(Eucharist)

ศีลมหาสนิทเป็นศีลที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดาศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ศีลประการอื่นๆ ล้วนมุ่งไปสู่ศีลนี้ ในศีลมหาสนิท องค์พระผู้เป็นเจ้าพระคริสตเจ้าทรงประทับอยู่ ทรงเป็นทั้งผู้ถวายและผู้ที่ได้รับการรับไว้ พระศาสนจักรดำรงชีวิตและเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่องผ่านทางศีลมหาสนิท บูชาขอบพระคุณคือจุดสูงสุดและเป็นบ่อเกิดของการนมัสการและชีวิตคริสตชนทั้งหมด สิ่งนี้เป็นเครื่องหมายและนำมาซึ่งเอกภาพของประชากรของพระเจ้า สร้างสรรค์พระกายของพระคริสตเจ้า เป็นการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนมชีพขององค์พระผู้เป็นเจ้า เป็นการสืบสานการเสียสละบนไม้กางเขน (มาตรา 897) สัตบุรุษพึงยกย่องศีลมหาสนิทไว้ในเกียรติสูงสุด มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเฉลิมฉลอง รับศีลบ่อยครั้งด้วยความศรัทธา และนมัสการศีลนี้ เจ้าอาวาสต้องสอนสัตบุรุษอย่างรอบคอบเกี่ยวกับแนวปฏิบัติทางศีลมหาสนิทเหล่านี้ (มาตรา 898)

ศีลมหาสนิทมีความพิเศษเฉพาะในบรรดาศีลศักดิ์สิทธิ์ เพราะดำรงอยู่ใน 3 รูปแบบ หรือ 3 ลักษณะ

(1) การเฉลิมฉลองทางพิธีกรรม (actio liturgica) ซึ่งก็คือพิธีบูชาขอบพระคุณ (มิสซา)

(2) อาหารและเครื่องดื่ม ซึ่งก็คือการรับศีลมหาสนิท พระกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้า ที่รับในรูปของปังและเหล้าองุ่น และ

(3) ศีลที่เก็บรักษาไว้ (reserved species) ซึ่งเป็นที่สำหรับเคารพนบนอบ มาตราต่อไปนี้กล่าวถึงทั้งสามรูปแบบนี้

การเฉลิมฉลอง
(Celebration)

 การเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเป็นการกระทำของพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักร ในการเฉลิมฉลองนี้ พระคริสตเจ้าทรงถวายพระองค์เองแด่พระเจ้าพระบิดา และประทานพระองค์เองเป็นอาหารฝ่ายจิตวิญญาณแก่สัตบุรุษผู้มีส่วนร่วมในการถวายของพระองค์ พระองค์ทรงกระทำสิ่งนี้ผ่านทางพันธกิจของพระสงฆ์ และพระคริสตเจ้าเองก็ทรงประทับอยู่อย่างเป็นสาระสำคัญ (substantially present) ในรูปของปังและเหล้าองุ่น ในงานเลี้ยงศีลมหาสนิท ประชากรของพระเจ้าถูกเรียกมารวมกัน และทุกคน ทั้งฆราวาสและบรรดาผู้ได้รับศีลบวช ล้วนมีส่วนร่วมตามบทบาททางพิธีกรรมที่หลากหลายของตน พระสงฆ์เป็นประธานภายใต้อำนาจของพระสังฆราชและกระทำการในฐานะของพระคริสตเจ้า (in the person of Christ) การเฉลิมฉลองควรดำเนินไปในลักษณะที่เกิดผลสำหรับทุกคนที่มีส่วนร่วม (มาตรา 899)

ผู้โปรดศีล
(Minister)

ศาสนบริกรแห่งการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทมีเพียงพระสงฆ์ที่รับศีลบวชแล้วเท่านั้น (มาตรา 900) ท่านสามารถถวายมิสซาตามจุดประสงค์ของบุคคลใดก็ได้ ทั้งผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่หรือผู้ล่วงลับ (มาตรา 901) ผู้ดูแลเขตวัด หรือเจ้าอาวาส มีความรับผิดชอบต่อพระสงฆ์ที่มาถวายมิสซาในเขตวัดของตน; พวกเขาอาจขอดูจดหมายรับรองจากพระสังฆราชหรืออธิการผู้ใหญ่ของพระสงฆ์ท่านนั้นได้ (มาตรา 903)

สนับสนุนให้พระสงฆ์ถวายมิสซาบ่อยครั้ง แม้กระทั่งทุกวัน (มาตรา 904); อย่างไรก็ตาม พวกท่านไม่ควรถวายมิสซามากกว่าวันละ 1 ครั้ง เว้นแต่บรรทัดฐานทางพิธีกรรมจะอนุญาต หรือพระสังฆราชของพวกท่านอนุญาตให้ถวายมิสซาซ้ำสองหรือสามครั้งในวันเดียวกันได้ (มาตรา 905) พระสงฆ์ไม่ควรถวายมิสซาหากไม่มีสัตบุรุษเข้าร่วมอย่างน้อยบางส่วน (มาตรา 906) ห้ามผู้ใดในการเฉลิมฉลองกล่าวบทภาวนาหรือกระทำการที่เป็นของพระสงฆ์ (มาตรา 907)

อนุญาตให้พระสงฆ์ถวายมิสซาร่วมกัน (concelebrate) กับพระสงฆ์ท่านอื่นหรือหลายท่านได้ เว้นแต่จะมีเหตุผลเพื่อสวัสดิภาพของสัตบุรุษที่สมควรให้ทำเป็นอย่างอื่น (มาตรา 902) แต่ห้ามมิให้พวกท่านถวายมิสซาร่วมกับพระสงฆ์หรือศาสนบริกรของคริสตจักรที่ไม่ได้อยู่ในความสนิทสัมพันธ์อย่างสมบูรณ์กับพระศาสนจักรคาทอลิก (มาตรา 908)

ศาสนบริกรที่ได้รับศีลบวช ได้แก่ พระสังฆราช พระสงฆ์ และสังฆานุกร คือผู้แจกศีลมหาสนิทตามปกติ แต่ฆราวาสก็อาจได้รับมอบหมายให้แจกศีลมหาสนิทได้เช่นกัน ทั้งในหรือนอกพิธีมิสซา (มาตรา 910; 230, วรรค 3)

ศีลเสบียง (Viaticum) คือศีลมหาสนิทสำหรับผู้ที่ตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต คำนี้เป็นภาษาละติน มาจาก via tecum แปลว่า "เดินทางไปกับคุณ" หมายถึงเสบียงสำหรับการเดินทาง ในที่นี้หมายถึงอาหารฝ่ายจิตสำหรับการเดินทางไปสู่ชีวิตในโลกหน้า พระศาสนจักรให้ความเอาใจใส่เป็นพิเศษในการจัดเตรียมศีลนี้ จึงถือเป็นความรับผิดชอบของเจ้าอาวาส พระสงฆ์ผู้ช่วย และจิตตาธิการ ที่จะนำศีลมหาสนิทไปให้ผู้ป่วย พระสงฆ์ท่านอื่นๆ และผู้แจกศีลมหาสนิทก็มีส่วนร่วมในหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วย (มาตรา 911; 921–922; 530, 3°; 566)

การมีส่วนร่วม
(Participation)

 บุคคลใดที่รับศีลล้างบาปแล้วและไม่ถูกห้ามโดยกฎหมายพระศาสนจักร สามารถและต้องได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท (มาตรา 912) สิทธิพื้นฐานในการรับศีลมหาสนิทนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระศาสนจักร (ecclesial communion) ของบุคคลนั้น การรับศีลมหาสนิทเป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดว่าบุคคลนั้นอยู่ในความสนิทสัมพันธ์กับพระศาสนจักร (มาตรา 205, 213, 843)

เด็กๆ จะต้องมีความรู้เพียงพอและมีการเตรียมตัวอย่างรอบคอบเพื่อรับศีลมหาสนิท พวกเขาควรสามารถรับพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความเชื่อและความศรัทธา (มาตรา 913) บิดามารดาของเด็กที่ถึงวัยรู้ผิดรู้ชอบแล้ว รวมทั้งเจ้าอาวาส ควรดูแลให้เด็กๆ ได้รับการเตรียมความพร้อมและรับศีลมหาสนิทโดยเร็วที่สุด เด็กๆ ควรไปรับศีลอภัยบาป (หรืออย่างน้อยก็ได้รับโอกาสให้ไปรับ) ก่อนล่วงหน้า (มาตรา 914)

สัตบุรุษได้รับการส่งเสริมอย่างยิ่งให้รับศีลมหาสนิทระหว่างการเฉลิมฉลองบูชาขอบพระคุณ (มาตรา 918); พวกเขาสามารถรับศีลได้สองครั้งในวันเดียวกัน แต่ครั้งที่สองจะต้องรับในขณะที่เข้าร่วมการเฉลิมฉลองบูชาขอบพระคุณ (มาตรา 917) สัตบุรุษทุกคนที่รับศีลมหาสนิทครั้งแรกแล้ว มีหน้าที่ต้องรับศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละ 1 ครั้ง โดยแนะนำให้เป็นช่วงเทศกาลปัสกา (มาตรา 920) สัตบุรุษสามารถเข้าร่วมพิธีบูชาขอบพระคุณและรับศีลมหาสนิทในจารีตคาทอลิกใดก็ได้ (มาตรา 923)

ผู้ที่จะรับศีลมหาสนิทต้องละเว้นจากอาหารและเครื่องดื่ม ยกเว้นน้ำหรือยา เป็นเวลา 1 ชั่วโมงก่อนรับศีลมหาสนิท ผู้สูงอายุหรือผู้ที่เจ็บป่วยสามารถรับศีลได้แม้ว่าจะได้รับประทานบางอย่างไปในช่วง 1 ชั่วโมงก่อนหน้า (มาตรา 919)

ผู้ที่ตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิตควรได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยศีลมหาสนิทในรูปแบบของศีลเสบียง (Viaticum) ไม่ควรชักช้าและควรให้ขณะที่ผู้ป่วยยังมีสติสัมปชัญญะครบถ้วน สามารถรับศีลเสบียงซ้ำได้ แต่ต้องเป็นคนละวัน (มาตรา 921–22)

บุคคลที่รู้ตัวว่าทำบาปหนัก ต้องไม่ถวายมิสซาหรือรับพระกายของพระเป็นเจ้าโดยไม่ได้ไปรับศีลอภัยบาปก่อน หากมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องถวายมิสซาหรือรับศีลและไม่มีโอกาสให้ไปสารภาพบาป บุคคลนั้นต้องแสดงความเสียใจอย่างสมบูรณ์แบบ (perfect contrition) และรวมถึงความตั้งใจที่จะไปสารภาพบาปโดยเร็วที่สุด (มาตรา 916) ผู้ใดก็ตามที่ถูกประกาศตัดขาดจากพระศาสนจักรอย่างเป็นทางการ (excommunicated) หรือถูกลงโทษห้ามรับศีล (interdicted) จะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท รวมถึงผู้ที่ยังคงดื้อดึงในการทำบาปหนักที่เปิดเผย (มาตรา 915)

จารีตและพิธีการ
(Rites and Ceremonies)

ศีลมหาสนิทเฉลิมฉลองด้วยปังและเหล้าองุ่น; ปังต้องทำจากข้าวสาลี ไม่ใส่เชื้อ และอบใหม่ๆ เหล้าองุ่นต้องมาจากองุ่น และไม่บูดเสีย (มาตรา 924, 926) การโปรดศีลมหาสนิทสามารถทำในรูปของปังอย่างเดียว หรือทั้งสองรูปแบบ; ในกรณีจำเป็น สามารถโปรดในรูปของเหล้าองุ่นอย่างเดียวได้ (มาตรา 925) พิธีบูชาขอบพระคุณสามารถถวายในภาษาละตินหรือภาษาของประชาชน (มาตรา 928) พระสงฆ์และสังฆานุกรต้องสวมอาภรณ์ตามที่กำหนดในหนังสือจารีตพิธี (มาตรา 929)

เวลาและสถานที่
(Time and Place)

การเฉลิมฉลองและแจกศีลมหาสนิทสามารถทำได้ทุกวัน ทุกเวลา ยกเว้นช่วงเวลาที่ถูกห้ามโดยบรรทัดฐานทางพิธีกรรม (มาตรา 931) การเฉลิมฉลองต้องทำที่แท่นบูชาและในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เว้นแต่มีความจำเป็นบังคับเป็นอย่างอื่น (มาตรา 932) หากมีเหตุผลอันควร พระสังฆราชสามารถอนุญาตให้ถวายมิสซาในคริสตจักรที่ไม่ใช่คาทอลิกได้ (มาตรา 933)

การเก็บรักษาและการเคารพนบนอบ
(Reservation and Veneration)

 ต้องเก็บรักษาศีลมหาสนิทไว้ในอาสนวิหาร เขตวัด และวัดน้อยที่เชื่อมต่อกับบ้านนักบวช (มาตรา 934, 608) ต้องเปิดวัดให้สัตบุรุษเข้าอย่างน้อยช่วงเวลาหนึ่งในแต่ละวัน เพื่อให้พวกเขาสามารถสวดภาวนาต่อหน้าศีลมหาสนิทได้ (มาตรา 937)

ต้องมีผู้ดูแลศีลมหาสนิทที่เก็บรักษาไว้ และพระสงฆ์ควรถวายมิสซาในวัดหรือวัดน้อยที่มีการเก็บรักษาศีลมหาสนิทอย่างน้อยเดือนละ 2 ครั้ง (มาตรา 934) แผ่นศีลที่เสกแล้วต้องเก็บไว้ในภาชนะพิเศษ ในปริมาณที่เพียงพอต่อความต้องการของสัตบุรุษ; ต้องนำแผ่นศีลมาเปลี่ยนใหม่บ่อยๆ และรับประทานแผ่นศีลเก่าให้หมด (มาตรา 939) เก็บรักษาศีลมหาสนิทไว้ในตู้ศีล (tabernacle) ซึ่งต้องยึดไว้อย่างมั่นคง ล็อกได้ และตั้งอยู่ในจุดที่โดดเด่น ตกแต่งอย่างดี และเอื้อต่อการภาวนาในวัด (มาตรา 938) ต้องมีตะเกียงพิเศษส่องสว่างอยู่เสมอที่หน้าตู้ศีล เพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงการประทับอยู่ของพระคริสตเจ้า (มาตรา 940) (คำว่า "tabernacle" มาจากภาษาละติน tabernaculum แปลว่า เต็นท์; การใช้คำนี้มีที่มาจากการที่โมเสสใช้เต็นท์เป็นที่ประทับของพระเจ้าท่ามกลางประชากรของพระองค์; อพย 25—40)

ห้ามเก็บศีลมหาสนิทไว้กับตัวบุคคลหรือพกพาไประหว่างเดินทาง เว้นแต่มีความจำเป็นเร่งด่วนทางงานอภิบาล (มาตรา 935) สามารถมีการตั้งศีลมหาสนิทและการอวยพรศีลได้ในวัดและวัดน้อยที่มีการเก็บรักษาศีลมหาสนิท (มาตรา 941–43)

เงินบริจาค
(Offerings)

พระสงฆ์ที่ถวายมิสซาสามารถรับเงินบริจาคเพื่อถวายมิสซาตามจุดประสงค์ที่กำหนดไว้ได้ (มาตรา 945) ก่อนหน้านี้ ประมวลกฎหมายเรียกเงินบริจาคตามความสมัครใจในโอกาสของการเฉลิมฉลองบูชาขอบพระคุณนี้ว่า เงินค่ามิสซา (Mass stipends) แต่ปัจจุบันเรียกว่า เงินบริจาค (offerings) เพื่อเน้นย้ำถึงลักษณะความสมัครใจและลบภาพลักษณ์ของการซื้อขายหรือการแลกเปลี่ยน สัตบุรุษที่บริจาคเงินเพื่อขอให้ถวายมิสซาตามจุดประสงค์ของตน ถือเป็นการบริจาคเพื่อผลดีของพระศาสนจักรและศาสนบริกรของพระศาสนจักร (มาตรา 946)

ต้องถวายมิสซาแยกต่างหากสำหรับแต่ละจุดประสงค์ที่รับเงินบริจาคมา (มาตรา 948) และพระสงฆ์สามารถเก็บเงินบริจาคไว้สำหรับมิสซาเพียง 1 ครั้งในแต่ละวัน แม้ว่าท่านจะถวายมิสซามากกว่า 1 ครั้งก็ตาม (มาตรา 951) พระสงฆ์ต้องไม่รับเงินบริจาคมิสซามากเกินกว่าที่ท่านจะสามารถถวายได้ภายในเวลา 1 ปี (มาตรา 953) ท่านต้องบันทึกเงินบริจาคที่รับมาและที่ได้ถวายมิสซาให้แล้ว (มาตรา 955, วรรค 4)

สามารถส่งเงินบริจาคมิสซาไปยังที่อื่นได้ เพื่อให้สามารถถวายมิสซาได้รวดเร็วขึ้น (มาตรา 954; 955, วรรค 1) จุดประสงค์มิสซาที่ยังไม่ได้ถวายภายใน 1 ปี จะต้องมอบให้พระสังฆราชหรืออธิการผู้ใหญ่คณะนักบวช (มาตรา 956) ต้องหลีกเลี่ยงลักษณะการค้าหรือการหากำไรใดๆ จากเงินบริจาคมิสซาอย่างเคร่งครัด (มาตรา 947)

บรรดาพระสังฆราชในแขวงจะเป็นผู้กำหนดจำนวนเงินบริจาคมิสซา และพระสงฆ์ห้ามเรียกร้องเงินจำนวนมากกว่านั้น (มาตรา 952) พระสังฆราชและอธิการนักบวชมีหน้าที่ดูแลให้มีการทำตามจุดประสงค์มิสซา (มาตรา 957) และเพื่อการนี้ พวกท่านต้องตรวจสอบสมุดบันทึกเงินบริจาคมิสซาของวัดในความดูแลทุกปี (มาตรา 958)