(The Teaching Function)

พระคริสตเจ้าทรงมีพระบัญชาอย่างชัดเจนและสง่าผ่าเผยแก่บรรดาผู้ติดตามพระองค์ ให้ประกาศข่าวดีแก่ชนทุกชาติ และสอนพวกเขาให้ถือตามสิ่งสารพัดที่พระองค์ทรงสั่งไว้ (มธ 28:19–20; มก 16:15; ลก 24:47) พระศาสนจักรใส่ใจในพระบัญชาของพระคริสตเจ้าเสมอมา การเผยแผ่ข่าวดีแห่งพระเมตตาและการไถ่กู้ของพระเจ้าเป็นส่วนสำคัญหลักในพันธกิจของพระศาสนจักรตลอดมา อย่างไรก็ตาม ปฏิกิริยาของคาทอลิกต่อการปฏิรูปศาสนาของโปรเตสแตนต์ ได้ทำให้พันธกิจหลักนี้ถูกลดความสำคัญลงไปบ้าง เป็นเวลาเนิ่นนานที่พันธกิจด้านศีลศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเน้นย้ำจนบดบังหน้าที่การสอน การประกาศพระวจนะไปบางส่วน สังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 ได้นำพันธกิจด้านประกาศกของพระศาสนจักรกลับคืนสู่ความสำคัญลำดับแรกที่เหมาะสม และสิ่งนี้ได้รับการสะท้อนไว้ในประมวลกฎหมายฉบับนี้ มาตราต่างๆ ว่าด้วยหน้าที่การสั่งสอน ซึ่งได้รับการขยายความและปรับปรุงใหม่เป็นอย่างมาก ถูกจัดวางไว้ต่อจากบรรพว่าด้วยประชากรของพระเจ้าทันที และอยู่ก่อนหน้าส่วนที่ว่าด้วยหน้าที่ทำให้ศักดิ์สิทธิ์

หน้าที่การประกาศนี้เป็นของพระศาสนจักรทั้งหมด ไม่ใช่เพียงของกลุ่มฐานันดรปกครองหรือคณะสงฆ์เท่านั้น ยุคสมัยที่พระศาสนจักรถูกแบ่งแยกอย่างเป็นระเบียบออกเป็น "พระศาสนจักรผู้สอน" (ecclesia docens) และ "พระศาสนจักรผู้เรียน" (ecclesia discens) ได้ผ่านพ้นไปแล้ว สังคายนาและประมวลกฎหมายยืนยันว่า บทบาทการสอนและการเทศน์สอนเป็นของประชากรของพระเจ้า นั่นคือของพระศาสนจักรทั้งมวล อย่างไรก็ตาม มาตราต่างๆ ในประมวลกฎหมายได้มอบหมายความรับผิดชอบเฉพาะเจาะจงให้แก่กลุ่มบุคคลที่ได้รับการระบุไว้ภายในพระศาสนจักร นั่นคือวัตถุประสงค์หลักของมาตราต่างๆ ในบรรพ 3 นี้

หน้าที่สองประการที่รวมอยู่ในหน้าที่การสอนถือเป็นสิ่งจำเป็น กล่าวคือ เป็นธรรมชาติดั้งเดิมของพระศาสนจักร ได้แก่ พันธกิจแห่งพระวจนะและกิจกรรมงานแพร่ธรรม หากปราศจากสองสิ่งนี้ พระศาสนจักรก็จะไม่ใช่พระศาสนจักร งานสองประการนี้คือหัวใจของหน้าที่การสั่งสอน เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว เรื่องที่เหลือในบรรพนี้เป็นเพียงเรื่องปูพื้นฐานหรือมีความสำคัญในลำดับรองลงมา

บทนำ
(Introduction)

พระศาสนจักรมีหน้าที่และสิทธิในการประกาศข่าวดีแก่ชนทุกชาติ สิ่งนี้รวมถึงสิทธิในการสอนเกี่ยวกับหลักศีลธรรม ความยุติธรรมในสังคม และสิทธิมนุษยชน พระคริสตเจ้าทรงไว้วางพระทัยมอบความจริงที่ได้รับการเปิดเผยไว้กับพระศาสนจักร เพื่อให้ปกป้อง รำพึงภาวนา ประกาศ และอธิบาย โดยมีความช่วยเหลือจากพระจิตเจ้า (มาตรา 747) ทุกคนมีหน้าที่ต้องแสวงหาความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าและพระศาสนจักร และเมื่อพบความจริงแล้ว ต้องรับไว้ด้วยความเต็มใจ อย่างไรก็ตาม ห้ามบังคับให้ผู้ใดรับความเชื่อคาทอลิกโดยเด็ดขาด (มาตรา 748)

ความไม่ผิดพลาด (inerrancy) ในความจริงพื้นฐาน ซึ่งได้รับการสัญญาไว้แก่พระศาสนจักร ได้ถูกอธิบายไว้ในที่นี้โดยเชื่อมโยงกับสองตำแหน่งหน้าที่ พระสันตะปาปาและคณะพระสังฆราชทรงมีอำนาจการสอนที่ไม่ผิดพลาด (infallible) เมื่อ และต่อเมื่อ พระองค์และบรรดาพระสังฆราชตรัสในฐานะอาจารย์ผู้สอนบรรดาสัตบุรุษ โดยนิยามว่าความจริงบางประการเกี่ยวกับความเชื่อหรือศีลธรรมจะต้องได้รับการยึดถือเป็นหลักคำสอนแห่งความเชื่อ (มาตรา 749) ซึ่งพวกท่านจะกระทำเช่นนั้นนานๆ ครั้งเท่านั้น

มาตราต่างๆ อธิบายระดับหรือประเภทของการสอนไว้ 5 ระดับ พร้อมทั้งการตอบสนองที่เหมาะสมสำหรับแต่ละระดับ:

1. สิ่งที่พบในพระคัมภีร์หรือในธรรมเนียมปฏิบัติ (Tradition) และได้รับการสอนโดยคำสอนอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักร (Magisterium) ในฐานะความจริงที่พระเจ้าทรงเปิดเผย จะต้องได้รับการเชื่อด้วยความเชื่อทางพระศาสนจักรและจากพระเจ้า (divine and catholic faith) (มาตรา 750, วรรค 1)
2. สิ่งที่ได้รับการนำเสนออย่างเด็ดขาดโดยคำสอนอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักร ตามที่จำเป็นต้องมีเพื่อปกป้องและอธิบายขุมทรัพย์แห่งความเชื่อ (deposit of faith) จะต้องได้รับการน้อมรับและยึดถือไว้ (มาตรา 750, วรรค 2)
3. สิ่งที่ได้รับการสอนอย่างมีอำนาจ แต่ไม่ได้ระบุอย่างเด็ดขาด โดยคำสอนอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักรในเรื่องความเชื่อหรือศีลธรรม สมควรได้รับการเคารพทางสติปัญญาและเจตจำนงด้วยความศรัทธา (religious respect of intellect and will) (มาตรา 752)
4. สิ่งที่ได้รับการสอนโดยบรรดาพระสังฆราช ไม่ว่าจะโดยลำพัง หรือในสภาพระสังฆราช หรือในสภาเฉพาะ สำหรับสัตบุรุษที่อยู่ในความดูแลของพวกท่าน จะต้องได้รับการรับไว้ด้วยจิตสำนึกแห่งความเคารพทางศาสนา (มาตรา 753)
5. ธรรมนูญและกฤษฎีกาที่ผู้มีอำนาจในพระศาสนจักรออกเพื่อชี้แจงหลักคำสอน หรือห้ามข้อผิดพลาด จะต้องได้รับการปฏิบัติตาม (มาตรา 754)

คำว่า “Magisterium” (คำสอนอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักร) มาจากภาษาละติน magister แปลว่า นาย ผู้อำนวยการ หรือ ครู คำว่า “Magistrate” (ผู้พิพากษา/เจ้าพนักงาน) และ “Mastery” (ความเชี่ยวชาญ) มาจากรากศัพท์เดียวกัน ในพระศาสนจักร คำว่า magisterium จึงมีความหมายถึงอำนาจการสอน และความหมายค่อยๆ นัยแคบลงเรื่อยๆ จนหมายถึง ตำแหน่งการสอนทางอภิบาลของบรรดาพระสังฆราช หรือหน้าที่การสอนของกลุ่มฐานันดรปกครอง

มีการอธิบายความผิดต่อความเชื่อ 3 ประการไว้ในมาตราต่างๆ (มาตรา 751, 1364):

1. มิจฉาทิฐิ (Heresy): การปฏิเสธหรือการสงสัยอย่างดื้อดึงในความจริงที่ต้องเชื่อด้วยความเชื่อทางพระศาสนจักรและจากพระเจ้า
2. การละทิ้งความเชื่อ (Apostasy): การปฏิเสธความเชื่อคริสตชนทั้งหมดโดยสิ้นเชิง
3. การแตกแยก (Schism): การปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อพระสันตะปาปา หรือปฏิเสธการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับสมาชิกของพระศาสนจักร

ขบวนการคริสตศาสนสัมพันธ์ (ecumenical movement) คือแรงขับเคลื่อนในการฟื้นฟูเอกภาพในหมู่คริสตชนทุกคน พระศาสนจักรถูกผูกมัดโดยพระประสงค์ของพระคริสตเจ้าให้ส่งเสริมเอกภาพนั้น (ยน 17:20–21, "ข้าพระองค์ขอ...ให้ทุกคนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เช่นเดียวกับที่พระองค์ ข้าแต่พระบิดา ทรงอยู่ในข้าพระองค์ และข้าพระองค์อยู่ในพระองค์...") คณะพระสังฆราชและสันตะสำนักมีหน้าที่ส่งเสริมและชี้นำการมีส่วนร่วมของชาวคาทอลิกในขบวนการคริสตศาสนสัมพันธ์ และบรรดาพระสังฆราชก็ต้องทำเช่นเดียวกันในพระศาสนจักรที่ได้รับมอบหมายให้อยู่ในความดูแลของพวกท่าน (มาตรา 755)

(ในปี ค.ศ. 1993 สมณสภาเพื่อการส่งเสริมเอกภาพคริสตชน โดยได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ได้ออก Directory for the Application of Principles and Norms on Ecumenism [Canon Law Digest, 13, 340–418] ในปี ค.ศ. 1995 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ทรงออกพระราชสารสาสนบท Ut unum sint [เพื่อทุกคนจะได้เป็นหนึ่งเดียวกัน] ว่าด้วยความมุ่งมั่นของพระศาสนจักรต่อคริสตศาสนสัมพันธ์ [Origins 25 {1995–96}: 40–72])

พันธกิจแห่งพระวจนะของพระเจ้า
(Ministry of the Divine Word)

ทุกคนในพระศาสนจักรมีบทบาทที่ต้องปฏิบัติตามในพันธกิจอันยิ่งใหญ่นี้

มาตราต่างๆ ได้มอบหมายบทบาทเฉพาะให้แก่กลุ่มบุคคล 6 กลุ่ม:

1. พระสันตะปาปาและคณะพระสังฆราช มีหน้าที่ประกาศข่าวดีที่เกี่ยวข้องกับพระศาสนจักรสากล (มาตรา 756, วรรค 1)
2. พระสังฆราชแต่ละองค์ เป็นผู้กำกับดูแลพันธกิจแห่งพระวจนะในพระศาสนจักรที่ได้รับมอบหมายให้อยู่ในความดูแลของตน (มาตรา 756, วรรค 2; 386)
3. พระสงฆ์ โดยเฉพาะผู้ที่มีตำแหน่งทางอภิบาล มีหน้าที่ประกาศข่าวดีของพระเจ้า (มาตรา 757, 528)
4. สังฆานุกร มีหน้าที่รับใช้ประชากรของพระเจ้าในพันธกิจแห่งพระวจนะ (มาตรา 757)
5. นักบวช เนื่องจากชีวิตที่ถวายแด่พระเจ้าของพวกเขาย่อมเป็นการเป็นพยานถึงพระวรสาร และอาจได้รับการเกณฑ์ให้มาช่วยในการประกาศข่าวดีได้ (มาตรา 758)
6. ฆราวาส โดยอาศัยศีลล้างบาปและศีลกำลังของตน ย่อมเป็นพยานต่อสารแห่งพระวรสารด้วยคำพูดและแบบอย่างชีวิตคริสตชนของตน พวกเขาก็สามารถได้รับการเชิญชวนให้ปฏิบัติพันธกิจแห่งพระวจนะได้เช่นกัน (มาตรา 759)

ในพันธกิจแห่งพระวจนะ ธรรมล้ำลึกของพระคริสตเจ้าจะต้องได้รับการนำเสนออย่างครบถ้วนสมบูรณ์ โดยอิงตามพระคัมภีร์ ธรรมเนียมปฏิบัติ พิธีกรรม คำสอนอย่างเป็นทางการของพระศาสนจักร และชีวิตของพระศาสนจักร (มาตรา 760) ต้องใช้วิธีการทุกอย่างที่มีอยู่เพื่อประกาศคำสอนคริสตชน การเทศน์และการอบรมคำสอนมีความสำคัญเป็นลำดับแรก แต่โรงเรียน การประชุม การสัมมนา แถลงการณ์ต่อสาธารณะ และสื่อมวลชน ล้วนต้องถูกนำมาใช้ทั้งหมด (มาตรา 761)

การเทศน์สอน
(Preaching)

ตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม พระศาสนจักรแสวงหาวิธีการควบคุมผู้ที่ทำการเทศน์ในนามของพระศาสนจักร ในที่นี้ ควบคู่ไปกับคำตักเตือนให้มีการเทศน์สอนอย่างสม่ำเสมอ การควบคุมเหล่านั้นถูกระบุไว้ในรูปแบบของสิทธิ อำนาจหน้าที่ และการอนุญาตให้เทศน์สอน

ศาสนบริกรที่ได้รับศีลบวชจะต้องใส่ใจกับการเทศน์ประกาศข่าวดีของพระเจ้าอย่างจริงจัง เนื่องจากเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงทรงชีวิตคือสิ่งที่รวบรวมประชากรของพระเจ้าเข้าด้วยกัน (มาตรา 762) บรรดาพระสังฆราชมีสิทธิที่จะเทศน์สอนได้ทุกแห่ง (มาตรา 763) พระสงฆ์และสังฆานุกรมีอำนาจหน้าที่ในการเทศน์สอนได้ทุกแห่ง โดยอย่างน้อยได้รับอนุญาตโดยข้อสันนิษฐานจากผู้รับผิดชอบวัดนั้นๆ (มาตรา 764) การเทศน์สอนแก่นักบวชในวัดน้อยของตนเองจำเป็นต้องได้รับการอนุญาตจากอธิการของพวกเขา (มาตรา 765) ฆราวาสอาจได้รับการอนุญาตให้เทศน์สอนในวัดได้ในกรณีที่มีความจำเป็นหรือเป็นประโยชน์ (มาตรา 766)

การเทศน์เตือนใจ (homily) ในพิธีบูชาขอบพระคุณ (มิสซา) เป็นรูปแบบการเทศน์ที่สำคัญที่สุด ถือเป็นส่วนหนึ่งของตัวพิธีกรรมเองและสงวนไว้สำหรับพระสงฆ์และสังฆานุกรเท่านั้น บทเทศน์เตือนใจเป็นการอธิบายธรรมล้ำลึกแห่งความเชื่อและบรรทัดฐานสำหรับการดำเนินชีวิตคริสตชนจากบทอ่านศักดิ์สิทธิ์ประจำปีพิธีกรรม จะต้องมีการเทศน์เตือนใจในมิสซาทุกรอบในวันอาทิตย์และวันฉลองบังคับ และควรจัดให้มีในวันอื่นๆ ด้วย เจ้าอาวาสต้องดูแลให้มีการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเกี่ยวกับการเทศน์เตือนใจเหล่านี้ (มาตรา 767)

ผู้เทศน์พระวจนะของพระเจ้าต้องบอกบรรดาสัตบุรุษถึงสิ่งที่ต้องเชื่อและสิ่งที่ต้องปฏิบัติเพื่อพระเกียรติยศของพระเจ้าและความรอดพ้นของพวกเขา พวกเขายังต้องถ่ายทอดคำสอนของพระศาสนจักรในประเด็นทางสังคมด้วย เช่น ศักดิ์ศรีและเสรีภาพของมนุษย์ เอกภาพและความมั่นคงของครอบครัว การกระจายทรัพย์สินทางวัตถุอย่างยุติธรรม และการแสวงหาสันติภาพ (มาตรา 768) คำสอนคริสตชนจะต้องได้รับการปรับให้เข้ากับสภาวะของผู้ฟังและปรับให้เหมาะสมกับความต้องการของยุคสมัย (มาตรา 769)

บรรดาพระสังฆราชและเจ้าอาวาสต้องมุ่งมั่นที่จะนำพระวจนะของพระเจ้าไปสู่ผู้ที่ขาดการดูแลทางอภิบาลตามปกติเนื่องจากสถานการณ์ของพวกเขา เช่น ผู้ป่วยที่ต้องอยู่แต่ในบ้าน ผู้อพยพ ผู้เดินทาง และทหาร พวกเขายังต้องดูแลให้สารแห่งพระวรสารเข้าถึงผู้ที่ไม่เชื่อซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ของตนด้วย (มาตรา 771, 383, 528)