ธรรมล้ำลึกแห่งการรับสภาพมนุษย์ (Incarnation) หรือธรรมล้ำลึกแห่งการที่พระเจ้าทรงกลายเป็นมนุษย์ ไม่ใช่สิ่งที่จิตใจอันมีขอบเขตจำกัดของมนุษย์จะสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถเข้าใจพระเจ้าด้วยตัวพระองค์เองได้อย่างสมบูรณ์ แต่ก็ยังสามารถเข้าใจพระองค์ได้อย่างน้อยในระดับพื้นฐานบางประการ เราก็สามารถมีความเข้าใจพื้นฐานได้เช่นกันว่า ทำไมจึงไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ในทางตรรกะที่พระเจ้าจะทรงกลายเป็นมนุษย์ในพระบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์

ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว คริสตชนเชื่อว่าพระเจ้าทรงเป็นพระตรีเอกภาพของพระบิดา พระบุตร และพระจิต ซึ่งแต่ละพระบุคคลทรงมีธรรมชาติของพระเจ้า (พระเทวภาพ) อย่างสมบูรณ์ เมื่อถึงการรับสภาพมนุษย์ของพระองค์ พระบุตรทรงรับสภาพมนุษย์ภายในครรภ์ของพระนางมารีย์ พระมารดาของพระองค์ พระองค์ทรงกระทำทั้งหมดนี้ในขณะที่ยังคงเป็นหนึ่งพระบุคคลศักดิ์สิทธิ์และยังคงรักษาพระเทวภาพของพระองค์ไว้อย่างสมบูรณ์ แม้ในขณะที่พระองค์ทรงรับธรรมชาติมนุษย์อย่างสมบูรณ์ผ่านทางการรับสภาพมนุษย์ก็ตาม ธรรมล้ำลึกนี้เรียกว่า สหภาพไฮโปสแตติก (Hypostatic union - การรวมกันแห่งสองสภาวะในพระบุคคลเดียว) ซึ่งหมายความว่าพระเยซูไม่ได้ทรงเป็นพระเจ้าครึ่งหนึ่งและมนุษย์ครึ่งหนึ่ง (เหมือนครึ่งเทพครึ่งมนุษย์ในตำนานกรีก) แต่ทรงเป็นพระเจ้า 100 เปอร์เซ็นต์ และมนุษย์ 100 เปอร์เซ็นต์ สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร ตามที่หนังสือคำสอนระบุไว้ว่า:

“ธรรมชาติมนุษย์ของพระคริสต์เป็นของพระบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงรับธรรมชาตินั้นมาเป็นของพระองค์เอง ทุกสิ่งที่พระคริสต์ทรงเป็นและทรงกระทำในธรรมชาตินี้มาจาก ‘หนึ่งในพระตรีเอกภาพ’ ดังนั้น พระบุตรของพระเจ้าจึงทรงถ่ายทอดรูปแบบแห่งการดำรงอยู่ของพระองค์เองในพระตรีเอกภาพให้กับความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ทั้งในวิญญาณและในร่างกายของพระองค์ พระคริสต์จึงทรงแสดงออกถึงวิถีทางศักดิ์สิทธิ์ของพระตรีเอกภาพในแบบของมนุษย์” (CCC 470)

การกล่าวว่า “พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า” หมายความว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุคคลศักดิ์สิทธิ์ สิ่งใดที่เป็นความจริงเกี่ยวกับพระเยซูย่อมเป็นความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าด้วย แม้ว่าในตอนแรกมันอาจฟังดูแปลกประหลาดก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในเมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน มันก็เป็นความจริงเช่นกันที่ว่าพระเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เพราะพระเยซูทรงเป็นพระเจ้า แน่นอนว่าพระเจ้าไม่ได้สูญสิ้นการดำรงอยู่ไป แต่นั่นไม่ใช่ความหมายของความตาย

ความตายเกิดขึ้นเมื่อส่วนประกอบของสิ่งมีชีวิตถูกแยกออกจากกันไปสู่องค์ประกอบพื้นฐานของมัน ในกรณีนี้ วิญญาณของพระเยซูถูกแยกออกจากพระวรกายของพระองค์ แต่พระเจ้าก็ยังทรงบันดาลให้พระเยซูกลับคืนพระชนมชีพจากความตาย (โรม 10:9) เนื่องจากพระเยซูทรงเป็นพระเจ้า จึงเป็นความจริงที่ว่าพระเยซูทรงบันดาลให้พระองค์เองกลับคืนพระชนมชีพจากความตาย เหมือนดังที่พระองค์ตรัสไว้ในยอห์น 2:19–21

หนังสือคำสอนยังกล่าวต่อไปว่า แม้พระคริสต์จะทรงมีพระเทวภาพ แต่ความรู้ของพระองค์ก็เป็นความรู้ของมนุษย์อย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้ ความรู้ของพระองค์จึงมีขอบเขตจำกัด และพระเยซูต้องทรงผ่านกระบวนการเรียนรู้เพื่อให้ได้มันมา (CCC 472) สิ่งนี้สอดคล้องกับในลูกา 2:52 ที่กล่าวว่า “พระเยซูทรงเจริญขึ้นในด้านสติปัญญาและในด้านร่างกาย เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าและของมนุษย์” พระคริสต์ทรงมีความรู้แบบมนุษย์และเจตจำนงของมนุษย์ที่ร่วมมือกับพระบิดา แต่พระองค์ก็ทรงมีเจตจำนงศักดิ์สิทธิ์และความรู้ของพระเจ้าในฐานะส่วนหนึ่งของพระเทวภาพของพระองค์ด้วย

จักรวาลยังคงดำเนินต่อไปในขณะที่พระคริสต์ทรงเป็นทารก เพราะแม้ว่าพระเทวภาพของพระบุตรจะหลอมรวมเข้ากับธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ แต่พระเทวภาพนั้นก็ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยธรรมชาติมนุษย์ ในพระเทวภาพของพระองค์ พระบุตรยังคงดำเนินการร่วมเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์กับอีกสองพระบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของพระตรีเอกภาพ ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะกล่าวว่าพระเจ้า ในพระบุคคลของพระบุตร ทรงกลายเป็นทารกน้อยโดยทรงรับธรรมชาติมนุษย์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าทารกน้อยผู้มีเพียงธรรมชาติมนุษย์เท่านั้นที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลความเป็นระเบียบของจักรวาล แต่เป็นพระบุตรผู้ทรงเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ตลอดช่วงชีวิตมนุษย์ของพระองค์บนโลก ที่ทรงค้ำจุน และยังคงค้ำจุนสรรพสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด