ผู้ช่วยของผู้ขับไล่ปีศาจ

ดังที่พ่อได้กล่าวไปแล้วว่า ผู้ขับไล่ปีศาจสามารถมีผู้ช่วยในระหว่างพิธีได้ สำหรับตัวพ่อแล้ว พ่อคงพบว่ามันเป็นเรื่องยากมากที่จะปฏิบัติพันธกิจของพ่อ หากต้องทำงานโดยปราศจากผู้ช่วยของพ่อ แต่ในที่นี้ แต่ละคนย่อมเลือกสิ่งที่ตนคิดว่าเป็นประโยชน์ การปรากฏตัวของบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมและมีความเชื่อที่พิสูจน์แล้ว ผู้ซึ่งเตรียมพร้อมที่จะเผชิญหน้ากับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นระหว่างการขับไล่ปีศาจ มีความสำคัญด้วยเหตุผลสองประการ เหนือสิ่งอื่นใด ด้วยการประทับอยู่และคำภาวนาวิงวอนของพวกเขา พวกเขาได้ทำให้การประทับอยู่ที่มีชีวิตของพระศาสนจักรเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งเป็นการรวมตัวกันและรักลูกๆ ของพระศาสนจักร โดยเฉพาะผู้ที่กำลังทนทุกข์ทรมาน ประการที่สองคือความช่วยเหลือทางกายภาพที่พวกเขามอบให้กับผู้เข้ารับการขับไล่ปีศาจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาแสดงอาการปั่นป่วน เช่น อาการอยากอาเจียน หรือมีปฏิกิริยาด้วยการเคลื่อนไหวที่หยาบคายและรุนแรงจนอาจทำร้ายตนเองและผู้อื่นได้ การช่วยจัดการสถานการณ์ทางกายภาพเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของผู้ช่วย

นี่คือสิ่งที่คู่มือปัจจุบันกล่าวถึงในหัวข้อนี้: "เมื่อไม่มีการชุมนุมของสัตบุรุษ ไม่ว่าจะเล็กน้อยเพียงใดก็ตาม ผู้ขับไล่ปีศาจต้องไม่ลืมว่าในตัวบุคคลของเขาและของสัตบุรุษที่ถูกมารร้ายทรมานนั้น พระศาสนจักรประทับอยู่แล้ว และถ้าหากมีผู้มีคุณสมบัติเหมาะสมบางคนได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการขับไล่ปีศาจ จงตักเตือนให้พวกเขาสวดภาวนาอย่างแรงกล้าเพื่อพี่น้องที่ถูกปีศาจทรมาน ทั้งเป็นรายบุคคลและในรูปแบบที่ระบุไว้ในพิธีกรรม"

ผู้ช่วยของผู้ขับไล่ปีศาจจะต้องได้รับการคัดเลือกด้วยวิจารณญาณ: พวกเขาจะต้องดำเนินชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น ต้องมีประสาทสัมผัสที่มั่นคง ต้องไม่อ่อนไหวง่าย และต้องมีความสามารถในการเก็บเป็นความลับถึงตัวตนของผู้ที่ถูกสิงและทุกสิ่งที่ได้ยินระหว่างพิธี ตัวอย่างเช่น บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ในระหว่างการขับไล่ปีศาจ วิญญาณนั้นจะพูดขึ้นมา โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งที่ปีศาจเล่ามักจะเป็นคำโกหก หรือมันพ่นคำดูถูกและคำสาปแช่งออกมา ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ผ่านสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ถือเป็นการเหมาะสมที่ทุกคนจะรักษาความเงียบด้วยความเคารพ ซึ่งรวมถึงผู้ขับไล่ปีศาจด้วยอย่างเห็นได้ชัด

สุดท้าย เมื่ออ้างถึงบรรดาผู้ช่วย คู่มือได้กล่าวเพิ่มเติมว่า: "พวกเขาต้องละเว้นจากการขับไล่ปีศาจทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเป็นการเรียกความทรงจำหรือการออกคำสั่ง ซึ่งสงวนไว้สำหรับผู้ขับไล่ปีศาจแต่เพียงผู้เดียว จำเป็นอย่างยิ่งที่พวกเขาจะต้องไม่พูดคุยกับวิญญาณนั้น ไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม พวกเขาจะต้องคิดถึงแต่การสวดภาวนาเท่านั้น"

การขับไล่ปีศาจ
  ที่สิงสถิตอยู่ในสถานที่

ในการกระทำที่ไม่ธรรมดาของซาตาน การรบกวนในพื้นที่จะจู่โจมสถานที่พักอาศัยและสิ่งของที่ใช้ร่วมกัน คู่มือพิธีขับไล่ปีศาจปี 1998 ได้วางกรอบของเรื่องนี้ไว้ดังนี้: "การมีอยู่ของปีศาจและมารอื่นๆ ไม่เพียงแสดงออกและเป็นรูปธรรมเฉพาะในกรณีของผู้ที่ถูกประจญหรือถูกครอบงำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อสิ่งของและสถานที่ตกเป็นเป้าหมายของการกระทำของปีศาจในทางใดทางหนึ่งด้วย"

บางครั้งมีสัญญาณที่ชัดเจนว่าสถานที่และสิ่งของเครื่องใช้ในบ้านถูกซาตานรบกวน: โทรทัศน์ คอมพิวเตอร์ และไฟที่เปิดและปิดเอง เสียงระเบิดที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน เสียงกรีดร้อง การทุบกำแพง พื้นสั่นสะเทือนหรือเตียงสั่นสะเทือน คราบบนผ้าปูที่นอนและหมอน การบุกรุกของแมลง ตัวอย่างมีมากมายจนไม่อาจนับได้ทั้งหมด ในกรณีเช่นนี้ ควรให้พระสงฆ์มาอวยพรบ้าน ซึ่งเป็นการกระทำที่แนะนำสำหรับทุกสถานการณ์ หลังจากคำอวยพรของพระสงฆ์ ผู้อยู่อาศัยในบ้านสามารถประพรมน้ำและเกลือเสกให้ทั่วบ้านได้

แต่สำหรับความชั่วร้ายขั้นรุนแรง จำเป็นต้องใช้วิธีการแก้ไขขั้นรุนแรง: นั่นคือการขับไล่ปีศาจในพื้นที่ คู่มือพิธีกรรมได้จัดเตรียมพิธีที่คล้ายคลึงกับการขับไล่ปีศาจในตัวบุคคล โดยมีบทสวดส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบคำสั่ง ผู้ขับไล่ปีศาจแต่ละคนพยายามปรับบทสวดให้เข้ากับสถานการณ์นั้นๆ สำหรับพ่อ หลังจากสวดบทข้าแต่พระบิดา บทวันทามารีย์ และบทสิริรุ่งโรจน์ร่วมกับผู้เช่าบ้านแล้ว พ่อจะปรับเปลี่ยนรูปแบบของคู่มือพิธีกรรมปี 1614 ในแบบของตัวเอง โดยขอให้พระเจ้าทรงปลดปล่อยบ้านจากการรบกวน จากนั้น ขณะเดินผ่านห้องต่างๆ พ่อจะสวดภาวนาซ้ำๆ ในส่วนแรกของการขับไล่ปีศาจแบบดั้งเดิม ซึ่งตามด้วยการประพรมน้ำเสก ต่อไป ขณะที่วิงวอนขอคำเสนอวิงวอนจากอัครเทวดามีคาเอล พ่อจะเดินผ่านพื้นที่เดียวกันพร้อมกับกำยานที่ถูกขับไล่ปีศาจ ซึ่งได้รับการเสกด้วยสูตรอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักร พ่อยังใช้เกลือเสกหรือเกลือที่ถูกขับไล่ปีศาจ โดยวางไว้ตามมุมห้องต่างๆ โดยเฉพาะมุมที่สัญญาณของการรบกวนของปีศาจมีความชัดเจนมากที่สุด

การขับไล่ปีศาจผ่านทางโทรศัพท์

บทสวดของการขับไล่ปีศาจมักจะถูกปรับให้เป็นแบบส่วนตัวเสมอ เกี่ยวกับเรื่องนี้ พ่อมักถูกถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะทำการขับไล่ปีศาจจากระยะไกล ตัวอย่างเช่น ทางโทรศัพท์ หรือด้วยวิธีการสื่อสารทางภาพและเสียงอื่นๆ ที่สามารถทำให้ผู้ขับไล่ปีศาจและผู้ถูกครอบงำสามารถติดต่อกันได้ คำตอบของพ่อคือ ได้ แม้ว่ามันจะไม่ใช่เรื่องปกติก็ตาม อันที่จริง กฎที่ให้ไว้ในคู่มือพิธีกรรมคือให้พบกันเป็นการส่วนตัวเสมอ การสัมผัสทางกายภาพเป็นที่พึงประสงค์เสมอในการขับไล่ปีศาจ นอกจากนี้ ยังมีการใช้เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์คือน้ำมันและน้ำเสกในตัวบุคคล และมีการเป่าลม (การหายใจหรือการเป่าลมใส่บุคคลนั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิทธิพลทางจิตวิญญาณ) สิ่งนี้เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถเกิดขึ้นจากระยะไกลได้ ยิ่งไปกว่านั้น ในระหว่างการขับไล่ปีศาจ พลังทั้งหมดของคำภาวนาจะระเบิดออกมา และบ่อยครั้งจำเป็นต้องมีคนจับผู้ที่ถูกหมกมุ่นไว้ให้แน่น ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ยากต่อการสร้างขึ้นจากระยะไกล

แต่เนื่องจากผู้ป่วยหลายคนของพ่อมาจากพื้นที่ที่อยู่ไกลจากกรุงโรม อันเป็นที่ที่พ่ออาศัยอยู่ บางครั้งพ่อจึงดำเนินการขับไล่ปีศาจผ่านทางโทรศัพท์ เห็นได้ชัดว่า พ่อจะทำเช่นนี้ก็ต่อเมื่อพ่อรู้จักบุคคลนั้นและได้ตรวจสอบสถานะการถูกปีศาจครอบงำหรือความวุ่นวายทางจิตวิญญาณอื่นๆ เรียบร้อยแล้วเท่านั้น แต่พ่อไม่ได้ตั้งใจที่จะขับไล่ปีศาจให้กับคนแรกที่ยกหูโทรศัพท์ขึ้นมา

ผลที่ได้รับคืออะไร?

ในทางปฏิบัติแล้ว ก็เหมือนกับตอนที่บุคคลนั้นปรากฏตัวอยู่ในห้องที่พ่อต้อนรับเขาอย่างแท้จริง เมื่อบุคคลนั้นตกอยู่ในภวังค์และปีศาจเริ่มพูด พ่อก็สอบสวนมันและสั่งมันในพระนามของพระเยซูเจ้า ให้ออกจากร่างกายของผู้เคราะห์ร้ายคนนั้น เหมือนกับที่พ่อจะทำหากบุคคลนั้นอยู่ในห้องเดียวกับพ่อ ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากบุคคลนั้นสูญเสียการรับรู้ พ่อจึงต้องการให้มีใครสักคนอยู่เคียงข้างเขาเพื่อช่วยเหลือ จับเขาให้แน่น และขัดขวางไม่ให้เขาทำร้ายตัวเอง

พระศาสนจักรอนุญาตให้มีการขับไล่ปีศาจทางโทรศัพท์หรือไม่? การขับไล่ปีศาจเป็นเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ศีลศักดิ์สิทธิ์ เห็นได้ชัดว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถจัดการได้จากระยะไกล: คนเราไม่สามารถฟังแก้บาปทางโทรศัพท์หรือประกอบพิธีแต่งงานให้กับคนสองคนทางโทรศัพท์ได้ ในกรณีของการขับไล่ปีศาจ ให้พูดเลยว่ามันไม่ได้ถูกห้าม: หน้าที่ทางอภิบาลในการช่วยเหลือผู้คนที่บ่อยครั้งไม่สามารถหาผู้ขับไล่ปีศาจในพื้นที่ของตนได้ ทำให้พ่อต้องทำพิธีนี้ทางโทรศัพท์ในบางโอกาสซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก หากพระสังฆราชทุกคนทำหน้าที่ของตน ตามที่ควรจะเป็น และแต่งตั้งผู้ขับไล่ปีศาจอย่างน้อยหนึ่งคนในแต่ละสังฆมณฑล ปัญหานี้ก็จะไม่มีวันถูกนำเสนอขึ้นมา

การเตรียมพร้อม
  ผู้ขับไล่ปีศาจ

คนเราจะหาผู้ขับไล่ปีศาจอย่างเป็นทางการของสังฆมณฑลของตนได้อย่างไร? สิ่งแรกที่ต้องทำคือการโทรไปที่สำนักงานของสังฆมณฑลและขอข้อมูล สำนักงานควรมีรายชื่อพระสงฆ์ที่ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติพันธกิจนี้ อย่างไรก็ตาม พ่อได้รับแจ้งมาหลายครั้งแล้วว่า บางคนเสี่ยงที่จะไม่ได้รับคำตอบที่เป็นรูปธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีผู้ขับไล่ปีศาจในสังฆมณฑล ในกรณีนั้น จำเป็นต้องขยายการค้นหาของคุณให้กว้างขึ้น และจากนั้นการเดินทางแสวงบุญอันยาวนานก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งบางครั้งก็เป็นระยะทางไกลมาก บ่อยครั้งที่คนๆ หนึ่งถูกบังคับให้ทำเช่นนี้เป็นเวลาหลายปี ด้วยความยากลำบากและค่าใช้จ่ายมากมายจนกว่าจะได้รับการปลดปล่อย

เกี่ยวกับหัวข้อนี้ พ่อขอเตือนพระสังฆราชแต่ละองค์ว่า เป็นหน้าที่ของท่านที่จะต้องเสนอชื่อผู้ขับไล่ปีศาจ หรือในอีกทางเลือกหนึ่ง คือการปฏิบัติการสวดภาวนาด้วยตัวท่านเอง ซึ่งท่านเป็นผู้ทรงสิทธิหลัก หากพระสังฆราชไม่ปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ แท้จริงแล้วไม่มีใครสามารถเติมเต็มความว่างเปล่านั้นได้ และผลลัพธ์ ซึ่งเพื่อนร่วมงานผู้ขับไล่ปีศาจของพ่อและตัวพ่อเองได้พบเห็นอยู่ทุกวัน ก็คือบุคคลที่ทนทุกข์จากความชั่วร้ายฝ่ายจิตวิญญาณถูกบังคับให้ประสบกับความยากลำบากและความผิดหวังในการค้นหาผู้ขับไล่ปีศาจ ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ขับไล่ปีศาจซึ่งมีจำนวนไม่มาก กลับต้องรับภาระงานที่สูงกว่าปกติมาก เมื่อเห็นว่าพวกเขารับดูแลบุคคลที่อยู่นอกสังฆมณฑลของตน พ่อรู้สึกเจ็บปวดเมื่อคิดว่ามีประเทศทั้งประเทศที่ไม่มีวี่แววของผู้ขับไล่ปีศาจเลย

สำนักงานของสังฆมณฑลมักจะให้คำตอบที่บ่ายเบี่ยง ในกรณีนี้ เราต้องใช้แผนผังรายชื่อผู้ติดต่อทางโทรศัพท์และตรวจสอบรายชื่อของผู้ขับไล่ปีศาจและสถานที่ที่พวกเขาเปิดรับผู้ป่วย ด้วยการที่มีพวกขี้โม้และผู้ตั้งตนเป็นผู้ปลดปล่อยมากมายหมุนเวียนอยู่ พ่อขอแนะนำอย่างจริงใจว่า บุคคลควรแน่ใจว่าผู้ขับไล่ปีศาจนั้นเป็นพระสงฆ์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระสังฆราช บ่อยครั้งที่การเอาเปรียบจากการขาดแคลนผู้ขับไล่ปีศาจ ผู้คนที่ไร้ศีลธรรมและกระหายความร่ำรวยอย่างมาก จะให้คำสัญญา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่เบื้องหลังค่าธรรมเนียมที่สูงลิ่ว ว่าจะขจัดคุณไสยหรือนัยน์ตาปีศาจด้วยพิธีกรรมต่อต้าน และมันก็จบลงด้วยการนำเวทมนตร์มาสุมทับเวทมนตร์ ซึ่งไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ นอกจากจะทำให้สถานการณ์แย่ลง

และถ้าไม่พบผู้ขับไล่ปีศาจล่ะ?

ดังนั้น บุคคลนั้นควรหันไปพึ่งกลุ่มกระแสฟื้นฟูพระจิตคาทอลิกในพื้นที่ของเขา แม้ว่าทุกกลุ่มอาจไม่น่าเชื่อถือเท่าเทียมกัน สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับผู้ที่เป็นผู้นำเป็นหลัก แต่ก็ยังคงมีบางกลุ่มที่โดยทั่วไป ผ่านทางการสวดภาวนา สามารถช่วยให้ได้รับผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นในทันทีและเป็นรูปธรรม

สมาคมผู้ขับไล่ปีศาจนานาชาติ 
(The International Association of Exorcists)

ในวันที่ 14 มิถุนายน 2014 สมณกระทรวงเพื่อพระสงฆ์ (คณะกรรมการของวาติกัน) ได้อนุมัติธรรมนูญสำหรับสมาคมผู้ขับไล่ปีศาจนานาชาติ ซึ่งยอมรับว่าพ่อเป็นผู้ก่อตั้งและดำรงตำแหน่งประธานตั้งแต่ปี 1994 ถึง 2000 พ่อมีความสุขมากที่ได้ช่วยเหลือจากบนโลก และไม่ใช่จากบนสวรรค์ ในพิธีอนุมัติสมาคมแห่งนี้ ซึ่งพ่อปรารถนาด้วยสุดชีวิตของพ่อ ร่วมกับผู้ขับไล่ปีศาจคนอื่นๆ ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานในพันธกิจนี้ พ่อตระหนักดีในช่วงทศวรรษ 1980 ว่า ควบคู่ไปกับความเสื่อมถอยของความเชื่อในประเทศของเราและทั่วยุโรป จำนวนผู้ที่ไปหาพ่อมดและเข้าไปพัวพันกับไสยศาสตร์เวทมนตร์กำลังเพิ่มขึ้นอย่างก้าวกระโดด ในทางกลับกัน บรรดาผู้ขับไล่ปีศาจก็เสี่ยงที่จะกระทำการด้วยตนเอง โดยไม่มีการแบ่งปันประสบการณ์ของตน พ่อเชื่อว่าการแบ่งปันประสบการณ์และการก้าวไปพร้อมกับการอัปเดตทางเทววิทยาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้

ดังนั้น ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 พ่อจึงได้รวบรวมกลุ่มแรกขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงได้ก่อตั้งสมาคมผู้ขับไล่ปีศาจแห่งอิตาลี ซึ่งยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง ต่อมา ร่วมกับผู้ขับไล่ปีศาจชาวฝรั่งเศส เรอเน เชเนสโซ และนักเทววิทยา เรอเน โลรองแต็ง เราได้จัดการประชุมนานาชาติครั้งแรกที่เมืองอาริชชา จากนั้น เราตัดสินใจกำหนดตารางการชุมนุมที่คล้ายคลึงกันทุกๆ สองปี และพ่อก็ได้ร่างธรรมนูญขึ้นมา

เป้าหมายของสมาคมคือการจัดตั้งกลุ่มถาวรของผู้ขับไล่ปีศาจที่จะมาพบปะและแบ่งปันประสบการณ์ซึ่งกันและกัน และทำให้ทุกคนตระหนักถึงความสำคัญของพันธกิจของพวกเขาในพระศาสนจักร

พ่อหวังว่าการยอมรับของพระศาสนจักรต่อองค์กรนี้จะนำไปสู่ความตระหนักและความละเอียดอ่อนที่เพิ่มขึ้นต่อผู้ที่ใช้ชีวิตอยู่กับความโศกเศร้าของคุณไสยอย่างโดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้ง พ่อยังหวังด้วยว่า ด้วยการยอมรับนี้ จะมีพระสังฆราชจำนวนมากขึ้นที่เสนอชื่อผู้ขับไล่ปีศาจในสังฆมณฑลของตน ซึ่งเป็นความจริงที่ยังคงห่างไกลจากความสำเร็จอีกมาก

ในปัจจุบัน มีสมาชิกประมาณ 250 คนจากสามสิบประเทศที่รวมกันเป็นสมาคมผู้ขับไล่ปีศาจนานาชาติ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลี

คำขอสามประการ
  แด่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส

เราจะเอาชนะปัญหาการขาดแคลนผู้ขับไล่ปีศาจที่เป็นโรคระบาดได้อย่างไร? ครั้งหนึ่ง พระสังฆราชองค์หนึ่งเคยบอกพ่อว่าท่านไม่เสนอชื่อผู้ขับไล่ปีศาจเพราะท่านกลัวปีศาจ เพื่อนร่วมงานของท่านไม่อยากจะเชื่อเลย นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นด้วยว่า บรรดาพระสังฆราชต้องการจะเสนอชื่อใครสักคน แต่ก็หาพระสงฆ์ที่พร้อมสำหรับพันธกิจนี้ไม่ได้ หรือหากมีพร้อม พวกเขาก็ไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างจริงจัง พวกเขาแนะนำให้ผู้ที่มาพึ่งพาไปพบจิตแพทย์ หรืออย่างดีที่สุด พวกเขาก็ให้คำอวยพรอย่างรวดเร็วเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากความน่ารำคาญ ผลก็คือ มีผู้ขับไล่ปีศาจเพียงน้อยนิด ซึ่งทุกคนต่างก็มีภาระงานล้นมือ

สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? พ่อเชื่อว่าเหตุผลหลักคือการขาดความเชื่อ มีผู้ขับไล่ปีศาจที่ได้รับการเสนอชื่อโดยพระสังฆราชของตน ผู้ซึ่งบางทีอาจไม่เชื่อในการมีอยู่ของปีศาจ หรือพวกเขากลัว: พวกเขาเชื่อ แต่ก็หลอกตัวเอง โดยคิดอย่างจริงจังว่าหากพวกเขาปล่อยปีศาจไว้ตามลำพัง มันก็จะไม่ให้ความสนใจกับพวกเขา แต่ดังที่พ่อได้กล่าวไปแล้วข้างต้น มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างแน่นอน: ยิ่งคุณต่อสู้กับปีศาจมากเท่าใด มันก็ยิ่งถอยห่างจากคุณมากขึ้นเท่านั้น!

เราจะหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ซับซ้อนนี้ ซึ่งสัตบุรุษที่ได้รับผลกระทบจากคุณไสยต้องชดใช้ด้วยราคาแพงได้อย่างไร หากพระญาณเอื้ออาทรประทานโอกาสให้พ่อ พ่อจะไปเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและแบ่งปันสามสิ่งนี้กับพระองค์ ประการแรก พ่อขอยืนกรานว่าแต่ละสังฆมณฑลจะต้องมีผู้ขับไล่ปีศาจ

ประการที่สอง พ่อขอยืนกรานให้บ้านเณรต่างๆ นำหลักสูตรเทววิทยาว่าด้วยทูตสวรรค์และเทววิทยาว่าด้วยปีศาจกลับมาใช้ใหม่ และให้ผู้เตรียมตัวบวชเป็นพระสงฆ์ ซึ่งใกล้จะบวชแล้ว ได้เป็นผู้ช่วยในการขับไล่ปีศาจอย่างน้อยหนึ่งครั้ง พระสงฆ์จำนวนมากปฏิบัติพันธกิจทางอภิบาลโดยไม่เคยมีความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงฝ่ายจิตวิญญาณเหล่านี้เลย และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงมีส่วนทำให้เกิดการเพิกเฉยต่อผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายฝ่ายจิตวิญญาณ โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ผู้มีสิทธิ์ที่จะได้รับการตอบสนองต่อความต้องการของตน

ประการที่สาม พ่อขอยืนกรานให้พันธกิจการขับไล่ปีศาจขยายไปยังพระสงฆ์ทุกรูปโดยไม่ต้องมีการอนุญาตเป็นพิเศษใดๆ โดยปล่อยให้แต่ละรูปมีเสรีภาพที่จะปฏิบัติหรือไม่ก็ได้ พ่อคิดว่าการสงวนสิทธิ์การเป็นผู้ขับไล่ปีศาจไว้สำหรับพระสังฆราชเท่านั้นถือเป็นเรื่องมากเกินไป จะมีความหมายอะไรในการขัดขวางไม่ให้พระสงฆ์ปฏิบัติเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ ในเมื่อด้วยอำนาจแห่งศีลบวช พวกเขามีอำนาจที่จะทำสิ่งต่างๆ ได้มากกว่านั้นมาก เช่น การอภัยบาป และการประกอบพิธีบูชาขอบพระคุณ ซึ่งเป็นพิธีบูชายัญที่เป็น "บ่อเกิดและจุดสูงสุดของชีวิตคริสตชนทั้งหมด"? ทำไมจึงไม่ปล่อยให้เสรีภาพในการปฏิบัติการขับไล่ปีศาจตกเป็นของพระสงฆ์แต่ละรูปแทน หากเขาปรารถนาเช่นนั้นอย่างแท้จริง?