วันนี้เรามาวิเคราะห์ตัวบทในหนังสือปฐมกาลกันต่อ ซึ่งเราได้ดำเนินการตามแนวทางคำสอนของพระคริสตเจ้า เราจงระลึกว่าในการตรัสถึงเรื่องการสมรส พระองค์ทรงอ้างอิงถึง "ปฐมกาล"

การเปิดเผย และในขณะเดียวกันก็เป็นการค้นพบแรกเริ่มถึง ความหมายแบบวิวาห์ของร่างกาย (nuptial meaning of the body) ประกอบด้วยสิ่งนี้: มันนำเสนอมนุษย์ (ชายและหญิง) ในความจริงและความเป็นจริงทั้งหมดของร่างกายและเรื่องเพศของเขา ("พวกเขาเปลือยกาย") และในขณะเดียวกันก็อยู่ในเสรีภาพอย่างเต็มที่จากข้อจำกัดใดๆ ของร่างกายและเรื่องเพศ ความเปลือยเปล่าของบรรพบุรุษของเรา ที่เป็นอิสระจากความละอายภายใน ดูเหมือนจะเป็นพยานถึงสิ่งนี้ อาจกล่าวได้ว่า การถูกสร้างมาโดยความรัก และได้รับความเป็นชายและความเป็นหญิงในการดำรงอยู่ของพวกเขา ทั้งสองจึง "เปลือยกาย" เพราะพวกเขามีอิสระด้วย เสรีภาพแห่งการเป็นของประทาน (freedom of the gift)

เสรีภาพแห่งการเป็นของประทานและการค้นพบตนเอง

เสรีภาพนี้วางอยู่บนรากฐานของความหมายแบบวิวาห์ของร่างกาย ร่างกายมนุษย์ พร้อมด้วยเรื่องเพศ ความเป็นชายและความเป็นหญิงที่มองเห็นได้ในธรรมล้ำลึกแห่งการเนรมิตสร้าง ไม่ได้เป็นเพียงแหล่งกำเนิดของความอุดมสมบูรณ์และการให้กำเนิดบุตร (ดังเช่นในระเบียบธรรมชาติทั้งหมด) เท่านั้น แต่มันยังรวมเอาคุณลักษณะแบบวิวาห์ไว้ตั้งแต่แรกเริ่มด้วย นั่นคือ ความสามารถในการแสดงออกถึงความรัก ความรักที่ซึ่งบุคคลกลายเป็นของประทาน และโดยอาศัยของประทานนี้ เขาจึงเติมเต็มความหมายของการเป็นอยู่และการดำรงอยู่ของเขา

เราจงระลึกถึงข้อความจากสังคายนาวาติกันครั้งล่าสุด (Vatican II) ซึ่งประกาศว่า:

"มนุษย์เป็นสิ่งสร้างเพียงหนึ่งเดียวในโลกที่มองเห็นได้ ที่พระเจ้าทรงมีพระประสงค์ให้อยู่ 'เพื่อตัวเขาเอง'" และเสริมว่า มนุษย์ "สามารถค้นพบตัวตนที่แท้จริงของตนได้อย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อมอบตนเองอย่างจริงใจเท่านั้น" (Gaudium et Spes, 24)

รากฐานของความเปลือยเปล่าแรกเริ่มที่ปราศจากความละอาย ซึ่งปฐมกาล 2:25 กล่าวถึงนั้น ต้องค้นหาในความจริงอันสมบูรณ์เกี่ยวกับมนุษย์ ชายหรือหญิง ในบริบทของจุดเริ่มต้นอันเปี่ยมสุขของพวกเขา มีอิสระด้วยเสรีภาพแห่งการเป็นของประทาน เพื่อที่จะคงอยู่ในความสัมพันธ์ของการ "มอบตนเองอย่างจริงใจ" และเพื่อกลายเป็นของประทานเช่นนั้นให้แก่กันและกัน ผ่านทางความเป็นมนุษย์ทั้งหมดของพวกเขาที่ประกอบด้วยความเป็นหญิงและความเป็นชาย พวกเขาจะต้องมีเสรีภาพในวิถีทางนี้อย่างแน่แท้

ในที่นี้ เราหมายถึงเสรีภาพโดยเฉพาะในแง่ของการเป็นนายเหนือตนเอง (การควบคุมตนเอง) จากแง่มุมนี้ เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้เลยที่มนุษย์จะสามารถ "มอบตนเอง" เพื่อที่เขาจะกลายเป็นของประทาน เพื่อที่เขาจะสามารถ "ค้นพบตัวตนที่แท้จริงได้อย่างสมบูรณ์" ใน "การมอบตนเองอย่างจริงใจ" ดังนั้น คำว่า "พวกเขาเปลือยกาย แต่ไม่รู้สึกละอาย" สามารถและต้องถูกเข้าใจว่าเป็นการเปิดเผย และในขณะเดียวกันก็เป็นการค้นพบเสรีภาพอีกครั้ง เสรีภาพนี้ทำให้ความหมายแบบวิวาห์ของร่างกายเป็นไปได้และมีคุณสมบัติที่เหมาะสม

ประสบการณ์ทางร่างกายและการยอมรับบุคคล

อย่างไรก็ตาม ปฐมกาล 2:25 กล่าวไว้มากกว่านั้น ข้อความนี้บ่งบอกถึงความเป็นไปได้และลักษณะเฉพาะของ "ประสบการณ์ทางร่างกาย" ร่วมกันนี้ มันช่วยให้เราระบุความหมายแบบวิวาห์ของร่างกายในการกระทำจริง (in actu) เมื่อเราอ่านว่า: "พวกเขาเปลือยกาย แต่ไม่รู้สึกละอาย" เราได้สัมผัสผลของมันโดยตรง และสัมผัสเกือบถึงรากฐานของมันโดยอ้อม เมื่อเป็นอิสระภายในจากข้อจำกัดของร่างกายและเรื่องเพศของตน เป็นอิสระด้วยเสรีภาพแห่งการเป็นของประทาน ชายและหญิงก็สามารถชื่นชมความจริงทั้งหมด ความชัดเจนในตัวเองทั้งหมดของมนุษย์ ได้อย่างที่พระยาห์เวห์พระเจ้าทรงเปิดเผยสิ่งเหล่านี้แก่พวกเขาในธรรมล้ำลึกแห่งการเนรมิตสร้าง

ความจริงเกี่ยวกับมนุษย์นี้ (ซึ่งตัวบทของสังคายนาได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในถ้อยคำที่ยกมาข้างต้น) มีจุดเน้นหลักสองประการ:

• ประการแรก: ยืนยันว่ามนุษย์เป็นสิ่งสร้างเพียงหนึ่งเดียวในโลกที่พระผู้สร้างทรงมีพระประสงค์ "เพื่อตัวเขาเอง"
• ประการที่สอง: มนุษย์คนเดียวกันนี้ ที่พระผู้สร้างทรงมีพระประสงค์เช่นนี้มาตั้งแต่ "ปฐมกาล" จะสามารถค้นพบตนเองได้ก็ต่อเมื่อมอบตนเองโดยไม่หวังผลตอบแทนเท่านั้น

บัดนี้ ความจริงเกี่ยวกับมนุษย์นี้ ซึ่งดูเหมือนจะจับเอาสภาวะดั้งเดิมที่เชื่อมโยงกับจุดเริ่มต้นของมนุษย์ สามารถอ่านตีความได้ทั้งสองทิศทางบนพื้นฐานของตัวบทจากสังคายนา การอ่านตีความนี้ช่วยให้เราเข้าใจความหมายแบบวิวาห์ของร่างกายได้มากยิ่งขึ้น

ดังที่เราได้ตั้งข้อสังเกตไว้ ที่รากฐานความเปลือยเปล่าของพวกเขาคือเสรีภาพภายในแห่งการเป็นของประทาน นั่นคือการมอบตนเองโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน ของประทานนี้ช่วยให้ทั้งสองค้นพบกันและกัน ดังนั้น ในการพบกันครั้งแรกอันเปี่ยมสุข ชายได้พบหญิง และหญิงได้พบชาย ด้วยวิธีนี้ เขายอมรับเธอจากภายใน เขายอมรับเธอในแบบที่พระผู้สร้างทรงมีพระประสงค์ "เพื่อตัวเธอเอง" ในทางกลับกัน เธอก็ยอมรับเขาในวิธีเดียวกัน การเปิดเผยและการค้นพบความหมายแบบวิวาห์ของร่างกายประกอบด้วยสิ่งนี้ มนุษย์ก้าวเข้ามาในโลกพร้อมกับจิตสำนึกถึงความหมายของร่างกาย ของความเป็นชายและความเป็นหญิงนี้อย่างแน่แท้

การยืนยันตัวบุคคลและการก้าวเข้าสู่ประวัติศาสตร์

ร่างกายมนุษย์ ซึ่งถูกกำหนดทิศทางจากภายในด้วยการมอบบุคคลอย่างจริงใจ ไม่เพียงแต่เปิดเผยความเป็นชายหรือความเป็นหญิงในระดับกายภาพเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยคุณค่าและความงดงามที่ก้าวข้ามมิติทางกายภาพล้วนๆ ของเรื่องเพศด้วย ความสามารถและความพร้อมอย่างลึกซึ้งในการยืนยันถึงบุคคลสอดคล้องกับมัน นี่คือความสามารถในการดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงที่ว่า อีกฝ่ายหนึ่งคือใครบางคนที่พระผู้สร้างทรงมีพระประสงค์เพื่อตัวเขาหรือเธอเอง โดยอาศัยร่างกาย บุคคลนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและไม่สามารถทำซ้ำได้ เป็นผู้ที่ถูกเลือกโดยความรักนิรันดร์

การยืนยันถึงบุคคลไม่ใช่สิ่งอื่นใดเลย นอกจากการยอมรับของประทาน ซึ่งสร้างความสนิทสัมพันธ์ฉันบุคคลโดยอาศัยการพึ่งพาอาศัยกัน จากนั้น ดังที่เราอ่านในปฐมกาล 2:25 ชายและหญิงไม่รู้สึกละอาย สำนวนในพระคัมภีร์ที่ว่า "ไม่รู้สึกละอาย" บ่งชี้โดยตรงถึง "ประสบการณ์" ในฐานะมิติเชิงอัตวิสัย (subjective dimension)

ในมิติเชิงอัตวิสัยนี้เอง ทั้งคู่ปรากฏตัวขึ้นในธรรมล้ำลึกแห่ง "ปฐมกาล" อันเปี่ยมสุขของพวกเขา (ในสภาวะความไร้เดียงสาและความสุขแรกเริ่ม) นี่เป็นการปรากฏตัวเพียงสั้นๆ แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่น่าประหลาดใจ การเปิดเผยและการค้นพบความหมายแบบวิวาห์ของร่างกาย ช่วยอธิบายความสุขแรกเริ่มของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน มันก็เปิดมุมมองแห่งประวัติศาสตร์บนโลกของเขา ซึ่งเขาจะไม่มีวันหลีกเลี่ยง "ประเด็น" (theme) ที่ขาดไม่ได้แห่งการดำรงอยู่ของตนเองนี้ได้

ข้อต่อๆ มาในหนังสือปฐมกาลบทที่ 3 แสดงให้เห็นว่า มุมมองทางประวัติศาสตร์นี้จะถูกสร้างขึ้นแตกต่างไปจากจุดเริ่มต้น (หลังจากบาปกำเนิด) อย่างไรก็ตาม ในมุมมองทั้งหมดของประวัติศาสตร์ของเขาเอง มนุษย์จะไม่ล้มเหลวในการมอบความหมายแบบวิวาห์ให้กับร่างกายของเขาเอง แม้ว่าความหมายนี้จะถูกบิดเบือนไปมากมาย แต่มันจะยังคงเป็นระดับที่ลึกซึ้งที่สุดเสมอ มันเรียกร้องที่จะได้รับการเปิดเผยในความเรียบง่ายและบริสุทธิ์ทั้งหมดของมัน ในฐานะเครื่องหมายของพระฉายาของพระเจ้า เส้นทางที่ดำเนินจากธรรมล้ำลึกแห่งการเนรมิตสร้างไปยัง "การไถ่กู้ร่างกาย" (redemption of the body) ก็ต้องผ่านจุดนี้ด้วยเช่นกัน

ความหมายแบบวิวาห์และการมอบตนเองเพื่ออาณาจักรสวรรค์

สำหรับตอนนี้ เรายังคงอยู่ที่จุดเริ่มต้นของมุมมองทางประวัติศาสตร์นี้ บนพื้นฐานของปฐมกาล 2:23-25 เราตระหนักชัดถึงความเชื่อมโยงที่มีอยู่ ระหว่างการเปิดเผยและการค้นพบความหมายแบบวิวาห์ของร่างกาย กับความสุขแรกเริ่มของมนุษย์ ความหมายแบบวิวาห์นี้ยังนำมาซึ่งความสุขด้วย จิตสำนึกถึงความหมายของร่างกาย (โดยเฉพาะความหมายแบบวิวาห์) คือองค์ประกอบพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลก

ความหมายแบบวิวาห์ของร่างกายมนุษย์นี้ สามารถเข้าใจได้ในบริบทของบุคคลเท่านั้น ร่างกายมีความหมายแบบวิวาห์เพราะบุคคลมนุษย์เป็นสิ่งสร้างที่พระเจ้าทรงมีพระประสงค์เพื่อตัวเขาเอง และเขาสามารถค้นพบตัวตนที่แท้จริงได้อย่างสมบูรณ์ ก็ต่อเมื่อมอบตนเองอย่างจริงใจเท่านั้น

พระคริสตเจ้าทรงเปิดเผยให้ชายและหญิงเห็นถึงกระแสเรียกอีกประการหนึ่ง ซึ่งอยู่เหนือกระแสเรียกสู่การสมรส นั่นคือ การสละการสมรสเพื่อเห็นแก่อาณาจักรสวรรค์ ด้วยกระแสเรียกนี้ พระองค์ทรงเน้นย้ำถึงความจริงเดียวกันเกี่ยวกับบุคคลมนุษย์ หากชายหรือหญิงสามารถมอบตนเองเป็นของประทานเพื่ออาณาจักรสวรรค์ได้ สิ่งนี้ก็เป็นข้อพิสูจน์ว่า มีเสรีภาพแห่งการเป็นของประทานอยู่ในร่างกายมนุษย์ มันหมายความว่าร่างกายนี้ครอบครองความหมายแบบวิวาห์อย่างสมบูรณ์

 January 16, 1980