน การมีเพศสัมพันธ์ หรือการให้กำเนิดบุตร ดังที่พระเยซูเจ้าตรัสไว้ในมัทธิว 22:29 ว่า: "ท่านทั้งหลงผิดแล้ว เพราะท่านไม่รู้พระคัมภีร์และไม่รู้จักพระอานุภาพของพระเป็นเจ้า เมื่อมนุษย์จะกลับคืนชีพ จะไม่มีการแต่งงานเป็นสามีภรรยากันอีก แต่เขาจะเป็นเหมือนทูตสวรรค์" ยิ่งไปกว่านั้น พระเยซูเจ้าทรงยกย่องการถือโสดในมัทธิว 19:12 และอัครสาวกเปาโลแนะนำให้ผู้รับใช้เต็มเวลาถือโสดใน 1 โครินธ์ 7:32 ถึง 35 และใน 1 ทิโมธี 5:9 ถึง 12 แม่ม่ายสูงอายุได้รับการสนับสนุนให้ปฏิญาณตนถือโสดและเข้าร่วมในคณะนักบวชหรือคณะแม่ม่าย ขอย้ำอีกครั้งว่า หากเราจะทำตามตรรกะของลัทธิมอร์มอน ก็จะไม่มีพระเยซูเจ้าในสวรรค์เนื่องจากพระองค์ทรงถือโสด!

แล้วข้อความใน 1 โครินธ์ 15:40 ถึง 42 เล่า? สำหรับชาวคาทอลิกและคริสตชนกระแสหลัก 1 โครินธ์ 15:40 ถึง 42 ถูกตีความในลักษณะต่อไปนี้: ในธรรมประเพณีของชาวยิว โลกถูกเข้าใจว่ามีเทหวัตถุบนท้องฟ้า เช่น ดวงดาว ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และสิ่งต่างๆ บนโลก คือสิ่งที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก (เทียบ 1 เอโนค 18:13 ถึง 16; 21:3 ถึง 6; Philo, De plant. 12) เปาโลใช้ความเข้าใจเกี่ยวกับโลกนี้เพื่ออธิบายถึงความแตกต่างในเชิงคุณภาพของร่างกายมนุษย์ก่อนและหลังความตาย หลังจากที่กลับคืนชีพแล้ว

ก่อนความตาย ร่างกายขับเคลื่อนด้วยหลักแห่งชีวิตตามธรรมชาติในระดับที่ต่ำกว่า หรือ ไซคี (psyche) และมีคุณสมบัติของความเสื่อมสลายและความอ่อนแอ หลังความตาย ร่างกายขับเคลื่อนด้วยหลักแห่งชีวิตในระดับที่สูงกว่า (pneuma) และด้วยเหตุนี้จึงมีคุณสมบัติของความไม่เสื่อมสลาย สิริรุ่งโรจน์ พลังอำนาจ ฯลฯ ซึ่งเป็นคุณลักษณะของพระเป็นเจ้าเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ หลังจากการกลับคืนชีพของร่างกายของเราเมื่อสิ้นสุดเวลา ร่างกายของเราจะได้รับสิริรุ่งโรจน์ ดังที่นักบุญเปาโลอธิบายไว้ในจดหมายถึงชาวฟีลิปปี (3:20 ถึง 21) ว่า: "แต่ความเป็นพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์ และเรากำลังรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดจากที่นั่นด้วย คือองค์พระเยซูคริสตเจ้า พระองค์จะทรงเปลี่ยนแปลงร่างกายอันต่ำต้อยของเราให้เป็นเหมือนพระวรกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์..."

ความเชื่อของมอร์มอนไม่มีรากฐานใดๆ ทั้งในพระคัมภีร์และในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์!

เราควรคิดอย่างไรเกี่ยวกับคำทำนายในพระคัมภีร์?

คำทำนายในพระคัมภีร์ได้กลายเป็นกระแสความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวเพนเทคอสต์หลายคน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีหนังสือหลายเล่มตีพิมพ์ออกมาเพื่อทำนายถึงวาระสุดท้าย รายการโทรทัศน์หลายรายการได้รับการสนับสนุนอย่างล้นหลามในประเด็นเกี่ยวกับวาระสุดท้าย สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ เพราะคนทุกยุคทุกสมัยต่างก็เคยทำนายถึงจุดสิ้นสุดของโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสตเจ้า หลายคนอ้างว่าสิ่งที่เราต้องทำก็เพียงแค่มองดูเครื่องหมายแห่งยุคสมัย และเราก็จะพบข้อบ่งชี้เกี่ยวกับวาระสุดท้าย พวกเขามักอ้างมาระโก 13:39 เพื่อสนับสนุนความเชื่อของตน

ทว่าประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เราเห็นถึงสิ่งที่พระคริสตเจ้าทรงสอนเรา นั่นคือมีเพียงพระบิดาในสวรรค์เท่านั้นที่ทรงทราบวันและเวลา และจุดสิ้นสุดนั้นจะมาเหมือนขโมยในเวลากลางคืนในยามที่เราไม่ได้คาดคิด (มัทธิว 24:36; 2 เปโตร 3:10; วิวรณ์ 3:3)

ขอให้เราอย่ามัวกังวลกับการทำนายอนาคตจากการอ้างอิงพระคัมภีร์เลย แต่ขอให้เราพึงพอใจกับการดำเนินชีวิตในทุกช่วงเวลาของปัจจุบันร่วมกับองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และขอให้เราสนับสนุนผู้อื่นให้กระทำเช่นเดียวกัน การปลูกฝังความกลัว ซึ่งมักเป็นแรงจูงใจทั้งในระดับจิตใต้สำนึกหรือจิตสำนึกที่อยู่เบื้องหลังคำทำนายในพระคัมภีร์ ไม่ใช่แรงจูงใจที่เหมาะสม บรรดาผู้เพ่งพินิจ (mystics) คาทอลิกผู้ยิ่งใหญ่ของพระศาสนจักรได้แสดงให้เราเห็นเสมอผ่านทางชีวิตของพวกท่านว่า เมื่อบุคคลเติบโตในความศักดิ์สิทธิ์ บุคคลนั้นจะกังวลเรื่องการตกนรกน้อยกว่าความกังวลที่ว่าจะมีความรักไม่เพียงพอ

ขอให้เรารัก ตามความเข้าใจเรื่องความรักของพระเป็นเจ้า ตามความรักที่แท้จริง