ภาพและรูปศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาคืออะไร?

คือการสร้างงานศิลปะเกี่ยวกับเรื่องราวทางศาสนา ด้วยวัสดุและรูปแบบที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นการนำเสนอถึงพระเป็นเจ้า พระเยซูคริสต์ พระจิตเจ้า พระแม่มารีย์ และบรรดานักบุญ

มีการใช้องค์ประกอบใดบ้าง
ในภาพและรูปศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้?

มีการใช้องค์ประกอบต่างๆ จากโลกใบนี้ ทั้งมนุษย์ สัตว์ พืช และวัตถุธาตุ แต่องค์ประกอบเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อบ่งบอกถึง "สิ่งอื่น" นั่นคือ ชี้ให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ไม่ได้เป็นของโลกที่มองเห็นได้นี้ ภาพเหล่านี้คือภาพสะท้อนและเครื่องหมายของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ของศาสนา ของจิตวิญญาณ และของสิ่งเหนือธรรมชาติ

ภาพและรูปศักดิ์สิทธิ์
เรียกร้องให้เกิดการเปลี่ยนผ่านในรูปแบบใด?

ภาพและรูปเหล่านี้กระตุ้นให้มนุษย์ก้าวข้ามจากสิ่งที่มองเห็นได้ไปยังสิ่งที่มองไม่เห็น จากสิ่งที่เป็นเครื่องหมายไปยังสิ่งที่เป็นความหมายที่แท้จริง จากโลกที่ถูกสร้างไปหาพระผู้เนรมิตสร้าง นี่คือเหตุผลที่เราเรียกรูปศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ว่าเป็น "สัญลักษณ์" เป็นเสมือนสะพานเชื่อมระหว่างสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ระหว่างผู้มีความเชื่อและธรรมล้ำลึก

ภาพและรูปศักดิ์สิทธิ์
มีมานานแค่ไหนแล้ว?

การตัดสินใจใช้รูปภาพเพื่อนำเสนอประเด็นความเชื่อคริสตชนนั้นมีมาอย่างยาวนานมาก "ศิลปินในทุกยุคทุกสมัยได้นำเสนอเหตุการณ์สำคัญของธรรมล้ำลึกแห่งความรอดพ้น เพื่อให้คริสตชนได้เพ่งพินิจและชื่นชม โดยนำเสนอผ่านความงดงามของสีสันและความสมบูรณ์แบบของความงาม" (หนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกแบบสรุป, บทนำ)

ทำไมบางศาสนา
จึงห้ามการมีรูปศักดิ์สิทธิ์?

ตัวอย่างเช่น ศาสนายิวและศาสนาอิสลาม ห้ามการทำรูปเคารพของพระเจ้า เพราะต้องการเน้นย้ำถึงความเป็นผู้ที่มองไม่เห็นอย่างสิ้นเชิง ความแตกต่างอย่างสิ้นเชิง และความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่อยู่เหนือสิ่งสร้างของพระองค์: พระเจ้าทรงเป็น "ผู้อื่น" โดยสิ้นเชิง การนำเสนอสิ่งศักดิ์สิทธิ์ผ่านรูปภาพจึงถือเป็นการลบหลู่สำหรับศาสนาเหล่านี้

พันธสัญญาเดิม
ห้ามการมีรูปเคารพหรือไม่?

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงบัญชาว่า "ห้ามทำรูปเคารพสำหรับตน เป็นรูปสิ่งใดซึ่งมีอยู่ในฟ้าเบื้องบน หรือบนแผ่นดินเบื้องล่าง หรือในน้ำใต้แผ่นดิน" (อพย 20:4) คำสั่งของพระเจ้านี้รวมถึงการห้ามมนุษย์สร้างรูปใดๆ เพื่อใช้แทนพระเจ้า หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติอธิบายว่า: "...ท่านทั้งหลายไม่ได้เห็นรูปทรงใดๆ ในวันที่พระยาห์เวห์ตรัสกับท่านที่ภูเขาโฮเรบจากกองไฟ จงระวังตัวให้ดี อย่าทำตัวเสื่อมทรามโดยการทำรูปเคารพใดๆ สำหรับตน..." พระเจ้าผู้ทรงเปิดเผยพระองค์แก่อิสราเอลนั้นทรงอยู่เหนือทุกสิ่ง ทรงเป็นองค์อเนกอนันต์ แต่ในขณะเดียวกันก็ "ยิ่งใหญ่กว่าผลงานทุกชิ้นของพระองค์" ทรงเป็น "ผู้สร้างความงาม"

"อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงบัญชาหรืออนุญาตให้สร้างรูปที่ชี้เป็นสัญลักษณ์ถึงความรอดพ้นโดยทางพระวจนาตถ์ผู้ทรงรับสภาพมนุษย์ เช่น งูทองสัมฤทธิ์ หีบพันธสัญญา และเครูบ" (CCC ข้อ 2129-2130)

ในประวัติศาสตร์คริสตศาสนา
มีการห้ามรูปศักดิ์สิทธิ์เมื่อใด?

เกิดขึ้นในช่วงที่มี ลัทธิทำลายรูปเคารพ (Iconoclasm) ซึ่งเป็นขบวนการทางศาสนาในจักรวรรดิไบแซนไทน์ช่วงศตวรรษที่ 8-9 ขบวนการนี้มองว่าการแสดงความเคารพต่อรูปศักดิ์สิทธิ์ (ของพระคริสตเจ้า พระแม่มารีย์ นักบุญ) เป็นการไหว้เจว็ด จึงสั่งให้ทำลายรูปเหล่านั้นทิ้ง การเคารพรูปไอคอน (Iconolatria) ในฝั่งตะวันออกได้ทำให้เกิดความคลั่งไคล้นี้ ข้อพิพาทรุนแรงขึ้นจนกลายเป็นเรื่องการเมืองเมื่อจักรพรรดิลีโอที่ 3 แห่งไบแซนไทน์ ทรงยอมรับลัทธินี้อย่างเต็มที่ (ค.ศ. 726) และเริ่มเบียดเบียนผู้ที่เคารพรูปศักดิ์สิทธิ์ ปิดอารามและวัดที่ต่อต้าน และพยายามบังคับให้กรุงโรมทำลายรูปศักดิ์สิทธิ์ด้วย

แต่ สภาสังคายนาเมืองนิเชอา ครั้งที่ 2 ในปี ค.ศ. 787 ได้ตัดสินสนับสนุนรูปศักดิ์สิทธิ์ โดยระบุว่า: "เราขอกำหนดด้วยความเข้มงวดและระมัดระวังอย่างยิ่งว่า เช่นเดียวกับรูปไม้กางเขนอันล้ำค่าและประทานชีวิต รูปภาพและรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการเคารพ... ควรถูกนำมาจัดแสดงในวัดศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า... ไม่ว่าจะเป็นรูปขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์... หรือรูปของพระแม่มารีย์ผู้ปฏิสนธินิรมล บรรดาทูตสวรรค์ และบรรดานักบุญ"

รูปศักดิ์สิทธิ์ถูกนำกลับมาใช้อีกครั้งในฝั่งตะวันออกตั้งแต่ปี ค.ศ. 843 ต่อมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 รูปศักดิ์สิทธิ์ถูกห้ามอีกครั้งโดยมาร์ติน ลูเธอร์ แต่สภาสังคายนาเมืองเทรนต์ (ปี 1563) ได้ออกกฤษฎีกาอนุมัติและให้เหตุผลสนับสนุนความศรัทธาต่อรูปศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งประณามผู้ที่สอนในทางตรงกันข้าม

ภาพและรูปศักดิ์สิทธิ์
มีรากฐานมาจากสิ่งใด?

มีรากฐานที่สอดคล้องและส่งเสริมกันในหลายมิติ:

• รากฐานทางมานุษยวิทยา: มนุษย์เป็นการรวมกันของร่างกายและจิตวิญญาณ จึงแสดงออกผ่านเครื่องหมาย คำพูด ท่าทาง และสัญลักษณ์ มนุษย์รับรู้ถึงความเป็นจริงทางจิตวิญญาณผ่านเครื่องหมายทางวัตถุ
• รากฐานทางสังคมวิทยา: ในฐานะสัตว์สังคม มนุษย์ต้องการสื่อสารกับผู้อื่นผ่านภาษา ท่าทาง และรูปภาพ ยิ่งในปัจจุบันที่เราอยู่ใน "อารยธรรมแห่งรูปภาพ" ภาพศักดิ์สิทธิ์จึงสามารถ "สื่อความหมายได้มากกว่าคำพูด และเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งในการสื่อสารพระวรสาร"
• รากฐานทางเทววิทยา: มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างโลกที่ถูกสร้างกับพระเจ้าผู้สร้าง พระเจ้าทรงสร้างโลกเพื่อสื่อสารความดี ความจริง และความงามของพระองค์ พระเจ้าตรัสกับมนุษย์ผ่านสิ่งสร้างที่มองเห็นได้ มนุษย์ถูกสร้างตามภาพลักษณ์ของพระเจ้า ดังนั้น เมื่อมนุษย์รู้จักตนเองในฐานะภาพลักษณ์ของพระเจ้า มนุษย์ก็รู้จักพระเจ้าดีขึ้นด้วย
• การรับสภาพมนุษย์ (Incarnation): พระเจ้าทรงทำให้พระองค์เองสามารถมองเห็นได้ในพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นภาพลักษณ์ที่มองเห็นได้อันสมบูรณ์แบบของพระเจ้าที่มองไม่เห็น "ผู้ที่เห็นเรา ก็เห็นพระบิดา" (ยน 14:9)

ดังที่นักบุญยอห์น ดามาซีน กล่าวไว้ว่า: "ในอดีต พระเจ้าผู้ไร้รูปกายไม่อาจถูกวาดเป็นรูปภาพได้ แต่บัดนี้ พระองค์ทรงแสดงพระองค์ในสภาพเนื้อหนังและทรงพระชนม์อยู่ท่ามกลางมนุษย์ ข้าพเจ้าจึงสามารถสร้างรูปของสิ่งที่ข้าพเจ้าได้เห็นเกี่ยวกับพระเจ้าได้"

พระเยซูเจ้าทรงใช้เครื่องหมาย
และสัญลักษณ์ของมนุษย์
เพื่อสื่อถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?

ใช่ครับ นอกจากการที่พระองค์เองทรงเป็นผู้ที่ทำให้พระเจ้าปรากฏให้เห็นได้แล้ว ในการเทศน์สอนเมื่อสองพันปีก่อน พระเยซูเจ้าทรงมักใช้สิ่งต่างๆ จากธรรมชาติรอบตัวเพื่ออธิบายถึงธรรมล้ำลึกแห่งพระอาณาจักรของพระเจ้า (เช่น อุปมาและปาฏิหาริย์ต่างๆ) พระองค์ยังทรงใช้องค์ประกอบและเครื่องหมายจากโลกนี้เพื่อตั้งศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักรอีกด้วย

รูปภาพที่มนุษย์สร้างขึ้น
มีข้อจำกัดเมื่อเทียบกับพระเจ้าหรือไม่?

แน่นอนครับ เราต้องตระหนักว่าไม่มีภาพทางวัตถุใดที่สามารถถ่ายทอดธรรมล้ำลึกของพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์: ความเป็นจริงที่ถูกหมายถึงย่อมยิ่งใหญ่กว่ารูปภาพเสมอ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบทางวัตถุก็ช่วยให้เราสามารถมองเห็นและรับรู้ถึงธรรมล้ำลึกนี้ได้บ้าง เมื่อสิ่งของทางโลกถูกนำมาใช้สื่อสารเรื่องราวทางศาสนา พวกมันจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และถูกเติมเต็มให้สมบูรณ์ผ่านความเชื่อคริสตชนที่ภาพนั้นสื่อสารออกมา

จุดประสงค์ของภาพ
และรูปศักดิ์สิทธิ์คืออะไร?

• ช่วยให้บุคคลจากต่างวัฒนธรรม วัย และภาษา สามารถเข้าถึงและเข้าใจความเชื่อได้ง่ายขึ้น รูปภาพสื่อสารได้ง่ายและเข้าถึงผู้คนได้กว้างขวางกว่าตัวหนังสือ
• หากมองและตีความด้วยมุมมองแห่งความเชื่อ ก็จะสามารถรับรู้ถึง "คำสอน" ที่ศิลปินต้องการถ่ายทอดผ่านรูปศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นได้

รูปศักดิ์สิทธิ์มีจุดประสงค์เชิงคำสอนในแง่ใด?

ในเมื่อมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างรูปภาพและสัญลักษณ์ ระหว่างโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น จึงสมเหตุสมผลที่จะประกาศธรรมล้ำลึกของพระเจ้าโดยใช้ภาพเชิงสัญลักษณ์ รูปภาพมีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดสารของพระวรสาร ดังที่พระศาสนจักรสอนว่า "รูปภาพก็ถือเป็นการประกาศพระวรสารเช่นกัน"

ในอดีต คริสตชนได้ใช้ Biblia pauperum (พระคัมภีร์ของคนยากจน หรือหนังสือคำสอนแบบภาพ) เพื่อสอนคำสอนผู้คนตั้งแต่ก่อนจะมีหนังสือคำสอนแบบตัวหนังสือเสียอีก รูปภาพศักดิ์สิทธิ์ที่งดงามจึงเป็นเหมือนการประกาศพระวรสาร เป็นหนังสือที่เปิดกว้างสำหรับทุกคน และเป็นสะพานเชื่อมระหว่างผู้มีความเชื่อกับธรรมล้ำลึก

รูปศักดิ์สิทธิ์
ถือเป็นคำเชิญชวนให้ภาวนาด้วยหรือไม่?

แน่นอนที่สุด ศิลปะและรูปภาพคริสตชนเป็นคำเชิญชวนให้ภาวนาเสมอมา: "ความงดงามและสีสันของรูปภาพเป็นตัวกระตุ้นการภาวนาของข้าพเจ้า... มันเปิดหัวใจของข้าพเจ้าให้ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า" การเพ่งพินิจรูปศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับการฟังพระวาจา ช่วยประทับธรรมล้ำลึกไว้ในความทรงจำและหัวใจของเรา กระตุ้นให้เราเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นเป็นคำภาวนา

ความสัมพันธ์ระหว่างรูปศักดิ์สิทธิ์
กับพระคริสตเจ้าคืออะไร?

จุดประสงค์หลักของรูปภาพคริสตชนทั้งหมด คือการประกาศถึงพระบุคคล สาร และผลงานของพระคริสตเจ้า เพราะพระองค์คือพระผู้ช่วยให้รอดเพียงพระองค์เดียว "รูปของพระคริสตเจ้าคือรูปเคารพทางพิธีกรรมที่ยอดเยี่ยมที่สุด รูปอื่นๆ เช่น รูปของพระแม่มารีย์และบรรดานักบุญ ล้วนชี้ให้เห็นถึงพระคริสตเจ้าผู้ทรงรับสิริรุ่งโรจน์ในตัวพวกเขา" การแสดงความเคารพต่อนักบุญ หมายถึงการยอมรับว่าพระเจ้าทรงเป็นแหล่งกำเนิดและจุดสูงสุดแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ด้วยเหตุนี้ เมื่อเราเข้าไปในวัด เราต้องมองหา "ตู้ศีล" เป็นอันดับแรก (หากตะเกียงหน้าตู้ศีลจุดอยู่ แสดงว่าพระคริสตเจ้าประทับอยู่ในศีลมหาสนิทอย่างแท้จริง) เราต้องทักทายและสวดภาวนาต่อพระองค์เป็นอันดับแรก ก่อนที่จะไปเคารพรูปปั้นนักบุญ ซึ่งเป็นเพียงรูปจำลองทางวัตถุ

เราให้ความศรัทธาต่อรูปศักดิ์สิทธิ์ในลักษณะใด?

ไม่ใช่ "การนมัสการ" (Adoration) (ซึ่งสงวนไว้สำหรับพระเจ้าเท่านั้น) แต่เป็น "การแสดงความเคารพ" (Veneration)

เราเคารพใครในรูปศักดิ์สิทธิ์นั้น?

คริสตชนทำการเคารพ:

• ไม่ใช่ที่ตัวรูปภาพ/วัตถุโดยตรง: หากเราเคารพวัตถุ เราก็จะตกอยู่ในการกราบไหว้เจว็ด (Idolatry)
• บุคคลที่รูปนั้นเป็นตัวแทน: คือ พระเยซูคริสต์ พระแม่มารีย์ และบรรดานักบุญ

"เกียรติที่มอบให้แก่รูปภาพ ย่อมตกแก่ผู้ที่ถูกนำเสนอในรูปภาพนั้น" และ "ผู้ที่แสดงความเคารพต่อรูป ย่อมแสดงความเคารพต่อความเป็นจริงของบุคคลที่ถูกจำลองขึ้นในรูปนั้น" (นักบุญบาซิล องค์ใหญ่)

ควรจัดวางรูปศักดิ์สิทธิ์ในวัดอย่างไร?

บทนำทั่วไปสำหรับหนังสือมิสซาจารีตโรมัน (GIRM) อธิบายว่า: ควรจัดแสดงรูปขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระแม่มารีย์ และนักบุญ เพื่อให้สัตบุรุษแสดงความเคารพตามธรรมประเพณี และควรจัดวางในลักษณะที่นำสัตบุรุษไปสู่ธรรมล้ำลึกแห่งความเชื่อที่เฉลิมฉลอง ณ ที่นั้น ควรระวังอย่าให้มีรูปมากเกินไป หรือจัดวางอย่างไม่เป็นระเบียบจนดึงดูดความสนใจไปจากการประกอบพิธีกรรม โดยทั่วไปควรมีรูปของนักบุญแต่ละองค์เพียงรูปเดียว และควรคำนึงถึงความศรัทธาของชุมชน รวมถึงความงดงามและสง่างามของรูปภาพด้วย

รูปศักดิ์สิทธิ์สะท้อนถึงภาพล่วงหน้า
ของ "ฟ้าใหม่" และ "แผ่นดินใหม่" ในแง่ใด?

ด้วยความงดงามและสิริรุ่งโรจน์ รูปศักดิ์สิทธิ์มอบภาพล่วงหน้าของความเป็นจริงในอนาคต: นำเสนอสิ่งที่เป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงอย่างรุ่งโรจน์ (Transfiguration) ซึ่งจักรวาลทั้งหมดจะได้รับจากพระเจ้าในวาระสุดท้าย "หลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย จักรวาลทั้งหมดจะได้รับการปลดปล่อยจากความเสื่อมสลาย และจะมีส่วนร่วมในสิริรุ่งโรจน์ของพระคริสตเจ้า พร้อมกับการเริ่มต้นของ 'ฟ้าใหม่' และ 'แผ่นดินใหม่'... เมื่อนั้นพระเจ้าจะทรงเป็น 'ทุกสิ่งในทุกคน' ในชีวิตนิรันดร"