สวรรค์ พระอาณาจักรแห่งความรัก พ่อปรารถนาที่จะปิดท้ายหนังสือเล่มนี้ด้วยแนวคิดพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับอวสานวิทยาคริสตชน ซึ่งด้วยการกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจ้า ได้มอบเหตุผลแห่งความหวังอันยิ่งใหญ่ให้กับทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้ที่ทนทุกข์จากคุณไสยเวทมนตร์ ชีวิตของเรา การเดินทางจาริกบนโลกของเรา และความทุกข์ทรมานของเรา ไม่ใช่ผลพวงของความบังเอิญที่มืดบอด แต่สิ่งเหล่านี้ถูกจัดเตรียมไว้เพื่อความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าของเราและเพื่อมิตรภาพที่แท้จริงกับพระเจ้า

ดังนั้น ขอให้เราเริ่มต้นจากสวรรค์ ซึ่งเป็นเป้าหมายสุดท้ายและเป็นเหตุผลที่เราถูกสร้างมา “ผู้ที่ตายในพระหรรษทานและในมิตรภาพกับพระเจ้า และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์แล้ว จะมีชีวิตอยู่กับพระคริสตเจ้าตลอดไป พวกเขาจะเป็นเหมือนพระเจ้าตลอดไป เพราะพวกเขา ‘เห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น’ แบบหน้าต่อหน้า [1 ยอห์น 3:2; เทียบ 1 โครินธ์ 13:12; วิวรณ์ 22:4]” (CCC, ข้อ 1023) ความเชื่อของเรารับประกันว่าในสวรรค์เราจะได้ชื่นชมทัศนวิสัยแห่งพระเจ้า (vision of God) นั่นคือ เราจะได้เป็นผู้มีส่วนร่วมในความสุขอันเดียวกันกับที่พระบุคคลศักดิ์สิทธิ์ทรงชื่นชมระหว่างกัน: “ชีวิตของผู้ที่ได้รับความสุขนิรันดรประกอบด้วยการครอบครองผลแห่งการไถ่กู้ที่สำเร็จลงโดยพระคริสตเจ้าอย่างบริบูรณ์และสมบูรณ์ พระองค์ทรงทำให้ผู้ที่เชื่อในพระองค์และซื่อสัตย์ต่อพระประสงค์ของพระองค์ได้เป็นหุ้นส่วนในสิริรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ของพระองค์ สวรรค์คือชุมชนอันเปี่ยมด้วยความสุขของผู้ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้าอย่างสมบูรณ์” (CCC, ข้อ 1026)

เราจะถูกปรับเปลี่ยนหรือไม่? เราจะยังคงเป็นตัวเราเองเสมอไปหรือเปล่า? แล้วอัตลักษณ์ของเราล่ะ? ผู้ที่ได้รับเลือก ผู้ที่ลุกขึ้นสู่สวรรค์ จะมีชีวิตอยู่ในพระเจ้าแต่จะยังคงรักษาอัตลักษณ์ที่แท้จริงและสมบูรณ์ของตนไว้เสมอ นั่นคือ ชื่อของพวกเขาเอง หนังสือคำสอนชี้แจงว่าสวรรค์นั้นเหนือกว่าความสามารถในการเข้าใจทั้งหมดของเรา และระบุว่าพระคัมภีร์ได้บรรยายถึงสวรรค์ด้วยภาพลักษณ์ที่เรียบง่ายและหยั่งรู้ได้หลายประการ: “ชีวิต” “ความสว่าง” “สันติสุข” “งานเลี้ยงงานแต่งงาน” และ “เยรูซาเล็มแห่งสวรรค์” (ดู CCC, ข้อ 1027) สิ่งเหล่านี้เป็นประสบการณ์ง่ายๆ ของมนุษย์ที่ใช้เป็นการเปรียบเทียบ แต่พวกมันให้เพียงภาพลางๆ ของชีวิตนิรันดร์ว่าจะเป็นเช่นไร อันที่จริง เมื่อเราพูดถึงเรื่องนี้ เราทำได้เพียงแค่พูดตะกุกตะกักเท่านั้น

เกี่ยวกับสภาพของผู้ได้รับความสุขนิรันดร เราสามารถพูดได้น้อยมาก: การเปิดเผยบอกเล่า ดังที่พ่อได้กล่าวไปแล้ว ผ่านทางนัยยะและการเปรียบเปรยเท่านั้น ขอให้เราพิจารณานักบุญเปโตรและประสบการณ์ของท่านในเหตุการณ์พระเยซูเจ้าทรงจำแลงพระกาย (มัทธิว 17:1–8; มาระโก 9:2–8; ลูกา 9:28–36) ซึ่งท่านไม่เคยพูดถึงเลยในจดหมายของท่าน; หรือนักบุญเปาโล เมื่อท่านเล่าว่าท่านถูก “รับขึ้นไปยังสวรรค์ชั้นที่สาม” (2 โครินธ์ 12:2) แต่ท่านก็ไม่ได้ลงรายละเอียด; ท่านทำให้เราเข้าใจเพียงว่ามันเป็นสภาวะแห่งความสุขอันสมบูรณ์แบบ (2 โครินธ์ 12:4: “เขาได้ยินสิ่งที่ไม่สามารถบอกเล่าได้ ซึ่งมนุษย์ไม่อาจเอ่ยถึงได้”) สิ่งที่เรารู้คือผู้เป็นที่รักของเราที่จากไป ซึ่งบัดนี้มีชีวิตอยู่ในพระเจ้า มองดูเราจากเบื้องบนและติดตามเราด้วยความรัก; และพวกเขาอยู่ใกล้เราเสมอ คอยเสนอวิงวอนเพื่อเรา เมื่อด้วยความเมตตาของพระเจ้า เราจะได้ไปร่วมกับพวกเขาในชีวิตหน้า เราจะจดจำพวกเขาได้อย่างแน่นอน แต่ความสัมพันธ์ของเรากับพวกเขาจะแตกต่างออกไป เพราะสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในพระเจ้า ในความบริบูรณ์แห่งความรักของพระองค์

คำถามหนึ่งผุดขึ้นมาโดยธรรมชาติ: พระตรีเอกภาพทรงมีความจำเป็นอะไรที่ต้องมีสิ่งสร้าง มนุษย์และทูตสวรรค์ ในเมื่อพระองค์ทรงสมบูรณ์และเพียงพออย่างแท้จริงในพระองค์เองอยู่แล้ว? พระตรีเอกภาพทรงทำไปเพราะความรักเพียงอย่างเดียว ความรักที่ให้เปล่าและไม่มีเงื่อนไขต่อเรา ประโยชน์ตกอยู่ที่เราเพียงฝ่ายเดียว: ความรัก ความชื่นชมยินดี และความสุข สำหรับทุกคนในสวรรค์

มีระดับของการมีส่วนร่วมในความชื่นชมยินดีและความรักของพระเจ้า ระดับชั้นนี้มอบให้ตามระดับความศักดิ์สิทธิ์ที่แต่ละคนไปถึงในช่วงชีวิตของตน: ตัวอย่างเช่น ความชื่นชมยินดีของนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี จะแตกต่างจากความชื่นชมยินดีของโจรกลับใจ มีความแตกต่างระหว่างมนุษย์บนโลก และจะมีความแตกต่างในสวรรค์ มันคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับดวงดาวบนท้องฟ้า: มีดวงที่ส่องสว่างมากกว่าและมีดวงที่ส่องสว่างน้อยกว่า สิ่งนี้ก็จะเป็นเช่นเดียวกันกับมนุษย์ในการกลับคืนชีพอันรุ่งโรจน์: เราทุกคนจะเปล่งประกาย แต่ละคนในสัดส่วนที่แตกต่างกัน แต่ละคนจะมีความสุกใสและความสุขอันสูงสุดเท่าที่เขาสามารถรับได้เป็นการส่วนตัว โดยพิจารณาจากวิธีที่เขาใช้ชีวิต บางคนจะมีความสามารถในการรับได้มากและบางคนรับได้น้อย แต่จะไม่มีความอิจฉาหรือความริษยาต่อกันเลย อันที่จริง แต่ละคนจะรู้จักความชื่นชมยินดีอย่างสมบูรณ์ บทกวีบทหนึ่งจาก Divine Comedy ของดันเตผุดขึ้นมาในใจ: “ในพระประสงค์ของพระองค์คือสันติสุขของเรา” ในสวรรค์ไม่มีความริษยา; แต่ละคนอยู่ในพระประสงค์ของพระเจ้า และในพระประสงค์ของพระองค์มีสันติสุข สันติสุขนิรันดร์คือจุดจบ ที่ซึ่งน้ำตาทุกหยด ความโศกเศร้าทุกประการ และความอิจฉาริษยาทั้งหมดจะถูกเช็ดออกไป