ชีวิตสมรสคืออะไร?

คือความสนิทสนมกลมเกลียวของชีวิตและความรักแบบพิเศษระหว่างชายและหญิง ซึ่งคุณลักษณะและจุดมุ่งหมายเฉพาะได้สำเร็จเป็นจริงขึ้น

คุณลักษณะและจุดมุ่งหมาย
ของชีวิตสมรสคืออะไร?

มีหลากหลายและเกื้อหนุนเติมเต็มซึ่งกันและกัน:

• การมอบตนเองให้แก่กันและกันซึ่งเป็นเรื่องเฉพาะตัวและเป็นเอกสิทธิ์ของสามีและภรรยา
• การรักต่างเพศ หรือความแตกต่างทางเพศ ซึ่งนำไปสู่การเกื้อหนุนเติมเต็มซึ่งกันและกันระหว่างบุคคล
• ความเป็นหนึ่งเดียว (Unity)
• ความซื่อสัตย์ (Faithfulness)
• ความไม่อาจแยกจากกันได้ (Indissolubility)
• ความอุดมสมบูรณ์ หรือการบังเกิดผล (Fecundity or fruitfulness)
• ความดีของคู่สมรส (การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความเคารพ ความกลมกลืน การดูแล...)
• การเลี้ยงดูบุตร
• การเปิดรับและความมุ่งมั่นต่อชุมชนคริสตชนและสังคม คุณลักษณะและจุดมุ่งหมายเหล่านี้มีความสำคัญแม้ในระดับมนุษย์ทั่วไป และยิ่งทวีความสำคัญมากขึ้นไปอีกในชีวิตคริสตชน ซึ่งชีวิตสมรสถือเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์

ความสัมพันธ์ใดที่ถูกสร้างขึ้นระหว่างชายและหญิงในชีวิตสมรส? ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกันในฐานะบุคคล และเกื้อหนุนเติมเต็มซึ่งกันและกันในฐานะเพศชายและเพศหญิง ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงทำให้กันและกันสมบูรณ์แบบขึ้น การรวมกันฉันสามีภรรยาของพวกเขารวมถึงมิติทางเพศด้วย ซึ่งร่างกายและจิตวิญญาณรวมกันเป็นหนึ่ง "พวกเขาจึงไม่ได้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน" (มธ 19:6) และในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ร่วมมือกับพระเจ้าในการให้กำเนิดและหล่อหลอมชีวิตมนุษย์ใหม่ การรวมเป็นหนึ่งฉันสามีภรรยา ตามแผนการดั้งเดิมของพระเจ้านั้นไม่อาจแยกจากกันได้: "สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ มนุษย์อย่าแยกออกจากกันเลย" (มธ 19:6)

แนวคิดนี้ตั้งอยู่บนรากฐานใด?

แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตสมรสนี้:

• เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าผู้สร้าง ผู้ซึ่งในตอนเริ่มต้นของโลก ทรงสร้างมนุษย์ให้ "เป็นชายและหญิง" (ปฐก 1:27)
• ได้รับการพิสูจน์โดยเหตุผลที่ถูกต้อง 
• ได้รับการยอมรับเช่นนี้จากศาสนาหลักๆ ทั้งหมด
• ได้รับการยกระดับโดยพระคริสตเจ้าให้มีศักดิ์ศรีเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ (ระหว่างชายที่รับศีลล้างบาปและหญิงที่รับศีลล้างบาปแล้ว)
• มีครอบครัวศักดิ์สิทธิ์แห่งนาซาเร็ธเป็นแบบอย่าง ซึ่งเป็นต้นแบบและแบบฉบับของครอบครัวคริสตชนทั้งหมด

ความสัมพันธ์ระหว่าง
ชีวิตสมรสกับครอบครัวคืออะไร?

ครอบครัวคือสังคมตามธรรมชาติที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแต่งงานซึ่งเป็นการรวมกันของชายและหญิง ดังนั้น ชายและหญิงที่แต่งงานกันแล้ว พร้อมด้วยบุตรของตน จึงประกอบเป็นครอบครัว แต่ละคนเป็นบุคคลที่มีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกับคนอื่นๆ แม้ว่าแต่ละคนจะมีความรับผิดชอบที่เหมาะสมและเกื้อหนุนเติมเต็มซึ่งกันและกันก็ตาม

ชีวิตสมรสและครอบครัว
ตั้งอยู่บนพื้นฐานใด?

"แท้จริงแล้ว ชีวิตสมรสและครอบครัวไม่ใช่การสร้างโครงสร้างทางสังคมวิทยาที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ไม่ใช่ผลผลิตจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจเฉพาะเจาะจงใดๆ ในทางกลับกัน คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างชายและหญิงนั้น หยั่งรากลึกอยู่ในแก่นแท้ของมนุษย์ และคำตอบนั้นจะพบได้ก็ต่อเมื่อเริ่มต้นจากจุดนี้เท่านั้น... ดังนั้น ชีวิตสมรสในฐานะสถาบันจึงไม่ใช่การแทรกแซงที่ไม่เหมาะสมของสังคมหรือของอำนาจใดๆ การกำหนดรูปแบบจากภายนอกให้กับความเป็นจริงที่เป็นส่วนตัวที่สุดของชีวิต กลับเป็นความต้องการที่แท้จริงของพันธสัญญาแห่งความรักฉันสามีภรรยาและของส่วนลึกในตัวบุคคล" (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16, พระดำรัสต่อผู้เข้าร่วมการประชุมระดับสังฆมณฑลของกรุงโรม, 6 มิถุนายน 2006)

บทบาทของครอบครัวคืออะไร?

• ในระดับสังคม ครอบครัวคือ:

• • สถาบันตามธรรมชาติ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะตัวที่ไม่ซ้ำใครและไม่อาจหาอะไรมาแทนที่ได้
  • หน่วยพื้นฐานและศูนย์กลางของสังคม ซึ่งมีอยู่ก่อนรัฐ; เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของประโยชน์ส่วนรวมของทุกสังคม; เป็นทรัพยากรที่พิเศษและมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสามัคคีทางสังคม; เป็นเสาหลักที่แท้จริงของอนาคตของสังคม; เป็นหน่วยตัวกลางระหว่างปัจเจกบุคคลกับรัฐ และระหว่างสังคมระดับกลางกับรัฐ
  • ระดับแรกและระดับพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม
  • สังคมตามธรรมชาติแห่งแรก "สถาบันของพระเจ้าซึ่งเป็นรากฐานของชีวิตมนุษย์ในฐานะต้นแบบของทุกระเบียบทางสังคม" (หนังสือคำสอนด้านสังคมของพระศาสนจักร ข้อ 211)
  • สถานที่หลักในการทำให้บุคคลและสังคมมีความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
  • บ่อเกิดและทรัพยากรหลักของสังคมและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
  • ประสบการณ์พื้นฐานของความสนิทสนมกลมเกลียวและความรับผิดชอบต่อเพื่อนมนุษย์และสังคม
  • สภาพแวดล้อมแห่งความก้าวหน้าทางสังคมของบุคคล
  • ผู้แบกรับคุณค่าทางประวัติศาสตร์ สังคม และเศรษฐกิจ

• ในระดับบุคคล ครอบครัวคือ:

• • สภาพแวดล้อมแห่งความสนิทสนมกลมเกลียวของชีวิตและความรักของบุคคล
  • เปลแห่งชีวิตและความรัก
  • สถานที่ตามธรรมชาติของการส่งต่อและความต่อเนื่องของชีวิต ของการเติบโต และของการปกป้องบุคคล
  • เตาผิงที่ชีวิตมนุษย์ถือกำเนิดและได้รับการต้อนรับอย่างเอื้อเฟื้อและมีความรับผิดชอบ; สภาพแวดล้อมที่บุคคลได้รับการศึกษาเพื่อชีวิต และที่ซึ่งพ่อแม่ ผู้ซึ่งรักลูกด้วยความอ่อนโยน เตรียมความพร้อมให้พวกเขาสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่แข็งแรง ซึ่งรวบรวมคุณค่าทางศีลธรรมและคุณค่าของมนุษย์ไว้
  • ผู้ถือสิทธิดั้งเดิม ซึ่งโดยทั่วไปแล้วได้รับการยอมรับอย่างมีนัยสำคัญในระดับสังคมพลเมืองด้วยเช่นกัน
  • โรงเรียนแห่งคุณธรรมของมนุษย์และของคริสตชน; สถานที่ฝึกฝนคุณค่าของมนุษย์และพลเมือง
  • ชุมชนแห่งความเชื่อ ความหวัง และความรัก
  • สถานที่ของการประกาศข่าวดีครั้งแรก และของการเติบโตและการเป็นประจักษ์พยานถึงความเชื่อคริสตชน
  • พระศาสนจักรระดับครอบครัว (Domestic Church) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตและการเติบโตแบบคริสตชนของบุคคล ดังนั้น ครอบครัวจึงถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตและเป็นประจักษ์พยานถึงพระวรสารแห่งความรัก เพื่อนำเสนอและอธิบายความงดงามของคำสอนในพระวรสารว่าด้วยความรัก

"สันตะสำนักพยายามที่จะยอมรับศักดิ์ศรีทางกฎหมายพิเศษที่เหมาะสมกับครอบครัว โดยการจัดพิมพ์กฎบัตรสิทธิครอบครัว (Charter of the Rights of the Family) ในบทนำของกฎบัตรระบุว่า

'สิทธิของบุคคล แม้จะแสดงออกในฐานะสิทธิของปัจเจกบุคคล ก็ยังมีมิติทางสังคมที่เป็นพื้นฐาน ซึ่งพบการแสดงออกที่มีมาแต่กำเนิดและมีความสำคัญยิ่งในครอบครัว' สิทธิที่ระบุไว้ในกฎบัตรเป็นการแสดงออกและอธิบายถึงกฎธรรมชาติที่จารึกไว้ในใจมนุษย์และถูกทำให้มนุษย์รับรู้ด้วยเหตุผล การปฏิเสธหรือแม้แต่การจำกัดสิทธิของครอบครัว ด้วยการทำให้ความจริงเกี่ยวกับมนุษย์คลุมเครือ ถือเป็นภัยคุกคามต่อรากฐานของสันติภาพ"
(สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16, สาส์นเนื่องในวันสันติภาพโลก, 1 มกราคม 2008)

ความหมาย
   ชีวิตสมรสเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์
คืออะไร?

หมายความว่าชีวิตสมรส:

• มีรากฐานอยู่ในพระหทัยของพระเจ้าผู้สร้าง (ดู ปฐก 2:24)
• แสดงออกถึงความรักที่หมุนเวียนอยู่ระหว่างพระบุคคลแห่งพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์ และความอุดมสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ของพระองค์ (ดู Dignitatis Personae ข้อ 9)
• เป็นเครื่องหมายที่มีประสิทธิภาพของพันธสัญญาระหว่างพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักร (ดู อฟ 5:32) ซึ่งหมายความว่ามันแสดงออกและเป็นรูปร่างถึงความรักฉันคู่สมรสของพระคริสตเจ้าที่มีต่อพระศาสนจักร "สามีจงรักภรรยาของตน เช่นเดียวกับที่พระคริสตเจ้าทรงรักพระศาสนจักร" (อฟ 5:25) โดยทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อพระศาสนจักร ความหมายทางคริสตชนนี้ไม่ได้ลดทอน แต่เป็นการยืนยันและเสริมสร้างคุณค่าทางมนุษย์ของชีวิตสมรส "ครอบครัวค้นพบในแผนการของพระเจ้าผู้สร้างและพระผู้ไถ่ ไม่เพียงแต่อัตลักษณ์ของตนว่าตนคืออะไร แต่ยังพบพันธกิจของตนด้วยว่าตนสามารถและควรทำสิ่งใด บทบาทที่พระเจ้าทรงเรียกให้ครอบครัวกระทำในประวัติศาสตร์นั้นมาจากสิ่งที่ครอบครัวเป็น; บทบาทของครอบครัวแสดงถึงพัฒนาการที่มีพลวัตและมีอยู่จริงของสิ่งที่ครอบครัวเป็น ครอบครัวแต่ละครอบครัวจะพบกับเสียงเรียกภายในตนเองที่ไม่อาจเพิกเฉยได้ ซึ่งระบุทั้งศักดิ์ศรีและความรับผิดชอบของตน: ครอบครัว จงเป็นในสิ่งที่พวกท่านเป็นเถิด" (Familiaris Consortio ข้อ 17)

ทำไมความรักฉันสามีภรรยา
จึงไม่อาจแยกจากกันได้?

เหตุผลที่ความรักฉันสามีภรรยาไม่อาจแยกจากกันได้คือ:

• ธรรมชาติอันแท้จริงของความรักฉันสามีภรรยา ซึ่งมีความสมบูรณ์และซื่อสัตย์
• แผนการดั้งเดิมของพระเจ้า
• ความดีของบุตร
• การเป็น "เครื่องหมายแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์" ของความรักที่ไม่อาจแบ่งแยกของพระคริสตเจ้าที่มีต่อพระศาสนจักร

ความสำคัญของ
  ความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยา
คืออะไร?

มีความสำคัญ 2 ประการ คือ ความหมายของการรวมเป็นหนึ่ง (การมอบความรักที่เกื้อหนุนเติมเต็มกัน สมบูรณ์และเด็ดขาดของสามีและภรรยา) และ ความหมายของการให้กำเนิด (การเปิดรับต่อการให้กำเนิดชีวิตใหม่และความอุดมสมบูรณ์)

การป้องกัน
  การให้กำเนิด
ผิดศีลธรรมหรือไม่?

• ความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยาทุกครั้งต้องเปิดรับต่อการส่งต่อชีวิตโดยตัวของมันเอง ดังนั้น การกระทำใดๆ ก็ตามที่ก่อนการร่วมเพศ ในระหว่างการร่วมเพศ หรือในการพัฒนาผลตามธรรมชาติของความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยา มีจุดประสงค์เพื่อทำให้การให้กำเนิดเป็นไปไม่ได้ ไม่ว่าจะทำเป็นเป้าหมายหรือเป็นวิธีการ ถือเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้
  
  
• ทั้งนี้การคุมกำเนิด:

• • ขัดแย้งอย่างร้ายแรงกับความบริสุทธิ์ในชีวิตสมรส (Marital chastity)
  • ขัดต่อความดีของการส่งต่อชีวิต (แง่มุมของการให้กำเนิดในชีวิตสมรส) และขัดต่อการมอบตนเองให้แก่กันและกันของคู่สมรส (แง่มุมของการรวมเป็นหนึ่งในชีวิตสมรส)
  • ทำร้ายความรักที่แท้จริง และปฏิเสธบทบาทที่เป็นอธิปไตยของพระเจ้าในการส่งต่อชีวิตมนุษย์

แล้วคู่สมรสจะสามารถ
   ควบคุมภาวะเจริญพันธุ์ของตนเอง
อย่างถูกต้องตามหลักศีลธรรมได้อย่างไร?

ด้วยการละเว้นการมีเพศสัมพันธ์เป็นระยะ (Periodic continence) และการใช้ช่วงเวลาที่ไม่เจริญพันธุ์ของสตรี ประจักษ์พยานของคู่รักหลายคู่ที่เป็นเวลาหลายปีได้ดำเนินชีวิตอย่างสอดคล้องกับแผนการของพระผู้สร้าง และใช้วิธีการที่เรียกอย่างถูกต้องว่า "ธรรมชาติ" อย่างถูกกฎศีลธรรมเมื่อมีเหตุผลที่สมควรอย่างเพียงพอ เป็นการยืนยันว่าคู่สมรสสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างสมบูรณ์ ด้วยความเห็นพ้องต้องกัน และด้วยการมอบตนเองอย่างเต็มที่ ต่อความต้องการของความบริสุทธิ์และชีวิตสมรส

เหตุใดผู้ที่หย่าร้างและแต่งงานใหม่
จึงไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท?

• พวกเขาไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ เนื่องจากสถานะที่เป็นรูปธรรมของพวกเขาในฐานะผู้หย่าร้างและแต่งงานใหม่ เป็นอุปสรรคต่อพวกเขา เพราะมันขัดแย้งอย่างร้ายแรงกับคำสอนของพระคริสตเจ้า นี่ไม่ใช่การลงโทษหรือการเลือกปฏิบัติในรูปแบบใดๆ แต่เป็นเพียงความซื่อสัตย์อย่างแท้จริงต่อพระประสงค์ของพระคริสตเจ้า ผู้ทรงฟื้นฟูความไม่อาจแยกจากกันของชีวิตสมรสให้กับเราในฐานะของประทานจากพระผู้สร้าง
  
  
• สำหรับผู้ที่หย่าร้างและแต่งงานใหม่ การเข้าถึงศีลมหาสนิทจะเปิดกว้างได้ก็ต่อเมื่อได้รับการอภัยบาปในศีลศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ซึ่งสามารถมอบให้ได้เฉพาะผู้ที่สำนึกผิดที่ได้ละเมิดคำสอนของพระคริสตเจ้า และมีความตั้งใจจริงที่จะดำเนินรูปแบบชีวิตที่ไม่ขัดแย้งกับความไม่อาจแยกจากกันของการแต่งงานอีกต่อไป กล่าวให้ชัดเจนคือ หมายความว่าเมื่อชายและหญิง ด้วยเหตุผลที่ร้ายแรง — เช่น การเลี้ยงดูบุตร — ไม่สามารถปฏิบัติตามข้อผูกมัดในการแยกทางกันได้ พวกเขาจะต้องให้คำมั่นสัญญาที่จะดำเนินชีวิตโดยงดเว้นการมีเพศสัมพันธ์อย่างเด็ดขาด ดุจดังพี่ชายและน้องสาว โดยละเว้นจากการกระทำทางเพศฉันสามีภรรยา ในกรณีนี้ พวกเขาสามารถรับศีลมหาสนิทได้ ภายใต้เงื่อนไขที่ว่าจะต้องหลีกเลี่ยงการก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาว (Scandal) (ตัวอย่างเช่น ด้วยการรับศีลมหาสนิทที่วัดซึ่งไม่มีใครรู้จักพวกเขา)

เป็นการง่ายหรือไม่
  ที่คู่สมรสจะสามารถตอบสนอง
ความต้องการของชีวิตสมรสและครอบครัว?

นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ก็ไม่ได้เป็นไปไม่ได้ พระเจ้าไม่ทรงเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เหนือสิ่งอื่นใด แด่ผู้ที่ทูลขอ พระองค์จะประทานพระหรรษทานของพระจิตเจ้า ผู้ทรงปลดปล่อยคู่สมรสจากความแข็งกระด้างของจิตใจ และทำให้พวกเขาสามารถทำให้คุณลักษณะและจุดมุ่งหมายของชีวิตสมรสและครอบครัวสำเร็จบริบูรณ์ได้ แม้จะค่อยเป็นค่อยไปก็ตาม ผ่านทางของประทานแห่งพระจิตเจ้า คู่สมรสได้เข้ามามีส่วนร่วมในความสามารถในการรักของพระคริสตเจ้า (ความรักฉันคู่สมรส)

• ในการเดินทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์ คริสตชนจะได้สัมผัสกับทั้งความอ่อนแอของมนุษย์ และความดีงามและพระเมตตาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้น กุญแจสำคัญในการปฏิบัติคุณธรรมของคริสตชน และรวมถึงความบริสุทธิ์ในชีวิตสมรสด้วย คือความสามารถของความเชื่อที่จะทำให้เราตระหนักถึงพระเมตตาของพระเจ้า และความสำนึกผิดที่น้อมรับการอภัยโทษของพระเจ้าอย่างถ่อมตน
• ดังนั้น การหมั่นพึ่งพาการภาวนา ศีลมหาสนิท และศีลอภัยบาปอย่างสม่ำเสมอและไม่ย่อท้อจึงเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ "ภาระ" ที่เหมาะสมกับคู่สมรสนั้น ไม่ได้ง่ายหรือเบาในแง่ของความเล็กน้อยหรือไม่มีความสำคัญ แต่มันกลายเป็นเรื่องเบาได้เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระศาสนจักรทั้งหมดร่วมกับพระองค์ ได้ทรงร่วมแบกรับภาระนั้นด้วย

"ชีวิตสมรส"
  สามารถนำไปเทียบเคียงกับ
"การอยู่ร่วมกัน" ประเภทอื่นได้หรือไม่?

ไม่ได้อย่างเด็ดขาด เมื่อพิจารณาจากธรรมชาติของชีวิตสมรสและครอบครัว ครอบครัวที่ถูกต้องตามกฎหมาย จะต้องไม่ถูกนำไปเทียบเคียงกับ การอยู่กินฉันสามีภรรยา (Common-law unions) และ รูปแบบอื่นๆ ของการอยู่ร่วมกันโดยไม่ได้แต่งงาน ไม่ว่าจะเป็นรักร่วมเพศหรือรักต่างเพศ เหนือสิ่งอื่นใด การทำให้สิ่งเหล่านี้เท่าเทียมกันนั้นไม่มีรากฐานในระเบียบรัฐธรรมนูญและสังคมพลเมืองที่ดี

ต้องทำอย่างไร
เมื่อคู่สมรสฝ่ายหนึ่งไม่ใช่คาทอลิก?

เพื่อให้ถูกกฎศีลธรรม การแต่งงานแบบต่างนิกาย (ระหว่างคาทอลิกกับผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกที่รับศีลล้างบาปแล้ว) ต้องได้รับการอนุมัติจากผู้มีอำนาจในพระศาสนจักร ส่วนการแต่งงานแบบต่างคนต่างถือ (ระหว่างคาทอลิกกับผู้ที่ยังไม่ได้รับศีลล้างบาป) เพื่อให้มีความสมบูรณ์ จะต้องได้รับการผ่อนผัน ในกรณีใดๆ ก็ตาม เป็นสิ่งสำคัญที่คู่สมรสจะต้องไม่ละเว้นการยอมรับคุณลักษณะและจุดมุ่งหมายที่สำคัญของการแต่งงาน และคู่สมรสที่เป็นคาทอลิกจะต้องยืนยันกับคู่สมรสอีกฝ่ายถึงความมุ่งมั่นที่จะรักษาความเชื่อของตนเองไว้ และรับประกันการให้บุตรได้รับศีลล้างบาปและการเลี้ยงดูแบบคาทอลิก

สังคมและรัฐ
มีหน้าที่อะไรต่อครอบครัว?

• สังคมและรัฐมีสิทธิและหน้าที่ที่จะ:

• • ตระหนักถึงสิทธิของครอบครัว และดำเนินมาตรการที่เหมาะสมทุกประการเพื่อส่งเสริมการบรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมาย "ครอบครัวมีสิทธิที่จะได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากรัฐ เพื่อปฏิบัติภารกิจเฉพาะของตนให้สำเร็จลุล่วง" (สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ที่ 2, สาส์นเนื่องในวันสันติภาพโลก ครั้งที่ 27, ข้อ 5)
  • รับประกันการใช้สิทธิและหน้าที่ของครอบครัวที่กว้างขวางยิ่งขึ้น ซึ่งรวมถึงความรับผิดชอบของบิดามารดา
  • ส่งเสริมศักดิ์ศรีที่เท่าเทียมกันของบุคคล และการเอาชนะอุปสรรคที่ขัดขวางการตระหนักรู้ถึงศักดิ์ศรีนั้นอย่างมีประสิทธิภาพ
  • เคารพและส่งเสริมความมั่งคั่งของครอบครัวในฐานะสถาบันแห่งการศึกษา การหล่อหลอม และการส่งต่อคุณค่าและประเพณี ตลอดจนอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ
  • ปกป้องเด็ก รวมถึงสิทธิของผู้เยาว์และผู้สูงอายุ ด้วยมาตรการสนับสนุนที่เพียงพอสำหรับคู่สมรสวัยหนุ่มสาว ครอบครัวที่ด้อยโอกาสทางสังคม และครอบครัวขนาดใหญ่ โดยคำนึงถึงความต้องการที่แท้จริงของคู่สมรส ผู้สูงอายุ และคนรุ่นใหม่ด้วย
  • สนับสนุนครอบครัวในการปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมและเศรษฐกิจ
  • กำหนดทิศทางนโยบายทางสังคม เศรษฐกิจ และการเงิน ตลอดจนการจัดระเบียบการบริการให้สอดคล้องกับจุดประสงค์นี้
  • เคารพหลักการ "การช่วยเหลือเกื้อกูล" (Subsidiarity) ซึ่งตามหลักการนี้ รัฐจะต้องไม่เข้ามาทำหน้าที่แทนครอบครัวในการปฏิบัติบทบาทและหน้าที่ของครอบครัว แต่เพียงให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนครอบครัวหากจำเป็น อันที่จริง หลักการชี้แนะของนโยบายครอบครัวที่แท้จริงคือหลักการการช่วยเหลือเกื้อกูล ซึ่งยอมรับบทบาทผู้นำของครอบครัว คุณภาพของครอบครัวในฐานะทรัพยากรหลักสำหรับสังคม เป็นสิ่งที่จะต้องได้รับการส่งเสริม และไม่ใช่เพียงแค่ต้องได้รับการช่วยเหลือเมื่อตกอยู่ในความยากลำบากเท่านั้น
  • ให้ข้อมูลที่เพียงพอเกี่ยวกับการเข้าถึงขั้นตอนการรับบุตรบุญธรรม

• รัฐยังต้องยืนยัน ปกป้อง และส่งเสริมการแต่งงานและครอบครัว ด้วยกฎหมายที่เหมาะสม โดยการ:

• • สงวนสถานที่ที่เป็นพื้นฐาน เป็นเอกลักษณ์ และเป็นเอกสิทธิ์ที่คู่ควรกับพวกเขาในสังคมไว้ให้
  • ไม่นำพวกเขาไปเทียบเคียงกับการรวมตัวหรือการอยู่ร่วมกันประเภทอื่นใด
  • หลีกเลี่ยงการนำรูปแบบการรวมตัวอื่นๆ เข้าสู่ระบบสาธารณะ ซึ่งจะมีส่วนทำให้ครอบครัวไม่มั่นคง ทำให้ลักษณะเฉพาะและบทบาททางสังคมที่ไม่อาจหาใครมาแทนที่ได้ของครอบครัวต้องคลุมเครือลง

• ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนเอง โดยเฉพาะในข้อ 16 ยืนยันว่า:

• • ชายและหญิงที่บรรลุนิติภาวะแล้ว มีสิทธิที่จะแต่งงานและสร้างครอบครัว โดยปราศจากการจำกัดใดๆ ในเรื่องเชื้อชาติ สัญชาติ หรือศาสนา พวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกันเกี่ยวกับการแต่งงาน ทั้งในระหว่างการแต่งงานและในกรณีที่คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิต
  • การแต่งงานจะสามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมอย่างเป็นอิสระและเต็มใจจากว่าที่คู่สมรสเท่านั้น
  • ครอบครัวคือหน่วยพื้นฐานตามธรรมชาติของสังคม และมีสิทธิที่จะได้รับการคุ้มครองจากสังคมและรัฐ