(Sacraments)

กฎระเบียบทั่วไป (General Rules) มีมาตราจำนวนมาก (ถึง 325 มาตรา) ที่เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นองค์ประกอบหลักของการนมัสการของคาทอลิกจารีตโรมัน และเนื่องจากการละเมิดต่างๆ ในอดีตทำให้เกิดกฎระเบียบขึ้นมากมาย มาตราต่างๆ มักมุ่งเน้นไปที่สิ่งสำคัญที่สุด สิ่งที่จำเป็นขั้นต่ำสำหรับการโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงข้อกำหนดสำหรับความถูกต้องสมบูรณ์ (validity) และความชอบด้วยกฎหมาย (liceity) มาตราเหล่านี้ไม่ได้พยายามแม้แต่จะอธิบายถึงความสมบูรณ์แบบของการเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน บทบาทของศาสนบริกรที่หลากหลาย ความสมบูรณ์ของเครื่องหมาย และการประยุกต์ใช้ในงานอภิบาล หากต้องการทราบสิ่งที่เป็นปกติและพึงประสงค์ในการนมัสการทางศีลศักดิ์สิทธิ์ ให้ไปดูในหนังสือจารีตพิธี

ศีลศักดิ์สิทธิ์คือการกระทำของพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักรที่แสดงออกและเสริมสร้างความเชื่อ เป็นการนมัสการพระเจ้า และส่งผลให้มนุษยชาติได้รับความศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์สถาปนา เสริมสร้าง และแสดงให้เห็นถึงความสนิทสัมพันธ์ทางพระศาสนจักร ศาสนบริกรและสัตบุรุษควรเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพและความเอาใจใส่อย่างสูงสุด (มาตรา 840)

ผู้มีอำนาจสูงสุดของพระศาสนจักร คือ คณะพระสังฆราชและพระสันตะปาปา เป็นผู้กำหนดสิ่งที่จำเป็นสำหรับความถูกต้องสมบูรณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีอำนาจเดียวกันนั้น ตลอดจนสภาพระสังฆราชและพระสังฆราชประจำสังฆมณฑล เป็นผู้กำหนดสิ่งที่เป็นการเฉลิมฉลอง การโปรด การรับ และลำดับของศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้องตามกฎหมาย (มาตรา 841)

หนังสือจารีตพิธีอย่างเป็นทางการใช้สำหรับกำกับดูแลการเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ และห้ามผู้ใดเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในหนังสือเหล่านั้น (มาตรา 846) มาตรานี้หมายถึงการดัดแปลงแก้ไขโดยพลการด้วยความคิดริเริ่มส่วนตัว แต่ไม่ได้ห้ามทางเลือกและทางเลือกสำรองที่ถูกต้องมากมายซึ่งอนุญาตโดยหนังสือจารีตพิธี และไม่ได้ทำให้เส้นแบ่งระหว่างกฎระเบียบทางพิธีกรรมที่เป็นข้อบังคับ (preceptive) กับข้อที่ใช้เป็นคำแนะนำ (directive) หรือเพียงเพื่ออธิบาย (descriptive) พร่ามัวไป

ศีลล้างบาปคือประตูสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์ประการอื่นๆ ผู้ที่ยังไม่ได้รับศีลล้างบาปจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ การรับเข้าเป็นคริสตชนอย่างสมบูรณ์ (full Christian initiation) ประกอบด้วยศีลล้างบาป ศีลกำลัง และศีลมหาสนิท ทั้งสามศีลนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและควรรับตามลำดับนี้ (มาตรา 842) (ปัจจุบัน แนวปฏิบัติทางอภิบาลมักทำให้เด็กๆ รับศีลศักดิ์สิทธิ์ในลำดับที่ต่างออกไป ได้แก่ ศีลล้างบาป ศีลอภัยบาป ศีลมหาสนิท และศีลกำลัง)

สัตบุรุษมีสิทธิที่จะรับศีลศักดิ์สิทธิ์ (มาตรา 213) ดังนั้น ศาสนบริกรไม่สามารถปฏิเสธการโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ที่ร้องขอในเวลาที่เหมาะสมและมีความพร้อมอย่างถูกต้อง เป็นหน้าที่ของเจ้าอาวาสและชุมชนทั้งหมดที่จะต้องเตรียมความพร้อมแก่ผู้ที่แสวงหาศีลศักดิ์สิทธิ์ ผ่านการประกาศข่าวดีและการสอนคำสอนที่เหมาะสม (มาตรา 843)

ศีลล้างบาป ศีลกำลัง และศีลบวช ไม่สามารถรับซ้ำได้ หากหลังจากทำการสืบสวนอย่างรอบคอบแล้ว ยังคงมีความสงสัยอย่างมีเหตุผลว่าได้รับศีลใดศีลหนึ่งมาจริงหรือไม่ หรือได้รับอย่างถูกต้องหรือไม่ ก็ให้โปรดศีลนั้นแบบมีเงื่อนไข (มาตรา 845)

ศาสนบริกรคาทอลิกสามารถโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์ให้แก่ชาวคาทอลิกเท่านั้น และชาวคาทอลิกสามารถรับศีลศักดิ์สิทธิ์จากศาสนบริกรคาทอลิกเท่านั้น (มาตรา 844, วรรค 1) นั่นคือหลักการทั่วไป แต่ในระยะปัจจุบันของความสัมพันธ์คริสตศาสนสัมพันธ์ มีข้อยกเว้น 5 ประการสำหรับกฎทั่วไปนี้:

1. ในกรณีจำเป็น ใครก็สามารถโปรดศีลล้างบาปได้ (มาตรา 861, วรรค 2)
2. ในกรณีจำเป็นหรือเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณ ชาวคาทอลิกที่ไม่สามารถเข้าถึงศาสนบริกรของตนได้ อาจรับศีลอภัยบาป ศีลมหาสนิท และศีลเจิมคนไข้จากศาสนบริกรที่ไม่ใช่คาทอลิก ซึ่งพระศาสนจักรของพวกเขามีศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้อย่างถูกต้อง เช่น ออร์ทอดอกซ์ (มาตรา 844, วรรค 2)
3. ศาสนบริกรคาทอลิกสามารถโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์เดียวกันนั้นให้แก่คริสตชนตะวันออก (เช่น ออร์ทอดอกซ์) หรือผู้อื่นที่ตกอยู่ในสถานการณ์คล้ายคลึงกันได้ หากพวกเขาร้องขอและมีความพร้อมอย่างถูกต้อง (มาตรา 844, วรรค 3)
4. ในกรณีอันตรายถึงชีวิตหรือมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ศาสนบริกรคาทอลิกอาจโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ให้แก่ผู้อื่นที่ไม่ได้อยู่ในความสนิทสัมพันธ์อย่างสมบูรณ์ แต่มีความเชื่อในศีลศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถเข้าถึงศาสนบริกรในชุมชนของตนได้ และร้องขอด้วยความสมัครใจ (มาตรา 844, วรรค 4)
5. ศีลสมรสสามารถประกอบพิธีได้ในกรณีการแต่งงานแบบต่างคนต่างถือ (เช่น ระหว่างชาวคาทอลิกกับคริสตชนที่ไม่ใช่คาทอลิก) หากได้รับอนุญาต (มาตรา 1124–27)

กรณีจำกัดอย่างมากของการแบ่งปันศีลศักดิ์สิทธิ์ระหว่างคริสตชนต่างสังกัดนี้ เรียกว่า communicatio in sacris คือ การแบ่งปันในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการแบ่งปันด้านคริสตศาสนสัมพันธ์ โปรดดู สมณสภาเพื่อการส่งเสริมเอกภาพคริสตชน, Directory for the Application of the Principles and Norms of Ecumenism, 25 มีนาคม 1993 [Origins 23 {1993}: 129–60])

ศาสนบริกรต้องไม่เรียกร้องสิ่งใดสำหรับการโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์ นอกเหนือไปจากเงินบริจาคที่กำหนดไว้อย่างเป็นทางการ และต้องไม่กีดกันคนยากจนจากการรับศีลศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากความยากจนของพวกเขา (มาตรา 848) บรรดาพระสังฆราชของแต่ละแขวงจะเป็นผู้กำหนดจำนวนเงินบริจาคสำหรับมิสซาและ "ค่าธรรมเนียมสโตล" (stole fees) ซึ่งก็คือเงินบริจาคในโอกาสที่ปฏิบัติศาสนกิจทางศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ (มาตรา 952, 1264)

น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในการโปรดศีลศักดิ์สิทธิ์คือน้ำมันมะกอกหรือน้ำมันพืชอื่นๆ ซึ่งเพิ่งได้รับการเสกหรืออภิเษกโดยพระสังฆราช (ในมิสซาเสกน้ำมันคริสมาในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) เจ้าอาวาสต้องไปรับน้ำมันจากพระสังฆราชของตน เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสนิทสัมพันธ์ระหว่างเขตวัดต่างๆ ในสังฆมณฑลและกับพระสังฆราช (มาตรา 847)