บัดนี้ ให้เรามาพิจารณาในเชิงปฏิบัติถึงเรื่องราวต่างๆ ที่เราควรรวมตัวเราให้เป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยของพระเจ้า

1. ในเรื่องภายนอก ในช่วงที่อากาศร้อนจัด หนาวจัด หรือฝนตกหนัก ในยามข้าวยากหมากแพง โรคระบาด และเหตุการณ์ทำนองเดียวกันนี้ เราควรละเว้นจากการใช้คำพูดเช่น "ร้อนจนทนไม่ไหวแล้ว" "หนาวจนกระดูกจะหลุด" หรือ "ช่างเป็นโศกนาฏกรรมอะไรเช่นนี้" ในสถานการณ์เหล่านี้ เราควรหลีกเลี่ยงคำพูดที่แสดงถึงการต่อต้านน้ำพระทัยของพระเจ้า เราควรต้องการให้สิ่งต่างๆ เป็นไปอย่างที่มันเป็น เพราะพระเจ้าเป็นผู้ทรงจัดเตรียมให้เป็นเช่นนั้น มีเหตุการณ์หนึ่งที่ตรงกับเรื่องนี้คือ คืนหนึ่งดึกสงัด นักบุญฟรังซิส บอร์เจีย เดินทางมาถึงบ้านพักของคณะเยสุอิตโดยไม่ได้แจ้งล่วงหน้าท่ามกลางพายุหิมะ ท่านเคาะประตูซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ก็เปล่าประโยชน์เพราะหมู่คณะหลับกันหมดแล้วจึงไม่มีใครได้ยิน เมื่อถึงตอนเช้า ทุกคนต่างรู้สึกอับอายและเสียใจกับความยากลำบากที่ท่านได้รับจากการต้องใช้เวลาทั้งคืนอยู่ข้างนอก แต่นักบุญกลับกล่าวว่า ท่านได้รับความบรรเทาใจอย่างยิ่งตลอดหลายชั่วโมงอันยาวนานในคืนนั้น โดยจินตนาการว่าท่านเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าอยู่บนท้องฟ้าและกำลังโปรยปรายเกล็ดหิมะลงมาให้ท่าน

2. ในเรื่องส่วนตัว ในเรื่องที่ส่งผลกระทบต่อเราโดยตรง ขอให้เรายอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเจ้า ตัวอย่างเช่น ในความหิว ความกระหาย ความยากจน ความอ้างว้าง หรือการสูญเสียชื่อเสียง ขอให้เรากล่าวเสมอว่า "ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดสร้างขึ้นหรือรื้อทิ้งตามที่ทรงเห็นชอบเถิด ข้าพเจ้าพอใจแล้ว ข้าพเจ้าปรารถนาเพียงสิ่งที่พระองค์ทรงปรารถนาเท่านั้น" โรดริเกซกล่าวว่า เราควรทำเช่นเดียวกันนี้เมื่อปีศาจเสนอสถานการณ์สมมติบางอย่างแก่เราเพื่อล่อลวงให้เรายินยอมทำบาป หรืออย่างน้อยก็เพื่อทำให้เรากระวนกระวายใจ ตัวอย่างเช่น "ท่านจะพูดหรือจะทำอย่างไรถ้ามีคนมาพูดหรือทำสิ่งนั้นสิ่งนี้กับท่าน" ขอให้เราขจัดตลบตะแลงของการประจญออกไปโดยกล่าวว่า "ด้วยพระหรรษทานของพระเจ้า ข้าพเจ้าจะพูดหรือทำในสิ่งที่พระเจ้าทรงต้องการให้ข้าพเจ้าพูดหรือทำ" ด้วยวิธีนี้เราจะปลดปล่อยตนเองจากความไม่สมบูรณ์แบบและการถูกรังควาน

3. เราต้องไม่คร่ำครวญหากเรามีความบกพร่องทางร่างกายหรือจิตใจตามธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นความจำไม่ดี ความเข้าใจช้า ความสามารถน้อย ความพิการ หรือสุขภาพโดยรวมที่ไม่ดี เรามีสิทธิ์อะไร หรือพระเจ้ามีข้อผูกมัดอะไรที่จะต้องประทานสติปัญญาที่ปราดเปรื่องกว่าหรือร่างกายที่แข็งแรงกว่าให้กับเรา มีใครบ้างที่ได้รับของขวัญแล้วตั้งเงื่อนไขในการรับของขวัญนั้น ขอให้เราขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งที่พระองค์ประทานให้เราด้วยความดีงามอันบริสุทธิ์ของพระองค์ และขอให้เราพอใจกับวิธีการที่พระองค์ประทานสิ่งนั้นแก่เราด้วย

ใครจะรู้ บางทีหากพระเจ้าประทานพรสวรรค์ที่มากกว่า สุขภาพที่ดีกว่า หรือรูปร่างหน้าตาที่ดูดีกว่านี้ให้เรา เราอาจจะสูญเสียวิญญาณของเราไปแล้วก็ได้ พรสวรรค์และความรู้ที่ยิ่งใหญ่ทำให้หลายคนพองโตด้วยความคิดที่ว่าตนเองมีความสำคัญ และด้วยความจองหอง พวกเขาได้ดูถูกผู้อื่น ช่างง่ายดายเหลือเกินที่ผู้ซึ่งมีของประทานเหล่านี้จะตกลงไปในอันตรายร้ายแรงต่อความรอดของพวกเขา มีสักกี่คนที่ต้องถลำลึกลงไปในชีวิตที่เสเพลเพราะความงามทางกายหรือสุขภาพที่แข็งแรง ในทางตรงกันข้าม มีสักกี่คนที่กลายเป็นนักบุญและช่วยวิญญาณของตนให้รอดได้เพราะความยากจน ความอ่อนแอ หรือความพิการทางกาย ซึ่งหากพวกเขามีสุขภาพ ความมั่งคั่ง หรือความดึงดูดใจทางกาย พวกเขาอาจสูญเสียวิญญาณไปแล้ว ดังนั้น ขอให้เราจงพอใจกับสิ่งที่พระเจ้าประทานให้เรา "แต่สิ่งจำเป็นนั้นมีเพียงสิ่งเดียว"[1] และสิ่งนั้นไม่ใช่ความงาม ไม่ใช่สุขภาพ ไม่ใช่พรสวรรค์ แต่คือความรอดแห่งวิญญาณอมตะของเรา

4. เป็นความจำเป็นอย่างยิ่งที่เราต้องยอมจำนนในยามเจ็บป่วยทางร่างกาย เราควรน้อมรับความเจ็บป่วยนั้นด้วยความเต็มใจในรูปแบบและระยะเวลาที่พระเจ้าทรงประสงค์ เราควรใช้วิธีการรักษาตามปกติในยามเจ็บป่วย เพราะนั่นคือน้ำพระทัยของพระเจ้า แต่หากวิธีการเหล่านั้นไม่ได้ผล ขอให้เรารวมตัวเราให้เป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยของพระเจ้า และสิ่งนี้จะดีสำหรับเรายิ่งกว่าการกลับมามีสุขภาพดีเสียอีก ขอให้เรากล่าวว่า "พระเจ้าข้า ข้าพเจ้าไม่ต้องการที่จะหายดีหรือยังคงป่วยอยู่ ข้าพเจ้าต้องการเพียงสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์เท่านั้น" แน่นอนว่า การไม่บ่นพึมพำในยามเจ็บป่วยที่ทุกข์ทรมานย่อมเป็นความประพฤติที่ดีกว่า ถึงกระนั้นก็ตาม เมื่อความทุกข์ทรมานของเรามีมากเกินไป ก็ไม่ใช่เรื่องผิดที่เราจะบอกให้เพื่อนๆ รู้ว่าเรากำลังทนกับอะไรอยู่ และการขอให้พระเจ้าช่วยปลดปล่อยเราจากความทุกข์ทรมานก็ไม่ใช่เรื่องผิดเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ขอให้เข้าใจว่าความทุกข์ทรมานที่กล่าวถึงในที่นี้คือความทุกข์ที่มากเกินไปจริงๆ บ่อยครั้งที่บางคนเมื่อมีอาการป่วยเพียงเล็กน้อย หรือแม้แต่อาการไม่สบายเพียงนิดหน่อย ก็ต้องการให้คนทั้งโลกหยุดนิ่งและมาเห็นอกเห็นใจในความเจ็บป่วยของตน

แต่ในกรณีที่เป็นความทุกข์ทรมานที่แท้จริง เรามีแบบอย่างขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ซึ่งเมื่อใกล้จะถึงพระทรมานอันขมขื่น พระองค์ทรงเปิดเผยสภาพจิตใจของพระองค์ให้บรรดาศิษย์ทราบ โดยตรัสว่า "ใจของเราเป็นทุกข์แทบสิ้นชีวิต"[2] และทรงวิงวอนต่อพระบิดานิรันดรให้ทรงช่วยพระองค์ให้พ้นจากสิ่งนั้น โดยตรัสว่า "พระบิดาเจ้าข้า ถ้าเป็นไปได้ ขอให้ถ้วยนี้พ้นไปจากข้าพเจ้าเถิด"[3] แต่พระเยซูเจ้าก็ทรงสอนเราเช่นกันว่าเราควรทำอย่างไรเมื่อเราได้วิงวอนขอเช่นนั้นแล้ว โดยพระองค์ตรัสเสริมว่า "แต่อย่าให้เป็นไปตามใจข้าพเจ้า ขอให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์เถิด"[4]

ช่างเป็นข้ออ้างที่ดูเป็นเด็กเหลือเกินสำหรับผู้ที่ยืนยันว่าตนต้องการสุขภาพดี ไม่ใช่เพื่อหลีกหนีความทุกข์ทรมาน แต่เพื่อจะได้รับใช้พระเจ้าได้ดีขึ้นโดยการสามารถปฏิบัติตามกฎของคณะ รับใช้หมู่คณะ ไปโบสถ์ รับศีลมหาสนิท ทำพลีกรรม ศึกษาเล่าเรียน และทำงานเพื่อวิญญาณในที่ฟังแก้บาปและบนธรรมาสน์ วิญญาณผู้ศรัทธาเอ๋ย จงบอกข้าพเจ้าเถิดว่าทำไมท่านจึงปรารถนาที่จะทำสิ่งเหล่านี้ เพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัยใช่หรือไม่ แล้วท่านจะแสวงหาวิธีอื่นเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัยไปทำไม ในเมื่อท่านแน่ใจแล้วว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงประสงค์คำภาวนา การรับศีล การทำพลีกรรม หรือการศึกษาเล่าเรียนเหล่านี้ แต่พระองค์ทรงประสงค์ให้ท่านอดทนรับความเจ็บป่วยที่พระองค์ทรงส่งมาให้ท่านต่างหาก ดังนั้น จงรวมความทุกข์ทรมานของท่านเข้ากับพระทรมานขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเถิด

ท่านอาจจะกล่าวว่า "แต่ข้าพเจ้าไม่อยากป่วยเลย เพราะตอนที่ป่วยข้าพเจ้าทำประโยชน์อะไรไม่ได้ เป็นภาระแก่คณะและอารามของข้าพเจ้า" แต่หากท่านเป็นหนึ่งเดียวและยอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเจ้า ท่านจะตระหนักว่าผู้ใหญ่ของท่านก็ยอมจำนนต่อการจัดเตรียมของพระญาณเอื้ออาทรของพระเจ้าเช่นกัน และพวกท่านก็ยอมรับความจริงที่ว่าท่านเป็นภาระ ไม่ใช่เพราะความเกียจคร้าน แต่เป็นเพราะน้ำพระทัยของพระเจ้า อนิจจา บ่อยครั้งเหลือเกินที่ความปรารถนาและเสียงคร่ำครวญเหล่านี้ไม่ได้เกิดจากความรักต่อพระเจ้า แต่เกิดจากความรักตนเอง มีข้ออ้างมากมายเพียงใดที่เป็นเพียงการหลีกหนีน้ำพระทัยของพระเจ้า เราต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยหรือ เมื่อเราต้องนอนป่วยอยู่บนเตียง ขอให้เราเอ่ยคำภาวนาเพียงประโยคเดียวนี้ว่า "ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์จงสำเร็จไป" ขอให้เรากล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า และสิ่งนี้จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากกว่ากิจพลีกรรมและการภาวนาทั้งหมดของเรา ไม่มีวิธีใดที่จะรับใช้พระเจ้าได้ดีไปกว่าการน้อมรับน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดี

นักบุญยอห์นแห่งอาบีลาเคยเขียนจดหมายถึงพระสงฆ์ที่ป่วยรูปหนึ่งว่า "เพื่อนรัก อย่าทำตัวเองให้เหน็ดเหนื่อยกับการวางแผนว่าท่านจะทำอะไรหากท่านแข็งแรงดี แต่จงพอใจที่จะป่วยนานเท่าที่พระเจ้าทรงประสงค์ หากท่านกำลังแสวงหาการทำตามน้ำพระทัยของพระเจ้า การที่ท่านจะป่วยหรือแข็งแรงจะสร้างความแตกต่างอะไรให้กับท่านเล่า"[5] นักบุญกล่าวถูกต้องอย่างสมบูรณ์ เพราะพระเจ้าทรงรับการถวายพระเกียรติไม่ใช่ด้วยกิจการของเรา แต่ด้วยการยอมจำนนต่อพระองค์และการที่เราเป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ในเรื่องนี้นักบุญฟรังซิส เดอ ซาลส์ มักจะกล่าวว่า เรารับใช้พระเจ้าได้ดีกว่าด้วยความทุกข์ทรมานของเราเมื่อเทียบกับการกระทำของเรา

หลายครั้งที่อาจขาดการดูแลทางการแพทย์ที่เหมาะสมหรือขาดวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพ หรือแม้แต่หมอก็อาจจะวินิจฉัยโรคของเราไม่ถูกต้อง ในกรณีเช่นนี้ เราต้องรวมตัวเราเองให้เป็นหนึ่งเดียวกับน้ำพระทัยของพระเจ้า ซึ่งเป็นผู้ทรงกำหนดสุขภาพร่างกายของเรา มีเรื่องเล่าถึงผู้ศรัทธาของนักบุญโทมัสแห่งแคนเทอร์เบอรีคนหนึ่ง ซึ่งป่วยและได้ไปที่หลุมศพของนักบุญเพื่อขอให้หายป่วย เขาเดินทางกลับบ้านพร้อมกับอาการที่หายเป็นปกติ แต่แล้วเขาก็คิดกับตัวเองว่า "สมมติว่าถ้าฉันยังคงป่วยอยู่จะดีต่อความรอดของวิญญาณของฉันมากกว่า แล้วการที่ฉันแข็งแรงดีจะมีประโยชน์อะไร" ด้วยความคิดนี้ เขาจึงกลับไปและขอให้นักบุญช่วยวิงวอนต่อพระเจ้าให้ประทานสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับความรอดนิรันดรของเขา อาการป่วยของเขากลับมาอีกครั้ง และเขาก็พอใจอย่างยิ่งกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนไป โดยเชื่อมั่นอย่างเต็มเปี่ยมว่าพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมสิ่งนี้ให้เขาเพื่อผลดีของเขาเอง

มีเรื่องราวที่คล้ายกันโดยซูริโอ ซึ่งเล่าว่าคนตาบอดคนหนึ่งได้รับการรักษาให้มองเห็นได้อีกครั้งโดยการสวดภาวนาต่อนักบุญเบดาสโตผู้เป็นพระสังฆราช เมื่อได้ทบทวนเรื่องนี้ เขาจึงสวดภาวนาต่อองค์อุปถัมภ์บนสวรรค์ของเขาอีกครั้ง แต่คราวนี้มีจุดประสงค์ว่า หากการที่เขามองเห็นไม่ได้เป็นประโยชน์ต่อวิญญาณของเขา ก็ขอให้ความตาบอดของเขากลับคืนมา และนั่นก็คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ เขากลับมาตาบอดอีกครั้ง ดังนั้น ในยามเจ็บป่วย จึงเป็นการดีกว่าที่เราจะไม่แสวงหาทั้งความเจ็บป่วยหรือสุขภาพที่ดี แต่ให้เรามอบตนเองต่อน้ำพระทัยของพระเจ้า เพื่อให้พระองค์ทรงจัดเตรียมเราตามที่พระองค์ทรงประสงค์ อย่างไรก็ตาม หากเราตัดสินใจที่จะวอนขอให้มีสุขภาพดี ก็ขอให้เราทำเช่นนั้นด้วยความยอมจำนนเสมอ และมีเงื่อนไขว่าสุขภาพร่างกายของเราจะเป็นเครื่องนำทางไปสู่สุขภาพวิญญาณของเรา มิฉะนั้น คำภาวนาของเราจะบกพร่องและจะไม่ได้รับการตอบสนอง เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราไม่ทรงตอบรับคำภาวนาที่ปราศจากการยอมจำนนต่อน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ความเจ็บป่วยคือบททดสอบที่แท้จริงของชีวิตฝ่ายจิต เพราะมันจะเปิดเผยให้เห็นว่าคุณธรรมของเรานั้นเป็นของจริงหรือของปลอม หากวิญญาณไม่กระสับกระส่าย ไม่ส่งเสียงคร่ำครวญ ไม่กระวนกระวายใจอย่างหนักในการแสวงหาการรักษา แต่กลับยอมเชื่อฟังแพทย์และผู้ใหญ่ มีความสงบและเยือกเย็น ยอมจำนนต่อน้ำพระทัยของพระเจ้าอย่างสิ้นเชิง นั่นย่อมเป็นเครื่องหมายว่าวิญญาณนั้นมีคุณธรรมที่หยั่งรากลึกเป็นอย่างดี

แล้วคนที่ชอบบ่นคร่ำครวญว่าขาดการดูแลเอาใจใส่ล่ะ คนที่บอกว่าความทุกข์ทรมานของตนนั้นเกินกว่าจะทนได้ล่ะ คนที่บอกว่าหมอไม่มีความสามารถล่ะ แล้ววิญญาณที่อ่อนแอซึ่งคร่ำครวญว่าพระหัตถ์ของพระเจ้าที่ลงน้ำหนักมาที่เขานั้นหนักเกินไปล่ะ จะเป็นอย่างไร

เรื่องราวนี้โดยนักบุญโบนาเวนเจอร์ใน "ประวัตินักบุญฟรังซิส" เข้าประเด็นนี้พอดี ในโอกาสหนึ่งเมื่อนักบุญฟรังซิสกำลังทนทุกข์ทรมานทางร่างกายอย่างแสนสาหัส นักบวชในคณะของท่านคนหนึ่งซึ่งตั้งใจจะแสดงความเห็นอกเห็นใจ ได้กล่าวด้วยความซื่อสัตย์ว่า "คุณพ่อครับ โปรดภาวนาขอพระเจ้าให้ทรงปฏิบัติต่อท่านอย่างอ่อนโยนขึ้นอีกนิดเถิด เพราะดูเหมือนพระหัตถ์ของพระองค์จะหนักเกินไปสำหรับท่านในตอนนี้" เมื่อได้ยินเช่นนี้ นักบุญฟรังซิสรู้สึกไม่พอใจอย่างมากกับคำพูดที่ไม่เหมาะสมของภราดาผู้มีความปรารถนาดีคนนั้น ท่านจึงกล่าวว่า "ภราดาทีรัก หากข้าพเจ้าไม่รู้ว่าสิ่งที่ท่านเพิ่งพูดไปนั้นถูกกล่าวออกมาด้วยความซื่อสัตย์โดยไม่รู้ถึงความหมายแฝงในคำพูดของท่าน ข้าพเจ้าจะไม่มีวันมองหน้าท่านอีกเลย เพราะความวู่วามของท่านในการตัดสินการจัดเตรียมของพระญาณเอื้ออาทรของพระเจ้า" เมื่อกล่าวจบ แม้ท่านจะอ่อนแอและซูบผอมจากความเจ็บป่วย ท่านก็ลุกจากเตียง คุกเข่าลง จูบพื้น และสวดภาวนาดังนี้ "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้าขอบพระคุณพระองค์สำหรับความทุกข์ทรมานที่พระองค์ทรงส่งมาให้ข้าพเจ้า โปรดส่งมาอีกเถิด หากนั่นเป็นความพอพระทัยของพระองค์ ความยินดีของข้าพเจ้าคือการที่พระองค์ทรงทำให้ข้าพเจ้าทนทุกข์และไม่ทรงละเว้นข้าพเจ้า เพราะการทำให้สำเร็จตามน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือความบรรเทาใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของข้าพเจ้า"

อ้างอิงท้ายเรื่อง

1. ลก. 10:42 (Luke 10:42)
2. มธ. 26:38 (Matthew 26:38)
3. มธ. 26:39 (Matthew 26:39)
4. อ้างแล้ว (Ibid.)
5. St. John Avil. Epist. 2.