การค้นพบอันน่าทึ่งเหล่านี้ถูกตามมาในปี 1962 ด้วยการค้นพบที่น่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น ดร. ซี. วาหลิก และ อิซาเบลภรรยาของเขาซึ่งเป็นช่างแว่นตา ได้ตรวจสอบภาพถ่ายของรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ที่ขยายขึ้นยี่สิบห้าเท่า และไม่เพียงพบใบหน้าอีกสองใบหน้าสะท้อนอยู่ในดวงตาเท่านั้น แต่ด้วยการประยุกต์ใช้กฎของการสะท้อนในกระจกนูน พวกเขาประสบความสำเร็จในการจำลองสถานการณ์ที่แน่ชัดภายใต้ซึ่งภาพวาดแห่งสวรรค์ถูกสร้างขึ้น

"กระจกตาทำหน้าที่เหมือนกระจกนูนที่มีรัศมีประมาณ 7.5 มม. ซึ่งจะแตกต่างกันเล็กน้อยในแต่ละบุคคล" ดร. วาหลิกอธิบายในรายงานลงเดือนกันยายน 1963 "เอ็ดเวิร์ด เกบฮาร์ดต ลูกเขยของเรา มีประสบการณ์มากมายในเทคนิคการถ่ายภาพและเสนอแนะสองวิธีที่เป็นไปได้ในการทำซ้ำ วิธีแรกคือการถ่ายภาพดวงตาในระยะใกล้และได้ภาพสะท้อนที่มองเห็นได้ชัดเจนของคนที่ยืนอยู่หน้าดวงตา วิธีที่สองคือการถ่ายภาพบุคคลที่ระยะหลายฟุต จากนั้นขยายภาพจนดวงตาเต็มภาพ แล้วจึงศึกษาการสะท้อนของคนที่เผชิญหน้ากับบุคคลที่กำลังถูกถ่ายภาพดวงตา เราตัดสินใจว่าภาพแรกควรถ่ายโดยใช้วิธีแรก" เขากล่าวต่อ: "ด้วยกล้องที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับการถ่ายภาพระยะใกล้ เราได้ถ่ายภาพครอบครัวของเราที่จัดเรียงในลักษณะคล้ายกับที่เราเชื่อว่าเป็นฉากดั้งเดิมที่มีอยู่ตามที่พรรณนาไว้ในพระเนตรของพระแม่ แมรี ลูกสาวของเรา โพสท่าเป็นพระแม่ และตาของเธอคือสิ่งที่ถูกถ่ายในรูปภาพ ภรรยาของผม ตัวผมเอง และแครอล ลูกสาวของเรา ยืนอยู่ตรงหน้าแมรี และภาพสะท้อนของเราก็ปรากฏในกระจกตาของเธอ ดังที่เห็นในภาพถ่ายที่แนบมา...

"ในตอนที่ฮวน ดิเอโก มอบดอกไม้ให้พระสังฆราช แท้จริงแล้วพระแม่มารีย์ประทับอยู่ในห้องนั้น แต่ทรงเลือกที่จะไม่ปรากฏตัวให้เห็น แต่เพื่อเป็นการมอบเครื่องหมายแห่งการประทับอยู่ของพระนางที่สามารถมองเห็นและคงอยู่ตลอดไป พระนางทรงเลือกที่จะประทับภาพจริงของพระนางลงบนผ้าคลุมของฮวน ดิเอโก ในขณะที่พระนางประทับยืนอยู่ที่นั่นเพื่อทอดพระเนตรฉากนั้น รูปภาพนั้นสมบูรณ์ในทุกรายละเอียด แม้กระทั่งภาพสะท้อนในพระเนตรของพระนาง ซึ่งเป็นภาพของฮวน ดิเอโก และคนอื่นๆ อีกสองคนที่ยืนอยู่ใกล้เขา และดูเหมือนจะมีใครบางคนกำลังมองข้ามไหล่ของเขา ดูจากท่าทางของฮวน ดิเอโกและอีกสองคนแล้ว พวกเขาดูเหมือนจะไม่รู้ถึงการประทับอยู่ของพระแม่ ทั้งสองคนดูเหมือนกำลังมองไปที่ฮวน ดิเอโก และเราอาจสันนิษฐานได้ว่าเขากำลังมองไปที่พระสังฆราช"

สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือ ภาพสะท้อนที่กระจกตาไม่ได้รับการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์จนกระทั่ง บารอน ฟอน เฮล์มโฮลทซ์ ยืนยันสิ่งเหล่านี้ในตำราว่าด้วยดวงตาที่ตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 1880 เนื่องจากไม่สามารถจับภาพเหล่านี้ได้จนกว่าจะมีการประดิษฐ์กล้องถ่ายรูป เราจึงกำลังเผชิญกับปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้ทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือ ใครจะรู้เรื่องนี้และใช้มันในปี 1531 ได้?

รายงานของ ดร. วาหลิก ดำเนินต่อไป: "มีการพูดถึงกันมากว่าทำไมภาพขยายต้นฉบับที่ทำจากภาพของพระแม่จึงทำเฉพาะตาขวาเท่านั้น แม้ว่าการก่อตัวของภาพของแต่ละบุคคลควรจะสะท้อนอย่างเท่าเทียมกันในตาทั้งสองข้าง แต่ก็อาจเป็นไปได้และมีอยู่จริงในทางกายภาพที่ทำให้มันไม่เหมือนกันทุกประการ... ความแตกต่างของการสะท้อนในดวงตาทั้งสองข้างในรูปภาพศักดิ์สิทธิ์น่าจะมีความแตกต่างกันมากยิ่งขึ้นเนื่องจากเนื้อผ้า เช่น ความคลาดเคลื่อนในการทอและความไม่สมบูรณ์ของผ้าเอง ด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ จึงใช้ภาพสะท้อนในพระเนตรขวา เนื่องจากมีความคมชัดมากกว่าในพระเนตรซ้ายของพระนาง"

ดร. วาหลิก แสดงความขอบคุณต่อความร่วมมือจากผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงจำนวนมากในการทดลองที่ยากลำบากทางเทคนิคนี้ ในบรรดาพวกเขาคือ ดร. ฟรานซิส ที. อาวินโยน นักทัศนมาตรที่ปฏิบัติงานและอดีตอาจารย์ผู้สอนวิชาทัศนศาสตร์เชิงปฏิบัติและทัศนมาตรที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย; นายเอ็ดเวิร์ด เกบฮาร์ดต วิศวกรโทรทัศน์ของ National Broadcasting Company ผู้ถ่ายภาพ; ดร. ไมเคิล วาหลิก (ลูกชายของเขา); ดร. อเล็กซานเดอร์ วาหลิก. (พี่ชายของเขาและศัลยแพทย์ดวงตา); ดร. เอช. จี. นอยส์ ผู้ล่วงลับ, จักษุแพทย์และอดีตอาจารย์ผู้สอนในวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแสงที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย นิวยอร์ก; ดร. เกล็น ฟราย ผู้รับผิดชอบการพัฒนาด้านทัศนศาสตร์สำหรับรัฐบาลสหรัฐฯ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง; ดร. อิตาโล มันเนลลี (Italo Mannelli) ศาสตราจารย์สาขาฟิสิกส์และหัวหน้าภาควิชาที่มหาวิทยาลัยปิซา ประเทศอิตาลี; และภรรยาของ ดร. วาหลิก ซึ่งจบปริญญาตรีและอย่างที่เราได้ตั้งข้อสังเกตไว้ เป็นช่างแว่นตาที่มีประสบการณ์

ไม่นานหลังจากการค้นพบเหล่านี้ บุคคลที่สองที่สะท้อนอยู่ในพระเนตรของพระแม่ได้รับการระบุเบื้องต้นว่าเป็น ฮวน กอนซาเลซ ล่าม ซึ่งยืนอยู่ข้างฮวน ดิเอโก เมื่อเขาคลี่ทิลมาของเขาออกต่อหน้าพระสังฆราชซูมาร์รากา การระบุนี้เกิดขึ้นได้จากการค้นพบภาพวาดที่สูญหายไปนานในปี 1960 ซึ่งแสดงปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพคนตาย ภาพวาดนี้ถูกวาดขึ้นเมื่อประมาณปี 1533 โดยศิลปินสามคนที่มีความคุ้นเคยเป็นการส่วนตัวกับตัวละครหลักของเรื่องราวกัวดาลูเป และด้วยเหตุนี้จึงสามารถวาดภาพเหมือนที่แม่นยำของพวกเขาได้ ภาพถูกค้นพบหลังพระแท่นของวัดเก่าปี 1622 เมื่อมีการบูรณะในปี 1960 การค้นพบนี้มีความสำคัญในหลายแง่มุม เนื่องจากมีทฤษฎีหมุนเวียนอยู่ในเม็กซิโกว่าภาพทั้งสามในพระเนตรของพระแม่เป็นภาพของฮวน ดิเอโกทั้งหมด โดยภาพที่สามถูกกลับหัวตามกฎสรีรวิทยาด้านการมองเห็นของ Purkenje-Sanson การที่ภาพที่สองในพระเนตรขวาของพระแม่มีความคล้ายคลึงอย่างมากกับฮวน กอนซาเลซ นั้นเห็นได้ชัดเจนในทันทีเมื่อพิจารณาภายใต้แว่นขยายกำลังสูง ภาพที่สามแม้จะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็ชวนให้นึกถึงลักษณะของพระสังฆราชรามิเรซ อี ฟูเอนเลอัล ซึ่งเป็นที่ทราบกันแน่ชัดว่าอยู่ในห้องในเวลานั้น

"การที่การมีอยู่ของภาพวาดนี้ถูกเปิดเผยออกมาในเวลาดังกล่าวจึงมีความหมายพิเศษ" ดร. วาหลิก ระบุ "ราวกับว่าเป็นส่วนหนึ่งของแผนการที่จะนำเสนอภาพเหมือนของพระแม่มารีย์แก่ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ในยุคของเรา ว่าเป็นปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่ได้รับการรับรองทางวิทยาศาสตร์ เมื่อการศึกษาภาพสะท้อนในพระเนตรของพระแม่ในภาพวาดกำลังดำเนินการอยู่ในปี 1962 การค้นพบภาพวาดปี 1533 เมื่อสองปีก่อนหน้านั้นได้ให้สื่อที่เชื่อถือได้สำหรับการระบุตัวตน..."

ดร. วาหลิก ยืนยันว่าภาพที่สาม "มีความคล้ายคลึงอย่างมาก" กับพระสังฆราชรามิเรซ อี ฟูเอนเลอัล ซึ่งเพิ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บริหารระดับสูงของเม็กซิโก "การเปิดเผยนี้เสริมให้การค้นพบที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ในเชิงวิทยาศาสตร์สมบูรณ์ยิ่งขึ้น" ดร. วาหลิก สรุป "ซึ่งยืนยันอย่างน่าทึ่งถึงคำบอกเล่าของบุคคลที่เคยมีชีวิตอยู่เมื่อหลายร้อยปีก่อน (นั่นคือ นักประวัติศาสตร์) ว่ารูปภาพศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นภาพเหมือนจากสวรรค์อย่างแท้จริง"

ในจดหมายถึงผู้เขียนเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 1979 ดร. วาหลิก อธิบายว่า: "เราได้รับความพึงพอใจในระดับหนึ่งจากภาพวาดของมิเกล กาเบรรา จิตรกรยุคอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเม็กซิโก (ภาพของฉากเมื่อมีการสร้างรูปภาพ) ซึ่งแสดงให้เห็นบุคคลทั้งสามในตำแหน่งเดียวกับที่สะท้อนอยู่ในพระเนตรของพระแม่ ภาพนี้วาดขึ้นเมื่อประมาณปี 1750 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าต้องมีธรรมประเพณีที่หนักแน่นว่าสิ่งเหล่านั้นคือสถานการณ์ที่มีอยู่ในขณะที่เกิดรูปภาพศักดิ์สิทธิ์"

ภาพวาดที่กล่าวถึงในปัจจุบันแขวนอยู่ในมหาวิหารเก่าของกัวดาลูเป และแสดงภาพพระสังฆราชซูมาร์รากากำลังเผชิญหน้ากับฮวน ดิเอโก ฮวน กอนซาเลซ และพระสังฆราชฟูเอนเลอัล ดังนั้น พระแม่มารีย์จึงต้องประทับอยู่ข้างหลังพระสังฆราชซูมาร์รากาและเผชิญหน้ากับชายทั้งสามที่ยืนอยู่เบื้องหน้าท่าน ซึ่งภาพของพวกเขาจะสะท้อนอยู่ในพระเนตรของพระนาง ซึ่งเป็นการเปิดเผยอันน่าทึ่งที่พระญาณสอดส่องสงวนไว้ให้วิทยาศาสตร์ค้นพบในยุคแห่งความไม่เชื่อ ในอีกสี่ศตวรรษต่อมา การสาธิตทางวิทยาศาสตร์ของภาพในดวงตาได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมในปี 1963 เมื่อสมาชิกฝ่ายบริหารของโกดักแห่งเม็กซิโก ประกาศว่ารูปภาพศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะเป็นภาพถ่ายโดยพื้นฐาน: จึงเหลือเพียงให้นักวิทยาศาสตร์พิจารณาว่า เป็นไปได้หรือไม่ที่จะสาธิตทางกายภาพถึงต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติของรูปภาพศักดิ์สิทธิ์

ความก้าวหน้าในทิศทางนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม 1979 เมื่อนักวิทยาศาสตร์ระดับสูงชาวอเมริกันสองท่าน คือ ศาสตราจารย์ ฟิลิป คัลลาฮาน และ ศาสตราจารย์ โจดี้ สมิธ จากเพนซาโคลา ฟลอริดา ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากการสืบสวนเกี่ยวกับผ้าห่อพระศพแห่งตูรินเมื่อไม่นานมานี้ ได้ถ่ายภาพรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ประมาณ 60 ภาพ โดยใช้การแผ่รังสีอินฟราเรดเพื่อพิจารณาว่ามีภาพร่างของศิลปินอยู่ใต้ภาพวาดหรือไม่ ภาพถ่ายอื่นๆ จะถูกนำไปแต่งด้วยคอมพิวเตอร์และศึกษาหาเบาะแสเกี่ยวกับที่มาของภาพ "ผมสนใจที่จะทำในสิ่งที่ วิลเลียม เจมส์ พูดไว้เมื่อร้อยปีก่อน การนำศาสนาและวิทยาศาสตร์มารวมกัน" ศาสตราจารย์สมิธกล่าวในตอนต้น "ในวัฒนธรรมของเรา เราใช้ชีวิตที่ถูกแบ่งแยกเป็นสัดส่วนเกินไป"

ศาสตราจารย์คัลลาฮานมีคุณสมบัติที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับงานนี้ เขาเป็นนักเขียนหนังสือวิทยาศาสตร์ที่เขียนผลงานมากมาย และยังเป็นจิตรกรและช่างภาพที่มีประสบการณ์ ตลอดจนเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาการแผ่รังสีอินฟราเรด โดยเฉพาะในการศึกษาผลกระทบต่อโมเลกุล ศาสตราจารย์โจดี้ สมิธ ชาวเมธอดิสต์ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับอนุญาตให้ศึกษารูปภาพศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจว่าศาสตราจารย์คัลลาฮานเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมที่สุดที่จะช่วยเหลือเขาในการสืบสวนอันเข้มงวดนี้

การถ่ายภาพด้วยรังสีอินฟราเรดเป็นวิธีการล่าสุดและครอบคลุมที่สุดในการศึกษาภาพวาดและเอกสารเก่า เพื่อพิจารณาที่มาทางประวัติศาสตร์ วิธีการแต่ง และความถูกต้อง เนื่องจากเม็ดสีจะมีความแตกต่างกันในวิธีการส่งและสะท้อนแสงอินฟราเรด ระบบการถ่ายภาพนี้จึงสามารถเปิดเผยการวาดทับและการดัดแปลงได้ มันได้กลายเป็นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นมาตรฐานในสาขาการวิจัยศิลปะ ความยาวคลื่นที่ทะลุทะลวงของแสงอินฟราเรดสามารถมองทะลุสารเคลือบเงาหรือชั้นฝุ่นบนพื้นผิว เปิดเผยภาพวาดดั้งเดิมที่อยู่ข้างใต้ และยังสามารถพิจารณาถึงธรรมชาติของการลงน้ำยาเคลือบผิวที่อยู่ใต้ชั้นนั้นได้อีกด้วย หากชั้นเคลือบไม่หนาเกินไป "ไม่มีการศึกษางานศิลปะชิ้นใดที่จะถือว่าสมบูรณ์ได้" ศาสตราจารย์คัลลาฮานระบุในรายงานในเวลาต่อมาของเขา "จนกว่าจะมีการใช้เทคนิคการถ่ายภาพอินฟราเรด และแน่นอนว่าไม่มีการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องใดจะสมบูรณ์ได้หากปราศจากการวิเคราะห์ดังกล่าว"

การทดสอบดำเนินการบนทิลมาเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 1979 ตั้งแต่เวลา 21.00 น. จนถึงเที่ยงคืน ต่อหน้าพระสังฆราช ตำรวจ และคนงานจำนวนหนึ่ง "เราอาจจะไม่มีทางเข้าใจผ้าคลุมนี้เลยก็ได้" ศาสตราจารย์โจดี้ สมิธ ยอมรับก่อนหน้านั้น "แต่วิธีที่จะพยายามคือการทำการวิจัยเท่าที่เราทำได้" ผลลัพธ์ของการสืบสวนอย่างละเอียดถี่ถ้วนของพวกเขาสามารถสรุปได้ดังนี้:

รูปภาพที่ลงวันที่จากปี 1531 ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยวิทยาศาสตร์ การเรนเดอร์สี และการรักษาความสว่างตลอดหลายศตวรรษ เป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้ ไม่มีภาพร่างเบื้องต้น ไม่มีการลงน้ำยาเคลือบผิว และไม่มีการเคลือบเงาเพื่อปกป้องภาพปรากฏอยู่เลย หากไม่มีการเคลือบผิว ทิลมาควรจะเปื่อยยุ่ยไปหลายศตวรรษแล้ว และหากไม่มีการเคลือบเงาป้องกัน รูปภาพก็น่าจะพังทลายไปนานแล้วจากการเปิดรับควันเทียนและมลพิษอื่นๆ เป็นเวลานาน ดังที่ได้กล่าวไปก่อนหน้านี้ ภายใต้กำลังขยายสูง ภาพไม่แสดงร่องรอยของการซีดจางหรือแตกร้าวที่ตรวจจับได้ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้หลังจากมีอายุ 450 ปี เลนส์ทรงพลังยังเปิดเผยข้อเท็จจริงอันน่าทึ่งที่ว่า การทอแบบหยาบๆ ของทิลมาถูกนำมาใช้อย่างจงใจและแม่นยำ เพื่อสร้างความลึกให้กับพระพักตร์ของรูปภาพ "อาจจะฟังดูแปลกสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่จะพูดแบบนี้" ศาสตราจารย์คัลลาฮาน สรุป "แต่สำหรับผม ภาพวาดต้นฉบับนี้เป็นปาฏิหาริย์"

เขายอมรับว่าพระพักตร์ของพระนางพรหมจารีเป็นผลงานชิ้นเอกของการแสดงออกทางศิลปะ ความละเอียดอ่อนของรูปลักษณ์ และความเรียบง่ายของการออกแบบ โทนสี และการลงสี ทำให้ภาพนี้อยู่ในระดับที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ภาพถ่ายระยะใกล้อินฟราเรดไม่แสดงรอยพู่กัน และเห็นได้ชัดว่าไม่มีการลงน้ำยาเคลือบผิวจากช่องว่างที่มองเห็นได้มากมายในเนื้อผ้า ปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นสิ่งที่ "ยอดเยี่ยมมาก" ศาสตราจารย์คัลลาฮาน สรุป

นักวิทยาศาสตร์เห็นพ้องกันว่า พระพักตร์อันสูงส่งของพระนางพรหมจารีแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่เกือบจะเหมือนมีชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณรอบพระโอษฐ์ ซึ่งเส้นใยหยาบที่ยกสูงขึ้นเหนือรอยทอจะล้อไปตามแนวสันริมฝีปากบนอย่างสมบูรณ์แบบ ทำให้เกิดมิติแบบสามมิติ ผลกระทบที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นใต้พระปรางซ้าย และทางขวา รวมถึงใต้พระเนตรขวา ศาสตราจารย์คัลลาฮานคิดว่า เป็นไปไม่ได้ที่จิตรกรที่เป็นมนุษย์คนใดจะสามารถเลือกทิลมาที่มีความไม่สมบูรณ์ของการทอ ที่อยู่ในตำแหน่งที่แม่นยำเช่นนั้น เพื่อเน้นเงาและจุดเด่น เพื่อถ่ายทอดความสมจริงเช่นนี้

นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองท่านรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับการใช้ผ้าเนื้อหยาบเพื่อทำให้แสงเลี้ยวเบน เมื่อมองใกล้ๆ พระพักตร์และพระหัตถ์จะเป็นสีเทาขาว ซึ่งจะค่อยๆ เปลี่ยนเป็นสีมะกอกเมื่อถอยห่างออกไป ซึ่งเป็นความสำเร็จที่เป็นไปไม่ได้สำหรับจิตรกรที่เป็นมนุษย์คนใด "ผลกระทบแบบเดียวกันนี้พบได้ในธรรมชาติ" ศาสตราจารย์คัลลาฮาน สังเกต "เมื่อสีเปลี่ยนไปตามมุมที่แตกต่างกัน เช่น ในขนนก เกล็ดผีเสื้อ และบนปีกแข็งของด้วงที่มีสีสันสดใส"

อาภรณ์สีชมพูและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ้าคลุมสีฟ้าของพระนางพรหมจารีสมควรได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น เนื่องจากเม็ดสีทั้งหมดที่มนุษย์รู้จักซึ่งสามารถนำมาใช้สร้างสีเหล่านี้ได้ ควรจะซีดจางไปนานแล้ว และฤดูร้อนที่แผดเผาของเม็กซิโกก็จะยิ่งเร่งกระบวนการนี้ ทว่าสีสันยังคงสุกใสและสดใหม่ราวกับเพิ่งถูกทาลงไป พบว่าสีชมพูของอาภรณ์นั้นโปร่งแสงต่อรังสีอินฟราเรด และสิ่งนี้เน้นย้ำถึงความลึกลับอีกประการหนึ่ง เม็ดสีชมพูส่วนใหญ่จะทึบแสงต่อรังสีอินฟราเรด แต่ไม่มีร่องรอยของเม็ดสีส่วนน้อยที่โปร่งแสงในรูปภาพ

แม้การศึกษาของเขาจะมีคุณค่าเพียงใด แต่ศาสตราจารย์คัลลาฮานก็ดูเหมือนจะพลาดไปโดยการอ้างว่าพื้นที่ที่ถูกแต่งเติมในอดีตนั้นเป็นการวาดเพิ่มเติมที่สร้างขึ้นบนภาพหลังจากผ่านไปหนึ่งศตวรรษ เพราะดังที่ภาพสำเนาที่เลปันโตพิสูจน์ให้เห็น ทฤษฎีนี้ไม่อาจเป็นจริงได้ การตรวจสอบรูปภาพด้วยสายตาอย่างพิถีพิถันโดยผู้เชี่ยวชาญหลายท่านเมื่อไม่นานมานี้ โดยเฉพาะการตรวจสอบโดย ดร. ชาร์ลส์ เจ. วาหลิก ในคืนวันที่ 5 กันยายน 1975 ระบุอย่างชัดเจนว่า พื้นที่ที่ศาสตราจารย์คัลลาฮานอ้างว่าเป็นการวาดเพิ่มเติมนั้น เป็นเพียงการวาดทับเท่านั้น ดังนั้นเราจึงสามารถเห็นรัศมีสีขาวดั้งเดิมภายใต้แผ่นทองคำเปลวที่หลุดลอกของรังสี และดวงจันทร์ดั้งเดิมซึ่งมีขนาดเล็กกว่ามาก ก็พอจะมองเห็นได้ภายใต้จันทร์เสี้ยวในปัจจุบัน ซึ่งถูกทาด้วยสีเงิน แต่ต่อมาได้กลายเป็นสีดำ และอื่นๆ เป็นต้น พระพักตร์และพระหัตถ์ถูกวาดให้เข้มขึ้น พระหัตถ์ถูกทำให้สั้นลง ดูเหมือนเพื่อให้พระแม่ดูเหมือนชาวเม็กซิกันมากขึ้น และสามารถมองเห็นร่องรอยของสีผิวที่สว่างกว่าข้างใต้ได้เมื่อใช้แว่นขยาย แม้แต่พระเนตรซ้ายก็ถูกแต่งเติม แน่นอนว่าหลังปี 1923 เพราะการตรวจสอบภาพถ่ายอย่างระมัดระวังที่ถ่ายในปีนั้น แสดงให้เห็นภาพสะท้อนในพระเนตรสามภาพอย่างชัดเจนพอๆ กับภาพในพระเนตรขวา ดูเหมือนว่าการที่ภาพเหล่านี้ในพระเนตรซ้ายถูกบดบังบางส่วนเป็นเพราะความสะเพร่าของจิตรกรเมื่อทำการร่างขอบเปลือกตา

"การศึกษารูปภาพนี้" ศาสตราจารย์คัลลาฮานสรุป "เป็นประสบการณ์ที่สะเทือนอารมณ์ที่สุดในชีวิตของผม แค่ได้เข้าไปใกล้ขนาดนั้น ผมก็รู้สึกประหลาดใจแบบเดียวกับที่คนอื่นๆ ที่เคยทำงานกับผ้าห่อพระศพแห่งตูรินรู้สึก" เขากล่าวเสริมว่า "ผมเชื่อในคำอธิบายเชิงตรรกะจนถึงจุดหนึ่ง แต่ไม่มีคำอธิบายเชิงตรรกะสำหรับชีวิต คุณสามารถแยกชีวิตออกเป็นอะตอมได้ แต่อะไรจะตามมาหลังจากนั้น? แม้แต่อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ ยังบอกว่าพระเจ้าเลย"

เมื่อเราสิ้นสุดการเล่าเรื่องราวของกัวดาลูเปนี้ เราอดไม่ได้ที่จะถามว่ารูปภาพศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญอย่างไรต่อโลกในยุคปัจจุบันของเรา ที่เต็มไปด้วยบาปและถูกคุกคามด้วยสงครามนิวเคลียร์? เหตุใดอายุขัยสั้นๆ ของผ้าอายาเตของทิลมาจึงถูกยืดออกไปอย่างอธิบายไม่ได้ถึง 450 ปี? เหตุใดผ้าอันบอบบางจึงทนต่อคราบจากมือและเทียนนับล้านๆ ครั้ง ในขณะที่แม้แต่หินแข็งของถ้ำเมืองลูร์ดก็ยังต้องยอมแพ้? เหตุใดการกัดกร่อนอันรุนแรงของกรดไนตริกจึงไม่ทำให้ผ้าที่เปราะบางที่สุดนี้เหี่ยวย่น? และเหนือสิ่งอื่นใด เหตุใดพระหัตถ์ศักดิ์สิทธิ์จึงเข้ามาขวางในปี 1921 ระหว่างทิลมาที่ไร้ที่พึ่งกับแรงระเบิดที่แผดเผาของระเบิดทรงพลังซึ่งถูกจุดชนวนอยู่ข้างใต้พอดี?

หากคำตอบคือเพียงแค่พระแม่มารีย์ทรงมีพระประสงค์ที่จะให้รูปภาพศักดิ์สิทธิ์ของพระนางคงอยู่ตลอดไปในหมู่ประชาชนในซีกโลกตะวันตก เราก็ต้องถามอีกครั้งว่าทำไม พระนางมีจุดประสงค์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับทวีปอเมริกาหรือไม่ บางทีอาจจะเพื่อให้แน่ใจในการปกป้องและความปลอดภัยขั้นสุดท้ายของพวกเขา ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ทรงเชื่อ?

เรารู้ว่าในปัจจุบัน ปีศาจกำลังเข้าร่วมการโจมตีครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายกับสตรีผู้ซึ่งถูกกำหนดให้มาบดขยี้หัวของมัน ชัยชนะที่กำลังจะมาถึงของพระนางได้รับการประกาศเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 1917 ที่ฟาติมา: "ในท้ายที่สุด ดวงหทัยนิรมลของแม่จะได้รับชัยชนะ" แต่ก่อนที่จะถึงจุดสมบูรณ์นั้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ปรารถนาอย่างจริงจัง พระนางได้เตือนว่าศัตรูจะเพิ่มการโจมตีให้รุนแรงขึ้นเมื่อมันเห็นว่าเวลาของมันเหลือน้อยลง ในทุกด้านมีหลักฐานของสงครามอันดุเดือดที่อำนาจแห่งนรกกำลังทำสงครามกับสตรีและลูกๆ ของพระนาง เราเพียงแค่ต้องจำไว้ถึงการโจมตีอย่างป่าเถื่อนต่อรูปสลักปิเอตา (Pieta) อันงดงามของมีเกลันเจโลโดยชายผู้หนึ่งที่ตะโกนว่า "ฉันคือปีศาจ" หรือการดูหมิ่นเหยียดหยามต่อพระแม่กัวดาลูเปเองเมื่อไม่กี่เดือนก่อนหน้านั้น ในปี 1972 เมื่อผู้กำกับภาพยนตร์ชาวอเมริกันจงใจหลอกลวงอธิการสักการสถานถึงความตั้งใจที่แท้จริงของเขา และให้กลุ่มนักแสดงของเขาแสดงพิธีกรรมทางปีศาจและฉากลามกอนาจารภายในสักการสถาน การลบหลู่ศาสนาอันชั่วร้ายเช่นนี้เป็นสัญญาณของพลังอันน่าสะพรึงกลัวของซาตาน "เราทุกคนอยู่ภายใต้การครอบงำที่มืดมิด" สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ทรงเตือนในสุนทรพจน์เดือนพฤศจิกายน 1972 เกี่ยวกับการแพร่กระจายของความผิดพลาดทางหลักคำสอน การบูชาปีศาจ และความเชื่อในลัทธิลี้ลับ "นั่นคือซาตาน เจ้าชายแห่งโลกนี้ ศัตรูหมายเลขหนึ่ง"

มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งระหว่างยุคสมัยของเราเองกับยุคสมัยของอารยธรรมแอซเท็กก่อนการประจักษ์ในปี 1531 ในปัจจุบันนี้ก็เช่นเดียวกับตอนนั้น สังคมถูกครอบงำด้วยความไร้ศาสนา ความเกินเลยของลัทธินอกศาสนา และการผิดศีลธรรม ทุกวันนี้ ผู้บริสุทธิ์นับไม่ถ้วนถูกบูชายัญทั้งเป็นบนแท่นบูชาของการทำแท้ง เทพเจ้าจอมปลอมมีอยู่ทั่วไป การมีภรรยาหลายคนและความเสื่อมทรามของแอซเท็กนั้นยิ่งถูกจับคู่กับการล่มสลายทางศีลธรรมสากลในปัจจุบัน การปะทะกันอย่างแตกหักดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้เข้ามา ดังเช่นที่เคยเป็นในปี 1531

แต่ก็ยังไม่สิ้นหวังเสียทีเดียว ชั่วโมงที่มืดมิดที่สุดจะมลายหายไปในรุ่งอรุณอันสว่างไสวแห่งชัยชนะของพระแม่มารีย์เหนืองู ชนกลุ่มน้อยกลุ่มเล็กๆ กำลังปฏิบัติตามข้อความสำคัญของฟาติมาในปี 1917 และผ่านการสวดภาวนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและการเสียสละส่วนตัว เช่น การเฝ้าศีลมหาสนิทตลอดคืนเพื่อการชดเชย มุ่งมั่นที่จะแก้ไขความไม่สมดุลอันน่ากลัวที่เกิดจากความชั่วร้ายที่จงใจกระทำขึ้นอย่างมาก เช่นเดียวกับในปี 1531 เมื่อมีเพียงนักบวชหยิบมือเดียวกำลังสวดขอให้รอดพ้น เรามั่นใจได้เลยว่า หากผู้ศรัทธาเพียงไม่กี่คนในปัจจุบันอดทนและทวีจำนวนขึ้น พระแม่มารีย์จะแทรกแซงอีกครั้งและเอาชนะอำนาจแห่งความมืดมิดด้วยความสว่างไสวแห่งการประทับอยู่ของพระนาง

นี่อาจจะเป็นความสำคัญสูงสุดของรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ในเม็กซิโกซิตีในปัจจุบัน สี่ร้อยห้าสิบปีที่แล้ว คำมั่นสัญญาแห่งความหวังที่เป็นรูปธรรมได้ถูกทิ้งไว้ให้เราโดยพระมารดาของพระคริสตเจ้า ผู้ทรงเป็นพระมารดาของเราด้วย หากเราประกาศตนว่าเป็นพี่น้องของพระบุตรของพระนางอย่างแท้จริง พระนางประทานคำมั่นสัญญานี้ให้เราเพื่อค้ำจุนเราในช่วงที่มีการลุกฮือของกลุ่มเหตุผลนิยมทั่วโลกต่อต้านพระเจ้า ซึ่งได้เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา และบัดนี้กำลังถึงจุดสูงสุดอันน่าสะพรึงกลัว จากใจกลางของทวีปอเมริกา ประภาคารแห่งความอุ่นใจส่องสว่างในโลกแห่งฝันร้าย ดวงดาวเหนือพายุ รูปปั้นเทพีเสรีภาพเหนือธรรมชาติที่ชูแสงสว่างแห่งโลก ความจริงที่จะทำให้มนุษย์เป็นอิสระอย่างแท้จริง และประกาศข้อความอันน่ามหัศจรรย์แห่งความหวังอันน่าตื่นเต้น แก่ประชาชนที่เดินอยู่ในความมืด:

"เราคือพระมารดาผู้เมตตาของลูก เป็นมารดาของทุกคนที่อาศัยอยู่ร่วมกันในดินแดนนี้ และของมวลมนุษยชาติ ของทุกคนที่รักเรา ของผู้ที่ร้องเรียกหาเรา ของผู้ที่มีความไว้วางใจในเรา ณ ที่แห่งนี้ เราจะรับฟังเสียงร่ำไห้และความโศกเศร้าของพวกเขา และจะเยียวยาบรรเทาความทุกข์ ความขัดสน และความโชคร้ายของพวกเขา... อย่าได้ทุกข์ใจหรือถูกกดทับด้วยความโศกเศร้า อย่ากลัวความเจ็บป่วยหรือความรำคาญ ความวิตกกังวลหรือความเจ็บปวดใดๆ แม่ไม่ได้อยู่ที่นี่ ผู้เป็นมารดาของลูกหรือ? ลูกไม่ได้อยู่ภายใต้ร่มเงาและการปกป้องของแม่หรือ? แม่ไม่ใช่แหล่งน้ำพุแห่งชีวิตของลูกหรือ? ลูกไม่ได้อยู่ในชายเสื้อคลุมของแม่หรือ? ในอ้อมแขนของแม่หรือ? ลูกยังต้องการอะไรอีกหรือ?"