พระวาจาในหนังสือปฐมกาลที่ว่า "ไม่ดีเลยที่มนุษย์จะอยู่เพียงลำพัง" (2:18) เป็นบทนำสู่เรื่องราวการเนรมิตสร้างสตรี เมื่อนำมารวมกับเรื่องราวนี้ ความรู้สึกถึง "ความโดดเดี่ยวแรกเริ่ม" (original solitude) ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของความหมายของ "ความเป็นเอกภาพแรกเริ่ม" (original unity)

จุดสำคัญของเรื่องนี้ดูเหมือนจะอยู่ที่พระวาจาในปฐมกาล 2:24 พระคริสตเจ้าทรงอ้างถึงพระวาจานี้ในการสนทนากับชาวฟาริสีว่า: "เพราะเหตุนี้ ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน" (มธ 19:5) หากพระคริสตเจ้าทรงยกพระวาจานี้มาเพื่ออ้างถึง "ปฐมกาล" เราก็ควรทำความเข้าใจความหมายของความเป็นเอกภาพแรกเริ่มนั้นให้ชัดเจน ความเป็นเอกภาพนี้มีรากฐานมาจากการที่พระเจ้าทรงเนรมิตสร้างมนุษย์ให้เป็นชายและหญิง

ความโดดเดี่ยวมาก่อนความเป็นเอกภาพ

เรื่องราวในหนังสือปฐมกาลบทที่ 1 ไม่รู้จักปัญหาความโดดเดี่ยวแรกเริ่มของมนุษย์ เพราะมนุษย์เป็น "ชายและหญิง" มาตั้งแต่แรกเริ่ม ในทางตรงกันข้าม ตัวบทสายยาห์วิสต์ (Yahwist) ในบทที่ 2 เปิดโอกาสให้เราคิดถึงมนุษย์ผู้ชายก่อนเป็นอันดับแรก เพราะร่างกายของเขาทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มองเห็นได้ แต่เขาก็เหนือกว่าโลกนั้น จากนั้น ตัวบทจึงทำให้เราคิดถึงมนุษย์คนเดียวกันนี้ แต่ผ่านทางความเป็นคู่ของเพศ (dualism of sex)

ความเป็นร่างกาย (corporality) และเรื่องเพศ (sexuality) ไม่ใช่สิ่งเดียวกันทั้งหมดโดยสมบูรณ์ ในโครงสร้างปกติ ร่างกายมนุษย์มีเครื่องหมายทางเพศ และเป็นชายหรือหญิงโดยธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่ามนุษย์เป็น "ร่างกาย" นั้นฝังลึกอยู่ในโครงสร้างของความเป็นบุคคล มากกว่าความจริงที่ว่าเขามีร่างกายเป็นชายหรือหญิง

ดังนั้น ความหมายของ "ความโดดเดี่ยวแรกเริ่ม" (ซึ่งหมายถึง "มนุษย์" โดยทั่วไป) จึงมาก่อนความหมายของความเป็นเอกภาพแรกเริ่ม ความเป็นเอกภาพแรกเริ่มตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นชายและความเป็นหญิง ราวกับว่าเป็นการ "รับสภาพ" (incarnations) สองรูปแบบที่แตกต่างกัน นั่นคือ เป็นวิถีทางสองแบบของการ "มีร่างกาย" ของมนุษย์คนเดียวกันที่ถูกสร้าง "ตามพระฉายาของพระเจ้า" (ปฐก 1:27)

เมื่อเราพิจารณาตัวบทสายยาห์วิสต์ ซึ่งอธิบายการเนรมิตสร้างสตรีแยกต่างหาก (ปฐก 2:21-22) เราต้องระลึกถึง "พระฉายาของพระเจ้า" ในบันทึกการสร้างฉบับแรกไปพร้อมๆ กันด้วย ในด้านภาษาและรูปแบบ บันทึกฉบับที่สองยังคงรักษาลักษณะเด่นทั้งหมดของสายยาห์วิสต์ไว้ วิธีการเล่าเรื่องสอดคล้องกับวิธีคิดและการแสดงออกในยุคสมัยที่ตัวบทนี้ถูกเขียนขึ้น

หากใช้ปรัชญาศาสนาและปรัชญาภาษาในยุคปัจจุบัน เราสามารถกล่าวได้ว่า ภาษาที่ใช้เป็นภาษาแบบ "ตำนาน" (mythical language) ในกรณีนี้ คำว่า "ตำนาน" ไม่ได้หมายถึงเรื่องแต่งหรือเรื่องหลอกลวง แต่มันเป็นเพียงวิธีการโบราณในการอธิบายเนื้อหาที่ลึกซึ้ง เราสามารถค้นพบเนื้อหาดังกล่าวภายใต้เรื่องราวโบราณนี้ได้อย่างง่ายดาย เนื้อหานี้มีความยอดเยี่ยมมากในแง่ของคุณภาพและการสรุปความจริงที่ซ่อนอยู่ภายใน

การหลับลึกเพื่อตื่นขึ้นเป็นชายและหญิง

เราขอเสริมว่า บันทึกการเนรมิตสร้างมนุษย์ฉบับที่สองยังคงรักษารูปแบบของบทสนทนาระหว่างมนุษย์กับพระผู้สร้างไว้ในระดับหนึ่ง สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในขั้นตอนที่มนุษย์ ('adam - อดัม) ถูกสร้างให้เป็นชายและหญิง ('is-'issah - อีช-อีชชาห์) อย่างสมบูรณ์ การเนรมิตสร้างเกิดขึ้นเกือบจะพร้อมกันในสองมิติ คือ การกระทำของพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงสร้าง เกิดขึ้นควบคู่ไปกับกระบวนการทำงานของจิตสำนึกมนุษย์

พระยาห์เวห์พระเจ้าตรัสว่า: "ไม่ดีเลยที่มนุษย์จะอยู่เพียงลำพัง เราจะสร้างคู่อุปถัมภ์ที่เหมาะสมกับเขา" (ปฐก 2:18) ในขณะเดียวกัน มนุษย์ก็ยืนยันถึงความโดดเดี่ยวของตนเอง (เทียบ ปฐก 2:20) ถัดมาเราอ่านพบว่า:

"พระยาห์เวห์พระเจ้าจึงทรงบันดาลให้มนุษย์หลับสนิท และขณะที่เขาหลับอยู่ พระองค์ทรงชักกระดูกซี่โครงของเขาออกมาซี่หนึ่ง แล้วทรงปิดเนื้อที่ตรงนั้น พระยาห์เวห์พระเจ้าทรงสร้างกระดูกซี่โครงที่ทรงนำมาจากชายให้เป็นหญิง" (ปฐก 2:21-22)

เมื่อพิจารณาภาษาที่ใช้ ก่อนอื่นเราต้องยอมรับว่า ในเรื่องราวของปฐมกาล การที่มนุษย์หลับสนิท (ด้วยฝีพระหัตถ์ของพระยาห์เวห์พระเจ้า) เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสร้างสรรค์ครั้งใหม่นั้น เป็นสิ่งที่ชวนให้เราคิดอย่างลึกซึ้ง

คนยุคปัจจุบันมักจะวิเคราะห์จิตใต้สำนึกและเชื่อมโยงเรื่องเพศเข้ากับโลกแห่งความฝัน การหลับครั้งนี้อาจทำให้เรานึกถึงเรื่องเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม เรื่องราวในพระคัมภีร์ดูเหมือนจะก้าวข้ามมิติเรื่องจิตใต้สำนึกของมนุษย์ไป ยิ่งไปกว่านั้น หากเราพิจารณาคำศัพท์ที่ต่างกัน เราจะสรุปได้ว่า มนุษย์ (อดัม) เข้าสู่การ "หลับ" เพื่อที่จะตื่นขึ้นมาเป็น "ชาย" และ "หญิง" ในปฐมกาล 2:23 เราพบการแยกแยะระหว่าง อีช (ชาย) กับ อีชชาห์ (หญิง) เป็นครั้งแรก

ดังนั้น บางทีการเปรียบเทียบเรื่องการหลับในที่นี้ อาจไม่ได้หมายถึงการเปลี่ยนจากจิตสำนึกไปสู่จิตใต้สำนึก แต่มันหมายถึง การกลับไปสู่ความไม่มีอยู่ (การหลับเป็นการดับจิตสำนึกของมนุษย์ชั่วขณะ) นั่นคือ มันบ่งบอกถึงการกลับไปสู่ช่วงเวลาก่อนการเนรมิตสร้าง เพื่อที่ว่า "มนุษย์" ผู้โดดเดี่ยวจะได้ปรากฏตัวขึ้นมาอีกครั้งในเอกภาพแบบคู่ ในฐานะชายและหญิง ผ่านความคิดริเริ่มของพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาบริบทของปฐมกาล 2:18-20 ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามนุษย์เข้าสู่การ "หลับ" ครั้งนั้นด้วยความปรารถนาที่จะพบสิ่งมีชีวิตที่เหมือนกับตนเอง หากเราเปรียบเทียบการหลับนี้กับความฝัน เราต้องกล่าวว่า พระคัมภีร์อนุญาตให้เรามองว่าเนื้อหาของความฝันนั้นคือ "ตัวตนที่สอง" (second self) ตัวตนนี้เป็นบุคคลเช่นเดียวกัน และเชื่อมโยงกับกระบวนการสร้างอัตลักษณ์ของมนุษย์เมื่อเทียบกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ (animalia) ทั้งหมด เพราะมันคือกระบวนการที่มนุษย์ "แยกตัวเอง" ออกจากสิ่งแวดล้อมนี้ ด้วยวิธีนี้ วงกลมแห่งความโดดเดี่ยวของมนุษย์จึงถูกทำลายลง เพราะ "มนุษย์" คนแรกตื่นขึ้นมาในฐานะ "ชายและหญิง"

ความเป็นเนื้อเดียวกันและความยินดีแรกเริ่ม

สตรีถูกเนรมิตสร้างขึ้นด้วย "กระดูกซี่โครง" ที่พระยาห์เวห์พระเจ้าทรงนำมาจากชาย เมื่อพิจารณาวิธีการแสดงออกทางความคิดแบบอุปมาอุปไมยโบราณ เราสามารถสรุปได้ว่า ประเด็นในที่นี้คือ ความเป็นเนื้อเดียวกัน (homogeneity) ของทั้งสองคน ความเป็นเนื้อเดียวกันนี้เกี่ยวข้องกับร่างกายและโครงสร้างทางกายภาพเหนือสิ่งอื่นใด ชายยืนยันเรื่องนี้ด้วยคำพูดแรกที่เขากล่าวกับสตรีที่เพิ่งถูกสร้างขึ้นว่า: "นี่คือกระดูกจากกระดูกของฉัน และเนื้อจากเนื้อของฉัน" (ปฐก 2:23)

อย่างไรก็ตาม คำพูดนี้ยังหมายรวมถึงความเป็นมนุษย์ของชายด้วย เราต้องอ่านคำพูดนี้ควบคู่กับบริบทก่อนการสร้างสตรี ซึ่งในตอนนั้น แม้จะยังไม่มีสตรีปรากฏเป็นรูปร่าง แต่นางก็ถูกกำหนดให้เป็น "คู่อุปถัมภ์ที่เหมาะสมกับเขา" แล้ว (เทียบ ปฐก 2:18 และ 2:20) ดังนั้น ในความหมายหนึ่ง สตรีจึงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเป็นมนุษย์แบบเดียวกัน

ความเป็นเนื้อเดียวกันทางร่างกาย (แม้จะมีความแตกต่างทางเพศ) เป็นสิ่งที่ชัดเจนมาก ทันทีที่ชายตื่นขึ้นมา เขาแสดงสิ่งนี้ออกมาทันทีเมื่อกล่าวว่า: "นี่คือกระดูกจากกระดูกของฉัน และเนื้อจากเนื้อของฉัน จะเรียกนางว่าหญิง เพราะนางถูกนำมาจากชาย" (ปฐก 2:23)

ด้วยวิธีนี้ ชายได้แสดงความยินดีและความปลื้มปิติเป็นครั้งแรก ซึ่งก่อนหน้านี้เขาไม่มีเหตุผลที่จะยินดี เพราะเขาขาดสิ่งมีชีวิตที่เหมือนกับเขา ความยินดีในมนุษย์อีกคนหนึ่ง (ในตัวตนที่สอง) ได้เปล่งประกายผ่านคำพูดของชายเมื่อเห็นสตรี ทั้งหมดนี้ช่วยสร้างความหมายที่สมบูรณ์ของความเป็นเอกภาพแรกเริ่ม

แม้จะมีคำพูดเพียงไม่กี่คำ แต่ทุกคำก็มีน้ำหนักมาก เราต้องระลึกไว้เสมอว่า สตรีคนแรกที่ถูกสร้างด้วย "กระดูกซี่โครง...ที่นำมาจากชาย" ได้รับการยอมรับในทันทีว่าเป็นคู่อุปถัมภ์ที่เหมาะสมกับเขา

เราจะกลับมาพิจารณาหัวข้อนี้อีกครั้ง นั่นคือ ความหมายของความเป็นเอกภาพแรกเริ่มของชายและหญิงในความเป็นมนุษย์ ในการรำพึงครั้งต่อไป

November 7, 1979