ตรรกะแห่งเมตตาธรรมเชิงอภิบาล

307. เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดทั้งปวง ข้าพเจ้าใคร่ขอชี้แจงว่า พระศาสนจักรต้องไม่ละทิ้งการนำเสนอภาพอุดมคติอันสมบูรณ์แบบของการแต่งงาน ซึ่งเป็นแผนการของพระเจ้าในความยิ่งใหญ่ตระการตาทั้งหมด ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ดังที่ว่า "คนหนุ่มสาวที่รับศีลล้างบาปควรได้รับการส่งเสริมให้เข้าใจว่าศีลสมรสสามารถทำให้มุมมองความรักของพวกเขาเปี่ยมด้วยคุณค่ามากยิ่งขึ้น และพวกเขาสามารถได้รับการค้ำจุนด้วยพระหรรษทานของพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนโอกาสในการมีส่วนร่วมในชีวิตของพระศาสนจักรอย่างเต็มเปี่ยม" ทัศนคติที่เฉื่อยชา ลัทธิสัมพัทธนิยม (relativism) ในรูปแบบใดก็ตาม หรือการปกปิดอย่างไม่เหมาะสมในการนำเสนอภาพอุดมคตินั้น ย่อมถือเป็นการขาดความซื่อสัตย์ต่อพระวรสาร และเป็นการขาดความรักของพระศาสนจักรต่อคนหนุ่มสาวเหล่านั้นด้วย การแสดงความเข้าใจต่อสถานการณ์ที่ได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษ ไม่เคยหมายความถึงการลดทอนแสงสว่างของอุดมคติที่สมบูรณ์แบบยิ่งกว่า หรือการเสนอสิ่งที่มีค่าน้อยกว่าสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงมอบให้แก่มนุษย์ ในปัจจุบันนี้ สิ่งที่มีความสำคัญยิ่งกว่าการอภิบาลความล้มเหลว ก็คือความพยายามเชิงอภิบาลในการเสริมสร้างการแต่งงานให้เข้มแข็ง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการป้องกันการแตกหักของครอบครัว

308. ในขณะเดียวกัน จากความตระหนักรู้ของเราเกี่ยวกับน้ำหนักของสถานการณ์ที่ลดหย่อนความรับผิดชอบ ทั้งในด้านจิตวิทยา ประวัติศาสตร์ หรือแม้กระทั่งด้านชีววิทยา ย่อมส่งผลตามมาว่า "โดยไม่ลดทอนอุดมคติแห่งพระวรสาร มีความจำเป็นต้องร่วมเดินทางด้วยเมตตาธรรมและความอดทนต่อขั้นตอนต่างๆ ของการเติบโตส่วนบุคคลตามที่สิ่งเหล่านี้จะค่อยๆ ปรากฏขึ้น" เปิดพื้นที่ให้แก่ "เมตตาธรรมขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งกระตุ้นเตือนให้เราพยายามทำสิ่งที่ดีที่สุด" ข้าพเจ้าเข้าใจผู้ที่ชอบการอภิบาลที่เข้มงวดมากกว่า ซึ่งไม่เหลือพื้นที่ให้เกิดความสับสน ทว่า ข้าพเจ้าเชื่ออย่างจริงใจว่า พระเยซูคริสต์ทรงปรารถนาพระศาสนจักรที่เอาใจใส่ต่อความดีงามซึ่งพระจิตเจ้าทรงหว่านไว้ท่ามกลางความอ่อนแอของมนุษย์ ทรงปรารถนามารดาผู้ซึ่งในขณะที่แสดงออกถึงคำสอนที่เป็นรูปธรรมอย่างชัดเจน ก็ยัง "ทำสิ่งดีเท่าที่นางจะทำได้เสมอ แม้ว่าในกระบวนการนั้น รองเท้าของนางจะต้องเปื้อนโคลนตามท้องถนนก็ตาม" บรรดานายชุมพาบาลของพระศาสนจักร ในการนำเสนออุดมคติอันเต็มเปี่ยมของพระวรสารและคำสอนของพระศาสนจักรแก่ผู้มีความเชื่อ จะต้องช่วยให้พวกเขาปฏิบัติต่อผู้ที่อ่อนแอด้วยความเห็นอกเห็นใจเช่นกัน โดยหลีกเลี่ยงการทำให้สถานการณ์แย่ลง หรือการตัดสินที่รุนแรงหรือเร่งรีบเกินไป พระวรสารเองก็บอกเราไม่ให้ตัดสินหรือประณามผู้อื่น (เทียบ มธ 7:1; ลก 6:37) พระเยซูทรง "คาดหวังให้เราหยุดมองหาซอกมุมส่วนตัวหรือของชุมชนที่กำบังเราจากกระแสน้ำวนแห่งความทุกข์ยากของมนุษย์ แต่ให้ก้าวเข้าสู่ความเป็นจริงของชีวิตผู้อื่น และเรียนรู้ถึงอานุภาพแห่งความอ่อนโยน เมื่อใดก็ตามที่เราทำเช่นนั้น ชีวิตของเราย่อมจะมีความซับซ้อนอย่างน่าอัศจรรย์"

309. เป็นการจัดเตรียมของพระเจ้าที่การไตร่ตรองเหล่านี้เกิดขึ้นในบริบทของปีศักดิ์สิทธิ์แห่งเมตตาธรรม เพราะในความหลากหลายของสถานการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อครอบครัวนั้น "พระศาสนจักรได้รับมอบหมายให้ประกาศเมตตาธรรมของพระเจ้า ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของพระวรสาร ที่จะต้องแทรกซึมเข้าสู่จิตใจและความคิดของทุกคนตามวิถีทางของมัน เจ้าสาวของพระคริสต์ต้องดำเนินตามแบบอย่างของพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเข้าหาทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น" พระศาสนจักรตระหนักดีว่าพระเยซูคริสต์เองทรงเป็นชุมพาบาลของแกะทั้งร้อยตัว ไม่ใช่แค่เก้าสิบเก้าตัว พระองค์ทรงรักพวกเขาทั้งหมด บนพื้นฐานของความตระหนักรู้นี้ ย่อมเป็นไปได้ที่ "น้ำมันบรรเทาใจแห่งเมตตาธรรมจะเข้าถึงทุกคน ทั้งผู้มีความเชื่อและผู้ที่อยู่ห่างไกล เพื่อเป็นเครื่องหมายว่าพระอาณาจักรของพระเจ้าได้สถิตอยู่ท่ามกลางเราแล้ว"

310. เราไม่อาจลืมว่า "เมตตาธรรมไม่ใช่เพียงแค่พระราชกิจของพระบิดาเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเกณฑ์ตัดสินเพื่อรับรู้ว่าใครคือบุตรที่แท้จริงของพระองค์ กล่าวสั้นๆ คือ เราได้รับเรียกให้แสดงเมตตาธรรมเพราะเราได้รับเมตตาธรรมก่อนแล้ว" นี่ไม่ใช่แค่เรื่องความเพ้อฝันหรือการตอบสนองอย่างเฉื่อยชาต่อความรักของพระเจ้า ซึ่งมุ่งแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเราเสมอ เพราะว่า "เมตตาธรรมคือรากฐานที่แท้จริงของชีวิตพระศาสนจักร กิจกรรมอภิบาลทั้งหมดของพระศาสนจักรควรถูกโอบอุ้มด้วยความอ่อนโยนซึ่งพระศาสนจักรแสดงต่อผู้มีความเชื่อ ไม่มีสิ่งใดในบทเทศน์และการเป็นพยานของพระศาสนจักรต่อโลกที่จะขาดเมตตาธรรมได้" เป็นความจริงที่ในบางครั้ง "เราทำตัวเป็นผู้ตัดสินพระหรรษทานมากกว่าเป็นผู้เกื้อกูล แต่พระศาสนจักรไม่ใช่ด่านเก็บภาษี หากแต่เป็นบ้านของพระบิดา ที่ซึ่งมีที่ว่างสำหรับทุกคน พร้อมด้วยปัญหาทั้งหมดของพวกเขา"

311. การสอนเทววิทยาศีลธรรม (moral theology) ไม่ควรละเลยที่จะรวมการพิจารณาเหล่านี้เข้าไว้ด้วย เพราะแม้จะเป็นความจริงอย่างยิ่งที่ต้องแสดงความห่วงใยต่อความครบถ้วนสมบูรณ์ของคำสอนทางศีลธรรมของพระศาสนจักร แต่ควรเอาใจใส่เป็นพิเศษเสมอในการเน้นย้ำและส่งเสริมคุณค่าอันสูงสุดและเป็นศูนย์กลางที่สุดของพระวรสาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นใหญ่ของความรัก (primacy of charity) เพื่อเป็นการตอบสนองต่อการมอบความรักของพระเจ้าให้เปล่าอย่างสิ้นเชิง ในบางครั้ง เราพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเปิดพื้นที่ให้แก่ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขของพระเจ้าในกิจกรรมอภิบาลของเรา เราตั้งเงื่อนไขมากมายกับเมตตาธรรมจนทำให้ความหมายที่เป็นรูปธรรมและความสำคัญที่แท้จริงของมันหมดสิ้นไป นั่นคือวิธีที่แย่ที่สุดในการลดทอนคุณค่าของพระวรสาร ตัวอย่างเช่น เป็นความจริงที่เมตตาธรรมไม่ได้แยกขาดจากความยุติธรรมและความจริง แต่สิ่งแรกและสำคัญที่สุดที่เราต้องกล่าวคือ เมตตาธรรมคือความสมบูรณ์แบบของความยุติธรรม และเป็นการแสดงออกที่เจิดจรัสที่สุดของความจริงของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ เราควรพิจารณาเสมอว่า "แนวคิดทางเทววิทยาใดๆ ที่ในท้ายที่สุดทำให้เกิดข้อกังขาต่อพระอนันตานุภาพของพระเจ้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อเมตตาธรรมของพระองค์ นั้นเป็นแนวคิดที่ไม่เพียงพอ"

312. สิ่งนี้ได้มอบกรอบการทำงานและสภาพแวดล้อมที่ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงศีลธรรมแบบระบบราชการอันเย็นชาในการจัดการกับประเด็นที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น แต่กลับจัดวางเราไว้ในบริบทของการพิจารณาไตร่ตรองเชิงอภิบาลที่เปี่ยมด้วยความรักอันเมตตา ซึ่งพร้อมเสมอที่จะเข้าใจ ให้อภัย ร่วมเดินทาง มีความหวัง และเหนือสิ่งอื่นใดคือการหลอมรวม นั่นคือกรอบคิดที่ควรจะครอบงำในพระศาสนจักรและนำพาเราให้ "เปิดใจให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ตามขอบนอกสุดของสังคม" ข้าพเจ้าขอสนับสนุนผู้มีความเชื่อที่พบว่าตนเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ซับซ้อน ให้พูดคุยด้วยความไว้วางใจกับนายชุมพาบาลของพวกเขา หรือกับฆราวาสคนอื่นๆ ที่อุทิศชีวิตแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเขาอาจไม่ได้พบกับการยืนยันแนวคิดหรือความปรารถนาของตนเองจากบุคคลเหล่านั้นเสมอไป แต่พวกเขาจะได้รับแสงสว่างบางอย่างเพื่อช่วยให้เข้าใจสถานการณ์ของตนเองได้ดีขึ้น และค้นพบหนทางสู่การเติบโตส่วนบุคคล ข้าพเจ้ายังขอสนับสนุนบรรดานายชุมพาบาลของพระศาสนจักรให้รับฟังพวกเขาด้วยความใส่ใจและมีความสงบราบเรียบ ด้วยความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเข้าใจความทุกข์ยากและมุมมองของพวกเขา เพื่อช่วยให้พวกเขาดำเนินชีวิตได้ดียิ่งขึ้น และรับรู้ถึงตำแหน่งที่เหมาะสมของตนในพระศาสนจักร