จากบทสัมภาษณ์คุณพ่ออมอร์ธ
โดย มาเรีย ริตา วิอากจี (Maria Rita Viaggi)

การสิงสู่ (Possession)

เป็นความวุ่นวายที่ร้ายแรงที่สุดของปีศาจ ซึ่งทำให้เกือบจะมีความรู้สึกว่ามารอยู่ภายในตัวบุคคล เข้าควบคุมเขาจนถึงขั้นพูดผ่านปากของบุคคลนั้นและสั่งการส่วนอื่นๆ ของร่างกายของเขา ปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้อย่างน่าทึ่งหากเราพิจารณาตัวอย่างในพระวรสารเกี่ยวกับชายถูกผีสิงชาวเกราซา ซึ่งมารมีรูปแบบเหนือมนุษย์ มีความสามารถในการพูดหลายภาษา และมีความรู้ในสิ่งที่ซ่อนเร้น (มาระโก 5:1 และต่อๆ ไป) เนื่องจากความรู้ในสิ่งที่ซ่อนเร้น หลายคนจึงกลัวที่จะมาช่วยพ่อทำพิธีขับไล่ปีศาจ พวกเขามีความคิดว่ามารจะเปิดเผยบาปของพวกเขา พูดตามตรง เรื่องนี้ไม่เคยเกิดขึ้นกับพ่อเลย แต่มารก็รู้ในสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่จริงๆ

การสิงสู่ อย่างที่พ่อได้กล่าวไปแล้ว เป็นรูปแบบที่รุนแรงที่สุด แต่มันก็ไม่ได้มีลักษณะที่เห็นได้ชัดเสมอไป เช่น คนนอนเกลือกกลิ้งบนพื้น หรือคนที่ได้รับน้ำเสกแล้วรู้สึกเหมือนถูกไฟเผา มีการครอบงำจากปีศาจหลายรูปแบบ และรูปแบบที่พบเห็นได้บ่อยกว่านั้นไม่ใช่การแสดงให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่น่าตื่นเต้น พวกเขาเป็นเพียงผู้ที่มีความทุกข์ทรมานอย่างมาก มีความวุ่นวายทางร่างกายและจิตใจอย่างรุนแรง บางครั้งในระหว่างการขับไล่ปีศาจ พวกมาร แม้แต่ในขณะที่พวกมันถูกบังคับให้เปิดเผยตัวตน ก็สามารถละเว้นจากการแสดงรูปแบบภายนอกที่ฉูดฉาดได้

คนเราจะประสบกับการรังควาน (vexation) เมื่อมารก่อให้เกิดความวุ่นวายที่รุนแรงกับบุคคลหนึ่งแต่ไม่ใช่การครอบงำ การแยกแยะการรังควานออกจากความเจ็บป่วยตามธรรมชาตินั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ตัวอย่างเช่นในพระคัมภีร์ และสำหรับพ่อ ตัวอย่างในพระคัมภีร์มักจะชัดเจนและเป็นสัญลักษณ์ที่สุดเสมอ โยบถูกโจมตีในความผูกพันของเขาด้วยการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของลูกๆ ทั้งสิบคน ในทรัพย์สินของเขา โดยเปลี่ยนจากคนรวยมหาศาลกลายเป็นคนจนข้นแค้นในทันที และในสุขภาพของเขา จากคนที่แข็งแรงดีกลายเป็นคนที่มีแผลพุพองตั้งแต่หัวจรดเท้า แต่เขาไม่ได้ถูกมารสิง ไม่มีการประทับของมารในตัวเขาเลย และพ่อก็รู้จักคนแบบนี้มากมาย เราสามารถพูดได้ว่ากรณีที่ร้ายแรงที่สุดของการครอบงำยังคงมีจำนวนจำกัดแม้ในปัจจุบัน แต่เช่นเดียวกับความวุ่นวายอันชั่วร้ายทั้งหมด พวกมันกำลังเพิ่มขึ้น ในทางตรงกันข้าม กรณีของการรังควานกลับมีจำนวนมาก

ผู้คนจำนวนมากถูกโจมตีในความสัมพันธ์ของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถหาสามีหรือภรรยาได้ หรือการแต่งงานหรือการหมั้นหมายต้องพังทลายลงโดยไม่มีแรงจูงใจที่ชัดเจนใดๆ คนอื่นๆ ถูกโจมตีในทรัพย์สินส่วนตัวและที่ดิน ตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบการที่จู่ๆ ก็ทำข้อผิดพลาดอย่างมหันต์และถูกลดสถานะให้กลายเป็นคนยากจน หรือจู่ๆ ก็พบว่าตัวเองต้องไปนอนข้างถนนโดยไม่มีเหตุผล พ่อรู้จักพ่อค้าหลายรายที่มีร้านค้าที่ทำมาค้าขึ้นอย่างมาก แต่จู่ๆ ก็ไม่มีใครย่างกรายเข้าไปในร้านเลย แล้วก็มีอีกหลายคนที่ถูกโจมตีด้วยความวุ่นวายทางร่างกาย เราต้องตระหนักด้วยว่าสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดอาจขึ้นอยู่กับแรงจูงใจตามธรรมชาติเช่นเดียวกับความชั่วร้าย ดังนั้น การรู้วิธีแยกแยะจากสัญญาณบางอย่างว่าความวุ่นวายเหล่านี้มีการพัฒนาที่ชั่วร้ายหรือเป็นการพัฒนาตามธรรมชาติ จึงเป็นสิ่งสำคัญ บางคนมองว่ามันแทบจะเหมือนกัน แต่พ่อมักจะแยกแยะความแตกต่าง

การครอบงำทางความคิด (Obsession)

คือเมื่อมีคนถูกจู่โจมด้วยความคิดที่ครอบงำจนไม่อาจเอาชนะได้ ซึ่งเขาไม่สามารถขจัดออกไปได้อย่างเด็ดขาด และเนื่องจากเขาไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากความคิดเหล่านั้นได้ พวกมันจึงนำเขาเข้าใกล้ความสิ้นหวังและแม้กระทั่งการฆ่าตัวตาย หนึ่งในความสำเร็จที่มารมุ่งหวัง ในฐานะผู้ทำลายล้าง คือการนำบุคคลไปสู่จุดแห่งความสิ้นหวังนี้แล้วให้ฆ่าตัวตาย และน่าเสียดายที่บางครั้งมันก็ทำสำเร็จ เหนือสิ่งอื่นใดในกรณีของการครอบงำทางความคิด มันคือความคิดที่ครอบงำจนไม่อาจเอาชนะได้ที่นำบุคคลไปสู่ความสิ้นหวัง และจากนั้นก็นำไปสู่ความปรารถนาที่จะพยายามหรือกระทำการฆ่าตัวตาย

การถูกรังควานในสถานที่หรือสิ่งของ (Infestation)

เป็นคำที่พ่อสงวนไว้สำหรับความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในบ้าน สิ่งของ และสัตว์เท่านั้น ตั้งแต่ยุคปิตาจารย์ โอริเจน (Origen) ได้ยกตัวอย่างของการทำพิธีขับไล่ปีศาจที่ไม่เพียงแต่ปลดปล่อยมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่ สิ่งของ และสัตว์ด้วย

พระวรสารนำเสนอชายถูกผีสิงชาวเกราซาให้เราเห็น ซึ่งบรรดามารได้ขออนุญาตองค์พระผู้เป็นเจ้าให้พวกมันเข้าไปในฝูงหมู และในวินาทีที่พวกมันเข้าไปในสัตว์เหล่านี้ พวกมันก็กลายเป็นสัตว์ที่ถูกผีสิง สำหรับการขับไล่ปีศาจในสถานที่ พ่อจะบอกว่าเหตุผลที่พบบ่อยที่สุดที่นักขับไล่ปีศาจถูกเรียกให้ไปทำพิธีขับไล่ปีศาจที่บ้านคือปรากฏการณ์ประหลาดและเสียงที่ได้ยินในสถานที่เหล่านี้ ซึ่งไม่สามารถอธิบายในทางของมนุษย์ได้

ตามรายการแล้ว ในบรรดาความวุ่นวายทางร่างกาย มีเรื่องของการเสพติด (dependency) อยู่ด้วย

ความวุ่นวายทางร่างกายคือความวุ่นวายต่อร่างกายที่มารมอบให้กับบุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์บางคน และซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ขอยกตัวอย่างคุณพ่อกูเร ดาร์ส (Curé d’Ars) ผู้ซึ่งมักถูกทุบตีและจับโยนลงจากเตียง คุณพ่อปีโอก็เคยมีประสบการณ์นี้เช่นกัน ครั้งหนึ่งท่านถึงกับต้องเย็บแผลที่คิ้ว เพราะมาร หลังจากจับท่านโยนลงจากเตียงแล้ว ก็เอาหัวท่านโขกกับพื้น สิ่งเหล่านี้คือความเจ็บปวดทางกาย แต่ไม่มีการประทับอยู่ของมารในตัวบุคคลของพวกเขา และพวกมันก็ไม่เหมือนกับการถูกรังควาน (vexations) ซึ่งเป็นความทุกข์ทรมานภายนอกที่โจมตีทรัพย์สินทางวัตถุ ความผูกพัน หรือสุขภาพ แต่ทว่า ความวุ่นวายเหล่านี้เป็นความเจ็บป่วยทางกายที่เกิดขึ้นทันทีซึ่งเกิดจากมารและได้รับอนุญาตจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลนั้น

พ่อเชื่อว่าในบรรดาตัวอย่างเหล่านี้ เราควรรวมเอาความวุ่นวายที่นักบุญเปาโลพูดถึงอย่างรวบรัดเข้าไปด้วย เมื่อท่านบอกเราว่าเพื่อรักษาความถ่อมตนของท่าน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้มีบางสิ่งที่เหมือนกับหนามในเนื้อ ทูตสวรรค์ของซาตาน ซึ่งก็คือมาร มาทุบตีท่าน ท่านอ้อนวอนขอให้พระองค์ทรงนำสิ่งนี้ไปจากท่าน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นทางร่างกายและมีต้นกำเนิดจากปีศาจ แต่กลับกัน มันได้ติดตามท่านไปจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต แม้กระทั่งถึงหลุมศพ (2 โครินธ์ 12:7 และต่อๆ ไป)

มาถึงสาเหตุกันบ้างครับ เราจบลงด้วยเรื่องทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? เป็นเพราะไปในสถานที่และคบหาคนที่เป็นอันตราย หรือเพราะอยู่ในสภาวะที่มีบาปครับ?

พ่อแยกออกเป็น 4 เหตุผลที่ทำให้คนเราสามารถตกอยู่ในความวุ่นวายอันชั่วร้ายทั้ง 6 รูปแบบนี้ได้

พ่อขอเพิ่มความวุ่นวายประการที่ 6 คือ การตกเป็นทาสของมาร (demonic dependence) ซึ่งได้มาจากการทำสิ่งที่เรียกว่าสัญญาเลือดกับซาตาน เมื่อคนเราสมัครใจนำตนเอง ด้วยความเต็มใจและตั้งใจ และด้วยการยึดมั่นอย่างเต็มที่ ไปสู่การพึ่งพาซาตาน และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นทาสของซาตาน เพียงเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานและความสำเร็จทางโลกบางอย่าง

คนเราเข้าไปอยู่ในสถานการณ์นี้ได้อย่างไร? สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงสาเหตุ เพราะการรู้สาเหตุคือการป้องกันและทางออกที่ดีที่สุด

สาเหตุแรกคือการอนุญาตของพระเจ้า นั่นคือ เมื่อไม่มีการแทรกแซงของมนุษย์ สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วในพระคัมภีร์จากกรณีของโยบ ซึ่งปีศาจเป็นผู้จัดหาความวุ่นวายเหล่านี้ให้ นี่เป็นกรณีของนักบุญเปาโลด้วย [17] องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาต เรายังพบสาเหตุนี้ในชีวิตของนักบุญที่ถูกปีศาจครอบงำด้วย

ในปี 1988 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงแต่งตั้งแม่ชีชาวอาหรับชื่อ ซิสเตอร์มาเรียแห่งพระเยซูผู้ถูกตรึงกางเขน (Sister Maria of the Crucified Jesus) ซึ่งเกิดห่างจากนาซาเร็ธไม่กี่กิโลเมตร ให้เป็นบุญราศี ซึ่งในปัจจุบันเธอเป็นบุคคลเดียวที่ได้รับการบันทึกในรายชื่อบุญราศีและนักบุญที่มีบางช่วงเวลาที่มารเข้าครอบงำเธออย่างสมบูรณ์ จนถึงขั้นที่เธอต้องรับการขับไล่ปีศาจ ที่นี่เช่นกัน ความชั่วร้ายได้รับอนุญาต โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อชำระเธอให้บริสุทธิ์และทำให้เธอฝึกฝนความอดทนและความอดกลั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้มีความทุกข์ทรมานเหล่านี้เพื่อเป็นการชดเชยบาปของมนุษยชาติ

ดังนั้น นี่คือสาเหตุแรก ซึ่งไม่มีการแทรกแซงของมนุษย์

การทำคุณไสยคืออะไร

การทำคุณไสย (evil spell) หรือเรียกสั้นๆ ว่า เวทมนตร์คาถา เป็นหนึ่งในสาเหตุของการกระทำของมาร บุคคลสามารถพบเจอกับความชั่วร้ายหนึ่งในหกประการของการกระทำที่ไม่ธรรมดาของปีศาจที่เราเพิ่งได้นิยามไป เพราะเขาตกเป็นเป้าของการทำคุณไสย การทำคุณไสยถูกกำหนดไว้ดังนี้: “การทำความชั่วร้ายต่อบุคคลผ่านการทำงานของปีศาจ” การทำคุณไสยสามารถทำได้หลายวิธี ที่พบบ่อยที่สุดคือ: การผูกหรือการมัด การสาปแช่ง นัยน์ตาปีศาจ (evil eye) มาคุมบา (macumba) และวูดู (voodoo)

ในสถานการณ์นี้ เราพบความแปลกประหลาด บุคคลที่ถูกโจมตีนั้นไร้ความผิด ไม่ใช่ผู้รับที่เป็นผู้ทำข้อตกลงกับมาร ทว่า ข้อตกลงกับมารเพื่อเปิดประตูให้ซาตานนั้นเกิดขึ้นผ่านความตั้งใจของบุคคลอื่น ซึ่งก็คือผู้ที่ร้องขอให้ทำคุณไสยนี้ อย่างไรก็ตาม ต้องสังเกตว่าบ่อยครั้งที่การทำคุณไสยไม่บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ และสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้เมื่อการทำคุณไสยกระทำต่อบุคคลที่ดำเนินชีวิตอยู่ในพระหรรษทานของพระเจ้า และเมื่อชิดสนิทกับองค์พระผู้เป็นเจ้า ก็จะได้รับการปกป้อง

สิ่งนี้บอกได้เป็นอย่างดีว่า หากเราปฏิบัติตามพระบัญญัติและรับศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างสม่ำเสมอ เราก็เกือบจะมีภูมิคุ้มกัน

พ่อบอกว่า "เกือบจะ" มีภูมิคุ้มกันต่อการทำคุณไสย เพราะอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้บุคคลบางคนยอมจำนนต่อความชั่วร้ายของมารเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ดังที่พ่อได้กล่าวไว้ข้างต้น นี่คือสาเหตุแรกของการทำคุณไสย แต่ตามกฎทั่วไปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตอยู่ในสภาวะแห่งพระหรรษทานนั้นเกือบจะมีภูมิคุ้มกันจากการทำคุณไสย

พ่ออยากเน้นย้ำถึงคำกล่าวอันยิ่งใหญ่ของสมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ในสุนทรพจน์อันโด่งดังของพระองค์เกี่ยวกับปีศาจเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน ค.ศ. 1972 พระองค์ทรงตั้งคำถามว่า: “เราจะปกป้องตนเองจากความชั่วร้ายเหล่านี้ที่ปีศาจกระทำต่อเราได้อย่างไร?” ในการตอบคำถามนี้โดยตรง พระองค์ตรัสว่า: “สิ่งใดก็ตามที่ปกป้องเราจากบาป ย่อมปกป้องเราจากมารร้าย” ดังนั้น การดำเนินชีวิตในพระหรรษทานของพระเจ้า ผ่านการสวดภาวนาและศีลศักดิ์สิทธิ์ จะช่วยปกป้องเราจากการโจมตีที่มาจากหรืออาจถูกยั่วยุโดยผู้อื่นผ่านการทำคุณไสย

ดังนั้น มารร้ายจึงมีอยู่จริงและมีอำนาจบางอย่างที่บ่อนทำลายเรา เราจะปกป้องตนเองได้อย่างไรครับ? ผ่านการขับไล่ปีศาจหรือเปล่า?

ขอให้เราบอกไว้ในทันทีเลยว่า การป้องกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อความวุ่นวายจากปีศาจคือการสวดภาวนาเพื่อการปลดปล่อย (prayer of liberation) พ่อขอเริ่มจากตรงนี้เลย ไม่ใช่จากการขับไล่ปีศาจ (exorcism) การขับไล่ปีศาจเป็นสิ่งคล้ายศีลที่สถาปนาขึ้นโดยพระศาสนจักร สงวนไว้สำหรับพระสังฆราชและพระสงฆ์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระสังฆราช และจะกีดกันพวกชอบคุยโว หมอผี และบุคคลในทำนองเดียวกันที่อ้างตัวว่าเป็นนักขับไล่ปีศาจแต่ไม่สามารถทำพิธีขับไล่ปีศาจได้ทั้งหมด

การขับไล่ปีศาจเป็นสิ่งคล้ายศีล ดังนั้น จึงเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถประกอบได้เฉพาะโดยพระสังฆราชหรือพระสงฆ์ที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างชัดแจ้งเพื่อจุดประสงค์นี้โดยพระสังฆราชเท่านั้น ไม่ใช่โดยฆราวาส

เนื่องจากการขับไล่ปีศาจเป็นสิ่งคล้ายศีล เป็นพิธีกรรมที่สถาปนาขึ้นโดยพระศาสนจักร พระศาสนจักรจึงสามารถเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์เหล่านี้ได้ พระศาสนจักรอาจให้สิทธิแก่มฆราวาสในการปฏิบัติหน้าที่นักขับไล่ปีศาจได้ นั่นคือ การเป็นนักขับไล่ปีศาจ ระเบียบวินัยของพระศาสนจักรมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และยังคงเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น ในช่วงสามศตวรรษแรก คริสตชนทุกคนทำการขับไล่ปีศาจได้โดยไม่ต้องขออนุญาตใดๆ จากนั้นหน้าที่นักขับไล่ปีศาจก็ถูกสถาปนาขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ผู้คนตกเป็นเหยื่อของพวกอันธพาลและนักต้มตุ๋นที่เริ่มผุดขึ้นมา ดังนั้น พระศาสนจักรจารีตละตินหรือโรมันจึงได้สถาปนาสิ่งคล้ายศีลแห่งการขับไล่ปีศาจขึ้น เพื่อรับประกันคุณสมบัติของผู้ที่ประกอบพิธีขับไล่ปีศาจประเภทนี้ ซึ่งแตกต่างจากพระศาสนจักรละติน พระศาสนจักรตะวันออกมองว่าการขับไล่ปีศาจเป็นพระพรส่วนบุคคลที่มอบให้กับพระสังฆราช พระสงฆ์ และฆราวาส ตามวิถีทางของพระจิตเจ้าเสมอมา จนถึงปัจจุบัน

การขับไล่ปีศาจนั้นแข็งแกร่งกว่าการสวดภาวนาเพื่อการปลดปล่อย ซึ่งทุกคนสามารถทำได้ พระเยซูเจ้าตรัสไว้อย่างชัดเจนว่า: “ผู้ที่เชื่อในเราจะขับไล่ปีศาจในนามของเรา” อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การขับไล่ปีศาจ แม้ว่าเป้าหมายจะเหมือนกัน แต่เป็นบทภาวนาเพื่อการปลดปล่อย นั่นคือ เป็นบทภาวนาส่วนตัวที่ใครก็ตามที่เชื่อในพระเยซูคริสตเจ้า แม้แต่เด็ก ก็สามารถใช้ในพระนามของพระองค์เพื่อขับไล่มารได้ ทว่า การขับไล่ปีศาจนั้นเป็นมากกว่าการสวดภาวนาเพื่อการปลดปล่อย มันเป็นสิ่งคล้ายศีลที่เกี่ยวข้องกับอำนาจหน้าที่ของพระศาสนจักร และสามารถประกอบพิธีได้เฉพาะโดยพระสังฆราชหรือพระสงฆ์เท่านั้น ดังนั้นในตัวมันเองจึงมีความแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพมากกว่าการสวดภาวนาส่วนตัวธรรมดา

การขับไล่ปีศาจมีมาตั้งแต่เมื่อไหร่ครับ?

เราสามารถระบุได้ว่าการขับไล่ปีศาจมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เราไม่สามารถระบุวันที่แน่นอนได้ แต่การแทรกหน้าที่นักขับไล่ปีศาจในฐานะศีลบวชขั้นต่ำนั้นตกอยู่ในศตวรรษที่ 4 ท่ามกลางคำสั่งที่มอบหมายให้พระสังฆราช