บทที่ 4 ความรักที่มอบตนเองเป็นเครื่องดื่ม (3)

เสียงสะท้อนภายในคณะเยสุอิต
(RESONANCES WITHIN THE SOCIETY OF JESUS)

143. เราได้เห็นแล้วว่านักบุญโคล้ด เดอ ลา โคลอมเบียร์ ผสมผสานประสบการณ์ของนักบุญมาร์กาเร็ต แมรี เข้ากับเป้าหมายของ การฝึกฝนทางจิตวิญญาณ
144. จิตวิญญาณของคณะเยสุอิตมักนำเสนอ "ความรู้ภายในเกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อที่จะรักและติดตามพระองค์อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น" นักบุญอิกนาทิอุสเชิญชวนให้เราเข้าสู่พระหฤทัยของพระคริสต์เมื่อพินิจสีข้างที่บาดเจ็บ นี่คือวิธีขยายหัวใจของเราเอง การสนทนา (Colloquies) ที่นักบุญอิกนาทิอุสเสนอนั้นเกี่ยวข้องกับการสนทนาแบบ "ใจถึงใจ"
145. นักบุญอิกนาทิอุสนำการพินิจไปสู่จุดสูงสุดที่เชิงไม้กางเขน และเชิญชวนให้ถามพระคริสต์ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ "ดั่งเพื่อนคุยกับเพื่อน" ว่าตนต้องทำอะไรเพื่อพระองค์
146. ประสบการณ์เดียวกันนี้เป็นแรงบันดาลใจให้พระสงฆ์เยสุอิตผู้ยิ่งใหญ่หลายท่านพูดถึงพระหฤทัยของพระเยซู ในปี 1883 คณะเยสุอิตประกาศว่าคณะยอมรับหน้าที่ที่น่าพึงพอใจที่สุดในการส่งเสริมและเผยแพร่การอุทิศตนต่อพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ คุณพ่อเปโดร อารูเป อธิบายว่าการอุทิศตนต่อพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์เป็นการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของสิ่งที่ลึกซึ้งที่สุดในจิตวิญญาณอิกนาเชียน
147. เมื่อนักบุญยอห์น ปอล ที่ 2 กระตุ้นให้สมาชิกคณะส่งเสริมการอุทิศตนนี้ ก็เพราะทรงตระหนักถึงความเชื่อมโยงลึกซึ้งระหว่างการอุทิศตนต่อพระหฤทัยพระคริสต์และจิตวิญญาณอิกนาเชียน

กระแสธารกว้างแห่งชีวิตภายใน
(A BROAD CURRENT OF THE INTERIOR LIFE)

148. การอุทิศตนต่อพระหฤทัยของพระคริสต์ปรากฏในวิถีทางจิตวิญญาณของนักบุญมากมาย ตัวอย่างเช่น นักบุญวินเซนต์ เดอ ปอล เคยกล่าวว่าสิ่งที่พระเจ้าปรารถนาคือหัวใจ "พระเจ้าขอหัวใจของเราเป็นหลัก... และนั่นคือสิ่งที่สำคัญ"
149. บางครั้งเราอาจถูกล่อลวงให้คิดว่าเรื่องนี้เป็นของเก่าจากอดีต แต่เราต้องเตือนตัวเองเสมอว่า "พระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์นี้... ไม่เคยหยุดรัก" นักบุญยุคใหม่ เช่น นักบุญปิโอ แห่งปีเอเตรลชีนา นักบุญเทเรซา แห่งกัลกัตตา และนักบุญฟอสตินา โควัลสกา ก็พูดด้วยความศรัทธาลึกซึ้งต่อพระหฤทัยของพระคริสต์ นักบุญฟอสตินาเน้นย้ำชีวิตอันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์ผู้ทรงกลับคืนพระชนม์ชีพและความเมตตาของพระเจ้า นักบุญยอห์น ปอล ที่ 2 เชื่อมโยงการไตร่ตรองเรื่องเมตตาธรรมของพระเจ้าเข้ากับการอุทิศตนต่อพระหฤทัยของพระคริสต์อย่างแนบแน่น
150. ความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืนของการอุทิศตนนี้ปรากฏชัดเจนในงานประกาศพระวรสารและการศึกษาของคณะนักบวชชายหญิงจำนวนมาก ปูชนียสถานหลายแห่งทั่วโลกที่ถวายแด่พระหฤทัยของพระคริสต์ยังคงเป็นแหล่งฟื้นฟูการภาวนาและความกระตือรือร้นทางจิตวิญญาณที่น่าประทับใจ

กิจศรัทธาของความบรรเทาใจ
(THE DEVOTION OF CONSOLATION)

151. บาดแผลที่สีข้างของพระคริสต์ยังคงเปิดอยู่ในพระวรกายที่กลับคืนพระชนม์ชีพ เป็นส่วนที่แยกไม่ออกจากการอุทิศตนนี้ ซึ่งเราพินิจความรักของพระคริสต์ผู้มอบพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาจนถึงที่สุด พระหฤทัยขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงกลับคืนพระชนม์ชีพเก็บรักษาเครื่องหมายของการมอบตนเองอย่างสมบูรณ์นั้นไว้

ต่อองค์พระเยซู ผู้อยู่บนไม้กางเขน (With Jesus on the cross)

152. เป็นการเหมาะสมที่จะฟื้นฟูแง่มุมหนึ่งของจิตวิญญาณนี้ นั่นคือ ความปรารถนาภายในที่จะมอบ ความบรรเทาใจ (Consolation) แด่พระหฤทัยนั้น หากเรารักองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริง เราจะไม่ปรารถนาที่จะปลอบประโลมพระองค์หรือ?
153. พระสันตะปาปาปีโอที่ 11 ทรงวางรากฐานการอุทิศตนนี้ในความตระหนักว่ารหัสธรรมแห่งการไถ่กู้ของพระคริสต์อยู่เหนือขอบเขตของเวลาและสถานที่ บนไม้กางเขน พระเยซูทรงมอบพระองค์เองเพื่อบาปทั้งมวล รวมถึงบาปของเราด้วย ในทำนองเดียวกัน การกระทำที่เราถวายเพื่อพระองค์ได้บรรเทาใจในขณะนี้ ก็สัมผัสพระหฤทัยที่บาดเจ็บของพระองค์ได้เหนือขอบเขตเวลา ดังนั้น แม้ในขณะนี้ เราสามารถและควรให้พระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ได้รับความบรรเทาใจ

เหตุผลของหัวใจ (Reasons of the heart)

154. บางคนอาจมองว่าเรื่องนี้ขาดพื้นฐานทางเทววิทยา แต่หัวใจมีเหตุผลของมัน ความรู้สึกของผู้มีความเชื่อ (sensus fidelium) รับรู้ถึงสิ่งที่ลึกลับ และตระหนักว่ามหาทรมานของพระคริสต์ไม่ได้เป็นเพียงเหตุการณ์ในอดีต แต่เป็นสิ่งที่เราสามารถมีส่วนร่วมผ่านความเชื่อ การรำพึงถึงการมอบพระองค์เองของพระคริสต์เกี่ยวข้องกับบางสิ่งที่มากกว่าแค่การระลึกถึง
155. เราอาจสงสัยว่าจะสวดภาวนาต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงกลับคืนพระชนม์ชีพและครองราชย์ในสิริรุ่งโรจน์ พร้อมกับปลอบประโลมพระองค์ท่ามกลางความทุกข์ทรมานได้อย่างไร? เราต้องตระหนักว่าพระหฤทัยที่กลับคืนพระชนม์ชีพของพระองค์ยังคงรักษาบาดแผลไว้เป็นความทรงจำที่คงอยู่ และการทำงานของพระหรรษทานทำให้ประสบการณ์ที่ไม่จำกัดอยู่แค่ช่วงเวลาเดียวในอดีตเป็นไปได้
156. เมื่อพระคัมภีร์ระบุว่าผู้มีความเชื่อที่ล้มเหลว "กำลังตรึงพระบุตรของพระเจ้าอีกครั้ง" หรือเมื่อเปาโลกล่าวว่า "ข้าพเจ้ากำลังทำให้สิ่งที่ขาดตกบกพร่องในความทุกข์ทรมานของพระคริสต์สมบูรณ์ในเนื้อหนังของข้าพเจ้า" ข้อความเหล่านี้ท้าทายวิธีคิดปกติของเรา แสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดขาดอดีตออกจากปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง
157. รหัสธรรมปัสกาเป็นหนึ่งเดียว องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงกลับคืนพระชนม์ชีพ โดยการทำงานของพระหรรษทาน ทรงรวมเราเข้ากับมหาทรมานของพระองค์อย่างลึกลับ บรรดาผู้มีความเชื่อปรารถนาที่จะแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพระองค์โดยการถวายความทุกข์ การต่อสู้ และความผิดหวังในชีวิตของตนแด่พระองค์ การอุทิศตนแห่งการปลอบประโลมจึงไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่กลายเป็นเลือดเนื้อในการเดินทางของพระศาสนจักร

ความทุกข์ใจที่นำสู่การกลับใจ (Compunction)

158. ความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะปลอบประโลมพระคริสต์ เริ่มต้นด้วยความเศร้าโศกของเราเมื่อพินิจสิ่งที่พระองค์ทนทุกข์เพื่อเรา และเติบโตขึ้นพร้อมกับการยอมรับนิสัยที่ไม่ดี ความเชื่อที่อ่อนแอ และความล้มเหลวของใจเราอย่างซื่อสัตย์ ประสบการณ์นี้พิสูจน์ได้ว่าเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ เพราะความรักต้องการการชำระด้วยน้ำตา ซึ่งท้ายที่สุดทำให้เราปรารถนาพระเจ้ามากขึ้นและหมกมุ่นกับตัวเองน้อยลง
159. ยิ่งเราปรารถนาจะปลอบประโลมองค์พระผู้เป็นเจ้ามากเท่าไร ความรู้สึกจริงใจของ "ความทุกข์ใจ" (Compunction) จะยิ่งลึกซึ้งขึ้นเท่านั้น ความทุกข์ใจไม่ใช่ความรู้สึกผิดที่ทำให้ท้อแท้ แต่เป็น "การทิ่มแทงที่เป็นประโยชน์" ที่ชำระและรักษาหัวใจ เมื่อเรายอมรับบาปของเรา พระจิตเจ้าสามารถทำงานในเราได้ การหลั่งน้ำตาแห่งความทุกข์ใจหมายถึงการกลับใจอย่างจริงจังจากการทำให้พระเจ้าเสียพระทัย
160. ข้าพเจ้าขอให้ไม่มีใครดูแคลนความศรัทธาอันแรงกล้าของประชากรของพระเจ้า ที่พยายามปลอบประโลมพระคริสต์ อาจมีความจริงและปรีชาญาณในความรักที่แสดงออกเพื่อปลอบประโลมองค์พระผู้เป็นเจ้า มากกว่าในการกระทำที่เย็นชาและห่างเหินของผู้ที่อ้างว่ามีความเชื่อที่ซับซ้อนกว่า

ได้รับการปลอบประโลมเพื่อไปปลอบประโลมผู้อื่น
(Consoled ourselves in order to console others)

161. ในการพินิจพระหฤทัยของพระคริสต์ เราเองก็พบการปลอบประโลมที่ยิ่งใหญ่ ความโศกเศร้าหลีกทางให้กับความไว้วางใจ ความกตัญญู และสันติสุข ความทุกข์ของเราถูกรวมเข้ากับความทุกข์ของพระคริสต์ ในการแสวงหาเพื่อปลอบประโลมพระองค์ เราจะพบว่าตัวเองได้รับการปลอบประโลม
162. อย่างไรก็ตาม ณ จุดหนึ่ง เราควรได้ยินคำวิงวอนเร่งด่วนขององค์พระผู้เป็นเจ้า "จงปลอบโยน จงปลอบโยนประชากรของเรา!" ดังที่นักบุญเปาโลบอกเรา พระเจ้าประทานการปลอบประโลมแก่เรา "เพื่อเราจะสามารถปลอบประโลมผู้ที่มีความทุกข์ใดๆ ด้วยการปลอบประโลมที่เราเองได้รับจากพระเจ้า"
163. สิ่งนี้ท้าทายให้เราแสวงหาความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับมิติชุมชน สังคม และพันธกิจ ของการอุทิศตนที่แท้จริงต่อพระหฤทัยของพระคริสต์ เพราะแม้พระหฤทัยของพระคริสต์จะนำเราไปสู่พระบิดา แต่ก็ส่งเราออกไปสู่พี่น้องของเราด้วย

♥ อ่านสมณสารณ์ ฉบับเต็ม
"พระองค์ทรงรักเรา"
Delixit Nos
PDF file ไซส์ A5